... הכי עמוקה של התבוננות, אין הבדל אמיתי בין הילד לכיסא, וההבדל הוא החלטה שרירותית שמבוססת על ההזדהויות שלנו. מהו השכל, והאם אפשר למצוא אותו במציאות? אליעד מדגיש שאין שום דרך להוכיח בצורה אובייקטיבית שקיים שכל. אי אפשר למצוא את השכל באף מקום פיזי. אין מקום שבו אפשר להצביע ולומר: הנה השכל. המוח הוא בסופו של דבר חומר, וכך גם האבן, השולחן או הכיסא. אם נבחן במיקרוסקופ את כל הדברים האלו, ...

מה כדאי לרצות? איזה רצון הכי טוב, הרצון הטוב ביותר, לעשות משהו בשביל עצמך, להבין את עצמך, הרצון הוא השכל, השכל הוא הרצון, מדיטציה שקרית, ויפאסנה שקרית, השאלה הקשה ביותר מהו הרצון הטוב ביותר שכדאי לרצות? השאלה המרכזית שאליעד כהן ... העיקרי שאליעד נותן הוא שהשורש של כל הרצונות נמצא בהפרדה שעושה המוח האנושי בין דברים שונים. לפי אליעד, כאשר השכל מבדיל בין דבר לדבר, נוצרת תחושת חיסרון שמובילה לרצון. לכן, הרצון תמיד מבטא חיסרון. אליעד מסביר שהרצון והשכל הם למעשה אותו הדבר בדיוק, רק מזוויות שונות. השכל, שגורם להבחין בין יתרון לחיסרון, הוא בדיוק מה שיוצר את תחושת החיסרון, וכך נוצר הרצון למלא את אותו החיסרון. מדוע חשוב להבין שהשכל והרצון הם אותו הדבר? אליעד מדגיש כי ההבנה שהשכל והרצון הם דבר אחד חיונית מאוד. הסיבה היא שכאשר אדם מנסה להפסיק לרצות או לשנות את רצונותיו מבלי להבין ... עצמו, הוא לא יצליח באמת להשתחרר או להשתנות. על האדם להבין לעומק את החוויה של החיסרון ואת הסיבה שבגללה השכל מפריד ויוצר רצונות. רק כאשר האדם חווה ומבין לעומק את המנגנון הזה, הוא יכול להתחיל לשנות משהו באמת. מדוע ... לבטל את הרצון, אלא קודם כל לנסות ולהבין אותו לעומק. הכוונה היא להתבונן במנגנון שמייצר את הרצונות ולהבין איך השכל יוצר הפרדות וחוסרים שמובילים לרצון. רק אז האדם יוכל להחליט אם הוא באמת רוצה את הרצונות שיש לו או ...

... ההסבר שאליעד כהן נותן מתייחס לתורה לג בליקוטי מוהרן חלק א, ומתחיל בהבחנה שבכל דבר בעולם קיימת התורה, שהיא השכל המחיה את הדברים ומנהיג אותם. לפי דבריו של אליעד כהן, התורה אינה רק ספר שאנו לומדים ממנו מצוות וחוקים, ... לשני סוגים של ימים: ימים טובים וימים רעים. הימים הרעים הם בעצם מצבים שבהם האדם לא רואה את ההיגיון, השכל או התורה שמאחורי האירועים, ולכן הוא חווה סבל או אי - הבנה. לעומת זאת, הימים הטובים הם זמנים שבהם האדם מצליח לראות את המהות העמוקה, את השכל האמיתי שעומד מאחורי כל אירוע. אליעד מציין, שכאשר אדם מצליח להבין מדוע דברים קורים לו, הוא יכול להפוך אפילו ... ליקוטי מוהרן הוא כיצד להפוך את הרע לטוב. זה מתרחש כאשר האדם כופה את יצרו, כלומר, מצליח לראות את השכל העמוק והפנימי שמסתתר מאחורי הרע לכאורה. הוא נותן דוגמה של אדם שכועס כאשר מישהו עקף אותו בתור. ברמה החיצונית, ... ברמה עמוקה יותר, האדם בעצם חווה צמצום כלשהו, כלומר, תחושה של הגבלה או אובדן חופש. אם האדם מבין את השכל הפנימי הזה, הוא יכול לזהות כיצד אותה חוויה היא ביטוי של אותה תורה שבאמצעותה נברא העולם. כאשר הוא מצליח ... עדיין לא מבין את המשמעות או ההיגיון שלהם. נשמע הוא השלב שבו האדם כבר מגיע להבנה עמוקה יותר של השכל שעומד מאחורי הפעולות. בשלב הנשמע, הוא מתחיל להבין למה הוא פעל כמו שפעל, ומזהה את ההיגיון הפנימי של האירועים. ... של ההסתרה והצמצום לשלב של התגלות ובהירות. בסיכום, ליקוטי מוהרן מדגיש את החשיבות של לימוד התורה במובן של חקירת השכל הפנימי של המציאות, כדי להגיע להבנת המהות העמוקה של כל אירוע, להפוך רע לטוב, ולגלות את החיבור של כל ...

... יותר מאשר בפשט - הוא מסביר שלימוד הפוסקים מסמל את הבחינה של משפט, כלומר, לבדוק כל חידוש שלך דרך השכל, דרך ההיגיון, דרך האמת, ולוודא שהחידושים שלך תואמים את האמת ולא סותרים אותה. אליעד מדגיש שהמטרה היא לא סתם ... אלא לבחון את עצמך ואת המחשבות שלך בצורה מדויקת, אובייקטיבית, ולוודא שהן באמת מחוברות למציאות האמיתית ולא סותרות את השכל הישר והאמת המוחלטת. מה המשמעות הפנימית של חידושי תורה? אליעד מדגיש שחידושי תורה הם לא רק לימוד טקסט תורני, ... יש סכנה שהאדם ייפול לתפיסת נפרדות ולא יהיה מחובר לאחדות. לכן רבי נחמן מזהיר מהקליפות, ומייעץ ללמוד את הפוסקים (השכל, המשפט, ההיגיון, האמת) לפני ואחרי החידושים. כיצד קשורים אנשי חיל וחלל פנוי לעניין חידושי התורה? אליעד מפרש גם את הביטוי להעמיד אנשי חיל שמוזכר אצל רבי נחמן. אנשי חיל אלו מסמלים את המחשבות, השכלים וההבנות האמיתיות, שנועדו להגן על האדם מפני הקליפות והשדים (המחשבות המוטעות). המטרה היא ליצור חלל פנוי, מקום בתודעה שהוא ...

... שיש כוח מעל הטבע שיכול לשנות את המציאות. אמונה, על פי אליעד, היא מצב שבו האדם נמצא מחוץ לגבולות השכל, או במילים אחרות - מעל השכל. טבע הוא החוקיות הרגילה של העולם שאנו מכירים, ומנגד, נס הוא מה שקורה מעל הטבע. כך, כשאדם מתפלל הוא ... היא שעצם קיום העולם הוא הנס הגדול ביותר. כי הרי על פי ההיגיון, לא ייתכן שהעולם נוצר יש מאין. השכל האנושי לא יכול להבין זאת, ולכן הוא חייב להאמין. לכן, האמונה האמיתית, לפי אליעד, נמצאת תמיד מעבר לשכל. האדם ...

... התבואה מתקלקלת, כלומר, האדם מאבד הזדמנויות ומסתבך בעוונותיו ופגמיו. אך יש לאדם תקווה: הציפור בסיפור מסמלת את הצדיק, את השכל המושלם, את ההבנה הרוחנית הגבוהה. אדם שמשיג אותה יכול לזכות לסליחה על כל הטעויות והעוונות שעשה. אבל להשיג את ההבנה הזו, את השכל הזה, הוא דבר קשה במיוחד, והוא דורש תיאום פנימי ושיתוף פעולה של כל הרצונות שבתוך האדם עצמו. מה הבעיה ... פנימי, מלחמה פנימית בלתי פוסקת, שבגללה האדם אינו מצליח להתמקד במטרה הרוחנית האמיתית שלו, אינו משיג את ההבנה ואת השכל האמיתי (הציפור). אליעד כהן ממחיש זאת בדוגמה של שני רצונות מנוגדים בתוך האדם - רצון שטוב לו ורצון שרע ... להבנה (הציפור) וגם נותר עם כעס המלך, שהוא למעשה התסכול והמצוקה שנשארים אצלו לאחר שההזדמנות הרוחנית אובדת. מהו המוסר השכל המרכזי של הסיפור הזה? המוסר השכל הוא שהאגו, המחלוקת הפנימית, הרצון להיות מעל אחרים, והקונפליקט הפנימי גורמים לאדם להחמיץ את ההזדמנות החשובה ביותר בחייו, ההזדמנות ... פנימיים ובלי ספקות מיותרים, ורק אז הוא יוכל להשיג את השלווה וההבנה המיוחלת, המסומלת בסיפור כציפור מיוחדת. מהו מוסר ההשכל של רבי נחמן? מה המשמעות של סיפור המלך והפועלים? איך מתמודדים עם קונפליקט פנימי? איך להשיג שלווה פנימית? מה ... לא רוצה אז אומרים להם תעשו שלום ולשנייכם יהיה טוב, ואז כל אחד אומר אבל למה שאני יוותר? המוסר השכל הוא שבגלל שהם התווכחו מי יהיה למעלה בסוף גם הלך הציפור וגם נשארו עם בעיית הכעס של המלך, הבנו ...

... מתקשים להבין את המושג אחדות פשוטה? רבי נחמן מסביר שמה שהופך את המושג של אחדות פשוטה לקשה להבנה הוא שהשכל האנושי מתקשה להבין מצב שבו אין שום הבחנה. האדם רגיל לראות ריבוי בכל דבר ולכן הוא מתקשה לתפוס את ...

... אני רוצה לדעת למה אתה עשית מדיטציה. אליעד: כי חשבתי שזה יכול לעזור לי. ש: איך באיזה? אליעד: מה השכל שבדבר? ש: כן. אליעד: אחת ההנחות אומרת שהסיבה שרע לך כאילו מה ההיגיון לומר שמדיטציה יכולה לעזור, אוקי מה ... הוא עובד אתה צריך להבין מאיפה המחשבות באות מה הן רוצות ממך למה אתה חושב, אתה צריך להבין את השכל של עצמך מאיפה המחשבות באות למה אני חושב ככה למה אני חושב אחרת, למה אני אומר שזה טוב ולמה ...

... פעולה שאתה נוקט, תמיד יש סיכוי שדווקא ההיפך יקרה: אנשים עשויים להגיב שונה בתכלית ולבחור לא לשתף פעולה. מה השכל העומד מאחורי ההבנה שאין הבדל מוחלט בין יש לאין? בדוגמאות השונות עלה הרעיון שאין דבר שמבטיח בוודאות תוצאה אחת. ... קטסטרופה ולהגיד לו ויש לך תקווה אם תשנה את דרכיך. רגע אחד, אלא מה איפה פה הבעיה, לכאורה מה השכל שבדבר? כי לכאורה אם אתה תעביר עליו ביקורת בצורה אפשרית למה שהוא יקשיב לך, תגיד לו טוב זה לא ... עובד, אלא מה כשאתה אומר לו מחויב במציאות שמה שהוא עושה זה רע הוא לא מאמין לך. עכשיו מה השכל שבדבר יותר פנימי? שהוא בעצם חושב שאם הוא יאמין לך הוא ירגיש מזה רע. זאת אומרת אם אתה מעביר ... וככה, טוב אבל איך אני יכול לגרום לה לעשות ככה וככה. בקיצור אין תשובה מוחלטת, אני מסביר לך את השכל הכללי. השכל הכללי אומר ככה מצד אחד הוא צריך לחשוב שמחויב ששם יותר טוב מפה ושמחויב שפה יותר רע משם, מצד ...

... לא תמיד כפי שהם נתפסים בהבנה האנושית שלנו. אנחנו לא יכולים להבחין בין טוב לרע כשיש לנו רק את השכל שלנו. האם יש הבדל בין טוב ורע בעיני אלוהים? אליעד מציין שההבנה האנושית של טוב ורע היא לא בהכרח ... האם ניתן להבין את טוב ורע באמצעות שכל אנושי? ההסבר של אליעד מציין שאדם יכול לראות את העולם דרך השכל שלו, ובכך להבדיל בין טוב לרע. עם זאת, כלפי אלוהים, השכל האנושי לא יכול לקבוע באופן מוחלט האם משהו טוב או רע. זהו תהליך של הבנה רוחנית עמוקה יותר, שמתרחק ...