... להבנת השיטה האולטימטיבית הזו: האחת היא לעשות בדיוק את ההפך הגמור ממה שכל השיטות האחרות אומרות, והשנייה היא שילוב מוחלט של כל השיטות הרוחניות הקיימות לכדי שיטה אחת ויחידה. למה כדאי לעשות בדיוק את ההפך מכולם? אליעד כהן אומר ... של הבנה עמוקה של המציאות. כאשר האדם מבין לעומק את הסיבה שהובילה להרגשה הטובה, הוא יכול להגיע לאמת, לאושר מוחלט ולקיום האמיתי. אליעד מתאר את המציאות כנקודה אחת שכל הדרכים והשיטות מובילות אליה. הבנת המהות של כל השיטות היא ... פועלים כדי להרגיש טוב הן שיטות רוחניות שצריך לחקור אותן ולמצוא את המהות שלהן. מהי השיטה האמיתית שמביאה לאושר מוחלט? השיטה האמיתית, לפי אליעד כהן, היא לחפש את האמת בכל דבר, לא להיצמד באופן עיוור לשום שיטה ספציפית, אלא ... למהות המשותפת שלהן, וחיפוש מתמיד של האמת. מהי השיטה הרוחנית הטובה ביותר? איך להגיע לאושר אמיתי? האם יש אמת מוחלטת? כיצד לבטל את הרצון העצמי? מה הקשר בין אושר להבנת המציאות? האם כל פעולה היא שיטה רוחנית? איך לשלב ... שיהיה לו רצון עצמי גם אם תעשה כל היום מדיטציות, ואתה מרחף, עדיין הוא בחר לעשות את המדיטציה, הוא החליט להתיישב למדיטציה. וגם אם יבעטו בו או תהיה שריפה, אז הוא טוב מאד ירגיש ויברח. ואתה לא יכול לבטל ...

... בחר, אלא נאלץ לבצע את הפעולה. לדוגמה, אם אדם מרגיש שהוא מתלבט אם לעשות משהו או לא, ובסוף הוא מחליט כן לעשות - עדיין, אם משהו חיצוני או פנימי הכריח אותו להחליט כך, אין זו בחירה חופשית אמיתית. האם יש הבדל בין פעולה אקראית לבין בחירה חופשית? מן הצד השני, אם ... קיימת בחירה אמיתית. מהי סיבה שאינה מכריחה והאם היא קיימת? האפשרות השלישית שאליעד מציג היא סיבה שלא מכריחה באופן מוחלט, אלא רק מאפשרת את קיומו של האירוע. אולם הוא מסביר שהמושג סיבה לא מכריחה בעצם זהה לחוסר סיבה מוחלט. זאת משום שאם הסיבה לא מחייבת את האירוע להתרחש בצורה מסוימת, הרי שמנקודת מבט עמוקה יותר, מדובר באירוע אקראי ... להיות מוכרח או מקרי, ולכן גם בבחירת הרצונות אין באמת בחירה חופשית. מה הקשר בין סיבה ראשונה לבין אקראיות מוחלטת? אליעד מעלה נקודה פילוסופית חשובה נוספת: אפילו אם קיימת סיבה ראשונית וחזקה מאוד שמחייבת את הכל להתרחש בצורה מסוימת, ... חייבת להיות סיבה, וכן הלאה עד אינסוף. במקרה כזה, שרשרת אינסופית של סיבות היא בעצם חסרת משמעות כמו אקראיות מוחלטת, משום שאין נקודת התחלה אמיתית של הסיבתיות. מצד שני, אם קיימת סיבה ראשונית אחת שלפניה לא הייתה שום סיבה, אז בעצם קדם לה העדר סיבה - כלומר, אקראיות מוחלטת. המשמעות היא שבין אם יש סיבתיות מוחלטת או שהכל אקראי לחלוטין - בשני המקרים האדם אינו יכול להחזיק בבחירה חופשית אמיתית. מה צריך האדם לעשות כדי ... מסוימת ולא אחרת. עליו לחקור האם הפעולה מוכרחת או מקרית, ולחקור האם ניתן למצוא נקודת אמצע כלשהי בין מוכרחות מוחלטת לבין אקראיות מוחלטת. לפי אליעד, כאשר האדם יחפור לעומק, הוא יבין שבסופו של דבר אין הבדל אמיתי בין פעולה מוכרחת לבין פעולה ... את הפרדוקס העמוק שקיים במושג הזה. הוא מסביר שבחינה פילוסופית מעמיקה מגלה שבסופו של דבר, בין אם מדובר בסיבתיות מוחלטת או באקראיות מוחלטת, בשני המקרים אין מקום לבחירה חופשית אמיתית. האדם מתבקש להתבונן היטב פנימה, לחקור את התהליכים של סיבה ותוצאה, ולגלות ...

... למה העולם נברא? אחד ההסברים הנפוצים לשאלה למה העולם נברא הוא הטענה שטבע הטוב להיטיב, כלומר, שיש כוח ראשון, מוחלט, טוב באופן מוחלט, שמעצם טבעו רוצה להיטיב ולתת הטבה לנבראים. לפי גישה זו, הכוח העליון והטוב החליט לברוא עולם כדי שיהיו מקבלי הטבה, וכך תהיה ההטבה שלמה. אולם, אליעד כהן מסביר בהרחבה מדוע הסבר זה לא ... טוב ורע - שניהם יוצאים מאותה נקודה אחת, ולכן להגיד שהכוח הראשון הוא רק טוב מהווה סתירה מהותית למציאות המוחלטת. אליעד מדגיש כי באותה מידה שאפשר לטעון שהכל אחד ולכן הכל טוב, ניתן לטעון גם להפך, שהכל רע, שהרי ... המציאות? אליעד כהן מציג את המונחים אפשרי המציאות ומחויב המציאות. מחויב המציאות הוא מצב שאין בו הגדרות כלל, העדר מוחלט של כל הגדרה שהיא. אך הגדרת הטוב כהכרחית או כהכרח להיטיב אינה מחויבת אלא אפשרית בלבד, משום שלוגית אפשר ... למה הכוח הראשון יכול היה לרצות דווקא להרע? אליעד נותן דוגמה לוגית לכך שהכוח הראשון, אם נניח שהיה טוב מוחלט, דווקא יכול היה לרצות להרע מתוך תחושה של חוסר. הטוב המוחלט יכול לחוש חסר דווקא משום שהוא טוב מוחלט ואינו מכיר את הרע. ייתכן שמתוך השעמום המוחלט של הטוב המושלם, הוא רצה דווקא להרע או לחוות את הרע, וכך יצר את העולם הזה, שיש בו חסרונות ... ולכן הרבה יותר הגיוני לומר שהעולם נברא דווקא כדי להרע מאשר להיטיב. אם העולם באמת היה נברא מתוך טוב מוחלט, קשה להסביר מדוע יש בו כל כך הרבה רע. מה המשמעות של האמירה שהטוב והרע נמצאים בשורש אחד? נקודה חשובה נוספת שאליעד מדגיש היא שהטוב המוחלט והרע המוחלט הם ישות אחת בלתי נפרדת. אין אפשרות להפריד בין טוב לרע בשורש המציאות. כל ניסיון להגדיר את המציאות רק ... הסבר נוסף. לכן, הטענה שהטוב שדרכו להיטיב הוא סיבת הבריאה אינה באמת מסבירה דבר, אלא יוצרת עוד שאלות: מי החליט שהכוח הראשון הוא טוב? מי החליט שצריך מקבלי הטבה? מי קבע שההטבה חייבת להיות שלמה ושצריך שיהיה גם רע? כל הגדרה היא בריאה בפני עצמה, ... פותרת באמת את שאלת קיום העולם. כל הסבר שניתן הוא בעצמו סוג של בריאה ולכן לא יכול להיות תשובה מוחלטת. כל ההגדרות הן רק אפשרויות, לא הכרח. השאלה למה העולם קיים נשארת פתוחה ועל כל אחד להמשיך ולחקור אותה ... שהכל טוב, ואז הטוב והרע הם אחד והאדם מגביל את הכח, ועוד הגבלה שיוצרת בריאה, טוב דרכו להיטיב! ומי החליט את החוק הזה? ואפשר להגיד שהחוק הזה תמיד היה קיים, כך שניתן גם להגיד, שהעולם תמיד היה קיים. והכח ... להרע ובעולם הזה יש רק חסרונות, יש הרבה דברים רעים, בכל דבר יש גם את החסר. וצריך לשאול, מי החליט שהכח הראשון יהיה טוב, ומי החליט שצריך שיהיו מקבלי הטבה וכו ובמציאות יש אפשרי המציאות, ויש מחויב המציאות, וטוב ודרכו להיטיב, יש שחושבים שזה מחויב המציאות, ויש להבין שזה רק אפשרי המציאות כי מחויב המציאות זה לפני כל הגדרה שהיא, בהעדר המוחלט של ההגדרות, לפני כל דבר בכלל. ובעצם ההגדרה של הטוב, בראנו כבר בריאה, וזה אפשרי המציאות, כי זה היה ...

... הוא יסביר למה הסיבה ואם הקובייה תיפול באופן אקראי, אז הוא יגיד שזה אקראי ואולי יש כן חוקיות מסוימת שמחליטה באיזה מספר הקובייה תיפול, יש אנרגיה מסוימת שמחליטה באיזה מספר תיפול הקובייה והאם זה שהאדם לא מבין איך דברים עובדים, זה אומר שזה אקראי? ולהפך, האם בגלל ...

... ניתן לקבוע בקלות שכל אירוע הוא לטובה או לרעה מבלי להבין מה תהיה ההשלכה של האירוע לאורך זמן. מי מחליט מה באמת טוב ומה באמת רע? אליעד כהן מדגיש כי בחיי האדם מתרחשים כל הזמן אירועים של טוב ורע, שמחה ועצבות, הצלחה וכישלון, ואין מי שבאמת יכול לקבוע באופן מוחלט מה טוב ומה רע. התפיסה של טוב או רע תלויה תמיד במה שקורה אחר כך. אדם יכול לקבל בשורה ... שלמות ואינסוף חסרונות. רוב האנשים סובלים באופן תמידי, וכמעט לעולם אינם חווים סיפוק אמיתי ושלם. האם הכל טוב באופן מוחלט או רע באופן מוחלט? אליעד כהן מציג מסקנה עמוקה במיוחד: המציאות היא גם טובה באופן מוחלט וגם רעה באופן מוחלט בו - זמנית. איך זה אפשרי? כי בשורש הדברים, טוב ורע הם בעצם ישות אחת. כל אירוע שקורה לנו ... הכנה לאירוע טוב. בנקודה העמוקה ביותר של הסבל, של מה שנקרא גיהינום, מגיעים לאותו מקום שבו שוכן גם הטוב המוחלט. לכן, כאשר אדם חווה את הרע באופן המוחלט ביותר, הוא בעצם מתקרב להבנה העמוקה ביותר שבה טוב ורע מתאחדים. למה ההבנה שהכל טוב והכל רע משמעותית לחיים ... התשובה הסופית: הכל לטובה או לרעה? התשובה שאליעד נותן לשאלה האם הכל לטובה או לרעה? היא מורכבת: הכל לטובה מוחלטת וגם לרעה מוחלטת. אי אפשר באמת להפריד בין השניים. כל אירוע שקורה לנו מכיל בתוכו גם את הטוב וגם את הרע, והם ... והאדם כל החיים יש אירועים רבים של טוב רע טוב רע, מאושר עצוב מאושר עצוב וכך הלאה ומי בכלל החליט מה טוב ומה רע? והאם בסוף בכלל מגיעים לנקודה סופית שהיא רק טוב או נקודה סופית שהכל רע. או ... טוב או רע, אתה צריך להבין את המציאות הזאת. והתשובה לשאלה אם הכל לטובה, אז הכל גם לטובה באופן מוחלט, וגם לרעה באופן מוחלט. גל כל דבר אפשר להגיד גם את ההפך, כי בשורש הכל אחד, הכל, טוב ורע, כישות אחת ממש ולכן ...

... קיימת כפי שהיא, מאפשרת לאדם להשתחרר מהצורך לשפוט, וכתוצאה מכך להפסיק לסבול. איך להשתחרר לחלוטין מהסבל? אליעד מסכם שההשתחררות המוחלטת מהסבל מתאפשרת כאשר האדם מבין שהמציאות תמיד מושלמת בדיוק כפי שהיא, ושכל הפרדה בין טוב לרע היא מלאכותית ונוצרת ... ככל שתשאל את עצמך יותר שאלות על משמעות הדברים, תוכל להבין יותר את האחדות. השאלות לא תמיד יובילו לתשובות מוחלטות, אך תהליך השאלה יקרב אותך להבנת האחדות. מה זה חוויית הלא משנה? אם אדם חווה את הדברים כלא משנה, ... שהוא צריך לעשות משהו לא הייתה שאלה. ביטוי של הסבל שנוצר מהנפרדות. שניהם נכונים באותה מידה, שניהם אחד. מי החליט שזה טוב ושזה רע. אולי זה בכלל טוב. ברגע שיש פחד ממשהו זה נובע מנפרדות ואם אדם מתבונן פנימה הוא חווה את זה בסופו של דבר במוחלטות. הנפרדות עברה לאחדות ממשנה עבר ללא משנה. אם אדם על שטות לא מבין שזה לא משנה הסיכוי שלו להבין ... דבר לא משנה באמת השיקול היחיד זה מה שאתה רוצה. הכל טוב באותה מידה. יותר משנה מכך שהוא בסוף יחליט אם לטוס או לא, יותר חשוב שהוא יבין שזה לא משנה. מבחינת הפרספקטיבה של הבורא קיים רק הבורא. אחדות, ...

... - מצד אחד הוא מסוגל לחיות את הרגע, ומצד שני הוא מסוגל גם לא לחיות את הרגע. אם אתה מחליט מראש שהדרך שלך היא רק לחיות את הרגע, אתה מנסה לברוח מחלק אחר שקיים בך, מהחלק שאולי לא רוצה ... נכון. כלומר, אם מישהו חושב שהבין תשובה מסוימת והוא חושב שהתשובה הזאת היא נכונה בלבד, הוא מתנתק מן האמת המוחלטת, כי המציאות כוללת תמיד גם את ההיפך ממה שנאמר. לכן אי אפשר באמת להבין תשובה סופית. הבנה מוחלטת דורשת הכרה בכך שגם ההפך נכון באותה מידה. מה מקור הסבל לפי אליעד כהן? לפי אליעד, סבל נוצר בגלל ... הכוונה בלא להגדיר לפי אליעד כהן? אליעד מרחיב ומסביר שכדי באמת להרגיש חופשי ומאושר, עליך לא להגדיר דבר באופן מוחלט. הוא משתמש במושג מתוך הפילוסופיה והקבלה, המסביר שלפני בריאת העולם הכל היה בלתי מוגדר. במצב הזה, כל הדברים היו ... פעם אחד התפרקו והפכו למציאויות שונות ונפרדות. כאשר אתה לא מגדיר, אתה בעצם חוזר לאותו מצב ראשוני של חופש מוחלט. הבעיה מתחילה כשאתה אומר אני רוצה דבר אחד ולא דבר אחר, כי אז אתה מגביל את עצמך ומצמצם את ...

... לא תהיה תאונה. לכן, המפתח להתגברות על פחדים הוא למעשה הגדלת תחושת השליטה. האם האדם באמת יכול להשיג שליטה מוחלטת במציאות? כאן אליעד מסביר רעיון מורכב יותר. הוא טוען כי למעשה, שליטה מוחלטת במציאות היא דבר בלתי אפשרי במובן הרגיל. זאת מכיוון שהמציאות רחבה הרבה מעבר לתפיסת האדם, והאדם תמיד מוגבל ביכולות ... על אירועים סביבו, אך לא לשלוט בהם לחלוטין. עם זאת, אליעד מציע דרך אחרת להבין את המושג של שליטה מוחלטת. הוא טוען כי השליטה היחידה שאדם יכול להשיג במציאות היא בעצם הבנה וקבלה מלאה של המציאות כפי שהיא. מה המשמעות של לקבל את המציאות כפי שהיא? אליעד מסביר שקבלה מוחלטת של המציאות אינה ויתור או אדישות כלפי המציאות, אלא להפך - מדובר במצב שבו האדם מפסיק להתנגד למציאות או לפחד ממנה. הוא נותן דוגמה לכך באמצעות סיטואציה שבה אדם סובל מכאב פיזי. במצב כזה, קבלה מוחלטת של המציאות משמעותה שהאדם מבין באופן עמוק שהמצב הנוכחי שלו לא יכול להיות שונה ממה שהוא ברגע זה. ההבנה ... של חוסר שליטה, אליעד מביא דוגמה של אדם שמפחד שיפטרו אותו מהעבודה. במצב כזה, האדם אינו יכול לשלוט על ההחלטה של הבוס. אם הוא מנסה להשיג שליטה באמצעות דאגה אינסופית וחשיבה חוזרת ונשנית על התסריט הגרוע ביותר, הוא רק ... ניתן להתמודד איתו? אליעד מדבר גם על פחד מהמוות ומציין שזהו פחד קיומי עמוק מאוד שנובע מתחושת איבוד שליטה מוחלטת על הקיום. לדבריו, המוות מסמל עבור האדם את אובדן השליטה הסופי. כדי להתמודד עם הפחד מהמוות, אליעד ממליץ על ... יותר. איך להתמודד עם פחד מאובדן שליטה? מה עושים כשאין שליטה במציאות? איך מתמודדים עם פחד ממוות? מהי קבלה מוחלטת של המציאות? כיצד חקירה עצמית מסייעת בהתגברות על פחדים? הדרך שהוצגה כאן עוסקת בתפיסה עמוקה של המציאות, בתהליך חקירה ... אחד. הבנה שאין נפרדות הגישה הזו מציעה להבין שההבדל בין טוב לרע הוא תוצאה של פרשנות תודעתית ולא עובדה מוחלטת. אם מבינים שהכל אחד, שאין נפרדות אמיתית בין הדברים, אז ממילא השאלה על אהבה או שנאה של המציאות מתייתרת. ... אפשר להבין שהיא עצמה חלק מהמשחק של המציאות. מהות הסיבה והתכלית שאלות על סיבה ותכלית מובילות למסקנה שהן אינן מוחלטות. אם לכל דבר יש סיבה עד אינסוף, הרי שאין באמת סיבה ראשונית. מצד האמת, יש סיבה ואין סיבה הם דבר אחד, ולכן כל ניסיון לחפש תשובה מוחלטת מוביל להבנה שאין הפרדה מוחלטת. הסבל כתוצאה מחוסר השלמות כל אדם מרגיש חוסר שלמות, אך אם יבין שהשלמות קיימת כבר עכשיו בכל מצב, הסבל ... היכולת לאהוב אחרים נובעת מהיכולת לאהוב את עצמך. אדם ששונא אחרים שונא למעשה חלקים מעצמו. התהליך של קבלה עצמית מוחלטת מאפשר להשתחרר משנאה וממאבקים מיותרים. המסקנה אין כאן הנחיה לאהוב את המציאות באופן פאסיבי, אלא להבין שאין באמת הבדל ... שזה מוביל לשינוי חוויה. אם מבינים שהכל אחד אז אין שאלה. נניח אדם הבין שאין לו בחירה, אתה לא מחליט מה לעשות? מהיכן השאלה הזאת? שאדם חושב שהוא המחליט הוא יכול לשאול מה אני יכול לעשות. אדם לא רוצה את זה שהוא רוצה לשנות את הכאב. רוצה לשנות ... כדי לדעת למה אתה עושה את מה שאתה עושה, אתה צריך להגיע לסיבה הראשונה של כל הסיבות. הכל טוב מוחלט, גם אם תעשה טעיות זה טוב באותה מידה, וגם אם זה טעות זה טוב. תוסיף מה שאתה רוצה. מאחר ... הדברים כדי לעשות את הדברים. אם אדם רוצה ולא עושה הוא לא רוצה את זה מספיק. הוא מרוכז בשיעמום המוחלט. אין דבר כזה חוסר יכולת להתרכז תחליט שהשיעור הזה משחק תראה בשנייה הילד הזה מרוכז. אני אף פעם לא מצליח להתמיד בשום דבר, אתה מתמיד בלא ... עושים פרוייקטים כל הזמן, אין לזה סוף. החשיבה שיהיה מחר יותר טוב היא שקר ולכן אתה לא שלם עם ההחלטה. מה האמת? יש 2 צדדים למטבע אתה חוסך כי אתה לא רוצה להיות פה אבל לא כי אתה לא ... שלם עם זה זה עדיין לא יהיה מספיק טוב. אתה בסופו של דבר להסתכל על המציאות בעיניים ולבדוק מי החליט שזה טוב ושזה רע? כל החיים והסבל אושר, כל פעולה שאתה עושה ורגש שאתה מרגיש, כל רצון שאתה רוצה ...

... גם המוות העתידי. האדם נולד כדי למות, ולכן אין באמת היגיון עמוק בשמחה סביב ההולדת עצמה. אבל בני אדם החליטו שתחליט החיים היא לחיות, ולכן כל שנה שבה האדם הצליח לשרוד בעולם נתפסת כהישג, והם חוגגים אותה. מה המשמעות של ... כיוון ששניהם חלק מאותה המציאות. האם יש הבדל אמיתי בין חי, דומם, צומח ומדבר? אליעד מסביר כי מנקודת מבט מוחלטת, אין הבדל אמיתי בין בני אדם, בעלי חיים, צמחים או אפילו עצמים דוממים. הכל בעצם עשוי מאותו הדבר. ההבדל ... - זמנית. לא רק שהכל קיים, אלא גם הכל לא קיים, וגם שני הדברים נכונים בו - זמנית ובאופן מוחלט. מי שחווה את ההבנה הזו באמת, לא חווה שום סבל או אושר, כי הכל הופך לדבר אחד רצוף ובלתי ... שאומר תודה, סליחה או בבקשה, בעצם חושף שהוא תלוי בסיבות חיצוניות לתחושת הטוב שלו. מי שבאמת מרגיש שלמות ואהבה מוחלטת כלפי המציאות, אינו זקוק להגיד סליחה, תודה או בבקשה, כיוון שאין שום שינויים במצב רוחו ובחוויה שלו. כאשר הכל ... צורך להודות, להתנצל או לבקש. מי שצריך להגיד מילים אלו, הוא בעצם מסכן, משום שהוא אינו חווה את הרצף המוחלט של האחדות. מדוע אנשים בוכים בהלוויה? כאשר אנשים בוכים על מותם של אנשים אחרים, הם לא באמת בוכים על ...

... המובן מאליו. לעומתו, אחרים שהקשיבו לסימנים נכשלו, ויש אחרים שלא הקשיבו כלל והצליחו. לפיכך, הוא מדגיש שלסימנים אין משמעות מוחלטת וחד - משמעית. האם באמת קיימת תכלית סופית שאליה מובילים הסימנים? אליעד מציין כי הבעיה המרכזית בהתייחסות לסימנים היא ... הוא יראה שבסוף אין משמעות לשום דבר, כי כל דבר מוביל לדבר אחר בלי נקודת סיום. מצד שני, אם יחליט שאין משמעות לשום דבר, הוא יגיע למצב שבו כל דבר הוא משמעותי בפני עצמו, דווקא כי הוא לא משרת ... שבה כל אירוע, בין אם הוא נעים או לא נעים, הוא בעל משמעות שלמה בפני עצמו. האם קיימת משמעות מוחלטת במציאות? אליעד מסביר שלדבר עצמו יש משמעות מוחלטת, בלי קשר למה שיקרה אחריו. הוא מדגים זאת באירוע של אדם ששבר רגל - האירוע אינו חשוב רק בגלל מה שיקרה לאחר מכן, אלא עצם שבירת הרגל הוא התכלית של האירוע. אם אדם יחפש משמעות מוחלטת בכל דבר, הוא יגיע לכך שכל רגע הוא בעל משמעות מוחלטת, כי הוא לא תלוי בשום דבר אחר. כך, לדבריו, מגיעים לחוויה של אושר אמיתי, כיוון שהאושר נובע מתחושה של ... לפרש סימנים? האם לכל דבר יש משמעות? מה המשמעות של אירועים בחיים? איך להגיע לתכלית החיים? האם יש משמעות מוחלטת?