תפישה אלוהית, שכל אלוהי, מחשבה אלוהית, השכל של אלוהים, לחשוב כמו אלוהים, מעל השכל האנושי, גבולות השכל האנושי איך אפשר להבין משהו שהוא מעבר לגבולות השכל האנושי? התוכן עוסק בהסבר מעמיק ומפורט של התפישה האלוהית, או השכל האלוהי, וכיצד האדם יכול לנסות להבין משהו שנמצא מעל ומעבר ליכולת התפישה האנושית הרגילה. על פי אליעד, קיים אור אלוהי שהוא גבוה מנפש, רוח ונשמה - אור אינסופי שאין לשכל האנושי שום אפשרות אמיתית לתפוס אותו. למרות זאת, רבי נחמן, שמוזכר בתוכן, מלמד שלמרות שאין יכולת מלאה לתפוס את האור האלוהי, האדם יכול וצריך לנסות להשיג אותו. ככל שהאדם יתאמץ יותר ויותר להבין את אותו האור או שכל אלוהי, הוא יגיע לנקודה של תפישה שהיא מעל השכל האנושי, כלומר, מצב של מבין ולא מבין בעת ובעונה אחת. למה חשוב למצות את כל השאלות האפשריות עד הסוף? אליעד מסביר שהדרך להגיע לשכל האלוהי, או לתפישה האלוהית, היא קודם כל לנצל את כל השכל האנושי עד קצה גבול היכולת. הוא מדגים זאת על ידי האמירה שאם האדם יחשוב על כל השטויות האפשריות או ישאל את עצמו את כל השאלות האפשריות - בסוף הוא יגיע למקום שבו השכל מתהפך מאליו ופותח בפניו גישה חדשה של הבנה אלוהית. רבי נחמן מתאר זאת בצורה ציורית, כאשר הוא אומר שאם אדם ימצה את מלוא היכולת השכלית שלו, יגיע לשלב שבו כבר אין לו יותר מה להבין בשכל האנושי, ואז השכל שלו מתהפך באופן טבעי ופותח בפניו את השכל האלוהי. מה ההבדל בין שכל בפוטנציאל, שכל בפועל, ושכל אלוהי? אליעד מסביר שקיימים שלושה סוגים של שכל: שכל בכוח (פוטנציאלי) שכל שטרם הופעל, כמו אצל ילד קטן שיש לו שכל, אך עדיין אינו משתמש בו. שכל בפועל כאשר האדם מפעיל את השכל שלו, משתמש בו וחוקר באמצעותו את כל מה שהוא מסוגל לתפוס ולהבין, הוא מוציא אותו מהכוח אל הפועל. שכל אלוהי (שכל נקנה) שכל שאינו מוגבל לגבולות התפישה האנושית. הוא מתואר כיכולת לתפוס ולהבין דברים רבים בו - זמנית, בידיעה אחת. שכל אלוהי, על פי אליעד, אינו מוגבל בזמן, במרחב, ואינו משתנה כאשר מצב הדברים משתנה. כיצד אלוהים חושב אחרת מבני ... שלו. כלומר, הוא יודע בוודאות גם את האפשרויות הנוגדות אחת לשנייה בו - זמנית. מהי הדרך להגיע לתפישה של השכל האלוהי? אליעד מדגיש כי הדרך לתפישה של השכל האלוהי מחייבת מאמץ מוחלט למצות את כל ההבנה והחשיבה האנושית. מי שבאמת רוצה להגיע לשכל האלוהי חייב לחשוב על הכל, כולל הדברים שנראים לו מיותרים או בלתי אפשריים. הוא מבקר את הגישה של אנשים ... את האדם בסופו של דבר להבנה של מה שנראה תחילה כבלתי ניתן להבנה. הוא מדגיש כי כאשר האדם משתמש בשכל שלו בצורה מלאה, הוא יגיע להבנה שגם יש ואין זה אותו דבר. התובנה הזו משקפת את השכל האלוהי, שלפיו אין הבדל בין קיום לאי - קיום, בין עבר לעתיד, או בין אפשרות אחת לאחרת. איך מתבטאת ... האלוהית מביאה להתחדשות מתמדת, בדומה לדרך שבה אלוהים כל הזמן מוליד או מחדש את העולם. כאשר האדם מגיע לרמת השכל האלוהי, הוא מקבל יכולת להתחדש בעצמו ולהוליד הבנות ותובנות חדשות כל הזמן. לסיום, אליעד מציין כי כל אדם, לא ... להגיע לתפישה האלוהית אם יתמיד לחשוב עד הסוף ולא ימנע מלחקור אף שאלה לעומקה. רק מי שמוכן לקחת את השכל שלו אל הגבול, ואפילו מעבר לו, יזכה לתפישה האלוהית של יש ואין כאחד. איך להגיע לתפישה אלוהית? מהו שכל אלוהי? האם יש גבול לשכל האנושי? איך אלוהים חושב? איך להבין משהו מעבר לשכל?

לנצח בשחמט, מחויב המציאות, מחויב מוחלט, בטוח במאה אחוז, וודאות מוחלטת, שכל או חושים, חושים או שכל, אפשרי המציאות, מחויב יחסי, מחויב דמיוני, מחויב שכלי, מחויב רגשי, מחויב חושי מדוע בשחמט לא אוכלים בפועל את המלך? אליעד כהן מסביר כי במשחק השחמט, כאשר אתה ... יחד עם זאת, במצב כזה, המשחק מסתיים באופן רשמי עוד לפני שהמלך נאכל בפועל. כלומר, למרות שאתה יודע באופן שכלי מוחלט שהמלך הפסיד ואין לו שום מוצא, בכל זאת אתה לא מבצע את הפעולה של אכילת המלך בפועל. אליעד ... המלך בפועל? הסיבה שאליעד נותן היא, שהפעולה של אכילת המלך בפועל היא מיותרת לחלוטין. המשחק הוכרע כבר ברמת ההגדרה השכלית ואין שום סיבה להמשיך אותו ברמה החושית. איך יתכן שאתה בטוח בניצחון ועדיין רוצה לראות אותו בעיניים? כאן אליעד ... יודע ב - 100% שניצחת, ובכל זאת עדיין קיים בך צורך לראות את המהלך האחרון מתבצע בפועל? הרי, אם השכל שלך בטוח באופן מוחלט שהמלך של היריב אבוד לחלוטין, לא אמור להתקיים בך צורך לחוות את הפעולה החושית של ... בא נעשה עוד מהלך אחד כדי לוודא. זה כמו לבקש לאכול את המלך בשחמט אחרי שכבר הכרזת שחמט. מבחינה שכלית המשחק כבר הוכרע, אבל החושים שלך עדיין דורשים לראות זאת בפועל. אליעד מדגיש שהסיבה לכך היא שהוודאות המוחלטת של השכל עדיין לא מספיק חזקה בכדי לבטל לחלוטין את הצורך החושי. מה זה בעצם אומר מחויב שכלי לעומת מחויב חושי? אליעד מסביר את ההבדל בין שני סוגי הוודאויות: יש מחויב שכלי, שבו השכל בטוח לחלוטין בדבר מסוים, ויש מחויב חושי שבו אתה חווה את הדבר במו חושיך. הוא מדגיש נקודה חשובה, שהשכל יכול להיות משוכנע לחלוטין שמשהו יקרה, אבל עד שהחושים לא חוו את זה, עדיין תישאר תחושת חיסרון כלשהי. זאת ... ספק. נניח שאתה יודע בוודאות שהכסף נמצא בכיס שלך, אך עדיין לעיתים תבדוק שוב. מדוע זה קורה? אליעד מסביר שהשכל שלך בטוח, אך לא בצורה מחויבת לחלוטין, כיוון שעדיין קיימת אפשרות דמיונית קלושה שמשהו אחר התרחש, או שאתה לא ... אבל נותן סיבה כמו כי אני יודע שחוקי המשחק הם כאלה, אז זה עדיין לא נקרא מחויב לחלוטין. המחויבות השכלית האמיתית היא כזו שאין מאחוריה שום כי. אם אתה אומר אני בטוח ב - 100% שניצחתי, זה צריך להיות ... באמת מאושר לחלוטין. הסיבה לכך, לפי אליעד, היא שהחושים או הרגשות עדיין חווים חיסרון מסוים, אפילו זעיר. כשקיימת הבנה שכלית בלבד, בלי שהדבר ממומש לחלוטין בחושים, תמיד נותר ספק. אליעד נותן דוגמה נוספת: אדם אומר שהוא בטוח לחלוטין שהכל ... להעלות בדמיון מצב הפוך. אליעד מסביר שהוודאות השלמה, המוחלטת, חייבת להיות מוחלטת גם ברמת הדמיון והחושים, לא רק ברמה השכלית. כיצד לשכנע את החושים באופן מוחלט? אליעד מדגיש שהפתרון למצב הזה הוא לחזק את ההבנה השכלית בצורה כל כך חזקה, עד שהשכל עצמו יבטל כל ספק של החושים. כשהשכל מבין משהו באופן מוחלט באמת, החושים לא יכולים להתנגד לו. במצב כזה, אפילו החושים יתיישרו לפי השכל, ולא תהיה אפשרות להעלות על הדעת סיטואציה שונה. אך כל עוד השכל לא באמת משוכנע לגמרי, תמיד יישאר ספק כלשהו אצל החושים, ואז יווצר חיסרון. איך לגרום לשכל להיות יותר חזק מהחושים? אליעד מסביר שכדי להגיע לוודאות מוחלטת, אתה צריך לחזק את ההבנה השכלית שלך. כאשר ההבנה חזקה עד כדי כך שאתה לא יכול אפילו לדמיין שהמציאות היא אחרת, לא תהיה לך אפשרות ... באמת במשהו באופן מוחלט, לא צריך לבצע בדיקות או פעולות נוספות כדי לוודא אותו. הספק נובע רק כאשר המחויבות השכלית שלך לא מוחלטת לחלוטין, אלא מבוססת על אמונות, הבנות חלקיות או ספקות דקים. מה זה מחויב המציאות? איך להגיע לוודאות מוחלטת? ההבדל בין שכל לחושים האם אפשר להיות בטוח ב - 100%? למה בשחמט לא אוכלים את המלך? איך לבטל ספק לחלוטין? שכל או חושים מה חזק יותר? מהו המושג מחויב וכיצד הוא מתבטא בשחמט? בהרצאה זו, אליעד מציג את המושג מחויב ... מתייחס לתחום השחמט. המושג הזה יכול להתפרש בכמה אופנים, ואליעד מבהיר שהוא משלב בין מציאות מוחלטת לבין תחום הדמיון והשכל. הוא בודק את האפקט של מחויבות בשחמט, דרך השאלה כיצד זה מתבטא בפועל כאשר יש לך וודאות מוחלטת בנוגע למהלך או לניצחון. לדוגמה, המחשבה על ניצחון בשחמט יכולה להיות מחויבת מבחינת השכל, אך התחושה הפיזית או החושית עשויה להיות שונה, כאילו לא באמת ניצחת אם לא חווית את השחיטה עצמה. מהו ההבדל בין מחויב שכלי לבין מחויב חושי? אליעד מציין שהמושג של מחויב לא תמיד מתממש בצורה מוחלטת. הוא מדבר על ההבדל בין להיות מחויב שכלית לבין להיות מחויב חושי. לדוגמה, בשחמט, המהות היא שאתה בטוח במאה אחוז שניצחת את המשחק, כי כל המהלכים הובילו ... הקשר בין תחושת הניצחון לבין תהליך החושים? ההרצאה עוסקת בשאלה כיצד יכול להיות שתחושת הניצחון עלולה להתערער גם כאשר השכל בטוח במאה אחוז במציאות, אך החושים לא מסכימים. אליעד מציין דוגמה בה השחקן בטוח במאה אחוז שזו סוף המשחק, ... שבמצבים כאלה, יכול להיות שלא תמיד החושים מוליכים את השחקן להרגיש את ההשלמה של הניצחון, והפער הזה בין תחושת השכל והתחושה החושית יוצר את תחושת הספק. כיצד ניתן לשכנע את החושים כאשר הם לא מסכימים עם השכל? במהלך ההרצאה, אליעד שואל כיצד ניתן לשכנע את החושים כאשר הם לא מתאימים למה שנראה על פי השכל. הוא מציין שזו אחת הסיבות לכך שאנחנו לא תמיד מבינים את מה שברור לנו שכלית. יש את המתח הזה בין השכל, שלפעמים יודע משהו בוודאות, ובין החושים שלא תמיד מצליחים להתמודד עם אותה וודאות. מהו המחויב בקונטקסט של שחקן שחמט? כשאליעד מדבר על מחויב בהקשר של שחמט, הוא מבהיר את הצורך להיות בטוח בניצחון לא רק על ידי השכל, אלא גם ברמה החושית. הניצחון בשחמט מבחינת השחקן עשוי להיות ברור מבחינת המשחק, אך החוויות האישיות והשאלות על תחושת ...

... עם רעיונות חדשים. שם הוא פוגש באדם ענק שאינו בגדר אנושי. אליעד מסביר כי הדמות הענקית הזו מייצגת את השכל הגבוה, מחשבות והבנות שאינן רגילות עבור האדם הממוצע. התובנות הללו כל כך חריגות עד שהאדם עלול לחשוב שהן לא ... עם ספקות, התנגדויות, וחוסר אמונה מצד החברה או אפילו מצד ההיגיון הפנימי של האדם עצמו. ברגע של ייאוש, לאחר שכל החיות, העופות והרוחות אומרים לו שאין מקום כזה, פתאום מגיעה רוח אחת אחרונה, שנעדרה מההתכנסות. כששואלים אותה למה איחרה, ... רק בסוף התהליך, רק אחרי שעוברים את כל הקשיים וכל התסכולים. המשנה למלך מקבל כלי מיוחד, המסמל סוג של שכל או תובנה, המאפשר לו לקבל כל דבר שנדרש לו. בכל פעם שהוא שולח את ידו לכלי, הוא מוציא משם כסף או משאבים אחרים. כלי זה הוא משל לשכל מיוחד שמאפשר לאדם להתמודד עם הקשיים בדרך אל המטרה, ונותן לו את הכוח להמשיך קדימה. בסוף המסע, המשנה למלך ... רבי נחמן לא מספר לנו כיצד בדיוק הצליח להוציא את בת המלך, אלא רק מציין שהמשנה למלך הצליח בזכות שכל וחכמה שהיה צריך להפעיל. אליעד מסביר שבכוונה הסיפור לא מגלה בדיוק איך בת המלך יצאה, כי התהליך חייב להיות ... להגיע לאושר הפנימי האמיתי היא לעבור בעצמך את המסע המלא, להתמודד עם הספקות ולשמור על האמונה שהאושר קיים גם כשכל העולם אומר אחרת. הסיפור מסתיים בכך שבת המלך משתחררת. אליעד מבהיר שמשמעות השחרור היא הגעה לאושר המושלם, לרגע שבו ... של אדם גדול שאינו אנושי שפוגש המשנה למלך? המשנה למלך פוגש במדבר אדם גדול מאוד שאינו אנושי, כלומר, בעל שכל כה גבוה ומיוחד עד שהוא נתפס כלא אנושי. פגישה זו מסמלת את ההגעה לתובנות גבוהות ובלתי שגרתיות, שחריגה מהחשיבה ... אומר שאין אפשרות להיות מאושר באמת, הקול הפנימי (בת מלך, או המצפון) אומר לו שזה קיים ואפשרי. ההסבר הוא שכל זמן שקיים באדם הרצון למשהו, זה מוכיח שקיים מקום בתוכו שיודע שזה אפשרי. לכן אסור לאדם לשקר לעצמו ולומר ... רוצה, למרות שאין לו מושג איך יגיע לכך. איך מגיע המשנה למלך אל הפתרון בסופו של דבר? רק לאחר שכל הרוחות אמרו שאין מקום כזה, מגיעה לפתע רוח אחת אחרונה, שמתעכבת כי נשאה את בת המלך עצמה אל הר ... האדם השלישי נותן לו כלי מיוחד שמאפשר לו לשלוף ממנו כסף בכל פעם שיזדקק לכך. הכלי הזה הוא סמל לשכל ולמחשבה עמוקה שאדם יכול להיעזר בהם כדי לפתור בעיות ומכשולים בדרך אל האושר הפנימי שלו. אליעד כהן מסביר כי הכלי מסמל את השכל, שהאדם צריך להפעיל בכל שלב כדי למצוא פתרונות יצירתיים לכל הקשיים בדרך. מדוע לא מסופר כיצד המשנה למלך חילץ ... למלך מוציא את בת המלך, אך רבי נחמן לא מספר בדיוק איך. אליעד כהן מסביר כי הסיבה לכך היא שכל אדם חייב לעבור את המסע הפנימי שלו בעצמו. ההבנה כיצד להוציא את בת המלך (האושר והשלמות הפנימית) היא תהליך אישי מאוד, שדורש מכל אחד התבוננות פנימית ושימוש עמוק בשכלו. מהו המסר העיקרי של הסיפור? אליעד כהן מדגיש שהסיפור מסופר על כל אדם ואדם המחפש את עצמו ואת השלמות ... אם תתמיד ותשתהה מספיק זמן, תבוא לבסוף הרוח האחרונה שתישא אותך אל היעד הנכסף. אך חשוב לזכור שצריך לשום שכל וחכמה ולהפעיל מחשבה עמוקה ויצירתית, כי רק כך אפשר יהיה להוציא את בת המלך - כלומר, את האושר הפנימי ... הפנימי של האדם, שבו נופלות תחושות של ספק ורצון. האיש הגדול והלא אנושי שהוא פוגש בשלב מסוים מסמל את השכל הגבוה, כזה שלא ניתן להבין אותו בבני אדם רגילים, ומציע להמשיך לחשוב בצורה לא רגילה כדי למצוא את האמת ... של מרגליות, איפה חיפש? במדבר. והוא ראה בן אדם גדול מאד שאינו אנושי. מה זאת אומרת? הבן אדם מגיע לשכל לא אנושי, מה זאת אומרת שכל לא אנושי? מה זה לא אנושי? שבעיניך הוא לא אנושי. כי לראות בן אדם זה גם בן אדם, רק הוא כל כך גדול שזה נראה לך לא אנושי. מה זה אומר בדימוי? שאתה מגיע לשכל כל כך גדול לאיזו הבנה כל כך גדולה שאתה אומר: רגע רגע, זה שכל לא אנושי, אי אפשר לחשוב ככה, לא זה לא אנושי, אני אשתגע. הבן אדם שמתחיל לחפש את עצמו פנימה ... הולך במדבר במקום שלא הולכים שם בני אדם, כאילו במחשבות לא הגיוניות, פתאום הוא רואה איזה בן אדם, איזה שכל, איזה משהו, לא הגיוני. ונשא אילן גדול - מה זה אילן גדול? אילן הכוונה שכל. כאילו עץ, אתה כאילו רואה איזו תובנה גדולה. שבישוב אינו. בישוב לא תמצא אילן גדול כזה. שבני אדם רגילים ... הזה, אמר למשנה למלך, אמר לו מי אתה? איך זה יכול להיות שאתה פה? מה שזה כאילו אומר שזה השכל בתוכך אומר לך, רגע איך הגעת אלי? אף אחד לא חשב ככה אף פעם, איך אתה חשבת? אתה כאילו נכנס למחשבות מסויימות לא הגיוניות אז כאילו השכל אומר לך: תגיד לי, איך? מי אתה? אתה אומר אני בן אדם. איך הוא בן אדם וחושב ככה? הרי ... כזה בכלל הר של זהב ומבצר של מרגליות. עכשיו מה זה אומר? שגם השכר, שהבן אדם שהוא כאילו מוצא שכל לא אנושי גם השכל הלא אנושי הזה אומר לך, תקשיב מה נסגר איתך? אתה לא יודע שאין דבר כזה הר של זהב ומבצר ... לו מי אתה והשיב לו שאחיו שלח אותו אליו. מה זאת אומרת שאחיו שלח אותו אליו? הכוונה היא שיש שכל שמוביל אותך לשכל אחר. ויש שכל גדול שאתה מגיע אליו והשכל הזה אומר אין פתרון, אבל אז עם אתה מתעקש השכל הזה שולח אותך לשכל יותר גדול. שאומר לך תקשיב, יש לי פה שכל עוד יותר גדול אולי אם תחשוב בשכל העוד יותר גדול ומתוחכם, אולי אם תכנס יותר עמוק, יותר פנימה אולי שמה תמצא את הפתרון. והוא דחה אותו ... הנוסף. ומצא עדם גדול גם כן כנל. ונשא גם כן אילן גדול כנל. הכוונה היא שאתה כל פעם עובר משכל אחד לשכל עוד יותר מוזר. לתפישה, אתה אומר אולי אם אני אחשוב ככה אני אהיה מאושר, אולי אם אחשוב כך אהיה ... ראו שאין שלא ראו. כל הציפורים אמרו שלא ראו וכל הרוחות שיש בכל מקום, תחשבו בהיגיון, אם יש רוח שכל הרוחות בעולם אומרות לך תקשיב, עברנו בכל העולם חיפשנו, לא ראינו. מה תעשה? והתחיל לבכות, מאד. ואמר, אני יודע ... של מרגליות. ושמח מאד ושאל הממונה את הרוח, מה יקר שם? היינו איזה דברים שם הם ביוקר וחשיבות. ואמרה שכל הדברים שם הם ביוקר גדול. שמה הכל חשוב. תכף תבינו למה. ואמר הממונה לרוחות לשני למלכות באשר שזה זמן ... לך? נתן לו כלי ואמר לו כל פעם שתכניס את היד תוצאי משם כסף. עכשיו מה זה הכלי הזה? שכל מסויים. אמר לו כל דבר שיהיה חסר לך, תחשוב בצורה מסויימת זה ימלא לך אותו. וגזר על הרוח הנל ... להכנס. והושיט ידו אל הכלי, ולקח מעות ושיחד אותם. ונכנס אל תוך העיר. אוקי בקיצור עשה להם מניפולציה של שכל ונכנס לעיר פנימה. והיתה עיר נאה. והלך אל גביר ושכר לו מזונות, כי צריך לישון שם. כי צריך לשום שכל בחכמה להוציאה. ואיך שהוציאה לא סיפר. אבל בסוף הוציאה. מה רבי נחמן אמר? רבי נחמן אמר: אני לא אספר ... זה לא זבנג וגמרנו. צריך לשהות שם. נכנסת לאיזה מהלך: תתבונן בו. זה לא בבת אחת. כי צריך לשום שכל וחכמה להוציאה. אתה צריך להפעיל את המח, יש פה פרדוקס זה כמו חידת היגיון שהיא מהמרת על החיים שלך. ...

... התהליך שבו האחדות הפכה לנפרדות. המיילדת היא ביטוי לנקודה הראשונה שמתחילה את הבלבול בין המחויב לאפשרי. המיילדת, שמייצגת את השכל הנמוך, השכל הנפרד (המכונה נשים דעתן קלות), יוצרת את נקודת ההפרדה הראשונה כשהיא מספרת את הסוד על חילוף הבנים לאחד. כלומר, ... בלבד שמפרידה בין יש לאין, בין המחויב לאפשרי, בין טוב לרע. ברגע שהמחשבה הזו נוצרה, היא מתפשטת במהירות כיוון שכל מחשבה מייצרת מחשבות נוספות. לדוגמה, מספיק שאדם יחשוב שיש הבדל בין רצונו לאושר לבין האושר עצמו, ומכאן מתגלגלות אצלו ... למה האנשים לא סיפרו למלך על חילוף הבנים? האנשים בסיפור מסמלים את המחשבות הפנימיות של האדם. המלך בסיפור הוא השכל העליון, האחדות, המוחלט. האנשים חושבים שאין טעם לספר למלך (כלומר, לבדוק לעומק מה האמת), כי הם מניחים מראש שאי ... ומתחיל לחוות את העולם בצורה מקוטעת. הנשים בסיפור, המיילדת ואחרים, מתוארות כקלות דעת, שזהו רמז לכך שבמציאות הנפרדת חסר שכל אמיתי. המיילדת מספרת את הסוד לאחד, כלומר, תהליך הנפילה מתחיל במחשבה אחת לא נכונה. היא אינה מודעת לכך שהיא ... מחזק את הקודם ומעמיק את תחושת הנפרדות. מדוע נאסר על האנשים לספר למלך על חילוף הבנים? המלך מסמל את השכל העליון, את המוחלט. כל עוד הוא לא יודע על החילוף, המציאות עדיין נמשכת כרגיל. האנשים לא רוצים לספר למלך ... שכאן הכל נאמר בלשון נקבה - מיילדת, נשים דעתן קלה, למה? כי בעיקרון, בשפה של רבי נחמן גבר זה שכל גדול, אשה זה שכל קטן. נשים דעתן קלות נשים רוצות יותר כבוד כי יש להן פחות שכן, וכו וכו. בתפישה הזו אשה פירושו שכל קטן. מה שדיברנו קודם שהמיילדת, זה בעצם התהליך של הלידה. המיילדת פירושו: בזמן התהוות הבריאה, זה נקרא מיילדת. בזמן לידת העולם, כאשר העולם יצא מהכח אל הפועל, מחמת שנשים דעתן קלות: מחמת שאין שכל בנפרדות. הלכה וגילתה הסוד לאחד. מה זאת אומרת הלכה וגילתה הסוד לאחד? הכוונה היא שזה לא שבבת אחת\ה לא ... אחת לא נכונה בגלל שנשים דעתן קלה בגלל שבתוך הבן אדם יש בחינת אשה בחינת דעתן קלה, בחינת חוסר שכל - אז מספיק שגילתה את הסוד לאחד, סוד במרכאות, כי בסופו של דבר, היא גם הפלילה את עצמה. יכלו ... טיפשה לגמרי. יכלו לתפוס אותה, אתה יודע לתחקר אותה ואז היו מוציאים אותה להורג או משהו, אבל אין לה שכל. כאילו, היא בעצם דפקה את עצמה פה בסיפור. כשאני אומר את זה אני מתכוון להגיד לך שהנפרדות בעצם דפקה ... את הסוד לאחד פירושו - ההפרדה שבין יש לאין. ברגע שהפרדת בין יש לאין אוטומטית חברה חברה הכוונה היא שכל רצון מתחיל ליצור רצון אחר. זה כמו יש שורש: אם אמרת יש הבדל בין יש לאין, אוקי, אוטומטית. יש ... מטרות. מאיפה זה בא? כי חברא חברא... אתה התחלת ברצון קטן. גילתה לאחד, סוד כזה, רכילות. דעתן קלה, בלי שכל, התחלת רצון אחד, עכשיו נוצר עוד. תק, תק תק, עכשיו כל הממלכה מרננת. ואמרת הבן מלך והבן שפחה התחלפו. ... דבר. לעומת זאת יש את בן השפחה. מי זה בן השפחה? רצון שהוא אפשרי, כגון לדוגמה להשיג משהו, או השכל, או כל דבר שמתחילים להתייחס אליו כאילו הוא מחויב ומתייחסים אליו כאילו הוא מלך. כלומר, ברגע שאתה לוקח דבר ... בראש שלך במשהו ולא בכלום. בצורה ולא במהות. הפכת את בן המלך לבן השפחה. עכשיו, אם לא היה לך שכל לא היתה בזה בעיה. כי לא משנה לך מה אתה חושב. אבל אם יש לך שכל הוא מתחיל להכניס לך ספק. רגע, אולי המשמעות נמצאת במקום אחר? אולי המטרה שלי היא לא מספיק טובה? נגיד ... האמת. יכלו להגיד - בא נבדוק מה האמת. נעזור למלך, אם הבן של המלך בגלות? אבל הם אין להם שכל בראש. אמרו אין דרך לבדוק, אין דרך לדעת - אולי הוא שקר, ואיך אפשר לחזור ולהחליף? זאת אומרת, אם ... ומה נעזור שנגיד לו את זה? מה הוא הוכיח בוודאות את זה? אי אפשר להגיע לוודאות. זאת אומרת שפה השכל שמרומז לך בעצם המחשבה שאומרת אי אפשר לדעת בוודאות היא היתה הרועץ שלהם. ואף על פי כן, ויהי היום. ... סיפרו את זה לבן מלך שהפך להיות עבד. לא סיפרו את זה לבן שפחה שהפך להיות בן מלך. ומה השכל שבדבר? ש: כן, אבל בן מלך מה הכוונה? אליעד: אתה צודק. אתה צודק. וזה מה שיפה בסיפור. מי שיום ... הוא פחד שהיא תהרוג אותו. ולכן הוא בסוף התקלקל האהבה ביניהם עד שהוא גרש אותה. זאת אומרת בעצם מה השכל שבדבר? מי זה הבן מלך? הבן מלך שהוא בעצם עבד, שהוא רק חושב שהוא בן מלך זה בעצם השכל. השכל מתנהג כאילו הוא מלך. כאילו מי שישמע כאילו הוא מלך. מה שהשכל אומר, זה מחויב. אבל מה האמת. שהוא עבד. כי הוא אפשרי, הוא לא מחויב השכל הזה. עכשיו, בא מישהו וגילה לשכל הרגיל, אמר לו תקשיב, אתה יודע יש איזו שמועה בתוך המנגנון הפנימי שאומרת שאולי כל מה שאתה חושב זה ... כי אין זה כבודך. וזה יותר יפה ממה שזה נדמה. קודם כל, אין זה כבודך. אין זה מכבודו של השכל לשאול האם אני השכל צודק או לא? לא מכבודו, מה אתה מטיל ספק בעצמך? אין זה כבודך. אבל דבר נוסף אי אפשר לך לחקור זאת כלל. למה אי אפשר לך לחקור זאת כלל? כי אמר לו היועץ לשכל, אמר לו תקשיב, אתה לא יכול להגיע לוודאות מוחלטת אם אתה באמת צודק או לא. ולכן אל תחקור את ... לחקור זאת כלל, אתה לא באמת יכול לדעת אם אתה בחלום או במציאות. אתה לא באמת יכול לדעת אולי השכל הזה זו רק המצאה. אתה לא יכול לדעת. אתה מצליח לראות? ש: כן אליעד: אך, הודעתי לך זאת ואז ... לו, כי אולי היה קשר כנגד המלוכה, כי יכול להיות שיום אחד יהיה בתוכך משהו שמישהו יעיז להטיל ספק בשכל או ברצון. מבחינתך תלביש פה שבן מלך הזה שהוא בן שפחה זה בכלל הרצון. בא נגיד רצון. כי אולי ... פה, אתה בכלל באת משום מקום, אתה פתאום הופעת פה. אתה מצליח לראות את הקול? האם אתה מצליח להבין שכל הסיפור הזה זה דיאלוג פנימי בתוך המח של הבן אדם? ש: כן אליעד: אוקי. אז אולי אין קשר כנגד ... שיש בתוך הבן אדם. ויוכל הקשר להתחזק על ידי זה. ובגלל שיש לבן אדם ספק, שהוא לא בטוח אם השכל שלו צודק או לא. והוא לא יודע אם הרצון שלו מחויב או לא, אז אולי הקשר יוכל להתחזק על ... האפשרי הופך למחויב, לוקח את המחויב הופך לאפשרי. ואז יכול פתאום להיות מרד בתוך הבן אדם נגד הרצון, נגד השכל, ואז הבן אדם יכול להגיד, רגע, אני לא סתם מורד נגד הרצון, כי הוא בכלל השתלט עליו, הוא בכלל ... יכול להלביש אותה בצורה כזו או בצורה כזו, אבל המהות בסוף היא אותה מהות. מה שאני בא להראות לך, שכל מה שפרשתי אני מסביר לך, זה לא מחויב, זה רק אפשרי. באותה מידה הייתי מסביר לך - לא, דווקא ... גם כן מאד חשובה בעיקרון. הנה תסתכל משהו מעניין, בהקדמה לסיפורי מעשיות כתוב ככה: ושמענו מפיו הקדוש בפירוש שאמר שכל דיבור ודיבור של אלו המעשיות, יש בו כוונה עצומה ומי שמשנה דיבור אחד מהמעשיות מכפי מה שאמרו הוא בעצמו ... בסדר, מה לעשות כי אם תקרא את זה ביידיש בכלל לא תבין. לא, ניסו לתרגם את זה כמה שיותר. שכל מילה בעיקרון היא רלוונטית ויש אפילו סיפור שמסופר, לא מופיע פה בהקדמה, אבל מופיע במקום אחר והוא אפילו מסופר ... להגיד להם זה לא סתם, יש פה איזו סיבה... עכשיו, מה האמת האמיתית? האמת האמיתית שאם היה לך יותר שכל אז מבחינתך גם כשאתה קורא עיתון היית יכול לראות חידושים כאלה. בכל דבר, אתה יכול לפתוח מהדורת חדשות ואני ... סתם קשקושים וזה (הסיפור של ר נחמן) זה דברים חשובים, אז אנחנו לומדים דברים חשובים ובבוא היום שיהיה לך שכל אתה תבין שגם זה קשקושים ושם זה חשובים. אתה הבנת? כי בסוף אתה צריך להגיע למצב שזה בסופו של ... לאבי הבן הנל אשר באמת ש: בפשט החלק הזה זה כאילו מילון מושגים אליעד: נכון. אבל מה הוא אומר? שכל מקום בעולם שאומרים לך שבן מלך אז זה בן שפחה ובכל מקום שאומרים שלך שזה בן שפחה אז זה ... אומרת שהבן מלך הזה שהוא בכלל היה בן שפחה, עבד כי ימלוך, מה שנקרא מלכות ללא כתר, עזי פנים, השכל האפשרי שהפך להיות מחויב הוא התחיל לגרום רעות לאבי הבן אשר הוא באמת אביו. זאת אומרת, הוא התחיל להציק ...

שכל ורגש, האם להקשיב לשכל או להקשיב לרגש? האם להקשיב למוח או להקשיב ללב? האם להקשיב לתחושת בטן או להקשיב לשכל? האם ללכת אחרי הלב או ללכת אחרי השכל? האם ללכת אחרי הרגש או ללכת אחרי המוח? איך לקבל החלטות? איך להחליט בין שכל ורגש? מה עדיף להקשיב לו? במצבים שבהם אדם עומד בפני החלטה, תמיד עולה השאלה: האם להקשיב לשכל או לרגש? האם המוח הוא המנחה הנכון או שדווקא הלב צריך להוביל? השאלה הזו אינה חד משמעית, ויש צורך בהבנה מעמיקה של השכל והרגש, וכיצד הם יכולים לעבוד יחד. אליעד כהן מציע פתרון שכולל שילוב בין השניים, תוך שמירה על איזון ותיאום ביניהם. מהי האמת שבין שכל ורגש? לכאורה, השכל והרגש נתפסים כשני דברים נפרדים, אך למעשה הם אינם מנוגדים כפי שנראה. מחשבות מסוימות נתפסות כהגיוניות ומיוחסות לשכל, בעוד שתחושות בטן חזקות נתפסות כרגש. עם זאת, גם רגש וגם שכל הם חלק מתהליך חשיבתי, והם משפיעים אחד על השני באופן הדדי. לפעמים, גם אם איננו מצליחים להסביר משהו באופן רציונלי, אנו חשים שהוא נכון, וזה לא שונה ממה שקורה כשאנחנו חווים רגש כלשהו. איך פועלים השכל והרגש יחד? במצבים שבהם יש קונפליקט בין השכל לרגש, הפתרון אינו לבחור אחד מהם אלא לשלב ביניהם. כדי להבין את ההרגשה שלנו, עלינו לבדוק איך אנחנו מרגישים לגבי המחשבות שלנו, ולוודא שאנו שלמים איתן. אם יש חוסר התאמה בין הרגש לשכל, זה עשוי להעיד על כך שהשכל עדיין לא הבין משהו עד הסוף, או שהרגש לא מגובש מספיק. במקרה כזה, השכל צריך לעזור להבין את הרגש, ורגש צריך לעזור לנו להבין אם השכל פועל נכון. מה עושים כשיש התנגשות בין השכל לרגש? כאשר יש פער בין השכל לבין הרגש, אין זה אומר שהאחד נכון והשני שגוי. במקרה כזה, יש לשאול את עצמך: האם אני שלם עם ... את המקור של כל מחשבה ורגש, ולהגיע להכרעה בהירה ושותפה בין השניים. איך לקבל החלטה נכונה? ההבנה המעמיקה של השכל והרגש באה לידי ביטוי בהחלטות. על האדם להגיע למצב שבו כל מחשבה שהוא חושב, הוא מרגיש שהיא נכונה, וכל רגש שהוא חווה, יש לו הבנה שכלית מאחוריו. כאשר השכל והרגש עובדים יחד בהרמוניה, האדם יכול להרגיש שלם עם החלטותיו מבלי להיות קרוע בין ההיגיון לבין התחושה הפנימית. מה המסקנה הסופית? במקום לבחור בין השכל לבין הרגש, על האדם ללמוד לשלב ביניהם. כאשר השכל והרגש עובדים יחד בהרמוניה, ניתן לקבל החלטות באופן שלם וברור. השכל עוזר להבין את הרגש, והרגש מסייע לוודא שהשכל פועל נכון. כך אפשר להגיע להחלטות מבלי לחוות קונפליקט פנימי בין ההיגיון לבין התחושה. קבלת החלטה מהרגש קבלת החלטה מהשכל קבלת החלטות שכליות קבלת החלטות רגשיות איך לקבל החלטה נכונה? שכל או רגש רגש או שכל איך להחליט בין שכל ורגש? מה עדיף להקשיב לו? כאשר אדם עומד בפני קבלת החלטה, עולה השאלה: האם להקשיב לשכל או לרגש? האם המוח הוא המנחה הנכון או שדווקא הלב צריך להוביל? התשובה לכך אינה חד - משמעית ותלויה בהבנה עמוקה של השכל והרגש וכיצד הם פועלים יחד. מהי האמת שבין שכל ורגש? השכל והרגש נתפסים כשני דברים שונים, אך למעשה הם אינם מנוגדים כפי שנראה. לעיתים, מחשבה נתפסת כהגיונית, ולכן משויכת לשכל, ולעיתים תחושת בטן חזקה נתפסת כרגש. אבל בפועל, גם רגש וגם שכל הם חלק מתהליך חשיבתי, שבו ישנם רעיונות שאנו חווים כנכונים גם אם איננו יודעים להסביר זאת באופן רציונלי. איך פועלים השכל והרגש יחד? כאשר ישנו קונפליקט בין השכל לרגש, הפתרון אינו לבחור באחד מהם אלא לשלב ביניהם. האדם צריך לבדוק איך הוא מרגיש לגבי המחשבות שלו, ולוודא שהוא שלם איתן. אם יש חוסר התאמה בין הרגש לשכל, זה אומר שהשכל עדיין לא הבין משהו עד הסוף, או שהרגש אינו מגובש מספיק. לכן, יש להשתמש בשכל כדי להבין את הרגש, ...

השכל האנושי, לצאת מהשכל, לאבד את השכל, מעל השכל, מחוץ לשכל, להסתכל על השכל מבחוץ, אין שכל, להשתחרר מהשכל, שיגעון

הספר להיות אלוהים - שכל או רגש - מה ההבדל ביניהם, חיזוי עתידות, ניבוי העתיד, גבול השכל, גבול הרגש, אחדות השכל והרגש מה ההבדל בין שכל לרגש? אנשים רבים בטוחים שיש הבדל ברור ומוחלט בין שכל לרגש. רובם יאמרו שהשכל מבטא הבנה הגיונית ולוגית, ואילו הרגש מתאר תחושות סובייקטיביות כמו אהבה, שמחה, פחד או כאב. אך לפי אליעד, ההבדל בין שכל לרגש הוא הבדל מדומה בלבד, כיוון שבמהותם הם דבר אחד ויחיד. השכל והרגש הם בעצם מנגנון אחד משותף. אליעד מסביר זאת דרך הטענה שכל מה שאדם מבין בשכלו הוא תמיד מבוסס על תחושה ורגש, ושכל תחושה רגשית שהאדם חווה תמיד מבוססת על הבנה שכלית מסוימת. מדוע שכל ורגש הם למעשה אותו מנגנון? אליעד טוען שאדם אינו יכול להרגיש דבר שהוא אינו מבין, וגם אינו יכול להבין ... של האדם מוגבל לטווח ההבנה שלו ולהפך. ככל שהאדם מבין יותר, כך הוא מסוגל להרגיש ולחוות יותר. האם ההבנה השכלית תמיד מבוססת על רגש? אליעד מסביר שההבנה השכלית שלנו אינה דבר אובייקטיבי, אלא היא בעצמה סוג של רגש. אנשים רגילים לחשוב שהשכל מייצג אמת אובייקטיבית והרגש הוא סובייקטיבי, אבל זו טעות. כשאדם אומר אני מבין משהו, הוא למעשה מביע תחושה של ... לוחצים על מתג החשמל, האור יידלק, היא תחושה רגשית פנימית של ביטחון ולא אמת אובייקטיבית. למה אנשים חושבים שהרגש והשכל נפרדים? הסיבה לכך שאנשים מתעקשים להפריד בין שכל לרגש היא משום שהם לא מבינים ששניהם הם למעשה צורות שונות של אותו מנגנון פנימי. כאשר אדם טוען: אני ... האדם היה באמת מבין את הדבר ב - 100%, הוא היה גם מרגיש אותו באותו האופן. חוסר התאמה בין השכל לרגש מראה על סתירה פנימית שהאדם עדיין לא פתר. האם ניתן להרגיש דבר שאינו הגיוני? לפי אליעד, לא ניתן להרגיש דבר שאין מאחוריו תהליך שכלי כלשהו. אדם שמרגיש פחד, שמחה או אהבה, בעצם חווה תחושות אלו בגלל שהוא מבין משהו בדרך מסוימת. לדוגמה, אם ... לאחר לקיחת סמים, התחושה הזו מגיעה בגלל שינוי בהבנה ובתפיסת המציאות שלו. לכן, כל רגש הוא למעשה ביטוי של שכל פנימי מסוים. האם אפשר לנבא את העתיד באמצעות שכל ורגש? אליעד טוען שלא ניתן באמת לדעת מראש בצורה מוחלטת מה יקרה בעתיד, למרות שיש אנשים הטוענים שהם יכולים לנבא אירועים. הוא מסביר שכל מציאות אפשרית קיימת כבר כל הזמן באופן מקביל. כאשר אדם חוזה משהו ומצליח, זה משום שבאופן מקרי הוא הצליח ... בפוטנציאל. אבל אין אדם שבאמת יודע באופן מוחלט מה יהיה בעתיד, כי המציאות מתהווה בכל רגע מחדש, ולכן שום שכל או רגש לא יכולים לנבא בוודאות מלאה מה יקרה. האם ידיעה מוקדמת היא הוכחה לכוח אלוהי? כאשר אדם מצליח ... מיוחד אלא רק גילוי מקרי של אפשרות אחת מתוך אינסוף אפשרויות שקיימות כל הזמן. מה ההשלכות של הבנת אחדות השכל והרגש? ההבנה ששכל ורגש הם למעשה אותו מנגנון מאפשרת לאדם להכיל בתוכו תחושות ומצבים שלכאורה היו בלתי אפשריים עבורו קודם לכן. ככל ... להשתחרר ממגבלות התפיסה שלו ולהבין שגם מה שנראה לו בלתי אפשרי הוא למעשה אפשרי, וכך להרחיב את הגבולות הרגשיים והשכליים שלו בו - זמנית. מה ההבדל בין שכל לרגש? האם שכל ורגש הם אותו דבר? האם אפשר לחזות את העתיד? גבול השכל והרגש האם רגש הוא אובייקטיבי? איך השכל משפיע על הרגש? האם קיימת אחדות השכל והרגש?

פחדים, פוביות, פחד מגוקים, הצפה רגשית, חשיפה לפחד, שכל או רגש, לחזק את השכל, רגש או שכל, חרדות, להתגבר על הפחד למה אנחנו מפחדים, ואיך באמת אפשר להתגבר על הפחד? פחדים, פוביות וחרדות הם נושאים מורכבים שמעוררים שאלות רבות לגבי האופן שבו בני אדם מתמודדים עם רגשות ושכל. אחת השאלות הנפוצות בנושא היא מדוע לפעמים קיים חוסר התאמה בין מה שאנחנו מבינים בשכל לבין מה שאנחנו מרגישים בפועל. לדוגמה, מישהי שמבינה בשכל שאין שום סכנה אמיתית בגוק, אך עדיין מפחדת ממנו באופן רגשי ולא נשלט. אליעד מסביר את הנקודה המרכזית בצורה מפורטת וברורה: הבעיה המרכזית היא היעדר סנכרון בין השכל לרגש. לדוגמה, אדם עם פחד מגוקים יכול להבין בשכל שהגוק הוא בסך הכל חרק לא מזיק שאינו יכול לפגוע בו באמת, אך הרגש עדיין ייצר תחושה של פחד וחוסר נוחות. אליעד מסביר שהסיבה לכך היא שהאדם לא באמת מחזק את השכל ביום - יום, ולכן ברגע האמת, השכל לא מצליח לגבור על הרגש. מה הקשר בין התנהגות יומיומית לבין פחדים קיצוניים? הנקודה שאליעד מדגיש היא שבחיי היום - יום האדם לא באמת מקשיב לשכל שלו, אלא נותן לרגש להוביל, גם בעניינים קטנים לכאורה. לדוגמה, אדם שמעשן למרות שהוא מבין בשכל שזה מזיק לבריאותו, בעצם מחליש את כוחו של השכל. כל פעם שהאדם מתעלם ממה שהוא יודע בשכל כנכון, הוא עושה לעצמו שטיפת מוח הפוכה - מחליש את השכל ומחזק את השליטה של הרגש. לכן, כשמגיע רגע של פחד או חרדה, השכל, שכבר נחלש מראש, לא יכול לעזור לאדם להתמודד מול הרגש המוצף. איך לחזק את השכל כדי להתגבר על הפחד? הפתרון שאליעד מציע הוא לחזק את השכל בחיי היום - יום, בצורה מודעת ורציפה. משמעות הדבר היא להקפיד לעשות את מה שהשכל אומר, גם כשזה לא נוח או נעים, ולא רק בעניינים גדולים אלא דווקא בפרטים הקטנים ביותר. למשל, כשאדם מרגיש שהוא לא רוצה לעשות פעולה מסוימת, והשכל אומר לו לעשות אחרת, עליו להיצמד לשכל ולא לרגש. כך, ברגע האמת שבו האדם עומד מול הפחד, השכל יהיה מספיק חזק ויציב על מנת להתמודד עם הרגש ולא להישבר מולו. מדוע החשיפה לפחד לא תמיד עובדת? הרבה ... ואפילו יכול להזיק ולהגביר את הפחד. הסיבה לכך היא שהבעיה האמיתית היא לא הפחד עצמו, אלא הקונפליקט בין הרגש לשכל. אם לאדם יש פחד עמוק, והוא לא טיפל בקונפליקט הפנימי בין מה שהוא יודע למה שהוא מרגיש, החשיפה לפחד ... להקטין פחדים בחיים? אליעד מסכם ואומר שבאופן מעשי, מי שרוצה להפחית פחדים בחייו, צריך: להקפיד ביום - יום להקשיב לשכל שלו ולא להתעלם ממנו. לזהות היכן הוא נותן לרגש לנהל אותו בניגוד למה שהשכל אומר. לחזק את היכולת להיצמד לשכל גם בעניינים הקטנים והיומיומיים. להבין שפחד הוא תוצאה של רצונות ושל חוסר ודאות לגבי מימושם. רק בצורה כזאת, השכל יהיה מספיק חזק להתמודד עם הפחדים ולהתגבר עליהם באמת. איך להתגבר על פחד מגוקים? למה חשיפה לפחד לא עובדת? מה לעשות כשיש הצפה רגשית? שכל או רגש - מי קובע? איך מחזקים את השכל? מה מקור הפוביות והחרדות?

מה קדם למה? שכל ורגש, שכל או רצון, מאיפה להתחיל, התחלות חדשות, איך להתקדם? דרך רוחנית, הדרך אל האושר, הדרך הקצרה ביותר, הדרך המהירה ביותר, מודעות עצמית ההרצאה עוסקת בשאלה המרכזית של מה קדם למה, כשהנושא המרכזי הוא הקשר בין השכל, הרגש והרצון. השאלה שנשאלת בה היא האם השכל קובע את הרצון, או האם הרצון קובע את השכל, ואם יש דרך להתחיל בתהליך של התפתחות רוחנית. אליעד כהן מתחיל את דבריו בכך שהוא מבהיר שחשוב להבין שאין תשובה חד משמעית לשאלה מה קדם למה. הוא טוען כי כל אחד מהמרכיבים - השכל, הרצון והרגש - תורם לפיתוח של האדם, וכולם קשורים זה בזה בצורה הדוקה. אף אחד מהם לא יותר חזק ... תלוי באיזה תחום מחליטים להתמקד בו. חשוב להבין כי תהליך ההתפתחות הרוחנית הוא לא לינארי. אם תתחיל לחזק את השכל, תוכל להתקדם גם אם תלך לכיוון אחר כמו הרצון או הרגש. מה שחשוב זה שתתחיל לעשות את הצעד הראשון, ואחריו כל יתר התחומים יתחזקו. לדוגמה, אם תבחר להתחיל עם חיזוק השכל שלך, כל המערכת הפנימית שלך תתחזק גם כן. אם תחליט להתחיל עם הרצון, גם אז תראה שיפור. גם אם ... הכל תלוי בך, בכיוון שבחרת ללכת בו ובאיזה שלב אתה נמצא בחיים. אם אתה מתחיל את הדרך מתוך חיזוק השכל, או מתוך הרצון או מתוך הרגש, כל אחד מהכיוונים האלה יביא אותך לאותו מקום בסופו של דבר, כל עוד ... אליעד מדבר על הרגשה של לשלול כל דבר או לא להעדיף שום דבר יותר מהאחרים. כלומר, אם תכניס את השכל שלך למקום חזק, והרצון שלך יהיה חזק באותו הזמן, יהיה לך קל להתמודד עם אתגרים אחרים בחיים. הוא מסביר ... אם תוציא חלק אחד, כל המבנה יפול. כך גם בחיים - אם תסיר חלק אחד מהמערכת, כל המערכת תתמוטט. השכל, הרצון והרגש קשורים זה בזה, ותלוי באיזה חלק מהם תבחר להתמקד, כל השאר יתמוך ויתחזק בהתאם. הסיפור הזה שואל ... שהתהליך הרוחני של כל אדם תלוי בשלב שבו הוא נמצא ובמה שהוא בוחר לחזק. כל אחד יכול להתחיל עם השכל, הרצון או הרגש, כל אחד מהם חשוב לא פחות מהשני, והם תמיד עובדים יחד בשיטה חכמה ומורכבת. כל אחד מהם תומך בשני, ובסופו של דבר כל התחומים מתחברים ליצירת שלמות רוחנית. שכל ורגש חיזוק השכל הדרך הרוחנית הקשר בין רצון ושכל מודעות עצמית התחלות חדשות

... אנשים חכמים סובלים מ OCD? איך נוצר OCD? איך נוצרת הפרעה נפשית? הטלת ספק של אנשים חכמים, סובל מעודף שכל האם הפרעות נפשיות קשורות לעודף שכל? אליעד כהן מדבר על תופעה הנקראת מחלת האנשים החכמים, מושג המתייחס לנטייה של אנשים בעלי אינטליגנציה גבוהה לפתח הפרעות נפשיות כגון OCD (הפרעה טורדנית - כפייתית). הוא מסביר כי קיימת תפיסה לפיה OCD והפרעות נפשיות אחרות נגרמות מעודף שכל, ומפרט מדוע מדובר בהבנה חלקית בלבד. מהו OCD וכיצד הוא מתבטא בחיי היומיום? אליעד כהן מציג את OCD כמצב ... עוקבים אחריהם או מצלמים אותם. איך הטלת ספק יוצרת הפרעות נפשיות? לפי אליעד, הבסיס להפרעות נפשיות רבות נמצא ביכולת שכלית של הטלת ספק. הטלת ספק היא ביטוי לחוכמה, כיוון שאדם חכם לא מקבל כמובן מאליו את הדברים הפשוטים שאחרים ... שאלות ומפקפק בדברים שלכאורה ברורים לכל. לדוגמה, אדם רגיל לא חושב שאנשים סביבו מנסים לפגוע בו. לעומתו, אדם עם שכל גבוה יותר שואל את עצמו איך אני יודע בוודאות שאנשים אלה לא מנסים לפגוע בי? - ספק שיוצר חששות ... הדלת או שטף ידיים, אך לעולם לא מגיע לוודאות מוחלטת ולכן ממשיך לבדוק ללא סוף. האם באמת מדובר בעודף שכל או שיש כאן משהו נוסף? אליעד מסביר שהביטוי עודף שכל הוא במירכאות, כיוון שאדם עם שכל אמיתי ומלא היה מצליח להתמודד עם הספק ולהפסיק את ההתנהגות הכפייתית. אותו אדם היה מבין כי הוא אינו חייב ... לא שטף ידיים עד הסוף או לא סגר את הדלת בצורה מושלמת, זו לא בעיה משמעותית. אליעד מציין כי השכל של האדם הכפייתי לא באמת שלם או מושלם, כיוון שהוא משתמש בשכלו רק כדי להטיל ספק במה שאחרים מאמינים, אך אינו משתמש בשכלו כדי להטיל ספק ברעיונות האובססיביים שלו עצמו. למשל, אדם כזה לא בודק בצורה אובססיבית את המחשבה אני חייב שהידיים שלי יהיו נקיות לחלוטין או אני חייב להיות בטוח שהדלת סגורה. הוא אינו מטיל ספק ברעיונות האלה, וכך בעצם השכל שלו אינו באמת שלם. מדוע האדם האובססיבי לא מטיל ספק במחשבות האובססיביות עצמן? לפי אליעד, האדם האובססיבי בודק שוב ... בעצם המחשבה שאומרת שהוא חייב לבצע את הבדיקות. אם האדם היה באמת חכם במובן שלם ומלא, הוא היה משתמש בשכלו כדי להטיל ספק גם בחשיבות של האובססיה עצמה. הוא היה שואל את עצמו: אולי בעצם לא נורא אם לא ... ידיים עד הסוף? אולי בעצם זה לא משנה אם הדלת פתוחה או לא? אולם, משום שאדם זה לא משתמש בשכלו באופן מלא, אלא באופן חלקי בלבד, הוא נשאר תקוע בהפרעה הנפשית. לדעת אליעד, הטלת ספק צריכה להיות שלמה וכוללת, ... פשוטים שאנשים אחרים מקבלים ללא בעיה. עם זאת, הוא מדגיש שזו רק חצי אמת, כי אם באמת היה להם שכל שלם ומלא, הם היו מטילים ספק גם באובססיות שלהם עצמם ובחשיבותן, וכך משתחררים מההפרעה. כלומר, OCD והפרעות נפשיות אחרות אכן קשורות לשכל ולחוכמה, אך הן אינן נגרמות מעודף שכל אמיתי, אלא דווקא משימוש חלקי ומוגבל בשכל, ולכן לא מדובר ביתרון אמיתי אלא בסוג של מלכודת פנימית. האם אנשים חכמים סובלים יותר מ - OCD? איך נוצרת הפרעה נפשית? מה הקשר בין הטלת ספק להפרעות נפשיות? איך שכל גבוה יכול להזיק? טיפול בהפרעה טורדנית - כפייתית מחלת האנשים החכמים האם עודף שכל מוביל להפרעות נפשיות? האם יותר מידי שכל יוצר OCD? האם יותר מידי שכל יוצר הפרעה נפשית? האם OCD הוא מחלה של אנשים חכמים? האם הפרעות נפשיות פוגעות באנשים חכמים? למה אנשים חכמים ...