... האמת? אז האמת היא, שזה לא כל האמת. כי מצד האמת, בארגון שעובד בצורה תקינה, המנהל האמיתי שהוא זה שמחליט מי יוביל את הפגישה, הוא מחליט שמי שיוביל את הפגישה יהיה זה שאם הוא יוביל את הפגישה, אז הפגישה תצליח כמה שיותר. דהיינו, יש מנהל שהוא מחליט מי יוביל את הפגישה מתוך כל חברי הצוות. והמנהל בעולם תקין, מחליט שמי שיוביל את הפגישה, יהיה האדם, שלדעת המנהל, אם הוא יוביל את הפגישה, אז הפגישה תצליח כמה שיותר. ומה שצריך לדעת זה, שלא תמיד המנהל מחליט להוביל בעצמו את הפגישה. אלא הרבה פעמים המנהל יחליט שזה שיוביל את הפגישה, יהיה האדם שמכיר את הפרטים הכי טוב / יודע להציג את הפרטים הכי טוב וכיוב. ... 3 - הניווט של הפגישה, לדוגמה: לתת למישהו את רשות הדיבור בפגישה, או לדוגמה אם הפגישה נתקעת, אז הוא מחליט למי תהיה זכות הדיבור, או איך להמשיך את הפגישה. 4 - היכולת מעת לעת להשתיק אנשים שמדברים בזמן הפגישה, ...

... גירושין / הסכם בין יורשים / תביעה מסחרית וכיוב, גם בתהליכים כאלו, יתכן שירצו לדעת כמה הנכס שווה. מי מחליט כמה הנכס שווה? אז ברמת העיקרון, כל מקרה לגופו והכל תלוי הקשר. לדוגמה, נניח שמישהו רוצה לקחת הלוואה מהבנק ... בין גורמים שונים, שמנסים להבין כמה נכס כלשהו שווה, לפעמים בית המשפט ימנה מומחה מטעמו של בית המשפט, שהוא יחליט כמה הנכס שווה. ואם מס הכנסה / מיסוי מקרקעין רוצים את המס שלהם, הרי שהם ימנו מישהו מטעמם שיחליט כמה הנכס שווה. אבל אם אתה רוצה לרכוש דירה או למכור דירה, מי אמור להגיד לך כמה הנכס שווה? ... בתאריך X, לא יהיה זהה לשווי השוק של אותה הדירה בדיוק, בתאריך אחר. למה? מכל מיני סיבות שונות. כמו שבהחלט ניתן לראות בחוש. מחירי הנדלן / המניות בבורסה / מחירי הסחורות / שווי החברות, כל הדברים האלו משתנים כל ... שלנו. ולכן צריכים לזכור, ששווי השוק של משהו, לא בהכרח מעיד על השווי האמיתי של אותו הנכס. איך השוק מחליט מה שווי השוק? נקודה נוספת שצריכים לקחת בחשבון היא, איך באמת השוק מחליט מה השווי של משהו? האם שווי השוק, הוא תוצאה של שווי השוק עצמו? סוג של לופ ובועה? ניקח לדוגמה ... של משהו? אז בעיקרון, שווי השוק הוא בסופו של דבר, תוצאה של היצע וביקוש. אבל לפי מה האנשים עצמם מחליטים כמה הנכס שווה? אז בעיקרון יש כל מיני שיטות שונות להעריך שווי של משהו. לדוגמה בהקשר של הערכת שווי ... כאלו ואחרות. שמצד האמת, אף אחד לא באמת יכול להתחייב שהן נכונות. אלא הן כולן שיטות חישוב כלשהן, שהן בהחלט לא בהכרח נכונות. למה יש תנודתיות בשווי של נכסים? אוסיף ואומר, שזאת גם אחת מהסיבות שכל הזמן יש תנודתיות ... אבל עבורך. דהיינו, גם אם נאמר שיש שווי מדויק במאה אחוז שאינו משתנה ושהוא נכון במאה אחוז, שלפיו השוק מחליט השוק כמה שווה הנכס, הרי שזה לא בהכרח אומר, שזה מה שהנכס שווה באופן ספציפי עבורך. כי אולי עבורך ...

... לעשות? מה לעשות כשמרגישים חוסר שליטה על החיים? לעיתים קרובות אדם מרגיש שאין לו שליטה על המעשים שלו. הוא מחליט לעשות משהו מסוים, אך בפועל מוצא את עצמו עושה בדיוק ההפך. לדוגמה, אדם אומר לעצמו שהחל מהיום אעשה כך ... רצונות? הרבה פעמים האדם נמצא בקונפליקט פנימי בין שני רצונות מנוגדים, ולכן נדמה לו שאין לו שליטה. למשל, אדם מחליט לא לכעוס אך מוצא את עצמו כועס בכל זאת. הסיבה היא שבתוך הקונפליקט בין הרצונות, האדם בוחר בסופו של דבר את מה שהוא באמת רוצה ברמה העמוקה ביותר, גם אם זה מנוגד להחלטה המודעת שלו. אליעד מסביר שכדי להתמודד עם תחושת חוסר השליטה, על האדם לברר למה הוא באמת עושה את מה ... בחרנו לעשות פעולה מסוימת? כאשר האדם מרגיש שאין לו שליטה על מה שהוא עושה, עליו לשאול את עצמו בכנות מוחלטת: מה הסיבה שבגללה עשיתי את מה שעשיתי? אם הוא מתקשה לענות על השאלה הזו, הוא יכול לשאול את עצמו: ... הפעולה הזאת נתנה לי? במיוחד עליו לחקור ברמה הרגשית, כי תמיד יש תועלת רגשית כלשהי שהאדם מחפש. לדוגמה, אדם שמחליט שהוא לא רוצה לסדר משהו כי אין לו כוח, ובסופו של דבר כן מסדר את זה, עושה זאת כי ... שמסייע לאחר עושה זאת כי הוא רוצה למלא את רצונו העצמי להרגיש טוב, ולא משום שהוא באמת אלטרואיסט במובן המוחלט. אליעד מדגיש שאין באמת מצב שבו אדם פועל עבור מישהו אחר בלבד ללא רצון אישי כלשהו. הרצון העצמי הוא ... רציונלי או לא, הגיוני או לא הגיוני. האדם פועל מתוך הרצון שלו בלבד, ואין זה משנה כלל אם מדובר בהחלטה הגיונית או לא. הדבר היחיד שחשוב הוא שהאדם פועל מתוך בחירה אמיתית, אפילו אם לא ברור לו למה הוא ... שכעס, ברמה הרגשית, תמיד בצורה כלשהי האדם חושב שאם הוא יעשה את הפעולה הוא ירגיש יותר טוב. ויתכן שהוא יחליט לעשות משהו אפילו שהוא ירגיש רע, ובכל זאת יש בדבר משהו שהיה טוב יותר, מאשר לא היה עושה. על ...

... למה העולם נברא? אחד ההסברים הנפוצים לשאלה למה העולם נברא הוא הטענה שטבע הטוב להיטיב, כלומר, שיש כוח ראשון, מוחלט, טוב באופן מוחלט, שמעצם טבעו רוצה להיטיב ולתת הטבה לנבראים. לפי גישה זו, הכוח העליון והטוב החליט לברוא עולם כדי שיהיו מקבלי הטבה, וכך תהיה ההטבה שלמה. אולם, אליעד כהן מסביר בהרחבה מדוע הסבר זה לא ... טוב ורע - שניהם יוצאים מאותה נקודה אחת, ולכן להגיד שהכוח הראשון הוא רק טוב מהווה סתירה מהותית למציאות המוחלטת. אליעד מדגיש כי באותה מידה שאפשר לטעון שהכל אחד ולכן הכל טוב, ניתן לטעון גם להפך, שהכל רע, שהרי ... המציאות? אליעד כהן מציג את המונחים אפשרי המציאות ומחויב המציאות. מחויב המציאות הוא מצב שאין בו הגדרות כלל, העדר מוחלט של כל הגדרה שהיא. אך הגדרת הטוב כהכרחית או כהכרח להיטיב אינה מחויבת אלא אפשרית בלבד, משום שלוגית אפשר ... למה הכוח הראשון יכול היה לרצות דווקא להרע? אליעד נותן דוגמה לוגית לכך שהכוח הראשון, אם נניח שהיה טוב מוחלט, דווקא יכול היה לרצות להרע מתוך תחושה של חוסר. הטוב המוחלט יכול לחוש חסר דווקא משום שהוא טוב מוחלט ואינו מכיר את הרע. ייתכן שמתוך השעמום המוחלט של הטוב המושלם, הוא רצה דווקא להרע או לחוות את הרע, וכך יצר את העולם הזה, שיש בו חסרונות ... ולכן הרבה יותר הגיוני לומר שהעולם נברא דווקא כדי להרע מאשר להיטיב. אם העולם באמת היה נברא מתוך טוב מוחלט, קשה להסביר מדוע יש בו כל כך הרבה רע. מה המשמעות של האמירה שהטוב והרע נמצאים בשורש אחד? נקודה חשובה נוספת שאליעד מדגיש היא שהטוב המוחלט והרע המוחלט הם ישות אחת בלתי נפרדת. אין אפשרות להפריד בין טוב לרע בשורש המציאות. כל ניסיון להגדיר את המציאות רק ... הסבר נוסף. לכן, הטענה שהטוב שדרכו להיטיב הוא סיבת הבריאה אינה באמת מסבירה דבר, אלא יוצרת עוד שאלות: מי החליט שהכוח הראשון הוא טוב? מי החליט שצריך מקבלי הטבה? מי קבע שההטבה חייבת להיות שלמה ושצריך שיהיה גם רע? כל הגדרה היא בריאה בפני עצמה, ... פותרת באמת את שאלת קיום העולם. כל הסבר שניתן הוא בעצמו סוג של בריאה ולכן לא יכול להיות תשובה מוחלטת. כל ההגדרות הן רק אפשרויות, לא הכרח. השאלה למה העולם קיים נשארת פתוחה ועל כל אחד להמשיך ולחקור אותה ... שהכל טוב, ואז הטוב והרע הם אחד והאדם מגביל את הכח, ועוד הגבלה שיוצרת בריאה, טוב דרכו להיטיב! ומי החליט את החוק הזה? ואפשר להגיד שהחוק הזה תמיד היה קיים, כך שניתן גם להגיד, שהעולם תמיד היה קיים. והכח ... להרע ובעולם הזה יש רק חסרונות, יש הרבה דברים רעים, בכל דבר יש גם את החסר. וצריך לשאול, מי החליט שהכח הראשון יהיה טוב, ומי החליט שצריך שיהיו מקבלי הטבה וכו ובמציאות יש אפשרי המציאות, ויש מחויב המציאות, וטוב ודרכו להיטיב, יש שחושבים שזה מחויב המציאות, ויש להבין שזה רק אפשרי המציאות כי מחויב המציאות זה לפני כל הגדרה שהיא, בהעדר המוחלט של ההגדרות, לפני כל דבר בכלל. ובעצם ההגדרה של הטוב, בראנו כבר בריאה, וזה אפשרי המציאות, כי זה היה ...

... לא תהיה תאונה. לכן, המפתח להתגברות על פחדים הוא למעשה הגדלת תחושת השליטה. האם האדם באמת יכול להשיג שליטה מוחלטת במציאות? כאן אליעד מסביר רעיון מורכב יותר. הוא טוען כי למעשה, שליטה מוחלטת במציאות היא דבר בלתי אפשרי במובן הרגיל. זאת מכיוון שהמציאות רחבה הרבה מעבר לתפיסת האדם, והאדם תמיד מוגבל ביכולות ... על אירועים סביבו, אך לא לשלוט בהם לחלוטין. עם זאת, אליעד מציע דרך אחרת להבין את המושג של שליטה מוחלטת. הוא טוען כי השליטה היחידה שאדם יכול להשיג במציאות היא בעצם הבנה וקבלה מלאה של המציאות כפי שהיא. מה המשמעות של לקבל את המציאות כפי שהיא? אליעד מסביר שקבלה מוחלטת של המציאות אינה ויתור או אדישות כלפי המציאות, אלא להפך - מדובר במצב שבו האדם מפסיק להתנגד למציאות או לפחד ממנה. הוא נותן דוגמה לכך באמצעות סיטואציה שבה אדם סובל מכאב פיזי. במצב כזה, קבלה מוחלטת של המציאות משמעותה שהאדם מבין באופן עמוק שהמצב הנוכחי שלו לא יכול להיות שונה ממה שהוא ברגע זה. ההבנה ... של חוסר שליטה, אליעד מביא דוגמה של אדם שמפחד שיפטרו אותו מהעבודה. במצב כזה, האדם אינו יכול לשלוט על ההחלטה של הבוס. אם הוא מנסה להשיג שליטה באמצעות דאגה אינסופית וחשיבה חוזרת ונשנית על התסריט הגרוע ביותר, הוא רק ... ניתן להתמודד איתו? אליעד מדבר גם על פחד מהמוות ומציין שזהו פחד קיומי עמוק מאוד שנובע מתחושת איבוד שליטה מוחלטת על הקיום. לדבריו, המוות מסמל עבור האדם את אובדן השליטה הסופי. כדי להתמודד עם הפחד מהמוות, אליעד ממליץ על ... יותר. איך להתמודד עם פחד מאובדן שליטה? מה עושים כשאין שליטה במציאות? איך מתמודדים עם פחד ממוות? מהי קבלה מוחלטת של המציאות? כיצד חקירה עצמית מסייעת בהתגברות על פחדים? הדרך שהוצגה כאן עוסקת בתפיסה עמוקה של המציאות, בתהליך חקירה ... אחד. הבנה שאין נפרדות הגישה הזו מציעה להבין שההבדל בין טוב לרע הוא תוצאה של פרשנות תודעתית ולא עובדה מוחלטת. אם מבינים שהכל אחד, שאין נפרדות אמיתית בין הדברים, אז ממילא השאלה על אהבה או שנאה של המציאות מתייתרת. ... אפשר להבין שהיא עצמה חלק מהמשחק של המציאות. מהות הסיבה והתכלית שאלות על סיבה ותכלית מובילות למסקנה שהן אינן מוחלטות. אם לכל דבר יש סיבה עד אינסוף, הרי שאין באמת סיבה ראשונית. מצד האמת, יש סיבה ואין סיבה הם דבר אחד, ולכן כל ניסיון לחפש תשובה מוחלטת מוביל להבנה שאין הפרדה מוחלטת. הסבל כתוצאה מחוסר השלמות כל אדם מרגיש חוסר שלמות, אך אם יבין שהשלמות קיימת כבר עכשיו בכל מצב, הסבל ... היכולת לאהוב אחרים נובעת מהיכולת לאהוב את עצמך. אדם ששונא אחרים שונא למעשה חלקים מעצמו. התהליך של קבלה עצמית מוחלטת מאפשר להשתחרר משנאה וממאבקים מיותרים. המסקנה אין כאן הנחיה לאהוב את המציאות באופן פסיבי, אלא להבין שאין באמת הבדל ... שזה מוביל לשינוי חוויה. אם מבינים שהכל אחד אז אין שאלה. נניח אדם הבין שאין לו בחירה, אתה לא מחליט מה לעשות? מהיכן השאלה הזאת? שאדם חושב שהוא המחליט הוא יכול לשאול מה אני יכול לעשות. אדם לא רוצה את זה שהוא רוצה לשנות את הכאב. רוצה לשנות ... כדי לדעת למה אתה עושה את מה שאתה עושה, אתה צריך להגיע לסיבה הראשונה של כל הסיבות. הכל טוב מוחלט, גם אם תעשה טעיות זה טוב באותה מידה, וגם אם זה טעות זה טוב. תוסיף מה שאתה רוצה. מאחר ... הדברים כדי לעשות את הדברים. אם אדם רוצה ולא עושה הוא לא רוצה את זה מספיק. הוא מרוכז בשיעמום המוחלט. אין דבר כזה חוסר יכולת להתרכז תחליט שהשיעור הזה משחק תראה בשנייה הילד הזה מרוכז. אני אף פעם לא מצליח להתמיד בשום דבר, אתה מתמיד בלא ... עושים פרויקטים כל הזמן, אין לזה סוף. החשיבה שיהיה מחר יותר טוב היא שקר ולכן אתה לא שלם עם ההחלטה. מה האמת? יש 2 צדדים למטבע אתה חוסך כי אתה לא רוצה להיות פה אבל לא כי אתה לא ... שלם עם זה זה עדיין לא יהיה מספיק טוב. אתה בסופו של דבר להסתכל על המציאות בעיניים ולבדוק מי החליט שזה טוב ושזה רע? כל החיים והסבל אושר, כל פעולה שאתה עושה ורגש שאתה מרגיש, כל רצון שאתה רוצה ...

... שמא הרצון מנוהל על ידי משהו חיצוני ואיננו יכולים לשלוט בו כלל. אליעד מתחיל בהסבר בסיסי של תהליך קבלת ההחלטות שלנו: כאשר אנחנו עושים משהו, זה תמיד נובע מרצון. למשל, אם אדם מגיע להרצאה מסוימת, הוא הגיע מפני שהוא ... מרכזית, יש פסל גדול ששולח לכלבים מסרים ומניע אותם. בדיוק כמו בסדרה, האדם נשלט על ידי מנגנון רצון פנימי שמחליט בשבילו מה הוא ירצה או לא ירצה. מדוע לא ניתן לשלוט ברצון באופן מוחלט? אליעד מסביר שאי אפשר באמת לבחור את הרצון, כי כדי לבחור ברצון מסוים, האדם חייב שיהיה לו רצון אחר. ... המסובב הראשון - הוא כמו בורג בתוך שעון, המופעל על ידי סיבות חיצוניות, שאינן בשליטתו. כך למשל, כאשר האדם מחליט ללכת לעבודה, הסיבה לכך היא שהוא צריך כסף, כשהוא רוצה כסף, זה כדי שיהיה לו טוב, הוא רוצה שיהיה ... כוח ראשוני, הוא המסובב הראשון של המציאות שלו. מנקודת המבט הזו, האדם עצמו הוא אלוהים, ומכאן יש לו שליטה מוחלטת על כל דבר, כולל הרצון. מהו התהליך לחקירת הרצון והשליטה העצמית? אליעד מציע תהליך ברור ומובנה כיצד לחקור את ... על ידי משהו אחר. אליעד מבהיר שהמטרה הסופית של תהליך זה היא להגיע למצב שבו האדם מבין בצורה ברורה ומוחלטת שאין לו שליטה אמיתית על הרצון. דווקא מתוך ההבנה המוחלטת שאין לאדם שליטה, תגיע לבסוף הבנה אחרת ועמוקה יותר - ההבנה שהאדם עצמו הוא אחד עם המציאות כולה, ולכן ... גם המסובב וגם המסובב. שאלה: אני עדיין לא רוצה להתקדם. אליעד: בנקודת המבט שלך, שאת לא אלוהים, את לא מחליטה. מה שאת אומרת זה נכון, לא יכול להיות שלאדם יש בחירה חופשית, כי הוא לא המסובב הראשון, יש כוח ... לאכול, עכשיו תשאל מהיכן נובעת התחושה הזאת? שאלה: אני שואל, ומרגיש שזה סוג של חוסר. אליעד: אבל מאיפה? מי החליט שהתחושה תבוא? אתה או שלא אתה, נכון? שאלה: נכון, או שאני או שלא אני אליעד: אז אם זה אתה, ... שהוא נגד רצונך, אז אם אתה שולט ברצון שלך, אז מעכשיו כל דבר שהוא נגד רצונך, תגיד לעצמך שמעכשיו החלטתי שאני רוצה את הכל, אם אני שולט במה שאני רוצה ובמה שאני לא רוצה, אז מעכשיו אני אראה איך ... כל התהליכים, כל דבר הוא תוצאה של משהו אחר, ומאחר שכול דבר הא תוצאה של משהו אחר, אז מי מחליט מה יהיה? הכל נגזר מהרגע הקודם, ומאחר שאת לא עומדת בתחילת השרשרת אז למעשה את לא זו שבוחרת. אך ...

הספר להיות אלוהים - בחירה חופשית, חופש הבחירה - יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי - חלק 2

עליסה בארץ הפלאות 2, סקס, יחסי מין, יום הולדת, להביא ילדים לעולם, רצון לקבל, רצון להשפיע, קדושת החיים, חכמת הקבלה

... מצד אחד אין יותר שאלות, ומצד שני, כשאת יודעת משהו, יש לך שאלות ותשובות, אך אף פעם לא תשובות מוחלטות. במצב שבו אינך רוצה דבר, אין בעיה, וכשאת רוצה הכל - גם אין בעיה. אך כאשר את גם רוצה ... אם כואבות לך העיניים, ישנן שלוש זוויות להתמודד איתן: זווית אחת: ככה אלוהים רוצה - זו גישה של קבלה מוחלטת. זווית שנייה: אפילו אלוהים אינו יודע למה הוא רוצה זאת - קבלה של חוסר הידיעה המוחלט. זווית שלישית: להבין שאין הבדל בין כאב העיניים לבין הכאב בעצם קיומך - הכאב הבסיסי של הקיום עצמו. כאשר ... עם הסבל של אי - הגשמת הרצון. אם האדם יהיה כנה ואמיץ לומר שהוא באמת רוצה את הכל בשלמות מוחלטת, הוא יתמודד ישירות עם הסבל, יגיע למצב של ייאוש מוחלט, ולבסוף יוכל להשתחרר לגמרי, מכיוון שלא יישארו לו ציפיות מהמציאות. מהי המשמעות האמיתית של הרצון שהכל יהיה כרצונך תמיד? ... תמיד כפי שהוא רוצה, הוא במלכוד תמידי. אליעד מציע ללכת עם האמת עד הסוף: להודות שהוא רוצה להיות אלוהים מוחלט, וכאשר מבינים שאי אפשר לקבל את זה, אז מתרחש ייאוש עמוק ומוחלט, שלאחריו מגיעה השחרור מהסבל, כי האדם כבר לא מצפה לכלום. איך מגיעים לשחרור מוחלט מהרצון? כאשר האדם מבין שהוא אף פעם לא יקבל את מה שהוא רוצה בשלמות מוחלטת, הוא מפסיק לרצות. ההבנה העמוקה הזו מביאה לשחרור מהסבל, משום שאין יותר משמעות לרצון כאשר אין אפשרות להשיגו. במצב זה האדם כבר לא רוצה כלום, ולכן הוא מגיע לשלווה מוחלטת. האם השלווה והאחדות הן לנצח? אליעד מסביר שההגעה לאחדות ולשלווה היא אמנם טובה ומשמחת, אך זה לא נצחי. כיוון ... אותה בעתיד, ודווקא בזכות זה הוא מעריך את האחדות ומסוגל ליהנות ממנה. האם אפשר להגיע למצב שבו רק המציאות מחליטה עבורך? אליעד מציע שהדרך לשחרור מוחלט מכאב וסבל היא בשתי גישות אפשריות: גישה אחת: ללכת עד הסוף עם המציאות ולומר שרק מה שקורה זה נכון ... מה הרצון שלי, ובכך להשתחרר מכל סבל. גישה שנייה: ללכת עד הסוף עם הרצון האישי, ולא משנה מה קורה, להחליט שזה בדיוק מה שאני רוצה, ובכך להשתחרר גם מסבל. אך הבעיה נוצרת כאשר האדם נמצא באמצע, בין הרצון שלו ... מסביר שהדרך לשחרור מלא היא להכיר באמת שהכל הוא גם וגם - גם הרצון האישי, גם המציאות וגם החיבור המוחלט ביניהם, מה שמוביל להבנה שאין באמת הבדל בין טוב לרע, בין כאב להנאה, ובין קיום לאי - קיום. איך ... אז אין לך יותר שאלות. ומהצד שאת כן יודעת, יש לך שאלות ויש לך תשובות, אבל לא תשובות מלאות ומוחלטות. מהצד שאת לא רוצה שום דבר, אין בעיה. מהצד שאת רוצה הכל, גם אין בעייה. אבל מהצד שאת גם ... רק מה שנכון, ולא אכפת לי מהמציאות, וגם כאן אין לך בעיות, למה? כי אם למשל כואב לך, אתה מחליט שהכאב הוא טוב, אני מחליט שזה תמיד טוב. למה האדם לא מסוגל להחליט שזה תמיד טוב? כי הוא לא מאמין שזה באמת טוב. מה שטוב לי שזה יהיה כרצוני, אז מה שקורה לי, אני מחליט שזה כרצוני. את יודעת למה לי רע יותר ממך, וגם טוב יותר ממך, וגם לא טוב ולא רע יותר ...

... לחסדיו של מישהו אחר או יד המקרה וכיוב, שלא בטוח שטובתו של האדם, עומדת בראש סדר העדיפויות, של המנגנון שמחליט מה יקרה לאדם. והאדם מפחד להשתגע ולאבד שליטה, משום שהאדם מבין, שזה יכול להביא אותו למצב, שבו המציאות תהיה ... שכדי שהאדם יוכל לשלוט בתחושת הטוב והרע שלו, לשם כך הוא צריך לשלוט, גם ברצון שלו, דהיינו, להיות מסוגל להחליט מה הוא רוצה. וגם האדם צריך לשלוט במציאות, ולוודא שהיא תתאים תמיד לרצון העצמי של האדם. ושליטה באחד מהגורמים ... כך צריך שיהיה לאדם רצון עצמי, שלפיו הוא ישלוט ברצון העצמי שלו עצמו. כגון לדוגמה, שכדי שהאדם יוכל לבחור להחליט לרצות לאכול אוכל בריא, לשם כך צריך שיהיה לאדם רצון אחר, שיניע אותו לזה. וכל הרצונות שיש לאדם, כל ... לא ממש בשליטתו העצמית. כך שהפחד המוצדק ביותר הוא, מכך שהמציאות תהיה נגד רצונו של האדם תמיד. שפתאום המציאות תחליט, שהיא תהיה בצורה מסוימת, ושהרצון של האדם יהיה בצורה מנוגדת לה. שעל ידי זה האדם ירגיש רע וסבל נצחי, ... כי השכל של האדם עצמו, הוא לא כפוף לעצמו, אלא הוא כפוף לחוקיות שלפיה המציאות מנהלת אותו. כי המציאות מחליטה, כיצד השכל עצמו יחשוב. ולא השכל מחליט, מה בדיוק הוא יחשוב. כך שהאדם יכול להשתגע בכל רגע ורגע, ולאבד שליטה לגמרי וכולי. והדרך להתמודד עם הפחד ... בגורלו עד הסוף. ואעפכ, מצד אחד, זה מה שיש, ואין לזה פתרון. ומצד שני, אין כל בעיה, כי מבחינה מוחלטת, שום דבר לא באמת משנה. ומצד שלישי, הכל כרצונו של האדם תמיד וכולי. וההעמקה של האדם בהבנה הזאת, מאפשרת ...