... האלו יש כאן ממש למי שיודע את הסוד הזה. ומהצד השני, גם הגיהנום הוא כאן ממש. וכל הסבל שיש בעולם, וכל הספקות, וכל הדיכאון, וכל העצב, וכל חוסר יכולת קבלת ההחלטות של האדם, וכל הצרות, וכל הייסורים, וכל הבעיות שיש בעולם, הכל שורשן בכך שהאדם לא יודע את הסוד הזה. וכאן ... הסבל שיש בעולם. ובכל פעם שהאדם מרגיש תחושה של חוסר אושר ושמחה, הכל זה רק ביטויים שונים של שורש הסבל האחד, שאחראי לכל הסבל שיש בעולם. וגם לדוגמה לגבי קבלת החלטות בחיים. יש דבר אחד ויחיד, שהוא השורש של הקושי של האדם לקבל החלטות. כי יש דבר אחד שאותו האדם לא יודע. ואילו ידע אותו האדם, הוא לא היה מתקשה יותר לקבל כל החלטה בכל נושא. אבל בגלל שהאדם לא פתר את השורש של הקושי שלו לקבל החלטות, לכן קשה לו לקבל החלטות. וגם לכל התשובות שיש בעולם, ולכל הפתרונות שיש בעולם, גם להם יש שורש. כי יש שכל אחד, שהוא הפיתרון של כל ...

... אין לו מושג האם הוא יכול או לא יכול להשיג את המטרה הזאת. ומאחר שאין לאדם מושג האם הוא יכול או לא יכול להשיג את המטרה שלו, אז האדם מתקשה לקבל החלטה מה לעשות. וכל זה, רק משום שהאדם רחוק מהאמת והאדם לא יודע איך לקבל החלטות. כי מי שהוא מחובר לאמת בשלמות, הוא יודע את הדרך איך לקבל החלטות בכל תחום. כי יש דרך בדוקה ומדויקת איך לקבל החלטות . והדרך היא עפ הבנת המציאות בשלמות. שאז האדם יודע בכל מצב, לפי מה הוא צריך לקבל החלטות. אבל כאשר האדם לא מבין את המציאות בשלמות, אז קשה לו לקבל החלטות. ואז האדם מרגיש סוג של מצוקה, שאין לו מושג מה לעשות. ואז באים יועצי השקר ... להשיג את מה שהוא יכול להשיג מצד האמת, ואז האדם חושב שהחשיבה החיובית עזרה לו. למרות שאם היה לאדם שיקול דעת ושכל ישר, הוא היה יודע איך לקבל החלטות הרבה יותר טובות, גם בלי חשיבה חיובית. והחשיבה החיובית טובה, בדיוק כמו כל ... קיימת. כי נניח לדוגמה שהמטרה היא לעשות טוב. אבל עדיין יש לשאול, מהי הסיבה שלשמה קיימת המטרה עצמה לעשות טוב? ואיך בכלל נוצרה הסיבה הראשונה שהחליטה שצריך לעשות טוב? ונוסיף על כך קושי נוסף, והוא שלא מספיק שהאדם ימציא איזו סיבה ...

... יכול להיות שאין קשר בין האירועים האלו, או שאולי מישהו אחר מבחוץ אחראי על האירועים האלו. וכל ההגדרה של בחירה חופשית, היא בסך הכל תיאור ופירוש ומשמעות שהאדם מייחס לרצף אירועים כלשהו. ולכן בהחלט אפשר להסתכל על אירועים שמתרחשים במציאות, ולהתייחס גם אליהם כאל ביטוי של רצון עצמי ושל בחירה חופשית. ולכן בהחלט אפשר להבין שגם ובעיקר למציאות שלנו יש בחירה חופשית. כי המציאות (אלוהים) לצורך העניין, מייצגת את הכוח שמניע את ... וזה כמובן מבטא את הרצון העצמי שלה. ונחדד: גם אם נאמר שאולי איזה מישהו כופה על המציאות לעשות את מה שהיא עושה, הרי שזה אומר שהכוח הראשון סיבת כל הסיבות, היא עצמה הכוח שמניע את הכל, והיא עצמה בהחלט בעלת רצון עצמי. זא נגדיר כוח כלשהו ככוח שמניע את העולם כולו. ונבין מיד מכך שהוא מניע את כל העולם כולו, נבין מכך שהוא בעל רצון עצמי. ויש בזה עוד רמות עומק שונות. אך בשורה התחתונה אנחנו מדברים כאן על נקודת המבט שממנה אפשר לייחס ביטוי של רצון עצמי לכוח שמניע את המציאות כולה. זא בהחלט ניתן להבין שלמציאות עצמה יש רצון עצמי. כי הכוח הראשון שמניע את כל האירועים, וזה כלל לא משנה כיצד הוא יוגדר, ... ומכך שהעולם קיים וכל הזמן משתנה, מכך ניתן להבין שהכוח שמניע את המציאות, הוא חסר שביעות רצון מתמדת. ואפשר עוד להעמיק ולומר, שאם בנקודת ההתחלה לא הייתה שום שביעות רצון, הרי שלא הייתה מתקבלת כל החלטה לגבי העולם. וכל מצב של העולם, הוא ביטוי לשביעות רצון של נקודת ההתחלה. אבל עדיין השינויים שיש בעולם, ... זמנית היא חווה תחושה של חוסר קיום וחוסר נפרדות בשלמות, הרי שרק זה גן עדן. כי אז אין שום רצון עצמי ושום נפרדות כלל. אבל זה כמובן נגד השכל. כי איך ישות קיימת, יכולה בו זמנית לחוות חוסר קיום מוחלט? ואם היא חווה חוסר קיום מוחלט, אז מי חווה את השלמות של חוסר הקיום המוחלט? ובסיכומו של דבר, גן עדן הוא עניין אחר לגמרי מכל מה שנדמה לאדם שזה גן עדן. כי בהחלט יש גן עדן. ויש גם דרך להגיע לגן עדן. והדרך להגיע לגן עדן היא על ידי אמת. דהיינו, על ידי זה שהאדם מחפש את ...

... גם ברמה האישית של כל בני האדם בעולם. כי כמו שיש מלחמות בעולם, כך גם יש מלחמות בתוך כל אדם ואדם. כי כאשר לדוגמה האדם לא מסוגל לקבל החלטה, וכאשר יש לאדם ספקות לגבי הדרך שבה הוא חי וכיוב, הכל זה ביטויים של מלחמה. מלחמה ... שלו, על ידי זה לא היו לאדם שום ספקות מכל סוג שהוא, לגבי כל הנושאים בחיים שלו. כי האדם היה יודע בצורה ברורה ומדויקת, איך לקבל החלטות בכל נושא ונושא. אבל כאשר לא ברור לאדם באופן אישי מה התכלית של החיים שלו, על ... אחריות על זה שהוא לא מאושר. והסיבה לכך שהאדם לא מאושר, היא משום שהאדם לא מפעיל את השכל שלו. כי מי שישתמש בשכל שלו בחוכמה, הוא בהחלט כן יכול להגיע אל האושר, ואל השלום הפנימי. וכדי שהאדם ימצא את השלום הפנימי שלו באופן ...

... קיצון בלבד: או במצב של חוסר שכל מוחלט, שבו האדם אינו מסוגל להבדיל בין טוב לרע כלל ... להבין את המציאות במלואה, או שהוא מחליט שלא להבין אותה כלל. אם האדם מחליט להבין את המציאות, עליו ללכת עם זה עד הסוף, ... לא יכול להבדיל בין טוב לרע. אם האדם מחליט שהכל רע, עליו לחיות את זה עד הסוף, בלי שום ... יש לאדם שכל או אין לו שכל. אם האדם מחליט לא להשתמש בשכל, אסור לו לדאוג כלל משום דבר, ... חייו בלי שאלות ובלי דאגות. אם הוא מחליט להשתמש בשכל, עליו להשתמש בו עד הסוף, ולהבין ... בוחר ללכת עם השכל עד הסוף, או שהוא מחליט לוותר עליו לגמרי. רק בצורה כזאת, הוא יכול ... טוב. וזה שמבין את המציאות באופן מוחלט ומבין שהכל אחד ולכן זה טוב. וישנה אפשרות ... להבין את המציאות עד הסוף באופן מוחלט, ולא לוותר ואז תהיה תשובה, או שלהחליט שלא לנסות בכלל להבין את המציאות, ואז באמת ... שאכן הכל טוב, לא רק במילים מתוך החלטה, מתוך שהגעת לשם באמת, אל תגיד זה טוב וזה רע. וכך גם לגבי הרע, אם החלטת שהכל רע, לך עם זה עד הסוף, אל תגיד פתאום ...

... היא טובה או רעה? תחושת האחדות היא מצב פנימי שבו האדם מרגיש שהמציאות כולה היא אחד מוחלט, ללא הפרדה בין טוב ורע או בין דבר אחד לאחר. אנשים רבים שואלים את עצמם ... האמיתית של אחדות. החוויה הזאת מגיעה רק כאשר האדם עצמו נמצא במצב זה באופן אמיתי ומוחלט. הסיבה לכך היא שתחושת האחדות קשורה באופן ישיר לחיבור לאמת. אדם שנמצא ... שכל וטיפשות, טוב ורע, אהבה ושנאה, הכל בו זמנית. זו תחושה של הכלה מלאה ושל קבלה מוחלטת של המציאות כפי שהיא, ללא הפרדה או התנגדות. מה הקשר בין האמת לבין תחושת האחדות? תחושת האחדות היא בראש ובראשונה תחושה של אמת מוחלטת. אדם שנמצא באחדות הוא אדם שנמצא בחיבור מלא לאמת של המציאות, לאמת של ... להרגיש את תחושת האחדות. במצב של אחדות, לא קיימת בכלל אפשרות של בחירה חופשית או של החלטה מודעת שהכל אחד. האדם פשוט רואה ומבין שהכל אחד מתוך עצמו, ללא כל ... האדם צריך להיות אמיתי בכל תחום ובכל נושא בחייו. ככל שהאדם יחפש את האמת באופן מוחלט, בכל מצב ובכל סיטואציה, הוא יתקרב יותר לתחושת האחדות. כשהוא מגיע להבנה ...

... של הבנה פנימית. פרקטיקה אמיתית: האדם מתמקד בתכלית האמיתית - האם הדבר הזה יעזור לי להפסיק לחפש את האושר? האם הוא יביא אותי לתחושה פנימית טובה ולקבלה מוחלטת של המציאות? בפרקטיקה אמיתית, הפעולה עצמה פחות חשובה, וחשובה יותר ההבנה הפנימית שמגיעה בעקבותיה. מה הקשר בין אושר לפרקטיקה? לפי אליעד כהן, הקשר בין אושר ... שכדאי לאדם לעשות, זו הפרקטיקה הנכונה והיעילה ביותר. איך לחשוב בצורה פרקטית נכונה? לסיכום, אליעד כהן מבהיר שאדם צריך לחשוב בצורה פרקטית נכונה בכך שכל החלטה שלו תהיה מתוך מחשבה ברורה על התכלית של מעשיו. הוא חייב לבדוק כל דבר שמציעים לו, כל רצון שיש לו, ולשאול את עצמו: האם הדבר הזה יגרום לי באמת להפסיק לחפש ...

... כל עוד האדם אינו מבין באופן מלא ומוחלט את עצמו. איך הבנת עצמך מובילה להבנת העולם? אליעד מסביר את הקשר בין הבנת העצמי להבנת המציאות בכך שטוען כי המציאות הפנימית של האדם ... מהות. לכן, מי שיבין את עצמו באופן מוחלט, לא יהיו לו יותר שאלות על המציאות - כיוון שכל שאלותיו יקבלו תשובה מעצם הבנתו את עצמו. מדוע אנשים לא מבינים באמת את הרצונות שלהם? ... מרכזית בהבנת הרצונות. לדבריו, בכל החלטה שהאדם עושה, הוא מבצע בחירה חופשית לחלוטין - בין אם הוא מודע לכך או לא. אפילו כשאדם אומר לימדו אותי שזה טוב יותר ולכן אני עושה כך, עדיין נשארת בידו בחירה חופשית מוחלטת להחליט האם ללכת בעקבות מה שלימדו אותו או לעשות ההפך. לדוגמה, גם אם לימדו את האדם שלהיות שבע זה טוב יותר להיות רעב, הרי תמיד האדם יכול לבחור ... יתרון אחר - מה הסיבה העמוקה יותר להחלטתו? למה חשוב להבין את מקור הרצונות שלנו? אליעד מדגיש כי חשוב להבין את המקור העמוק של הרצונות שלנו, כיוון שזהו הצעד הראשון בהבנת עצמנו באופן מוחלט. הוא טוען כי אם איננו מבינים מדוע אנחנו רוצים מה שאנחנו רוצים - איך נוכל לנסות להבין שאלות מורכבות על העולם, כמו למה הוא קיים או מי קיבל את ההחלטה לקיומו? כדי להבין את העולם, יש להבין תחילה את מנגנון קבלת ההחלטות האישי שלנו - איך אנו קובעים מה נכון, מה טוב ומה עדיף. רק לאחר שהאדם יגיע להבנה מלאה של הרצונות וההחלטות שלו - ולא יישארו לו שאלות פתוחות על עצמו - הוא יוכל להגיע להבנה מוחלטת של המציאות. אליעד מסביר כי השאלות הגדולות כמו למה העולם קיים? הן בעצם שאלות על קבלת החלטות ברמה גבוהה יותר. אם האדם לא יודע אפילו מדוע הוא מקבל את ההחלטות הפשוטות בחיי היום יום, אז אין טעם שינסה להבין החלטות גדולות בהרבה כמו ההחלטה על קיומו של העולם. מהי הבנה מוחלטת של העצמי לפי אליעד כהן? הבנה מוחלטת, לפי אליעד, היא מצב שבו אין יותר שאלות, אפילו לא שאלות תיאורטיות. זו הבנה כה עמוקה של העצמי, שאין עוד דבר נוסף להבין מעבר לה. האדם ... שבה ניתן להגיע להבנה אמיתית ומוחלטת של המציאות. מהי הבנה עצמית? האם יש לנו בחירה חופשית? למה האדם רוצה להרגיש טוב? איך להבין את הרצונות שלנו? למה אנחנו בוחרים כפי ... שאלות קיומיות מה זה העולם? מי החליט מה זה טוב או רע, איך נוצר בכלל העולם וכו. וקודם כל על האדם להבין את עצמו, איך הוא יכול להבין את העולם אם הוא בכלל לא מבין את עצמו. ... את הרצונות הסופיים שלו, למה הוא מחליט כך ולא אחרת האם אתה שולט ברצון, או אינך שולט בו? ומי החליט שזה טוב וזה רע? זה בגלל שלימדו אותך, והחדירו בך שזה טוב וזה רע והאם אתה פועל לפי מה שהחליטו עבורך מה טוב ומה רע? האם זו באמת הבחירה והרצון שלך? אך אם האדם לא מבין למה הוא עושה פעולה אחת ולא אחרת ולא מבין למה הוא רוצה דבר אחד ... בכל, מהיכן רצונו נובע? האם הוא המחליט, או מישהו בכלל מחליט עבורו, ואז יוכל לחקור את המציאות וממילא כשיבין את עצמו עד הסוף, יבין גם מהי המציאות, ומהו העולם ואם יבין את עצמו עד הסוף, לא תהיה ...

... היא שבחירה חופשית, למרות שהיא נתפסת כדבר חיובי, יכולה להיות מקור לסבל ובלבול רב. אליעד כהן מסביר כי כאשר אדם עומד בפני בחירות, הוא מתמלא ספקות וחרדות לגבי התוצאות של ההחלטות שלו, וכך מתרחש מצב של מתח וסבל נפשי מתמשך. הוא נותן מספר דוגמאות להמחשת הנושא: לדוגמה, אדם שמתחבט אם לעזוב את עבודתו או לא, או אם להתגרש או להישאר בזוגיות. הבחירה בין האפשרויות השונות יוצרת באדם תחושת מצוקה, משום שהוא אינו יודע בוודאות איזו החלטה טובה יותר עבורו. במצב כזה האדם עשוי לייחל לכך שלא תהיה לו אפשרות לבחור כלל, ושהחלטותיו יוכתבו מראש, כי אז היה נחסך ממנו הלחץ והחרדה שמלווים כל התלבטות. מדוע אדם מעדיף לא לבחור בכלל? אליעד כהן מציין כי אנשים לפעמים מאחלים שיקרו דברים חיצוניים שיפתרו אותם מהצורך לבחור. לדוגמה, אדם שמתלבט אם לעזוב את העבודה, אומר לעצמו שהוא מקווה שיפטרו אותו, כדי שלא יצטרך להחליט בעצמו. או אדם שמתלבט אם לסיים קשר זוגי, היה מעדיף שהצד השני יחליט עבורו, וכך הוא יהיה פטור מאחריות הבחירה. הסיבה לכך פשוטה: ברגע שאין לאדם בחירה, הוא אינו יכול לטעות, וממילא כל תוצאה שתתקבל תהיה מקובלת עליו ללא מאבק ... החופשית? אליעד כהן מציע דרך מעשית שבה האדם יכול להפחית ואף לבטל את חופש הבחירה שלו: להיות אמיתי עם עצמו עד הסוף. המשמעות של להיות אמיתי עם עצמך היא להבין בבירור מוחלט מה אתה באמת רוצה ומה לא. כשהרצונות שלך ברורים לך לחלוטין, כבר אין לך בחירה, משום שהאפשרות לבחור קיימת רק כאשר יש ספק או אי - ודאות. הוא מדגים זאת בעזרת ... האדם מפני הרע או מפני טעויות. כאשר האדם מפסיק לפחד, כשהוא מבין שהכל טוב באותה המידה, הוא חי חיים שלמים, רגועים ושלווים, כי הוא יודע שכל בחירה שיעשה תהיה טובה באופן מוחלט. לסיכום, כיצד באמת משתחררים מהסבל של הבחירה החופשית? הדרך להשתחרר מהסבל היא להיות אמיתי עד הסוף עם עצמך, להכיר בבהירות את מה שאתה באמת רוצה, ולא לפחד ... לשחק בנחת, כשהוא יודע שאין בחירה גרועה. איך לבטל את הבחירה החופשית? למה בחירה חופשית גורמת לסבל? מה זה טוב ומה זה רע? איך להפסיק לפחד מבחירות? איך להגיע לוודאות מוחלטת? איך להבין מה אני באמת רוצה? איך להגיע למצב שהכל טוב באותה מידה? בחירה חופשית - איך לבטל את חופש הבחירה? הפעם אני רוצה להשיב על השאלה: אדם שואל, איך אני ... בחיים שאדם רוצה לעשות דבר אחד ולא דבר אחר והוא אומר, הלוואי שלא היתה לי הבחירה החופשית, הייתי עושה מה שאני חייב לעשות כי לא היתה לי האפשרות לבחור, ואז היה לו קל יותר בהחלטות כמו לדוגמה אני אתגרש, או לא אתגרש. אעזוב את העבודה, או לא אעזוב? וכו וכו... אם לא היתה לו אפשרות בחירה, לא היה מסתבך עם השאלות הללו. העניין הוא ... זה טוב, וזה רע. אבל אף על פי כן גם מי שלא מגיע לנקודה שהכל טוב לו באותה המידה, לפחות תבין מה אתה רוצה ומה אתה לא רוצה, לפחות תנסה להבין מה זה טוב, מה זה רע? מי החליט את זה? לבדוק את הדברים הללו לעומק. ומי שיבין את הדברים הללו, יהיה לו ברור מה הוא צריך לעשות, ואז לא תהיה לו בחירה, תתבטל הבחירה כי בשורש של המציאות הכל ...

... ואחרי שהוא מצליח, הוא עדיין ממשיך לחפש עוד הצלחה. לפי אליעד כהן, האדם המוצלח באמת הוא זה שלא מחפש עוד להצליח, כי הוא כבר נמצא במצב של שביעות רצון מוחלטת ממה שיש לו ברגע זה. האם הצלחה ואושר הם דברים שאפשר להגיע אליהם באופן סופי? אליעד כהן מסביר שהדרך האמיתית להגיע לאושר היא דרך סופית. הכוונה היא שאדם יכול באמת להגיע למצב סופי של אושר מוחלט, שבו הוא לא רוצה יותר להרגיש טוב, כי הוא כבר טוב לגמרי. הוא מדגיש שאם אדם נמצא בתהליך אינסופי, למשל של צבירת ... מעשי - המרחק אל המטרה הוא אינסופי ולכן לעולם לא מושג. איך אפשר להגיע לסוף הדרך ולהיות מאושר באמת? הדרך היחידה והאמיתית לאושר היא דרך סופית של הבנה מוחלטת. אליעד כהן ממליץ לקחת נושא אחד בלבד - רגש, מחשבה, ידיעה או רצון אחד, ולחקור אותו עד הסוף באופן מלא ומוחלט. למשל, האדם יכול לקחת ידיעה פשוטה, כמו יש קיר מולי, ולברר אותה לעומק בצורה מוחלטת עד למצב שבו הוא לא יכול להבין אותה יותר לעומק, ואז יגיע לנקודה הסופית של ההבנה. לדברי אליעד, אדם שרוצה להגיע ... לבחור רצון אחד שלו, להבין אותו לעומק, ולמצוא את מקורו האמיתי, הראשוני ביותר. מתוך ההבנה הזו הוא יבין את כל שרשרת הרצונות שמובילים ממנו, ויגיע להבנה מוחלטת שמבטלת את הרצון עצמו. ברגע שהרצון להרגיש טוב מתבטל לחלוטין, האדם נמצא במצב של אושר אמיתי, כי הוא כבר אינו מחפש יותר דבר. מה הסיכום המעשי של כל הנושא הזה? הנקודה שאליעד מדגיש בסוף ההרצאה היא שהאושר הוא אכן מצב סופי, שניתן להגיע אליו רק בדרך של הבנה מוחלטת וסופית. מדובר לא בידיעה בלבד, אלא בהבנה פנימית עמוקה של המציאות ושל עצמך. כאשר ההבנה מגיעה לשלמותה, האדם משתחרר באופן מוחלט מהרצון המתמיד להרגיש טוב יותר. במצב זה, האדם זוכה לאושר אמיתי ושלם, שהוא בעצם ההבנה שכל דבר כבר מושלם כפי שהוא ברגע הנוכחי. לדברי אליעד כהן, מי שיקבל החלטה נחושה ללכת בדרך זו עד הסוף, ולהבין לעומק אפילו דבר אחד, יגיע לסוף הדרך האמיתית, שבה הוא לא רק מרגיש טוב, אלא טוב באמת בצורה מוחלטת ומושלמת. איך להגיע לאושר מוחלט? מה ההבדל בין אמת לשקר? האם אפשר להיות מאושר באמת? איך להפסיק לרצות להצליח? האם יש סוף לדרך האושר? מהי הבנה מוחלטת של המציאות? איך להבדיל בין דרך סופית לדרך אינסופית? ההבדל בין שקרנים לדוברי אמת, שקרנים מדברים בדכ בצורה ...