... שהוא תלוי בך בלהבין מי אתה מה אתה וכו ואז לקחו את הרעיון הזה והלבישו אותו על צורה. מה השכל שבדבר אחת מהסיבות שבן אדם לדוגמה נגיד נמצא בזוגיות נניח זה בגלל ששם הוא מצליח לחוות תחושות שהוא היה ... את הצורה למהות כי להגיד זאת האחת או זה האחד זה בעצם להגיד הצורה מחויבת הצורה היא המהות וזה השכל של העניין. אבל אם בן אדם רוצה לצאת מהלופ הוא צריך לדעת שמאוד יכול להיות שבעצם זה לא אחד ...

... לא הצליח לתפוס באופן פנימי. אליעד מביא הסבר נוסף לכך שכאשר אדם מלמד מישהו אחר, הוא למעשה מכניס את השכל שהיה סביבו (המקיף) פנימה, ועל ידי כך מתאפשר לו לקלוט שכל חדש ומקיף יותר. הוא מדגים זאת באמצעות הדוגמה ... מסוימת, כדי לא לחשוף בפניו שכל שעלול לגרום לו לנזק או לבלבול, משום שאין לו את הכלים להתמודד עם השכל הזה בצורה נכונה. האם העולם קיים תמיד או נברא בזמן מסוים? אליעד מעלה את השאלה המורכבת האם העולם תמיד ...

... ופתרון בעיות? אליעד מרחיב וטוען שהמפתח לפתרון אמיתי של בעיות אינו טמון רק בכסף, אלא בשימוש הנכון בו ובמידת השכל שיש לאדם. אם הכסף נמצא אצל אדם שלא משתמש בו בתבונה או שלא מבין איך ליישם אותו לפתרון בעיותיו, ... עצמו הוא מקור הפחד. בהמשך לכך, אליעד מוסיף שאפילו שכל לא תמיד יכול לפתור את הבעיה הבסיסית ביותר אם השכל עצמו הוא דבר שתלוי בו האדם באופן מוחלט. אם האדם תלוי בשכלו, הרי שגם השכל אינו יכול לפתור לו את כל הבעיות, בדיוק כמו כסף. אז מה הפתרון האולטימטיבי לכל הבעיות לפי אליעד כהן? ...

... שאפשר להטיל ספק גם במשפט שאומר שאסור לך וגם מה הבעיה בזה כאילו לא יודע להטיל ספק בטענה של השכל שאסור איזה משהו. אליעד: מה שאתה אמור לקחת מהשיחה הזאת זה אתה אמור למצוא בתוכך את המקומות שאתה לא ...

... הוא בגדר שקר. המטרה העיקרית שלו איננה לגרום למאזיניו להאמין לו, אלא דווקא לגרום להם להטיל ספק ולהפעיל את השכל שלהם כדי למצוא את האמת שלהם. לשיטתו, הוא משתמש במכוון בשיטות מניפולטיביות ובאמירות הגיוניות - כביכול, כדי לעורר את ... ונשנה כי אסור למאזיניו לסמוך עליו או לקבל את דבריו כאמת מוחלטת. במקום זאת, הוא קורא לאנשים להפעיל את השכל, לחקור בעצמם, ולהטיל ספק לא רק במה שהוא אומר אלא גם במה שהם עצמם חושבים. האם אליעד כהן רוצה ... הוא מציע כי קיים שכל אחר, שכל שאינו מוגבל לתפיסות בינאריות של אמת ושקר. אליעד מציע למאזינים להגיע אל השכל הזה, השכל שמחוץ לשכל, באמצעות הטלת ספק מתמדת וחקירה אינסופית. הדרך שלו להוביל את המאזין לתובנה הזאת היא באמצעות אמירות סותרות ... אומר במכוון דברים סותרים, כאשר כל אחד מהם נשמע הגיוני בפני עצמו, כדי שהמאזין יתבלבל ויצטרך לחקור ולהפעיל את השכל שלו כדי להגיע לתובנה עצמאית. הוא מאמין שרק בדרך של חקירה מתמדת, שבה אדם אינו מקבל דבר כמובן מאליו, ...

... מרגישה שקר לה, היא לוקחת בגד כלשהו להתכסות בו. היינו התודעה משתמשת בתובנה כלשהי כדי לעזור לעצמה להרגיש טוב. השכל / התובנות שיש לאדם על החיים, מקיפות ומסובבות את התודעה של האדם. ככל שהתובנות של האדם על המציאות טובות ... אותו. וכל חוק כללי נכלל גם הוא בחוק אחר ובשכל גדול יותר, שכל שהוא השורש של כל החוקים / השכלים שתחתיו. הוא כולל אותם וכולם נובעים ממנו. גם התובנות שיש לאדם הן כאלו. כל תובנה כוללת בתוכה תת תובנות ... ומהי התובנה הגדולה ביותר שהאדם יכול להגיע אליה? מהי התובנה שכל התובנות כולן הם רק צמצומים שונים שלה? תשובה: השכל הגדול ביותר שכל השכל שיש בעולם הוא רק סוגים שונים של צמצום שלו, הוא השכל של המציאות עצמה = האמת הבלתי תלויה = אמת אובייקטיבית. פירוש: השכל האנושי של האדם הוא רק חלק מהמציאות. השכל קיים בתוך המציאות. אך השכל עצמו אינו מסוגל להכיל את כל המציאות כולה. ההיגיון האנושי הוא רק חלק מצומצם מההיגיון הכולל של המציאות. ומהו בעצם השכל של המציאות עצמה? השכל של המציאות הוא נקודת המבט של המציאות על עצמה, זהו השכל הגדול ביותר. כאשר האדם מסתכל על המציאות, כפי מה שהיא מסתכלת על עצמה, הרי שבעצם יש לו את השכל הגדול ביותר האפשרי במציאות. ומהו השכל הזה? כיצד המציאות מסתכלת על עצמה? וכיצד מרגיש מי שיש לו את השכל הזה של המציאות עצמה? תשובה: המציאות מסתכלת על עצמה בצורה אחידה וללא שום שינויים כלשהם. פירוש לצורך ההמחשה: ננסה ... אינו רוצה שום דבר אחר ממה שיש לו, משום שהמהות של הכל זהה. וממילא הוא מרגיש טוב באמת. מסקנה: השכל הגדול ביותר של המציאות = הכל אחד = הכל טוב באמת. מאחר שאין שום רע הרי שהכל טוב באמת. ...

... חשיבה מסוימת, עבור אירוע ספציפי. וזאת בעצם הסיבה שאנשים שונים נותנים עצות שונות. משום, שכל אחד נותן עצה לפי השכל והידע וצורת המחשבה שלו, וכפי מה שהוא מתאים את השכל שלו, לעניין הספציפי שעבורו ניתנה העצה. ומה שהופך עצה לטובה, זה עד כמה השכל שממנו נובעת העצה, הוא אמיתי ותואם את המציאות. וכאשר השכל שממנו נובעת העצה, הוא שכל גדול שיש לו ראיה רחבה על המציאות, ושכל כזה שמכיר את כל המציאות, ולוקח את סך כל השיקולים בחשבון, על ידי זה, העצות שנובעות מהשכל הזה, הופכות להיות טובות יותר. ואחד הדברים שמאפיינים עצה טובה הוא, שהיא טובה עבור טווח גדול יותר של אירועים. כאשר השכל שממנו נובעת העצה הוא שכל קטן, על ידי זה, גם העצה מתאימה רק לכמות קטנה של מצבים. וככל שהשכל של היועץ גדול יותר, כך העצות שלו מתאימות יותר ליותר ויותר מצבים שונים. וזאת משום, שהעצות שלו תואמות יותר את המציאות. כמו כן, ככל שהשכל שממנו נובעת העצה גדול יותר, כך העצה אמורה להיות פשוטה יותר ליישום. ככל שהאדם מכיר טוב יותר את המערכת ...

... את הטיפשות וגם את החוכמה. וכאשר רואה האדם את התמונה המלאה, הרי שהוא בעצם אמור להבין גם את שורש השכל ואת שורש החוכמה שיש בתוך הטיפשות הכי גדולה. כי באמת בכל דבר בעולם יש שכל כל שהוא. ושקר גדול הוא כזה שנקודת האמת שבו מאוד חזקה. וטיפשות גדולה היא כזו שנקודת השכל שלה מאוד חזקה. ומי שרואה את התמונה המלאה, הוא יודע להבין ולזהות ולהפריד בין שורש האמת שנמצא בתוך השקר לבין המעטפת החיצונית שלו. וגם להבדיל בין שורש השכל שנמצא בתוך הטיפשות הכי גדולה, לבין המעטפת החיצונית שלה. ולמה אנחנו מקדימים את העניין הזה? כדי להבהיר לאדם שגם ... לפעמים כאשר האדם רוצה לראות את התמונה המלאה ולדעת את האמת, לפעמים הוא גם טועה אפילו בטעויות גדולות. משום שהשכל של התמונה המלאה גדול יותר מהשכל של הטיפשות. ולפעמים בדרך להגיע אל השכל הכולל של החוכמה והטיפשות, בדרך לכך עוברים דרך השכל הקטן יותר של הטיפשות. כך שחשוב לאדם להבין, שגם אם הוא טועה, זה לא קריטי. דהיינו, אם נדמה לאדם ... בטעות על איזו טיפשות שהיא דבר חוכמה, הרי שאין לו ברירה אלא ללכת אחרי מה שהוא מבין שזאת האמת והשכל. וגם להפך, אם חושב האדם בטעות על איזה דבר אמת וחוכמה שהוא טיפשות ושקר, אין לאדם ברירה אלא להתרחק ... שכאשר האדם הולך אחרי נקודת אמת כלשהי ואחרי שכל כלשהו, עליו לנסות לקשר את עצמו אל הנקודה הפנימית של השכל ושל האמת שיש בתוך אותו הדבר. היינו כי אם נדמה לאדם על איזה דבר שהוא חוכמה מאוד גדולה ואמת ... הוא מאמין. דהיינו, כאשר האדם הולך בדרך כלשהי שנדמית לו לאמיתית, על האדם להסתכל תמיד אל השורש הפנימי ואל השכל הפנימי שיש בתוך אותו הדבר. כי על ידי זה שהאדם מסתכל אל השכל ואל האמת שיש בתוך איזה דבר, על ידי זה הוא מתקרב אל השורש של האמת ושל השכל, ושאר התוספות המיותרות נעלמות. וכן הוא הדבר גם להפך. היינו כי כאשר האדם מתרחק מאיזה דבר טיפשות ושקר, על האדם לנסות להבין את השכל ואת הסיבה שבגללה הוא מתרחק מהשקר ומהטיפשות הזו. כי על ידי זה האדם מחדד אצל עצמו טוב יותר את השכל של האמת וכולי. וכמובן שבאפשרותו של האדם גם לנסות להבין את השכל ואת האמת שיש בתוך הטיפשות, ולהבין גם מדוע זאת טיפשות. ונסביר: בכל דבר טיפשות יש שכל. שכל כלשהו שיצא ... מבין את הטיפשות של הדבר הזה ומשום כך הוא מתרחק ממנו. מצב שלישי הוא שהאדם מבין את דבר החוכמה והשכל שיש בתוך הטיפשות, אך הוא מבין גם מדוע דבר השכל הזה לא ממש מאוזן, ומשום כך הוא מתרחק ממנו אל השכל האמיתי. ואם נחזור לעניין הראשון, הרי שכאשר נדרש האדם להכריע לגבי איזה עניין האם הוא חוכמה מאוד גדולה לא ... האדם ללכת לפי נקודת האמת שלו, דהיינו, לפי מה שהוא מבין שזאת האמת. וגם על האדם להשתדל להסתכל על השכל ועל הפנימיות שיש בכל אחת מהדעות השונות, ולנסות לקשר את עצמו לשורש האמת שיש בכל דבר ודבר. עד שבסופו ... המלאה, ויודע להבדיל באמת בין השקר לבין האמת. משום שהוא יודע את השורש של כל שכל ויודע להבין כיצד השכל מוסתר בתוך הטיפשות ויודע להשתמש רק בשכל שיש בתוך הטיפשות ולהתרחק מהמעטפת החיצונית שלו.

... מקבילים - מהי המשמעות הרוחנית של היקומים המקבילים? כפי שכבר ביארתי, כל דבר שיש בעולם, יש בו השתקפות של השכל הכללי שעל פיו מנוהל העולם. וכל תופעה ותופעה שיש בעולם, היא ביטוי של אותו השכל האחד שעל פיו מנוהל העולם. וכאן ניתן נקודה למחשבה על עניין היקומים המקבילים. ותיאוריית היקומים המקבילים (פירוש העולמות המרובים, ...

... יותר. ובכל התהליכים שיש בעולם, יש בהם שכל כלשהו. וכדי להצליח בכל תחום בחיים, לשם כך צריך להבין את השכל, שלפיו פועל אותו הדבר. וכאשר האדם מתחיל לעבוד באיזו עבודה חדשה, אז הוא צריך ללמוד את העבודה החדשה. ובכל לימוד של האדם, בכל נושא שיש בעולם, האדם בעצם לומד איך להיות מאושר. כי האושר, הוא תוצאה של השכל, שמורכב מכל השכל שיש בעולם. וכאשר האדם לומד איך להצליח במקום העבודה שלו, הדבר הזה הוא תוצאה של תהליכים שכליים ורגשיים שמתרחשים ... הם חלקים שלה. זא, אי אפשר להבין את כל המציאות, אם מתעלמים ממה שיש בה. ואי אפשר להבין את השכל שלפיו פועלת המציאות, בלי להבין קודם לכן, את השכל שלפיו פועלים החלקים של המציאות. וכל דבר שיש בעולם, וכל תהליך שיש בעולם, וכל דעה שיש בעולם, הכל, זה ... להתפתחות הרוחנית שלו, הרי שהכל כולל הכל קשור להכל. והדרך אל האושר, נמצאת בתוך הבנת הדברים, שיש בתוך המציאות. והשכל של המציאות הוא מאוד גדול. והוא מפוזר בתוך כל הדברים שיש בה. וכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו שכל כלשהו. ועל ידי זה שהאדם לומד את המוצר, על ידי זה הוא מבין את השכל שלפיו מנוהל המוצר. ועל ידי זה שהאדם לומד את העולם, ומנסה להבין את כל התחומים, על ידי זה הוא ... שרוצה להיות מאושר, עליו להתמקצע במקום העבודה שלו ובעיסוקי היום יום שלו. כי בכל דבר, יש אין סוף שכל. והשכל השלם של המציאות, הוא נמצא בתוך כל דבר. ומי שרוצה להיות מאושר, עליו לנסות להשתפר כל הזמן, במקום העבודה ... כך צריך האדם לגלות את היכולות האישיות שלו. וכדי להצליח בעבודה, לשם כך צריך האדם לשפר את היכולות הרגשיות והשכליות שלו וכולי. וכל הדברים האלו מקרבים את האדם אל האושר. והדרך להשתפר במקום העבודה, היא על ידי זה שהאדם ...