... שמייצר את כל מה שקיים. בהמשך, אליעד מתייחס לשאלת בריאת העולם: אם לאלוהים אין הגדרות ואין מחויבות, איך הוא החליט לברוא את העולם? הוא מסביר שהשאלה הזו בעצם לא קיימת כי לא ניתן לחייב או להגדיר את אלוהים. הוא לא מחויב לשום רעיון, וממילא לא ניתן להבין איך נוצרו ההחלטות שקשורות לבריאת העולם, או למה העולם קיים. מכאן, השיחה מתפתחת לכיוון נוסף - איך העולם קיים למרות שאין לו ... נושא משמעות החיים עובר פיתוח נוסף. אליעד מציין כי אם לא מבינים את השאלה על משמעות, אי אפשר לקבל החלטות נכונות או לחיות בשלווה. כל עוד לא נשחרר את עצמנו ממבני ההגדרה של יש משמעות ולא יש משמעות, תמיד ... שמתפרצות בגלל נושא חסר ערך כמו מלח. הוא טוען כי כל צורת התפיסה הזו נובעת מההבנה שאין באמת משמעות מוחלטת למי שנמצא במצב של תודעה צרה. ההסבר הזה, של אין משמעות או כל משמעות, מוביל את אליעד לשאלה נוספת: ...

... אזי הוא לא היה מסוגל אפילו להחזיק בתודעתו את האפשרות שהבית אינו מסודר. במילים אחרות, אם הרצון שלו היה מוחלט ושלם, הוא לא היה מסוגל לחיות בשלום עם מחשבת הבית הלא מסודר. עצם העובדה שהוא מסוגל להכיל בתוכו את שתי האפשרויות (גם מסודר וגם לא מסודר) מוכיחה שהרצון שלו אינו מוחלט. מדוע המחשבה אני לא עושה מספיק חוזרת על עצמה? אליעד מתאר גם את הנטייה האנושית להלקאה עצמית, למשל באמצעות ... כאילו הבעיה נמצאת במציאות החיצונית (אני באמת לא עומד במטרות), בעוד שהבעיה האמיתית היא פנימית: האדם לא מסוגל להגיע להחלטה חד - משמעית וברורה לגבי מה הוא באמת רוצה. אליעד ממחיש זאת בעזרת דוגמה פשוטה: אם אדם מגיע למסקנה ... אותו ללא שום מחשבה נוספת או תסכול. אם הוא מסוגל להמשיך לחיות בבית לא מסודר, סימן שהוא עדיין לא החליט באופן סופי וחד - משמעי שזו אכן בעיה. איך נכון לשאול את עצמי שאלות כדי לפתור בעיות בחיים? אליעד ... בין הרצוי למצוי, בין החוויה הפנימית למציאות החיצונית, יכולה לאפשר לאדם לפתור את הבעיה ולחיות בשלום עם עצמו ועם החלטותיו. איך להיות מרוצה מעצמי? למה אני לא עומד ביעדים שלי? איך להפסיק הלקאה עצמית? איך לסדר את הבית בלי ...

... מההרמוניה שיש בחוסר עניין. אבל אם תדע לשחרר את כל המחויבים שלך, אז תוכל להתענג על חוסר עניין. מי מחליט אם תרצה עניין או חוסר עניין? אם אתה בראש שלך אומר, שמחויב משהו מסויים, ואם אתה לא מוכן לשחרר ... שיהיה לך כסף, כדי שיהיה לך בחורה, כדי שתקנה כל מיני דברים, ואז זה מעניין. אך אם אתה הולך למוחלט, בסוף אתה כבר לא תרצה את הכסף. השאלה היא אם אתה נכנס לרוחב בשאלה או לעומק בשאלה. וזה לא ... יש חוויה שמושכת אותך לכלום, ויש חוויה שמושכת אותך להיות משהו. כשאתה מבין את החוקים האלו, אז אתה יכול להחליט איך לבחור, יש לך את כל הטווח. המשימה שלך עכשיו היא להתבונן בזה, ואז ההבנה משנה לך את החוויה, ... כשאתה חושב, למה זה יפה וזה לא יפה? אתה רואה שדבר מסויים מרגיע ודבר אחר מרגיז, ולפי זה אתה מחליט אם זה יפה בעיניך או לא יפה.

... אני רוצה את זה פשוט כי ככה אני רוצה. הוא מסביר שהתשובה הזו לא מספיקה, אלא יש לשאול מי מחליט מה אני רוצה, מי קובע מה אני רוצה, ולמה ברגע הנוכחי אני רוצה בדיוק את זה. המטרה היא לא ... באמת לשלוט על הרצון שלי? אליעד אומר שאנשים חושבים שהם שולטים על הרצון, אך למעשה המנגנון של המציאות הוא שמחליט. הוא מסביר שההבנה הזו מאפשרת לראות שהרצון הנוכחי מתעורר לא בגלל סיבות חיצוניות אלא פשוט כי ככה המציאות רוצה. ... באמת? חקר הרצון הפנימי למה אני רוצה דווקא את זה? איך לשחרר רצונות לא רצויים? מודעות עצמית ורצונות מי מחליט מה אני רוצה?

... טריקים לשכנוע אנשים, איך להגדיל מכירות? איך לעשות כסף? איך להרוויח כסף? טכניקות לשכנוע, כושר שכנוע מה גורם ללקוח להחליט לבצע עסקה? כדי להבין איך לשכנע לקוחות לקנות, אליעד מסביר תחילה מהי עסקה. עסקה היא פעולה של חליפין בין ... שני שקלים, הוא יבצע זאת ללא היסוס, כי היתרון אמנם קטן, אך הוא בטוח. לעומת זאת, אם אין ודאות מוחלטת ברווח שיקבל, האדם ידרוש יתרון גדול משמעותית כדי לקחת את הסיכון, כמו אנשים שמהמרים על הבית שלהם כדי לזכות ... ושכנוע איך לזהות את צורכי הלקוח? מהן מניפולציות בשיווק? כיצד להשתמש באסוציאציות במכירות? איך להגדיל מכירות? איך לגרום ללקוח להחליט לקנות? אליעד: עיסקה, זה בעצם חליפין בין שני אנשים. האדם נותן משהו שלו, כדי לקבל משהו אחר. ולמה שהאדם ... עיסקה, יש להגדיל את היתרון שהוא חושב שהוא יקבל, וכן, את רמת הודאות שלו לגבי היתרון. והכל עד כדי מוחלטות, כלומר, מחויב שמה שהוא יקבל זה יתרון, ומחויב שהוא יקבל את היתרון. ואיך גורמים לכך שהלקוח יחשוב שמה שהוא ... לך - לך לים, רצון שני - לך לעבוד. לכל רצון יש יתרון וחיסרון כמובן, אבל בסוף אתה משקלל ומחליט לפי מה שאתה חושב שיביא לך את היתרון הגדול ביותר, בסבירות הגבוהה ביותר. לדוגמה: אם יתנו לך שתי אופציות ... שהוא רוצה להיות מאושר, ואם הוא ישיג את X, אז הוא יהיה מאושר. העוצמה שבה האדם רוצה את האושר המוחלט, והאמונה שיש לאדם בצורה היחסית שתתן לו את המוחלט - זה מה שנותן לו את המוטיבציה להשיג את האושר המוחלט. לכן, אם הוא היה פחות רוצה את האושר המוחלט, אזי הוא היה פחות מתאמץ להשיג האת האושר היחסי, או שהוא מאוד רוצה את האושר המוחלט ופחות חושב שהאושר היחסי יביא לו את זה. בהנחה שהאדם מאד רוצה את האושר המוחלט, וגם מאמין שהדבר היחסי ייתן לו את האושר המוחלט, אז הוא משתעבד ליחסי (שזה לאו דוקא רע, פשוט ככה זה עובד). אם האדם היה מבין בדיוק מה הוא רוצה, שזה המוחלט ושהכל יהיה כרצונו תמיד, אז הוא לא היה יכול להכנס לחוויה שאומרת שאם הוא ישיג משהו יחסי, זהייתן לו את המוחלט ואת ההכל כרצונו תמיד. על כן, הסיבה שהאדם לא מאושר באופן מוחלט, זה רק בגלל שהוא רוצה צורות יחסיות, אך אם הוא יבין ששום צורה לא תוכל לתת לו אושר מוחלט, אז הוא יפסיק לרצות צורות יחסיות, ואז ממילא הוא יהיה מאושר באופן מוחלט. אם כך, ניתן לראות שבתהליך המכירה יש את כל המשחק של האפשרי - מחויב (ספק - ודאות), פחות מחויב, ...

... כהן מסביר באופן מעמיק כיצד להשתחרר רגשית על ידי הבנת הרצונות שלנו ומקורם. הוא פותח בשאלה חשובה: מי באמת מחליט מה אנחנו רוצים, ומי זה האני שמחליט להקשיב או לא להקשיב לרצונות או לחושים שלנו? אליעד מסביר שאנשים רגילים לחשוב שהם אלה שמחליטים לגבי מה הם רוצים, אבל האמת היא שאם מתבוננים לעומק, אפשר לגלות שהרצונות לא בהכרח שלנו, אלא מגיעים ממקורות ...

... אך הוא יכול להחליף מחשבה אחת באחרת. לדוגמה, אם מופיעה אצלו מחשבה מסוימת, והוא לא מעוניין בה, הוא יכול להחליט לחשוב על משהו אחר במקומה. אך המחשבות עצמן מופיעות מעצמן, ללא שליטת האדם. אליעד נותן דוגמה למצב שבו אדם חושב על דבר מסוים ומחליט להפסיק לחשוב עליו, אבל בפועל, מיד מגיעה מחשבה חדשה. עצם ההחלפה מוכיחה שאנחנו לא שולטים בהופעת המחשבה עצמה, אלא ... מופיעות מעצמן, אך הוא כן יכול להחליף אותן במחשבות אחרות. לדוגמה, אם אדם חושב מחשבה לא נעימה, הוא יכול להחליט להתמקד במחשבה אחרת, נעימה יותר. עם זאת, אליעד מבהיר שזו לא שליטה מלאה, כי עצם הופעת המחשבות אינה בשליטתו ...

... מעשית כדי להמחיש את הבעיה הזו: הוא הציע לעצמו ניסוי פשוט שבו בבוקר, כשהוא התעורר, במקום לקום מהמיטה, הוא החליט להישאר עוד חצי שעה. הוא שם לב שיש בתוכו קול פנימי, דחף שאומר לו: קום, קום, וגורם לו לחפש ... פנימי שמניע אותנו ללא הפסקה - כוח פנימי שגורם לנו לא להצליח לנוח באמת. כחלק מהתהליך האישי שלו, אליעד החליט לבחון מה יקרה אם לא ישתף פעולה עם הרצון שלו. לדוגמה, הוא החליט שהוא לא קם מהמיטה עד שלא יהיה לו רעב קיצוני. כלומר, הוא מוכן לשתף פעולה רק עם הרצון הבסיסי ...

... כהן, המלך הוא דימוי לכוח פנימי באדם שאינו הולך בעצמו לחפש את בתו האבודה. הבת האבודה היא הנשמה, השמחה המוחלטת, האושר המוחלט, התכלית שאותה האדם מחפש לאורך חייו. למה דווקא המשנה למלך יוצא לחפש את בת המלך? המשנה למלך, שהוא השכל היחסי, רואה את צער המלך ומחליט לצאת בעצמו למסע ארוך למצוא את בת המלך. אליעד מסביר שהמלך מייצג את השכל המוחלט, שלא מחפש בעצמו, ואילו המשנה למלך מייצג את השכל היחסי, את האדם הפרטי שחייב לצאת למסע רוחני כדי למצוא ... הפנימיים, בחשיבה שהיא מחוץ למקובל, כדי למצוא את הר של זהב ומבצר של מרגליות, המקום שבו נמצאת התכלית והאושר המוחלט. סיפורי מעשיות של רבי נחמן המשמעות של חיפוש רוחני דימויים ומשלים בעבודת הנפש ההתמודדות עם פיתויים ומכשולים פנימיים החשיבות ... הוא מוצא שם? באחד השבילים שבמדבר הוא רואה מרחוק מבצר מוקף חיילים. הוא חושש שלא ייתנו לו להיכנס, אך מחליט לנסות ומשאיר את הסוס בחוץ (דימוי לכך שעל האדם לזנוח את החומריות או הרדיפה החיצונית). להפתעתו, החיילים אינם עוצרים ... את הרעיון הכללי של החיפוש הרוחני לפי הסיפור? אליעד מציג את הסיפור כתהליך פנימי של האדם המחפש את האושר המוחלט או את הנשמה האבודה שבתוכו. המלך מסמל כוח פנימי שאינו יוצא לחפש בעצמו, אבל המשנה למלך (השכל והכוח המכוון) ... שעוזר למלך למצוא את הבת שלו זה משנה למלך. כאילו השכל היחסי עוזר לך למצוא את עצמך, אבל השכל המוחלט הוא לא מחפש, הלכה - שתלך, משהו כזה. למרות שכתוב שהמלך היה מצטער, אבל בסיפור על הקבצנים בסיפור ה ... הסוס ונתנו לו להכנס. ולא עכבוהו כלל. לא רק שלא עיקבו אותו, אלא נתנו לו להכנס? למה? כי הוא החליט שהוא הולך להכנס. שימו לב לדימוי מעניין שרבי נחמן אמר: והשאיר הסוס. מה הכוונה השאיר הסוס? הכוונה אם אתה ... את המקום שמחפש להוציא אותה. זאת אומרת בכל כל אדם יש את בת המלך שהלכה לאיבוד, שזה כאילו האושר המוחלט הלך לאיבוד, השמחה המוחלטת, האהבה המוחלטת, ויש את המלך שהוא אומר אני לא מרוצה מהמצב אבל לא הולך לחפש, ויש את את המשנה למלך שאומר ... את בת המלך. זה כאילו מראה, מה שרבי נחמן בא להגיד שהדרך להוציא את בת המלך, הדרך להגיע לאושר המוחלט, או להגיע לדבר האולטימטיבי זה עי געגועים, כאילו רצונות. תרצה, תרצה, תרצה ותרצה ותרצה עד שזה יקרה. מה שהוא ... אל המדבריות, והלך לבקשה במדבריות כמה וכמה שנים. מה זה אומר? מדבר אל הבן אדם שכשהוא מחפש את האושר המוחלט אז הוא כבר בקיא במפת העולם. זאת אומרת, אני כבר מכיר איך עובד העולם הזה ואני יודע שהר של ... דבר שיכול לתת לך הר של זהב ומבצר של מרגליות. זה כאילו כמו בן אדם אומר אני רוצה אושר מוחלט, הבת מלך אומרת לו: אתה רוצה אושר מוחלט? תחפש הר של זהב ומבצר של מרגליות. והוא אומר אני כבר יודע שפה בעולם אין את זה ועל כן ... מה זה מדבריות? המקום שאין בו בני אדם. זאת אומרת שאם את רוצה אושר, אם האדם רוצה אושר, האושר המוחלט, האולטימטיבי, צריך לחפש במדבריות. מה זה אומר במדבריות? מקום שאין שם בני אדם. בחשיבה ששום בן אדם לא חושב ...

... היה שאחרי מותו תעבור המלוכה לאנשים זרים. המלך הלך לחפש פתרונות אצל דוקטורים אך הם לא עזרו לו. הוא החליט לצוות על היהודים שיתפללו עבורו כדי שיהיו לו בנים, והם חיפשו ומצאו צדיק גנוז - צדיק נסתר, שלא מפרסם ... שלה אינה כזו, ולכן עשתה עצמה חולה. מדוע הבת המלכה הטילה כישוף על בן המלך? הבת, מתוך קינאה גדולה, החליטה לפגוע בבן המלך, ופנתה למכשף כדי שיעשה לו כישוף שיגרום לו להיות מצורע. הכישוף הוטל על הבן, והוא אכן ... זאת כך: לפעמים אדם רואה רק את הרע בחייו בגלל אמונות שליליות שהוטלו עליו כמו כישוף, אך כאשר האדם מחליט בהחלטיות לזרוק מעליו את כל האמונות השליליות והמזיקות, פתאום מתגלה לו הטוב האמיתי שהיה נסתר בפנימיות של המציאות. ברגע שהוא ...