... תופסים את העולם כאילו הוא מחויב המציאות, כאילו הדברים שקורים חייבים לקרות. רבי נחמן מסביר שהבלבול הזה נובע מהעובדה שכל הדברים שאנחנו מכירים, כל השכל והרעיונות, נבראו מתוך כלום. אם משהו נוצר מתוך כלום, הוא אינו יכול להיות מחויב אלא הוא בהכרח אפשרי. הבעיה היא שאנשים, בגלל תפיסתם המצומצמת והטעויות בשכלם, מתייחסים אל אפשרי המציאות כאילו היה מחויב, ובכך הם עובדים למעשה עבודת אלילים - מתייחסים לדבר חולף כאילו הוא ...

... אך בדרך כלל הלחץ מוסיף להחמיר את המצב. איך מתבצע תהליך הדיבור במוח? אליעד מציין כי תהליך הדיבור מתחיל מהשכל, שמבצע סדר פעולות בתהליך של יצירת מילים. הדיבור הוא כמעט אוטומטי, כלומר, הרבה פעמים אנחנו לא חושבים על המילים ... בצורה תקינה. הוא עלול להתחיל את תהליך הדיבור לפני שסיים את שלב החשיבה, וכך נגרם הגמגום. הסיבה לכך היא שהשכל המודע לא הספיק למיין ולהשלים את התהליך, ובשלב מאוחר יותר נכנס תהליך של האמונה, שהוא הרגל או פעולה שחוזרת ... לו להתחיל את תהליך הדיבור בצורה חפוזה ומבולבלת. כשמישהו מגמגם, הוא כבר עבר לשלב האמונה לפני שסיים את שלב השכל המודע, וכך הוא מתחיל להוציא מילים באופן לא מסודר. מהם הטעויות שמבצע אדם מגמגם בתהליך הדיבור? הטעויות שהאדם המגמגם ... באופן דומה? האם לכל אדם מגמגם יש את אותם מנגנונים או שיכולות להיות סיבות שונות לכל אחד? אליעד מציין שכל אדם הוא עולם בפני עצמו, ושהמנגנונים הקוגניטיביים עשויים להשתנות מאדם לאדם. יחד עם זאת, כל הגמגום נובע מבעיה בתהליך ...

... תיפתר לחלוטין. הנפש לא תמיד תלויה באופן מוחלט במצב הגופני. האם תמיד אפשר לפתור את הבעיה הנפשית דרך ההבנה השכלית? אליעד מדגיש שקיימת דרך עמוקה ויסודית יותר לפתור את הבעיות הנפשיות, והיא באמצעות ההבנה השכלית הפנימית והעמוקה של האדם. הוא מסביר שכל אדם יכול, דרך התבוננות והטלת ספק במחשבות שלו, להגיע לתובנות עמוקות שיפתרו לו את הסבל הפנימי, גם ללא תלות בחומרים חיצוניים או בכדורים פסיכיאטריים. הוא מדגיש שהפתרון שהוא מציע לא תלוי בזיכרונות, בידע ספציפי או במאמץ שכלי מתמיד, אלא רק בידיעה בסיסית אחת - לשאול האם אני באמת יודע? ולהטיל ספק עמוק במה שהאדם תופס כאמת ... ואם נותנים לו חדשות טובות, הוא מתמלא בשמחה מיידית, ללא תרופה. הדבר מוכיח שהבעיה העמוקה ביותר היא תמיד פנימית ושכלית. כיצד ניתן להגיע לפתרון מוחלט של בעיות נפשיות? אליעד מציע שיטה המבוססת על חקירה עצמית עמוקה ויסודית של מחשבות, ... שתשחרר אותו מכל סבל נפשי. אליעד מסיים בטענה שתרופות וחומרים חיצוניים עשויים לעזור במקרים שטחיים, אך במקרים עמוקים, רק השכל, ההבנה והחקירה העצמית יכולים לפתור את הבעיה לחלוטין. האם תרופות פסיכיאטריות באמת עוזרות? האם דיכאון הוא בעיה כימית? איך ...

השכל הגדול ביותר, קצה השכל האנושי, תכלית הידיעה שלא נדע, ההבנה הגדולה ביותר, האמת המוחלטת, מה מבינים בסוף? איך מרגיש אושר? אחדות שקרית, מעל השכל האנושי, אין הבדל בין יש לאין מה מבין אדם שחוקר עד קצה השכל האנושי? אדם שישאל שאלות על המציאות, יחפש את הסיבות, המהות והמשמעות של כל דבר, וישאל באופן מתמיד ועמוק, יגיע ... דבר לדבר אחר. במצב של אי - ידיעה מוחלטת, גם ההבדל בין השאלה לתשובה אינו ברור. זהו מצב שבו השכל האנושי מגיע לקצה גבול ההבנה, ואינו יכול להתקדם יותר. האם בסוף באמת מגיעים לאחדות? רבים חושבים שבסוף התהליך של ... אמיתית וודאית לשום דבר. במצב כזה, התשובה המוחלטת היא שאין שום תשובה מוחלטת, וגם ההבנה הזו עצמה היא מעבר לשכל האנושי. זו נקודת הסיום של כל החיפוש, שבה אין הבדל בין יש לאין, ולכן אין יותר שאלות ואין יותר ... לא יודע, שזה לא משנה, או כל הגדרה אחרת, זה נקרא להגיע לאחדות השקרית. לעומת זאת אם המסקנה היא שכלום לא מובן, זה מצב בו כל האפשרויות פתוחות. אלא מה, נשאלת השאלה אם כלום לא מובן, מהי הדרך לפעול? ... דבר למשנהו, אינו יכול לשאול איך אדם שאינו מבין כלום פועל? גם לא נכון לטעון שאין שאלה. מהצד של השכל החושב שאין הבדל בין דבר להיפוכו אז אין שאלה. אם אתה מבין שאין הבדל אז אין שאלה אבל אם ... שבסוף מגיעים למצב בו אין ידיעה שיש הבדל. בסוף זה לא אין הבדל, אלא לא יודע שיש הבדל. כיון שכל השאלות מבוססות על הנחות יסוד, אבל כיון שלא בטוח שהנחת היסוד היא נכונה וכנל כל הנחות היסוד עליהן היא ...

... מושלם וקבוע, אל תחשוב שהאכילה תפתור את הבעיה מהשורש. מה ההבדל בין שינוי המציאות לבין שינוי הרצון? אליעד מסביר שכל האנשים חושבים שהם משנים בעיקר את המציאות, אבל באמת בכל פעם שהם משנים את המציאות הם גם משנים את ... אם כדור הארץ יפסיק להסתובב ועדיין אחד ועוד אחד יהיה שווה שתיים למה תסביר. ש: זה מצד ההגדרה של השכל. אליעד: נכון כי כדור הארץ יסתובב אבל זה תלוי בחוקי הפיזיקה, אחד ועוד אחד שווה שתיים זה חוקי הלוגיקה זה מצד השכל זה נכון זאת הגדרה שאומרת שזה נכון ואם אחד ועוד אחד יהיה שווה שלוש יכול להיות כי שינו את ...

... שאין דרך לשכנע אדם אחר במאה אחוז שאתה לא מנסה להרע לו, מכיוון שהמחשבה הזו אינה בלתי אפשרית מבחינה שכלית. כל עוד אפשרי מבחינה לוגית שאתה מתכוון להרע למישהו, לא ניתן לבטל לחלוטין את האפשרות הזו אצל הצד השני. למה קשה לשכנע אדם שאתה לא רוצה לפגוע בו? הסיבה שאליעד כהן מסביר לכך היא, שקיימת אפשרות אמיתית, מבחינה שכלית, שאכן קיימות בך גם כוונות שליליות, גם אם אינך מודע לכך. לדבריו, בתת המודע של האדם קיימים כל ההפכים ... הכל ככוונה רעה? אליעד מסביר שיש מצבים שבהם האדם השני כל כך משוכנע שאתה פועל מתוך כוונה רעה, עד שכל פעולה שלך נתפסת בעיניו כמזיקה או מניפולטיבית. במקרים כאלה, אין דרך מוחלטת לשנות את תפיסתו. במקרה זה, אליעד מציע ... לו. הוא מסביר שאין דרך לשכנע מישהו במאה אחוז שאתה לא מתכוון להרע לו, שכן זה לא מחויב מצד השכל. המשמעות היא שזו לא תיאוריה ששום אדם לא יכול לחשוב שהיא אפשרית, גם אם אתה מתכוון רק לטובתו. למה ... מישהו שאתה לא מנסה להרע לו? אליעד מסביר את הסיבה לכך בצורה מעמיקה: אם היה מדובר במשהו מחויב מבחינה שכלית, אפשר היה לשכנע במאה אחוז, אבל מכיוון שזה לא מחויב, זה נשאר בגדר אפשרות ולא וודאות. לכן, יהיה קשה לשכנע מישהו לחלוטין שכוונתך היא טובה, כי מבחינה לוגית זה לא מחויב בשכלו של האדם. מעבר לכך, יש גם את העניין של תת המודע. אליעד מסביר שייתכן שלמרות שאתה לא מודע לכך, ... סיבות, קודם כל כי אין דרך לגרום למישהו להיות בטוח במשהו במאה אחוז, למה? כי זה לא מחויב מצד השכל, האם זה מחויב מצד השכל שאתה לא מתכוון להרע לאותו אדם? לא, זה לא מחויב מצד השכל זה אפשרי, זה לא מחויב ולכן מאחר שאני לא מתכוון להרע לך זה אפשרי ולא מחויב, לכן אי אפשר לשכנע את זה במאה אחוז את הבן אדם. עוד פעם אם זה היה דבר שמחויב מצד השכל אתה יכול לשכנע במאה אחוז אבל אם זה לא מחויב מצד השכל אתה לא יכול לשכנע במאה אחוז זה קודם כל דבר ראשון. עכשיו דבר שני הסיבה שאתה לא יכול לשכנע ...

... העבר, ההווה והעתיד מאוחדים, ואז למעשה הזמן מפסיק להגביל אותו. אליעד מסביר שכדי להגיע ליכולת כזו, האדם צריך לפתח שכל שמאפשר לראות מעבר לחלוקה הרגילה של הזמנים, ובכך להתגבר על המגבלות והפרדוקסים שהזמן יוצר. איך אפשר ליישם את הרעיונות ... אם מישהו שואל אותך עכשיו אפשר או אי אפשר? מה אתה אומר? ש: קודם כל אפשר. אליעד: לא מצד השכל, הוא אומר קודם כל תגיד אפשר אוקי בסדר, everything is possible תגיד אפשר סגרנו את העניין אוקי הלאה, אבל ... פגע זה כבר הרג את הבן אדם, איך אפשר התשובה פשוטה רבי נחמן הסביר בליקוטי מוהרן שמי שמפתח את השכל שלו עד הסוף הוא מגיע למצב שגם אין אצלו הבדל בין לפני לאחרי וכשאין אצלך הבדל בין לפני ואחרי ... זה, מה התשובה, התשובה פשוטה כי בסופו של דבר זה הכל איך אתה מפרש אותו אם אתה מצליח להתנתק מהשכל אתה יכול לעשות הרבה דברים.

... מה שמצביע על כך שיש בו חיסרון גם אם הוא לא מודה בכך בפה מלא. אליעד מדגים זאת בכך שכל דבר יכול תאורטית למלא חיסרון, אפילו קיר. אך כדי שהאדם ירגיש שהוא מתאהב, הוא צריך שתהיה לו אינטראקציה משמעותית ... זה קשור לכמה אני אוהבת אותו וכו אבל אתה יודע יכולים להגיד. עכשיו למה יש כאלה שיגידו, כאילו מה השכל שעומד לא רק למה הם יגידו את זה, מה השכל שעומד מאחורי נגיד מישהו שיגיד לא נכון אהבה זה בכלל לא קשור למה אני מקבל זה קשור למה אני ...

... משמעות החיים, סוף המסע אל האושר, סוף המסע אל ההארה, סוף החיפוש הרוחני, אין הבדל בין יש לאין, לצאת מהשכל מהי משמעות החיפוש העצמי והאם יש לו סוף? החיפוש העצמי, כפי שמתאר אליעד כהן, הוא מסע שבו אדם מחפש ... האם באמת יש הבדל בין יש לאין. אליעד טוען כי כל הבחנות בין הדברים הן תוצאה של הדרך שבה השכל שלנו מתייג ומסווג את העולם. אם נשאל את עצמנו איך אנחנו יודעים שמשהו ישנו או איננו, נגיע למסקנה שאין ... מוחלטת שאין בה הבחנות? לפי אליעד, ניתן להגיע למצב של תודעה שבה אין הבחנות, אך זהו מצב שהוא מעבר לשכל הרגיל שלנו. זוהי תודעה משוחררת שבה האדם מבין שאין באמת הבדל בין יש לאין, בין משמעות לאי - משמעות. ... שאנו חווים היא אמיתית או אשליה? אחד הרעיונות המרכזיים בהרצאה הוא הרעיון שהמציאות שאנו חווים עשויה להיות אשליה. ייתכן שכל מה שאנחנו חווים אינו אלא חלום, ושאין לנו דרך לוודא שהדברים שאנו חווים הם אמיתיים. אליעד מדגיש שזו שאלה ... מעלה היא האם באמת יש הבדל בין יש לאין. לדבריו, כל הבחנות שאנו עושים בין דברים קיימות רק משום שהשכל שלנו מתייג את הדברים בדרך מסוימת. אם נשאל את עצמנו איך אנחנו יודעים שמשהו ישנו או איננו, נבין שאין ... בה הבחנות? כן, אליעד מסביר כי ניתן להגיע למצב שבו התודעה משתחררת מכל ההבחנות, אך זהו מצב שהוא מעבר לשכל הרגיל שלנו. זהו מצב שבו האדם מבין שאין באמת הבדל בין יש לאין, בין משמעות לאי - משמעות, והוא ... הנובע מהבחנות אלו. כיצד ניתן להגיע לשלווה מוחלטת? הדרך לשלווה מוחלטת היא להגיע להבנה שאין משמעות מוחלטת לשום דבר, ושכל ההבחנות שאנו עושים הן תוצאה של צורת החשיבה שלנו. אם אדם יוכל להשתחרר לחלוטין מהצורך להגדיר דברים, הוא יוכל ... על המציאות, שבה כל מה שאנו חווים נבחן בצורה ספקנית, עד שלבסוף נוכל להבין שאין לנו באמת הוכחה לכלום, ושכל התפיסות שלנו הן חלק ממערכת אמונות שאנו בנינו לעצמנו. הוא מציע לחקור את ההבחנות שאנו עושים, לשאול שאלות על ...

... האם יש הבדל בין יש לאין? אליעד מציג רעיון מרכזי נוסף, לפיו אין הבדל בין יש לאין. הוא מסביר שכל מה שנתפס כקיים, למעשה קיים בתוך מסגרת של מקום וזמן. אם משהו לא נמצא בשום מקום ובשום זמן, לא ... של אחדות מוחלטת, משום שאין באמת הבדל מהותי בין הדברים, וכל הבדל שאנו תופסים הוא רק מנקודת המבט של השכל שלנו, שמנסה למצוא משמעות. אליעד אומר שכאשר השכל מנסה להבין את המציאות, הוא בהכרח מתייחס אליה באמצעות הבדלים והבחנות, אך ברמה העמוקה ביותר, ההבדלים הללו אינם באמת קיימים. למה השכל תמיד מחפש קשר בין דברים שונים? אליעד מתאר כיצד השכל האנושי תמיד מחפש קשרים והבדלים בין דברים, משום שללא הבדל כלשהו, אי אפשר לחשוב או לדמיין שני דברים נפרדים. ... שני חלקים של תמונה: כדי להבחין בהם כשני חלקים נפרדים, חייב להיות משהו שלישי שמכיל ומחבר אותם. לכן, לדבריו, השכל האנושי מתקשה מאוד לתפוס את הרעיון שאין שום קשר בין הדברים. אליעד מדגיש שמהות המציאות היא זו שמקשרת ומאפשרת ... מושגים והבדלים, ובסופו של דבר הכל מוביל להבנה שאי אפשר לתפוס משהו מחוץ למושגי המקום והזמן. לסיום, אליעד מדגיש שהשכל האנושי תמיד תופס הבדלים, ולכן אין אפשרות ממשית לתפוס באופן מוחלט את הרעיון של אין הבדל. לדבריו, אם מישהו ...