... למחשבות כפייתיות להמשיך ולהופיע בראש? המחשבות הכפייתיות, הטורדניות או האובססיביות, הן מחשבות שחוזרות על עצמן בלי רצון מודע או בחירה. הסיבה שהן ממשיכות להופיע שוב ושוב היא שבכל פעם שאדם חושב מחשבה שהוא לא רוצה לחשוב, הוא באופן לא ... משלים עם קיומה של המחשבה, היא הייתה מאבדת את האנרגיה שלה ונעלמת. מה הקשר בין מחשבות כפייתיות לבין חופש הבחירה? אליעד מסביר כי כאשר אדם מרגיש שמחשבות כפייתיות נכפות עליו נגד רצונו, הוא מרגיש שלקחו לו את חופש הבחירה. הוא מרגיש שאינו יכול לבחור על מה לחשוב או על מה לא לחשוב. דווקא ההכרה והחקירה של המחשבה יכולה להחזיר לו את תחושת הבחירה, כיוון שהוא מבין שהמחשבה קיימת משום שהוא נותן לה את הכוח ולא משום שהיא נכפתה עליו באמת. אם האדם ... אצלו כי יש לו תועלת ממנה או כי הוא מעניק לה חשיבות, הוא יוכל לקבל מחדש את תחושת חופש הבחירה ולהשתחרר מהמחשבה הכפייתית. האם המחשבות הן חלק מהאדם או מגיעות מבחוץ? אליעד מבהיר כי המחשבות הן חלק מהאדם עצמו. ... טורדניות? איך להשתחרר ממחשבות אובססיביות? האם אפשר לשלוט במחשבות טורדניות? איך להפסיק להילחם במחשבות שליליות? איך להחזיר את חופש הבחירה שלי? האם המחשבות מגיעות מבחוץ?

... שום דבר בוודאות מוחלטת. ההבנה שאין תשובה מוחלטת ואבסולוטית היא שמעניקה לאדם את החסינות הרגשית האמיתית. כשהאדם מבין שכל בחירה וכל תגובה הן שוות באופן מהותי, אז הוא מפסיק להילחץ או להרגיש לא טוב ביחס לתגובות שלו. איך מחליטים ...

... להציל את עצמו ולא מתוך רוע מכוון. אליעד מדגיש כי כל אירוע בחיים ניתן לפרש גם לטוב וגם לרע, והבחירה בידיו של האדם באיזו דרך לפרש את האירועים. האם לפרש הכל לטוב תמיד עושה אותנו מאושרים? אליעד מסביר שלכאורה, ... הוא מבהיר שאם אדם מפרש משהו לטוב, עליו להיות מודע שיכול היה לפרשו לרע, ולהפך. כך נוצרת מודעות שמאפשרת לבחור ולא להתקבע בעמדה אחת בלבד. כיצד להגיע לאיזון בין הטוב לרע בחיים? אליעד אומר שאין איזון אובייקטיבי ומוחלט, מכיוון ... הדוגמה של פחד: פחד יכול להיתפס כדבר רע, אבל אם אדם רואה את כל הצדדים, הוא מבין שהוא יכול לבחור אם לפחד או לא. הוא מסביר שהאדם תמיד מפחד להחליט, מפחד לבחור, אבל אם היה יכול לראות את שני הצדדים - למה הפחד רע וגם למה הוא טוב - הוא היה יכול לבחור בחופשיות אם לפחד או לא. אליעד מציין שהבעיה מתחילה כשאדם מחפש שלמות. ברגע שאדם מחפש שלמות, הוא הופך ללכוד ... מלאכותי, הוא עלול לאבד את החיבור לרצונותיו האמיתיים. לכן הפתרון, לדבריו, הוא להבין שגם אם יש חסרונות, אפשר תמיד לבחור אם להתייחס אליהם כאל חסרונות או לראותם כשלמות בפני עצמה. מהו הסוד למשחקי חשיבה לפיתוח התודעה? אליעד מתאר בהרחבה ... שפרדוקסים קיימים היא כי ללא הפרדוקס, האדם לא יכול היה להיות קיים. הוא נותן כדוגמה את הפרדוקס של ידיעה ובחירה: מצד אחד, נראה כאילו הכל נקבע מראש על ידי המציאות, ומצד שני, נדמה שהאדם יכול לבחור. לדבריו, אם אדם באמת יבין את הפרדוקס עד הסוף, הוא כבר לא יהיה קיים כישות נפרדת, כי אז כבר לא תהיה לו בחירה או משמעות קיומית נפרדת. הוא מוסיף שאדם תמיד נמצא בלולאה מחשבתית שבה הוא לא יכול לבחור באופן מוחלט, כי עצם הבחירה תלויה בפרדוקס שלא ניתן לפתור לגמרי. לדעתו, דווקא ההכרה בקיום הפרדוקס מאפשרת חיים ומעניקה משמעות לבחירה. כיצד להגיע להרמוניה ולחיות בשלום עם המציאות? אליעד אומר שהדרך להרמוניה אמיתית היא לראות כל דבר גם כטוב וגם ...

פרדוקס הבחירה החופשית, לאלוהים אין בחירה, לאלוהים יש בחירה, פרדוקס הצמצום, פרדוקס החלל הפנוי, מהות או צורה, פרדוקס המהות הראשונה, איך נברא העולם? האם יש בחירה? למה יש רצון להרגיש טוב? מהו פרדוקס הבחירה החופשית, ואיך הוא מתקשר למהות ולצורה? אליעד כהן מסביר באריכות ובפירוט על פרדוקס הבחירה החופשית, תוך כדי דיון על שאלות פילוסופיות עמוקות בנוגע לטבע הרצון, סיבתיות, והקיום האנושי בכלל. ההרצאה מתחילה בניסיון להבין ... לצורה באופן קבוע, וזה יוצר את כל המורכבות והסבל שבקיום האנושי. לסיכום, אליעד מציג לנו תמונה רחבה של פרדוקס הבחירה החופשית, המהות והצורה, ופרדוקס הצמצום. האדם מוצא את עצמו תקוע תמידית בין הרצון הבסיסי להרגיש טוב (מהות), לבין אינסוף ... ספציפיים (צורה), וזו הסיבה לכך שקשה לו להגיע לסיפוק מלא או להבנה מוחלטת של עצמו ושל העולם. האם יש בחירה חופשית? מהו פרדוקס הצמצום? מה ההבדל בין מהות לצורה? איך נברא העולם לפי הקבלה? האם הרצון להרגיש טוב הוא ...

... אחרת, שלפיה רבי נחמן היה חילוני בתוכו אך דתי בהתנהגותו. כלומר, הוא לא היה מחויב בתוכו לשמירת המצוות, אך בחר בכל זאת לקיים אותן. אליעד מסביר שזו דרך לתת לרבי נחמן קרדיט, מאחר שאם הוא באמת הבין את האמת ... שהוא חשב שהדת היהודית היא מחויבת. זו סוג של הערכה לאדם שהיה במדרגה רוחנית גבוהה כל כך ובכל זאת בחר לשמר את המסגרת הדתית. אילו רמזים מעידים שרבי נחמן היה חילוני בפנימיותו? אליעד מביא מספר דוגמאות שממחישות כי רבי ... חשב שהוא עשה עבירה ולכן התרחק ממנו, ובכך רמז שצדיק יכול לעשות עבירה ועדיין להישאר צדיק. בנוסף, רבי נחמן בחר לגור בעיר אומן, בבית של הכופר הכי גדול, והתיידד עם האפיקורסים שם, ישב איתם, שיחק שחמט ודיבר איתם על ... המשיך להיות דתי, וביקום אחר הוא המשיך להחמיר יותר. המשמעות היא שכל האפשרויות קיימות במקביל, ולכן אין משמעות מיוחדת לבחירה הספציפית שנעשית ביקום שלנו. המסר העמוק הוא שלאדם לא צריכה להיות שאלה למה הוא עושה דבר אחד ולא אחר, ... רגע ורגע בחיים שלו אז כל דבר שקרה לו אז מבחינתו זה היה טוב ורע באותה מידה לא יכול לבחור מה, מה זה. לכן זה כבר באמת לא משנה. - צודק. - אם הוא היה אה.. נגיד בקהילה שהוא ... כן. - שהוא היה רב שם וכל זה. אז אה.. אז אני חשבתי כאילו לשאול אותו אם יש לך בחירה חופשית, אז אתה אז כאילו.. ירצה.. ירצה.. הוא הגיע לאיזו הארה כזאתי.. כאילו הוא הגיע למה שהוא הגיע אז ... לא משהו מגביל. - או לא משהו שרק מגביל או משהו שגם מגביל וגם לא מגביל או משהו שאתה בוחר שיגביל אותך. - אז בשבילו זה כדי לעשות מצווה מסוימת וללכת לים בשבת זה כאילו אותו דבר. - זה ... מתחילה השאלה. אומרים, רגע אז אם באמת היה לו נוח ואם באמת הוא הבין שאין הבדל אז למה הוא בחר דווקא את זה? למה הוא בחר דווקא את זה. עכשיו אה.. עכשיו, מה האמת? האמת שלשאלה הזו אין תשובה מוחלטת. אין תשובה אבסולוטית ללמה הוא בחר דווקא את זה. עכשיו לא רק שאין תשובה מוחלטת לשאלה אם רבי נחמן אמר שאין הבדל למה הוא בחר דווקא את זה, אלא כל בן אדם אתה יכול לשאול אם בתוך תוכו הוא מבין שאין הבדל אז למה הוא בוחר דווקא את זה? כאילו זו שאלה שנכונה לגבי כל אחד. כאילו העוצמה של השאלה, אם רבי נחמן אמר שאין אצלו הבדל למה הוא בחר דווקא את זה, זה נכון לגבי כל אחד. גם אתה בתוכך אם תבדוק תראה שלא איכפת לך אז אם לא אכפת לך למה אתה בוחר דווקא את זה? כי.. עכשיו, עכשיו בנוסף לכל זה השאלה הזו, היא נכונה גם לגבי המציאות באופן כללי. סליחה, ... אומר לו רגע אתה יכול לא להיות דתי? הוא אומר לך כן. אז אתה אומר לו אז למה אתה בוחר להיות דתי? אומר לך אני יכול לא להיות דתי ובכל זאת אני בוחר להיות דתי. אז אתה אומר לו אז למה אתה כל הזמן בוחר בזה בהתמדה? אז אני אומר שעל רבי נחמן אתה עוד יכול להגיד, אוקי.. הוא.. הוא.. איך קוראים לזה.. הוא ... לא ידע בסופו של דבר למה הוא ממשיך להיות דתי. גם הוא אם היית שואל אותה אז למה אתה בוחר להיות דתי למה אתה לא בוחר להתאבד? למה אתה לא בוחר.. למה לא.. למה אתה אוכל בבוקר? מה אכפת לך? גם הוא אין לו תשובה מוחלטת לשאלה הזו. בשכל אין ... גם בספר להיות אלוהים וגם בוידאוים שהסברתי. אוקי? בעיקרון בפרספקטיבה של רבי נחמן זה גם לא שאלה למה אני בוחר ככה מה אתה רוצה שאני אבחר אחרת? בסדר ביקום באחד היקומים המקבילים אני גם בוחר אחרת. נכון מהביט מסוים כל האפשרויות קיימות כל הזמן וביקום הזה בוחרים ככה וביקום.. בוחרים אחרת. זו לא שאלה. ואם תתעקש תגיד לו אז למה דווקא פה ביקום הזה אנחנו עכשיו בוחרים את זה ולא אחרת? אין לזה תשובה מוחלטת. אם אתה בכל זאת רוצה תשובה אתה צריך להבין שאין שאלה ... יהיה שלם עם המציאות כי כמו להגיד אין שום אפשרות שיהיה לי רק טוב אף על פי כן אני אבחר משהו. או אין אפשרות שזה לא ישנה לי. כי זה אותו דבר, בן אדם שאומר - תראה אם זה ...

... המלצות של אנשים אחרים. אך האמת היא שלמרות שנדמה לאדם שהוא מקבל החלטה בגלל מישהו אחר, בפועל הוא זה שבחר לקבל את ההחלטה הזאת, ולא החברה. למשל, אם אדם חושב להתאבד ומישהו אומר לו לא לקפוץ, אז האדם בוחר האם להקשיב לעצה או לא, ולכן הבחירה הסופית היא שלו בלבד. איך לזהות את הרצון האותנטי שלך? כדי להבין את הרצון האמיתי של עצמך, אליעד ממליץ ...

... שאליה כדאי להיצמד, אליעד נותן דוגמה: אם היו מציבים אותך בסיטואציה שבה עליך להמר על החיים שלך, היית חייב לבחור תשובה לשאלה, כמו למשל: האם השמש תזרח מחר?. אילו היו נותנים לך קופסה ואומרים לך להמר, כשאתה יודע שאם ... אליעד חוזר על ההדגשה שגם לומר אני לא יודע היא אמת לגיטימית לחלוטין. לדעתו, זו תשובה נכונה יותר מאשר לבחור סתם משהו ולהעמיד פנים שאתה יודע בוודאות. האם קיימת אמת אובייקטיבית מוחלטת? אליעד מסביר שכל האמיתות שהאדם חושב שהן ... לחשוב באופן מוחלט. הכל יחסי. כל רגש וכל מחשבה יכולים להיות נכונים והפוכים בו זמנית, והכל סובייקטיבי לחלוטין. איך לבחור אם כל האפשרויות נכונות? אליעד כהן מציג לבסוף את התובנה המרכזית: מכיוון שמנקודת מבט מוחלטת שום דבר לא מוחלט והכל אפשרי, הבחירה הופכת לחופשית לחלוטין. האדם לא חייב לבחור אמת אחת ספציפית, כי כל האפשרויות יכולות להיות נכונות בו זמנית. ולכן, האדם פשוט צריך לבחור במה שמתאים לו כרגע, מתוך הבנה שהוא לא מחויב לשום אמת חיצונית או מוחלטת. כל אמת שהוא בוחר היא לגיטימית, מפני שהאמת האולטימטיבית היא שהכל יכול להיות נכון והכל יכול להיות לא נכון, ולכן שום בחירה אינה שגויה באמת. לבסוף, אליעד ממליץ פשוט להיות אותנטי עם האמת הפנימית שלך, גם אם האמת הזאת היא אני ...

... להם יכולת פיזית אמיתית. הוא מדגים את זה עם דוגמה של אדם שבחדר כושר מתאמן בחוסר כוח, אבל כשנכנסת בחורה שהוא רוצה להרשים אותה, לפתע יש לו כוח רב יותר. הדוגמה הזאת ממחישה את העובדה שהמצב הנפשי (חשק או ... באופן מוחלט. הוא קורא לאדם להיות יותר ביקורתי, לפקפק ולבדוק בעצמו, ולזכור שההחלטה במה להאמין היא תמיד עניין של בחירה אישית ומודעות עצמית. האם יש קשר בין גוף לנפש? מהי מחלה פסיכוסומטית? האם חוסר מצב רוח יכול לגרום למחלות? ...

תרופות נגד חרדה, תרופות נגד דיכאון, תרופות פסיכיאטריות, גארי יורופסקי, צמחונות, בעד אכילת בשר, נגד אכילת בשר, בחירה חופשית של תינוק, תודעה של תינוק, נגד צמחונות, בעד צמחונות

... הוא מסביר שיש אפשרות לתת תשובות קצרות כמו כן או הכל בסדר ויש אפשרות לתת תשובות ארוכות ומפורטות מאוד. הבחירה בין סוגי התשובות אינה מקרית: אדם שבוחר לענות באריכות עושה זאת כדי לעורר יותר עניין, כדי לקבל יותר תשומת לב, או כדי להרגיש שהוא לא מסתיר ... מסתיר משהו או שאני קצת מסתורי? עצם ההכרה באפשרות שאולי אין חובה מוחלטת להיות תמיד פתוח ומעניין, מאפשרת לאדם לבחור מתי לשתף מידע ומתי לשמור אותו לעצמו. אליעד מסכם כי המודעות לכך שלכל תשובה יש משמעות והשפעה שונה מאפשרת לאדם לשלוט בצורה טובה יותר על מה שהוא בוחר להגיד ומה שלא, ומדגיש שהיכולת לבחור מתי ואיך לחשוף מידע היא חלק חשוב בניהול תקשורת אפקטיבית ומוצלחת. איך לשמור סוד? למה אנשים מספרים יותר מדי ...