... השינוי האמיתי, לפי אליעד, נמצא בשינוי התפיסה הפנימית. במקום לחפש התחדשות זמנית של אחוז קטן מהיום, אפשר לשאוף לכך שכל היום יהיה מלא בהתחדשות. השינוי בתפיסה הוא למעשה האמצעי היחיד ליצירת התחדשות אינסופית, מכיוון שהרגש של האדם מושפע ישירות ... הבדלים עצומים. כך גם התפיסות, יש תפיסה שנראית מלאה ושלמה, אך בעומק הרגשי ניתן להמשיך ולהעמיק ללא סוף. מהו השכל האינסופי ואיך הוא יוצר התחדשות תמידית? אליעד מציג את מושג השכל האינסופי, שהוא תפיסת האחדות של המציאות. לדבריו, מי שמתבונן במציאות מבין שלמרות שהעולם מורכב מנפרדות (טוב ורע, ימין ושמאל, ... לקחת דבר אחד, ולחשוב אותו עד הסוף. ודבר נוסף. מי שרוצה לחוות התחדשות בכל דבר ודבר מחדש, עליו להתחבר לשכל אינסופי. מי שיתבונן על המציאות אזי יבין דבר והיפוכו, שאני ולא אני זה שני דברים שונים אבל בו זמנית ...

דמיון או שכל או רגש - מה אמת ומה שקר? האם הדמיון הוא שקר והשכל הוא אמת? שאלה חשובה שעולה בהסבר של אליעד כהן, נוגעת למהות הדמיון והשכל, ושואלת האם הדמיון הוא שקר מוחלט והשכל הוא אמת מוחלטת, או שאולי יש מורכבות גדולה יותר בנושא. מדוע לא ניתן להסתמך רק על דמיון או רק על שכל? אליעד כהן מתחיל בכך שמי שמעוניין לחיות חיים טובים באמת חייב להבין את המציאות, כי מי שמשקר לעצמו רק ... את האמת. אם הוא יזגזג בין שקר לאמת, הוא ירגיש סבל. כדי להבין את האמת, על האדם להסתמך על השכל ולא על הדמיון, מכיוון שהדמיון יכול להטעות. למשל, אדם משוגע שהולך ברחוב ומדמיין פיל, למרות שאין פיל. השכל מבין מיד שהדמיון הוא שקר, והפיל איננו שם באמת. עוד דוגמה: אדם שנמצא במדבר וחושב שהוא רואה מים בגלל הדמיון, אך השכל יאמר לו שמדובר רק בהזיה. אך האם זה אומר שהדמיון הוא בהכרח שקר והשכל הוא תמיד אמת? לא, משום שאליעד מסביר שכל דמיון בעולם מכיל בתוכו גם אמת כלשהי, כמו כן השכל האנושי מלא אף הוא בשקרים רבים. כיצד גם השכל וגם הדמיון מכילים שקרים ואמיתות בו - זמנית? אליעד כהן מדגים זאת באמצעות תפיסת הימין והשמאל. האדם בטוח בשכלו שימין ושמאל הם שני צדדים נפרדים לחלוטין, אך במציאות האבסולוטית מדובר בעצם באותה ישות ממש, כי הכל יחסי לנקודת מבט. כלומר, מה שנחשב בשכל האחד כאמת יכול להיות שקר מנקודת מבט אבסולוטית. דוגמה נוספת היא תפיסת האחדות. מנקודת מבט מסוימת, אחדות מוחלטת יכולה ... דווקא התפיסה שהכל נפרד יכולה להיות דמיונית, כאשר המציאות האמיתית היא של אחדות. מה לעשות במקרה של מחלוקת בין שכל לדמיון? אליעד כהן מסביר שאם לאדם יש מחלוקת בין מה שהשכל שלו אומר לבין מה שהרגש או הדמיון אומרים, אז האמת היא שגם השכל וגם הדמיון טועים, משום שהאמת האמיתית היא מצב שבו כל הכוחות שבאדם מסכימים ביניהם. אם האדם היה מגיע לאמת האמיתית, השכל והדמיון היו מסכימים לחלוטין, ולא היו מתעוררים ספקות. לדוגמה, אם נופל עץ על האדם והוא משקר לעצמו באופן חלקי ... יותר. בדרך זו האמת שלו תתפתח ותהפוך למדויקת יותר ויותר עד לרגע שיבין את המציאות באופן אחיד, ואז גם השכל, הדמיון והרגש יתחברו לדבר אחד. מה העיקרון המרכזי בחיפוש האמת לפי אליעד כהן? העיקרון המרכזי שאליעד מדגיש הוא לא להיתפס לשכל או לדמיון, אלא רק לאמת עצמה. האדם צריך להכיר בכך שהשכל שלו יכול להטעות בדיוק כמו הדמיון, ומה שנראה לו כדמיון מוחלט יכול להיות בעצם שכל מוחלט ולהפך. כלומר, השכל הכי גדול יכול להתברר כשקר, והדמיון הכי מופרך יכול להתברר כאמת. בסופו של דבר, אליעד מסביר שבשורש הכל אחד. כאשר האדם מגיע לאחדות בין השכל, הדמיון והרגש, הוא חווה שקט נפשי מוחלט, משום שאין בו יותר ספק וקונפליקט פנימי. מהו המסר הסופי של אליעד כהן לגבי הדמיון והשכל? לסיכום, אליעד כהן מבהיר שגם השכל וגם הדמיון חשובים וטובים. האדם צריך לשאוף לחבר בין שניהם דרך האמת, כאשר בסופו של דבר, יגלה כי שניהם מהווים ישות אחת. כך מגיע האדם לתחושת שקט נפשי ושלמות אמיתית. האם הדמיון הוא שקר? האם השכל הוא תמיד אמיתי? איך להגיע לאמת המוחלטת? מה עושים במחלוקת בין שכל לדמיון? כיצד למצוא שקט נפשי? איך להבין את המציאות באמת? דמיון ושכל השאלה היא האם הדמיון הוא שקר והשכל הוא אמת? מי שרוצה לחיות באמת, עליו להבין את המציאות באמת. לשקר את עצמך עד הסוף, היא לומר לעצמך שקר עד הסוף, ולומר שאין עץ שנפל עליך למשל ואז לא תסבול. כדי שהאדם יבין מה האמת, עליו להשתמש בשכל שלו ולא בדמיון. אדם משוגע שרואה בדמיון פיל, הרי שהדמיון מטעה אותו, אך בשכל האדם מבין שזה לא אמיתי. השאלה היא האם השכל שלו הוא האמת, והדמיון שקר? מסתבר שכל השקרים שבעולם וכל הדמיונות שיש בעולם יש בהם סוג של אמת. מצד שני גם בשכל יש דברים של שקר. כי מה שנדמה לאדם שהשכל אומר לו אמת, זה למשל שקר. למשל הראייה של ימין ושמאל, האדם בטוח שהם שני צדדים שונים, אך מפרספקטיבה ... דבר ממש. כלומר, הכל תלוי בהיבט ובתפיסה. מתפיסה של אחדות למשל, זה נתפס רק בדמיון. אך זה נתפס גם בשכל, זה הכל ביחס אבסולוטי אל האמת. ככל שאתה קרוב יותר לאמת, אתה בשכל, וככל שאתה רחוק יותר מן האמת הרי זה דמיון. אם האדם מדמיין בדמיונו משהו אמיתי, זה הרי שכל. מה על האדם לחפש, הוא לא שכל ולא דמיון אלא את האמת. ומה קורה אם יש מחלוקת בין השכל לדמיון? הרי שעליו לדעת ששניהם טועים. כי באמת האמיתית שניהם היו מסכימים על אותו דבר. וכל זמן שהאדם לא ...

... החיסרון המהותי שלה: כאשר השיטה אומרת תחשוב כך, היא מבטלת את האפשרות לחשוב את ההפך. המציאות כולה בנויה מכך שכל הדברים עשויים מאותו חומר יסודי, וממנו יוצאות כל האפשרויות. האדם מסוגל גם לאהוב וגם לשנוא, גם לחשוב חיובי וגם ... משום שהמציאות מכילה בתוכה גם אמת וגם שקר, וגם בשקרים יש אמת מסוימת. לדוגמה, כשאומרים לאדם ללכת רק לפי השכל ולא לפי הדמיון, מתעלמים מכך שגם בדמיון קיימים אלמנטים אמתיים. כלומר, המציאות גדולה מספיק כדי להכיל גם אמת וגם ... גדרות או הגדרות, ואז גם אין שימוש במילים שקר או אמת וכדומה. ונחזור לעניין החיסרון שיש בשיטות הרוחניות, החיסרון, שכל שיטה רוחנית אינה מאפשרת למצוא את ההפך שיש בדבר, גם בלחפש את הטוב יש חיסרון, כי אם הכל טוב, ... לעתים כך ולעתים אחרת. לדוגמה: פעם בא לידי ביטי בחשיבה חיובית, פעם בא לידי ביטוי בחשיבה שלילית. הרעיון הוא שכל דבר בעולם יש בו את הפוטנציאל של כל שאר הדברים. כלומר, כל אדם יש רגש אהבה ורגש שנאה, גם ... ברגע שאדם אומר שצריך לחפש את האמת, מה עם השקרים? הרי גם בהם יש דבר אמיתי. לדוגמה הנושא של שכל ודמיון. כשאומרים לאדם תלך אחרי השכל ולא אחרי הדמיון, הרי גם בדמיון יש דברים אמתיים. המציאות מכילה בתוכה גם את האמת וגם את השקר. יש ...

... בעצמך, כי אולי דווקא כן אפשר להבין. הוא מציע לא לקבל שום דבר כמובן מאליו, אפילו לא את המחשבה שהשכל מוגבל או שאתה בכלל קיים. לדעתו, שום דבר אינו מובן מאליו. לדוגמה, כאשר אומרים לך אי אפשר להבין, תדרוש ... כלל. איך לזהות שקרים? איך לשאול שאלות כדי לגלות את האמת? מהו מחויב המציאות? איך להפסיק לשקר לעצמי? האם השכל באמת מוגבל? כיצד להתמודד עם פחדים משאלות? היום נדבר על איך אדם יכול לגלות שמרמים אותו, איך לדעת שעובדים ... לשאול, כי לך תדע מה תגלה. ואלו הם רק פחדים, כי שום דבר בעולם אינו ברור מאליו. גם אולי השכל אינו מוגבל, ולא כפי שטוענים שהוא מוגבל, ועל כל דבר על האדם לשאול מה האמת, ולא להילחץ. כי אדם ...

... האמת היא חיבור אמיתי למציאות בלי הבדלה בין ימין לשמאל, בלי הבדל בין רע לטוב. נכון שיש הבדל מצד השכל הנפרד, אבל באמת המוחלטת זה לא משנה, ואם אדם יחווה את זה, לא יסבול יותר. ואם יגיד האדם אמת ...

... האדם לא ישיג בכלל את הדבר שהוא חושב שיביא לו אושר. הוא חושב שהוא בטוח במאה אחוז, אבל אולי השכל המוגבל שלו טועה, ואולי משהו שהוא לא מודע אליו ימנע ממנו את השגת הדבר. שנית, גם אם האדם משיג ... מדגיש שכדי לדעת אם הדרך אמיתית, על האדם להגיע בעצמו לחוויה ישירה של הטוב המוחלט. כל עוד הוא משתמש בשכל המוגבל שלו, אין לו יכולת להוכיח באופן מוחלט שהדרך שלו נכונה או לא, ולכן יש תמיד סיכון שהוא טועה. ... ויגלה שטעה, למרות שאתה בטוח שתעשה משהו וזה יוביל אותך לאושר, עדיין אתה יכול לטעות, כי אתה עדיין משתמש בשכל מוגבל. ואולי אתה מפספס משהו, אולי תגלה שטעית. ואפילו אם תעשה משהו ותקבל בוודאות את הטוב, מי אמר לך שזה באמת טוב? אולי זה לא טוב? ומה שחשוב זה שאתה בעצמך בתוכך תרגיש שזה טוב, ושכל העולם יגיד שזה רע, מה אכפת לך, אתה יודע שזה הטוב. וכל זמן שאתה בדרך ולא הגעת לטוב המוחלט, לא תדע. גם בשכל המוגבל אין אפשרות לדעת. ומה זה להגיע? להגיע לטוב המוחלט זה שהרצון העצמי שלך להרגיש טוב יותר יעלם. אתה ...

... אליעד מדגיש שעד הסוף פירושו אינסוף אחוז מאמץ ולא פחות. כלומר, האדם חייב לוודא שהוא ניצל את כל הכוחות השכליים, הרגשיים והנפשיים האפשריים. הוא שואל את עצמו שאלות כמו: האם באמת השקעת מאמץ מוחלט ואינסופי להבין את המציאות? האם ... שאין אפשרות להבין את עצמך? אליעד כהן מבהיר שאם אדם טוען שהוא לא יכול להבין את עצמו בגלל מגבלת השכל, עליו לשאול את עצמו האם הוא בטוח בכך במאה אחוז. הרי גם הידיעה על כך שהשכל מוגבל באה מהשכל המוגבל עצמו. איך אתה יודע שהשכל שלך מוגבל? אולי יש אפשרות אחרת שאתה עדיין לא מודע לה? לכן, האדם צריך להמשיך לבדוק עד הסוף, עד ... אפשרות להיות מאושר. וצריך אפילו מעל מאת האחוזים לבדוק את הנושא, צריך את כל הכוח האפשרי, סך כל הכוחות השכליים, הרגשיים ווידאת שיש או אין אפשרות? בתוך תוכו יודע האדם שמצד האמת, יש כנראה אפשרות כן להיות מאושר. אך ...

... נדמה להם שהם עדיין רחוקים מאוד ממנו, בגלל חוסר ההבנה של היכן בדיוק הם נמצאים בדרך. הוא מוסיף ואומר שכל עוד האדם לא הגיע לקצה עצמו, הוא לעולם לא יוכל לדעת בוודאות עד כמה הוא רחוק או קרוב לקצה. ... האדם יחקור מדוע הוא רוצה את הרצונות שלו, הוא יגיע לגבול ברור בהבנה הזו, שאחריו לא יוכל להעמיק יותר בשכל רגיל. למה חשוב להתמקד בתחום אחד? לפי אליעד, אין צורך לנסות להיות מושלם בכל תחום בחיים, כי זה בלתי ... אדם יכול לשאול ולהבין עד הסוף, עד גבול ההבנה, למה הוא רוצה את הרצונות שלו ויהיה סוף בהבנה של השכל הרגיל. העניין שלא צריך לקחת מלא נושאים ולהיות מושלם בכל התחומים, מספיק לקחת תחום אחד בחיים וללכת איתו עד ...

... לא מבין ושם קשה לו, שם נמצא הפוטנציאל הגדול ביותר לשינוי פנימי אמיתי, שיביא לאושר אמיתי. כיצד לפתח את השכל כמו שריר במכון כושר? אליעד מדמה את פיתוח ההבנה לפיתוח השרירים במכון כושר. ככל שהאדם מתאמץ להבין דברים מורכבים יותר ועמוקים יותר, כך השכל שלו מתפתח ומתחזק. כמובן שזה יכול להיות קשה, בדיוק כמו שהשרירים כואבים במכון כושר. אך דווקא הקושי הוא סימן ... אותו ולחוות תחושת שלמות. גם אם התשובות שיתקבלו ייראו פרדוקסליות או מנוגדות להיגיון, שם טמון הפתרון. איך לפתח את השכל ולחוות אושר אמיתי? המוח הוא כמו שריר בחדר כושר - ככל שמשתמשים בו יותר, כך הוא מתחזק. על האדם ... קשה להבין, שם נמצא הפתרון, גם אם זה נראה פרדוקסאלי, גם אם התשובה היא הפכים. והאדם צריך לפתח את השכל שלו, כמו בחדר כושר, ככל שהשרירים מתחזקים ורוצים יותר חיזוק, יש כאבים עם המאמץ. כך גם בחדר כושר למוח, ...

... מהותה של האמת, לפי אליעד, היא מחויב המציאות - דבר שאי אפשר לחשוב על ההפך שלו. הוא מדגים ואומר שכל הידיעות של האדם הן ידיעות נלמדות - כגון השם שלו או עובדות שונות שלמד במהלך חייו. אך האמת אינה ... אותן לסוג של אלילים. מהו האליל הגדול ביותר בעולם? אליעד מדגיש שהאליל הגדול ביותר בעולם והפרה הקדושה ביותר היא השכל האנושי - הלוגיקה. כל בני האדם, לדבריו, עובדים את האליל הזה בצורה עיוורת כמעט. כולם מניחים שמה שהשכל שלהם אומר הוא נכון, ולא מסוגלים אפילו להטיל ספק בתפיסת המציאות הזו. אליעד אינו טוען שהשכל אינו נכון כלל, אלא שהוא לא חייב להיות נכון תמיד. הוא מציע לאדם לשאול מי אמר שהשכל תמיד צודק, מי אמר שמה שהאדם רואה כשמאל וימין אכן נכון, ולבחון את תפיסת המציאות שלו בעצמו. בכך הוא ... הוא סובל משום שהוא מניח הנחות שהן לא מחויבות המציאות. לדוגמה, האדם מניח שזה טוב וזה רע רק כי השכל שלו אמר כך. אבל יכול להיות שזה כלל לא כך, אלא שמדובר במציאות אחת מאוחדת, והחלוקה בין טוב ורע היא רק הנחה שרירותית של השכל, שהיא בעצמה פרה קדושה. לסיכום אליעד כהן קורא לאדם לשחוט את כל הפרות הקדושות שלו, ולא לפחד לשאול שאלות ... ולאמת מוחלטת. מה זה פרות קדושות? איך לשחוט פרות קדושות? מהי האמת המוחלטת? למה האמת לא מפחדת משאלות? מדוע השכל האנושי הוא אליל? כיצד להטיל ספק באמונות יסוד? איך להגיע לאמת יציבה? פרות קדושות - עבודת אלילים, איך לשחוט ... ואפשר להגיד לאדם גם אם אתה מטיל ספק, נוכיח לך שזו האמת, אבל זה לא נכון ולא אפשרי, כיוון שכל עוד ניתן להטיל ספק, זה כבר אומר שזה לא מוחלט וקדוש. אפילו אם ניתן להטיל בו ספק ברמה המחשבתית, ... נשאר שקר, רק כי האדם מפחד לשאול שאלות, כי אם ישאל, כל השקרים יפלו. והפרה הקדושה ביותר בעולם, זה השכל של האדם, ועבודת האלילים הגדולה ביותר זה השכל של האדם. הלוגיקה של האדם זו פרה קדושה כמו כשהאדם מסתכל שמאלה ומסתכל ימינה, וזה דבר קדוש מבחינתו, השכל אומר לו זה נכון, ואין מבחינתו ההפך. אני לא אומר שהשכל אינו צודק, בשכל יש דברים נכונים, אך יש להבין שהשכל אינו פרה קדושה, וכל האנשים, אם הוחלט ברמה הלוגית שהדברים הם כך, הוא מסכים לכך כמו רובוט. ועל האדם ...