... היא לא המציאות עצמה, אלא החיפוש המתמיד אחר האושר. כאשר אדם מחפש אושר, הוא למעשה נמצא במצב של חוסר. אותו חיפוש עצמו הוא הגורם המרכזי לסבל ולאי - הנחת. לכן, על האדם להחליט באופן ברור ומדויק עד כמה הוא באמת מוכן לשלם תמורת האושר שלו. אם הוא לא מוכן לשלם דבר, אז עליו להכיר בכך שהוא לא באמת מחפש אושר, ובכך יסיים את החיפוש ויהיה מאושר מעצם הפסקת החיפוש. מצד שני, אם האדם מוכן לשלם כל מחיר למען האושר, עליו ללכת עד הסוף. המשמעות המעשית של לשלם כל מחיר לפי אליעד היא לקבל באופן מלא ומוחלט כל מה שקורה. הדרך הפרקטית לכך היא להצהיר שהכל טוב במידה שווה, לא משנה אם זה הדבר הכי טוב או הכי גרוע בעולם. לדוגמה, על האדם לדמיין את הדבר הגרוע ביותר שהוא יכול לחשוב עליו, ולהחליט באופן מודע שהוא רוצה אותו בדיוק באותה מידה כמו הדבר הטוב ביותר בעולם. רק כאשר אדם מקבל באמת ובתמים שהכל טוב במידה שווה, הוא יכול להגיע לאושר אמיתי ומוחלט. מה קורה אם אינך מוכן לשלם כל מחיר עבור האושר שלך? אליעד מסביר את המקרה שבו אדם אינו מוכן לשלם כל מחיר עבור האושר, אלא רק מחיר חלקי. גם זה בסדר ... אושר נוסף. אם האדם ימשיך לחפש אושר נוסף ללא נכונות לשלם עוד מחיר, הוא למעשה משקר לעצמו ומאריך את סבלו. אליעד ממחיש זאת בדוגמה כספית: נניח שאדם מחזיק ב - 100 שקל, ומחליט שהוא מוכן להשקיע 50 שקל בלבד באושר שלו ואת ה - 50 הנותרים הוא מעדיף לשמור לעצמו. במצב כזה עליו להבין שהאושר שהשיג תמורת אותם 50 שקל הוא האושר שאליו הוא יכול להגיע, והוא צריך להפסיק לחפש יותר מכך. אם הוא רוצה יותר אושר, עליו להחליט שהוא מוכן לשלם מחיר גבוה יותר ולהתחייב לכך. מדוע אנשים לא מאושרים גם כאשר הם בריאים? אחת הדוגמאות שאליעד נותן כדי להדגים את הטעות בחשיבה האנושית ... בפעולות נוספות. אם האדם לא בטוח מה המחיר שהוא מוכן לשלם, הוא עלול למצוא את עצמו תקוע בין הרצון לאושר לבין החשש או חוסר הנכונות להקריב דברים מסוימים. מצב זה של חוסר החלטה הוא הסיבה העיקרית לסבל מתמשך. לכן, הדגש הוא על האמת ועל ההחלטה הברורה. מי שמוכן להיות אמיתי וכנה לגמרי עם עצמו, כבר עושה את הצעד הראשון והחשוב ביותר בדרך לאושר אמיתי. לסיכום: אושר בכל מחיר או בלי מחיר ... ששווה לשלם עבורו כל מחיר, כי בסופו של דבר, רק האושר הוא החשוב באמת. אם יש לך אושר, לא משנה מה קורה מסביבך. ואם אין לך אושר, גם שום דבר אחר לא באמת משנה. לכן, אם אדם מחליט שהוא רוצה להיות מאושר, עליו ללכת עם ההחלטה הזו עד הסוף ולשלם כל מחיר שיידרש ממנו. ואם הוא מחליט שהוא לא מוכן לשלם שום מחיר, עליו לפחות להפסיק לטעון שהוא מחפש את האושר, ובכך כבר יגיע לאושר מעצם הפסקת החיפוש. כך או כך, העיקר הוא האמת. איך להיות ...

... כך גם האדם משועבד לרצון שלו - כל פעולה, כל מחשבה, כל החלטה שאדם עושה בחייו, נגזרת מהרצונות שלו. מדוע הרצון ... סיפוק. האדם אינו מודע לכך שהוא אינו חופשי באמת, שכן מי שמחליט בשבילו בסופו של דבר זה הרצון העצמי שלו. האם אפשר בכלל ... לרצונו. אם הוא רוצה ללכת ימינה, הוא חושב שהוא יכול להחליט ללכת שמאלה במקום. אך למעשה, גם ההחלטה לשנות כיוון תלויה ברצון נוסף - הרצון ללכת שמאלה. זאת ... להם, אפילו ללא גוף אמיתי. מכאן, שהשעבוד לרצון הוא מוחלט, והוא אינו מסתיים לעולם. גם התודעה, ללא גוף פיזי, ממשיכה ... הפרדוקס. כאשר האדם יבין לעומק את המציאות ויגיע לאמת מוחלטת , הוא יגלה שמציאות האמת אינה כוללת שום פרדוקס. רק אז ייעלם ... כי אי אפשר לצאת ממנו. המהות של כלא - מקום מוגבל - מקום שמחליטים לך, נותנים לך לעסוק עבודות פרך. מענים אותך ולא משלמים לך ... וכדי שירצה אחרת צריך שיהיה לו רצון לרצות אחרת. מי שבסוף מחליט אם ללכת ימינה שמאלה זה הרצון. אף אחד בעולם לא בחר ברצון ...

... השאלה למה מוביל לשאלה נוספת, ללא סוף, ולכן, במובן עמוק, אי אפשר למצוא סיבה מוחלטת לקיום. אליעד ציין שבסופו של דבר אפשר להגיע למסקנה שגם הקיום עצמו אינו מחויב, כי המציאות כולה יכולה להיעלם בכל ... שאפשר לדמיין שהמציאות תפסיק להתקיים מוכיחה שקיומה אינו מחויב. לכן אין תכלית מוחלטת לקיום, ואם כך, גם לחיי האדם לא יכולה להיות תכלית מוחלטת. האם האדם בכלל בוחר מה לעשות? נקודה נוספת שאליעד העלה היא שהשאלה על ייעוד החיים מניחה שהאדם בוחר ומחליט מה לעשות. למשל, כשכוס מים עומדת על השולחן, לכאורה יש לה ייעוד - שיישתו ממנה. אבל לכוס עצמה אין שום יכולת החלטה או בחירה לגבי הייעוד שלה. באותו אופן, כשאדם שואל מה הייעוד שלי? הוא מניח בטעות שהוא יכול להחליט מה לעשות עם חייו, בעוד שבמציאות ייתכן מאוד שאין לו שום בחירה אמיתית, והחיים הם פשוט דבר שקורה מאליו. האם יש ייעוד ... בסוף, אליעד הציג תשובה פרדוקסלית לשאלה על תכלית החיים: מצד אחד, אין ייעוד מוחלט כי העולם חסר סיבה מוחלטת. מצד שני, אם אין תכלית מוחלטת, אז המשמעות של כל רגע ורגע בחיים הופכת להיות התכלית של עצמה. כלומר, האדם צריך לחיות כל רגע בחייו כאילו הרגע עצמו ... רק לשם הפעולה עצמה (אוכל כדי לאכול, הולך כדי ללכת), הוא למעשה משיג את האושר המוחלט, את המצב שבו הוא לא מחפש עוד דבר. אליעד סיכם שכאשר אדם מבין לעומק שלמציאות אין תכלית סופית, הוא מגיע לשלווה מוחלטת כי הוא מפסיק לשאול למה זה קורה? ומקבל את המציאות כמו שהיא, מתוך הבנה שכל דבר שקורה, קורה בדיוק כפי שהוא אמור ...

... מביא דוגמה לכך שאם אדם מחליט לא לרצות שום דבר, הוא עדיין רוצה לא לרצות. ... כמו שאם אדם אומר אני לא מחליט יותר שום דבר, זו בעצמה החלטה. לכן, אי אפשר באמת להפסיק לרצות או להפסיק להחליט. בנוסף, הרצון נובע מתחושת החיסרון מעצם קיום ... הזו, הוא משיג חופש מוחלט מהאגו ומהרצון העצמי. התודעה שלו עוברת ...

... בחובם סכנה. מתי בכלל נדרש אומץ בחיים? אליעד מדגיש שאומץ נדרש רק כשאין ודאות לגבי התוצאות של פעולה מסוימת. כאשר אדם יודע בוודאות מוחלטת את התוצאה, בין אם זו הצלחה או כישלון, הוא כבר לא נדרש לאומץ. אם אדם יודע שהכישלון לא ... העניין של הטוב והרע בן אדם צריך לשאול את עצמו ואם אני אכשל זה יהיה רע ואם אני אכשל אז אני אכשל, מה קרה אז אני אכשל מה קרה, מי החליט שזה כל כך רע אם להיכשל ואם אני אצליח מה יקרה אז יהיה הרבה יותר טוב ואם אני לא אצליח אז ... של מעשיו ממילא לא הייתה שום משמעות כי אם יש ידיעה ברורה וודאית מראש מה יקרה בסוף ממילא אין כאן שום מקום לספקות וחששות מיותרים ואז ההחלטה היא עצמאית לגמרי גם בלי אומץ ולכן כפי שאמרנו קודם מה אמרנו, אמרנו אם תבין את ... שהכל אחד הוא אף פעם לא לוקח שום סיכון בשום דבר בעולם, למה כי תמיד זה טוב הוא נמצא בגן עדן בעולם שכולו טוב שבו תמיד זה טוב, כל החלטה שלא תקבל זה טוב גם אם תטעה זה טוב לא משנה מה יקרה זה טוב. כאשר האדם מסתכל על ...

... לקום בבוקר או לא, בעוד שבמציאות שאין בה בחירה חופשית אין מקום לשאלה כזאת בכלל, כיוון שהפעולות נעשות מאליהן בלי בחירה או החלטה עצמית של האדם. כיצד רבי נחמן מברסלב מסביר את עניין ... שגם לאלוהים אין בחירה חופשית באמת, והוא כבול במערכת של רצונות שמעליו, ולכן האלוהים שברא את העולם אינו בעל בחירה חופשית מוחלטת. למי יש באמת בחירה חופשית? אליעד כהן מסביר שבחירה חופשית מוחלטת אפשרית רק לאלוהים הראשון ביותר, אשר נמצא מעבר לכל רצון ולכל הגדרה. מבחינה אנושית, האדם מגלה שאין לו כלל בחירה חופשית. אך ברגע שהאדם יגיע להבנה מוחלטת שאין לו בחירה בכלל, הוא יהפוך לאלוהים עצמו ואז יוכל לחקור ... מי באמת יצר את אלוהים. במצב תודעתי זה, שבו האדם מבין שהוא בעצמו האלוהות הראשונה, הוא יגיע למצב שבו קיימת בחירה חופשית מוחלטת. איך אפשר להגיע להבנה שאין בחירה חופשית, ולהשיג בחירה חופשית ... פנימית עמוקה של האדם אל תוך עצמו, עד שיגלה שהוא כלום, ואפילו להיות כלום זה יותר מדי. ברגע שהוא מגיע לנקודת האפס המוחלטת הזו, התודעה שלו משתנה, והוא מבין שאין לו שום בחירה חופשית. ... אם יש לו או אין לו בחירה חופשית לעולם לא יגיע לתשובה אמיתית וברורה. התשובה היחידה שתספק פתרון סופי לשאלה זו היא החוויה המוחלטת של חוסר הבחירה. רק כשאדם יגיע להכרה מוחלטת שאין לו שום שליטה ושום בחירה, הוא יגיע למצב של בחירה חופשית ... להיות האלוהות עצמה. בחירה חופשית מול דטרמיניזם האם הכל גורל או שיש לאדם שליטה על חייו? רבי נחמן על מושג הבחירה האם אלוהים מחליט על הכל? איך להבין את רצון האדם? מהי האמת לגבי דטרמיניזם, ... קיימת רק אצל האלוהים הראשון, שמעבר לכל רצון והגבלה. מנקודת המבט האנושית, אין בחירה חופשית כלל. אך כאשר אדם מגיע להבנה מוחלטת שאין לו בחירה, הוא למעשה מגיע למצב של חוסר תודעה אינדיבידואלית, שבו הוא מתמזג עם האלוהות - ואז חווה בחירה מוחלטת, ואז מגלה שגם לאלוהים אין בחירה. מה הדרך להגיע להבנה הזו? על האדם להתבונן בעצמו ולחפש את האמת עד שהוא חווה חוסר בחירה מוחלט. ברגע שהוא מבין שאין לו כלל רצון עצמאי, תודעתו משתנה והוא חווה את המציאות מנקודת מבט אלוהית. בשלב הזה הוא מבין שהאלוהות עצמה אינה בעלת רצון נפרד, אלא פועלת מתוך אחדות מוחלטת. מה המסקנה הסופית? מי שממשיך להתלבט אם יש לו בחירה או לא - לא יגיע לתשובה מוחלטת לעולם. רק מי שחווה חוסר בחירה באופן מוחלט, יוכל להגיע למצב שבו הוא הופך להיות הישות שבראה את האלוהים עצמו, ושם תתאפשר לו הבחירה החופשית המוחלטת. בחירה חופשית מול דטרמיניזם האם הכל גורל או שיש לאדם שליטה על חייו? רבי נחמן על מושג הבחירה האם אלוהים מחליט על הכל? איך להבין את רצון האדם? השאלה הבאה שנשאלתי, היא איך ... והידיעה, אבל אם היה לו שכל, היה יודע שאין לו בחירה . כי הבחירה היא חלק מהידיעה. נכון שיש לך בחירה חופשית, אבל אלוהים מחליט לך מה תבחר. יום אחד, מישהו שאל את רבי נחמן, מה זו בחירה ... יש לך או אין לך, אז לא משנה מה שנגיד לך, אתה עדיין תמשיך להסתבך. בשורה תחתונה, שכל אחד יחפש את האמת עד שיחווה חוסר בחירה מוחלט, עד שזה בקצה האחרון של חוסר בחירה אז הוא יהפוך להיות אלוהים, ...

... הוא רוצה את מה שהוא רוצה, הוא מגיע לשורש, שהוא הרצון הראשון. ההגעה לרצון הזה היא בעצם ההגעה לאלוהים, כלומר, לאותה שלמות מוחלטת שממנה כל הרצונות האחרים נובעים. הדרך להגיע לכך היא באמצעות חקירה מתמדת: כל פעולה, כל החלטה וכל רגש - לשאול שוב ושוב למה? אדם שבודק מדוע הוא עושה מה שהוא עושה, ... ומתבונן פנימה עמוק יותר, הוא זוכה בשכל גדול יותר המאפשר לו להבין את התשובה לשאלה זו. איך ניתן לחוות את המציאות בצורה מוחלטת של טוב? אליעד מדגיש כי אדם שממוקד בתכלית האמיתית של הרצונות שלו מגיע למקום ... מה קורה סביבו, ובמקום זה להפנות את המבט פנימה, אל תוכו. על ידי התבוננות זו האדם מגיע לתכלית האמיתית - חוויית השלמות המוחלטת. לסיכום, אליעד קורא לכל אדם להיות תכליתי באמת, לחקור כל הזמן את הסיבות ... פעולותיו ורצונותיו, כדי להגיע להבנה העמוקה ביותר של המציאות ולראות את אלוהים - שזה לחוות את המציאות בצורה שלמה, מאושרת ומוחלטת לחלוטין. איך לראות את אלוהים? מהי תכלית החיים? איך לחקור את הרצונות הפנימיים? מי ברא את אלוהים? מה מניע את האדם באמת? איך להגיע לאושר מוחלט? מה רבי נחמן אמר על התכלית? הפעם אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי, כיצד ניתן ...

... נקודת המבט על הפעולות שצריך היה לנקוט ברמה אחרת לגמרי, פנימית יותר, על מנת להשפיע על ההחלטה . מה זה אומר פעולה פנימית לעומת פעולה חיצונית? אליעד מחדד ומסביר שהפעולות שנעשות כרגע על ידי משפחת שליט הן חיצוניות בלבד. הן מתמקדות בפנייה לראש הממשלה על מנת ... את גלעד שליט. זו פעולה חיצונית, כי מדובר בפנייה לאדם בעל תפקיד רשמי (ראש הממשלה) שצריך להחליט על עסקה מול גורם רשמי אחר (החמאס). אבל בפועל, זו רק התמודדות עם הלבוש החיצוני של המציאות, כי בסופו של דבר ההחלטה מתקבלת ברובד הפנימי יותר של האדם המחליט - שהוא ראש הממשלה, אך מעל הכל הוא קודם כל בן אדם. הנקודה החשובה ביותר לפי אליעד, היא שבכל אדם יש רובד פנימי - רגשי, אישי, נפשי - ובראש הממשלה הרובד הזה הוא הקובע האמיתי של ההחלטה , ולא הרובד החיצוני של שיקולים מדיניים או ציבוריים. כאשר ראש הממשלה מקבל החלטה, ההחלטה מתקבלת למעשה מתוך השיקולים הפנימיים שלו, מתוך התת - מודע, מתוך הדימוי העצמי שלו והאגו האישי שלו. מהם השיקולים הפנימיים של ראש הממשלה בנוגע לגלעד שליט? אליעד ... אפקטיביות פי מיליון יותר מפעולה שטחית וחיצונית בלבד. איך לשחרר את גלעד שליט? מה משפיע על החלטות ראש הממשלה? פעולה פנימית או פעולה חיצונית? איך להשפיע על בן אדם דרך המצפון? מהי נקודת התורפה האנושית? כיצד להבין את התת - מודע של האדם? ...

... הללו מוכיחות כי הכאב אינו מוחלט, אלא תלוי ברצון ובתודעה של האדם. מה רבי נחמן מברסלב אומר על מקור הכאב והסבל? רבי ... המצב לפני הבריאה, מצב של אחדות מוחלטת. לפי רבי נחמן, האדם צריך לקיים מצוות לא למען שכר עתידי, אלא כדי לחוות כבר עכשיו ... הוא משתחרר מהסבל ומגיע לשלמות מוחלטת. לסיכום, לפי אליעד כהן אין הבדל אמיתי בין כאב פיזי לכאב נפשי, כי מקור הכאב הוא ... יפסיק להתנגד לסבל ויחווה שלמות מוחלטת. איך להתמודד עם כאב פיזי? כיצד להפוך כאב נפשי לאושר? מהי חוויית האחדות? איך ... כדבר אובייקטיבי, הוא לא באמת מוחלט. הוא מדגים זאת בכמה דוגמאות: אדם שקורא ספר ולא שם לב שעקץ אותו יתוש, לא יחווה ... המצב שלפני הבריאה, מצב של אחדות מוחלטת, שהוא מצב התודעה הגבוה ביותר האפשרי. רבי נחמן מייעץ לעשות את המצוות לא כדי לזכות ... לסבל, וחווה את החיים מתוך שלמות מוחלטת - שלמות של חוויית האלוהים. איך להתמודד עם כאב פיזי? כיצד להפוך כאב נפשי לאושר? ... האמת אתה לא שונה מהכסא, יש מישהו שמחליט שאתה תהיה פה והכסא שם, כאילו משהו שמחליט לא מישהו, שגורם לקיר לעמוד ולי לדבר. אין הבדל, מצד האמת אין הבדל, זה אטומים וזה ... בטוח שיהיה מחר ואולי פתאום אלוהים יחליט שאין עולם, כי ככה בא לו, כמו שהיה מפץ גדול ככה בשנייה יכול לא להיות מפץ גדול. ... זה ביטוי של רצונך, זה נקרא ביטול מוחלט, ביטול כל הרגשותיו, מה שנקרא התפשטות הגשמיות. רבי נחמן אומר בביטול כל הרגשותיו? ... חווה את זה. שאלה אי אפשר אליעד אתה החלטת שאי אפשר, איך אתה יודע שאי אפשר קודם כל אל תגיד אי אפשר שאלה אני אשאל אותך? האם ... הדבר. אליעד למה זה לא אותו דבר, מי החליט הרי הוא אלוהים והוא יכול להחליט אחרת? למה הוא החליט את זה ולא אחרת שאלה זה לא עניין של החלטה? זה עניין של המהות הבסיסית שהייתה כשהוא היה לבד, הוא היה בידיעה בלבד, ... החוק הזה שאלה זוהי תפיסה. אליעד מי החליט שכדי להכיר את הדבר צריך את הניגוד שלו הוא החליט מי החליט הרי הוא כאלוהים יכול להחליט שלא יהיה לו משעמם? הוא יכול להחליט אני אמלא את כל החוויות שלי שאלה אם הוא לא היה בורא העולם היה נשאר סטטי אליעד ...

... לעולם? בהמשך, אליעד עוסק בשאלה למה אנשים מביאים ילדים לעולם? הוא מפריך את הטענה הנפוצה שזו החלטה שנעשית כי הטבע דוחף אותנו. לדבריו, מי שטוען שהטבע מכריח אותו, אינו כנה, כי בפועל אנשים מתכננים ומחליטים אם ומתי להביא ילדים. הסיבה האמיתית לכך שאנשים מביאים ילדים היא פשוטה - זה גורם להם להרגיש טוב יותר. הוא מדגיש שמבחינת האדם, הולדת ילדים אינה שונה מכל פעולה אחרת ... הוא רואה שאין לו בחירה כישות נפרדת (כגוף או כאדם נפרד), אך מהצד שהוא אלוהים, יש לו בחירה מוחלטת על הכל. כלומר, השאלה האם יש לאדם בחירה תלויה ברמת ההבנה שלו את עצמו ואת המציאות. הוא מדגיש כי רבי נחמן אמר שכשאדם מבין באמת את הטבע של המציאות, הבחירה מתבטלת, משום ... מתוך רצון או ללא רצון? אליעד מציין את הצורך להבין את המקור של הרצון. השאלה המורכבת היא: מי מחליט על הרצון הראשון שלי? אם אני בוחר את רצוני, האם אני בוחר אותו מתוך רצון קיים או שאני יוצר רצון מתוך מצב שבו אין לי רצון? זוהי שאלה פילוסופית שנוגעת בטבע הבחירה ... בוחרת אותו עם רצון? אז מה יוצר את הרצון שלי שלפיו אני בוחרת את הרצון? הרצון הראשון שלך, מי מחליט מה יהיה הרצון הראשון שלך? אם את המחליטה אז את חייבת לבחור אותו לפני שיש לך אותו, כי יש אותי שאין לי רצון ועכשיו אני בוחר שיהיה לי רצון. למשל אומר שהאדם בוחר את הרצון שלו, למרות שזה לא הגיוני, למה? כי מדוע ... שאתה מבין שאתה הכל או לא כלום, כך יש לך בחירה. אליעד: לא, אמרת ככול שאתה מבין, אמרת משהו לא במוחלטות, ככול שאתה מבין זה כאילו דרגות, וכאן אין דרגות, או שהבנת שאתה כלום ויש לך בחירה מהצד של הכלום, או שלא הבנת שאתה כלום ואז אין לך בחירה. זה לא ככול שאתה יותר מבין, ... לה פרשנויות שהם מיותרות. עכשיו אם לכל דבר בעולם יש משמעות, ויש איזה כוח שמתכנן כל פרט ופרט ומחליט מה יעמוד ואיפה כל דבר? זה אומר שצריך לבדוק כל דבר, כל דבר, רבי נחמן אומר, צדיק אמיתי בודק הכל, למה לאריה יש מספר מסוים של אצבעות? ולמה הזבוב בצורה כזאת? בודק כל דבר. ... לתחושה? שאלה: לא אליעד: אם כל המציאות הזאת זה רצף אקראי של אירועים שמתרחשים באנדרלמוסיה מוחלטת, האם יש משמעות לתחושה חזקה? שאלה: לא, כי התחושה היא גם סתם אירוע אקראי. אליעד: ואם כל אירוע ואירוע בעולם יש לו שכל מתוכנן ומדויק וכו וכו? אז לא רק שצריך להקשיב ... חוכמה, נכון? יש משהו, זה לא סתם, אם נאמר זה לא אקראי, יש כאן שכל, אז אם יש כאן שכל אחד שמחליט את הכל, אז לכל דבר יש שכל וצריך לבדוק הכל, בלי קשר לתחושה. אלא מה יכול להיות שיש דבר אקראי ויש דבר שיש לו שכל, עכשיו איך נדע? מאוד יכול להיות שיש לך תחושת בטן לבדוק ...