... יותר, שבה אדם הנמצא בתודעת אחדות אמור לקבל את המציאות כפי שהיא. הוא מסביר שמהפרספקטיבה של אחדות אין באמת בחירה, משום שאלוהים הוא זה שמחליט את הכל. אדם בתודעה כזו אינו חש צער או סבל על המצב, אלא מקבל ...

... את עצמו כאלוהים ממש, וחי מתוך הבנה עמוקה שאין הבדל בין אפשרי למחויב. האם התובנה הזו שוללת את חוויית הבחירה? אליעד מדגיש שהתובנה הזו לא שוללת את חוויית הבחירה אלא דווקא מאפשרת את הבחירה הגדולה ביותר. כאשר האדם מבין שהכל מחויב, הוא למעשה משתחרר מכל מגבלה של בחירה מוגבלת וחווה חופש מוחלט לבחור ולחוות כל אפשרות כמציאות מוחלטת. איך ליישם את רעיון אחדות הצורה והמהות בחיי היומיום? פירוש מושגי מחויב המציאות ואפשרי ... כדי שהנפש שלך מתחייבת, כלומר, נכללת במחויב המציאות, ואתה מגיע לחוויית אלוהות. כיצד התובנה הזו עשויה להשפיע על חוויית הבחירה? אם הכל מחויב, האם נשללת הבחירה? לא בהכרח. לפי אליעד, במחויב יש גם את הבחירה הכי גדולה, מכיוון שהמחויב כולל את כל האפשרויות כולן. כשאדם תופס את עצמו כחלק מהמחויב, הוא בעצם מתאחד עם ... ומה זה אומר? אתה תחווה שהכל קיומו מחויב. ואז אתה חי לנצח, ויודע שאתה אלוהים. שאלה: האם זה ביטול הבחירה? אליעד: לא, כשאתה נכלל במחויב אז יש לך את הבחירה הכי גדולה. מה זה אומר מחויב? שאתה מתחייב בנפשו, שאתה מבין שכול העולם מחויב. בפרקטיקה כשאתה רואה פה נעל, ...

... מוחלטת לצורה ספציפית. הוא מסביר שבאמת אין שכל או היגיון שמחייב צורה אחת על פני אחרת, כי בכל אופציה שתיבחר יש יתרונות וחסרונות שונים. אליעד מסביר בצורה מפורטת ועמוקה, שכל צורה שנבחרת נושאת עימה את ההשלכות הייחודיות לה, לטוב ולרע, ולכן לעולם לא ניתן יהיה להצדיק בצורה מוחלטת את הבחירה בצורה אחת ולא באחרת. מדוע אי אפשר להצדיק את הבחירה בצורה אחת ולא אחרת? אליעד מדגיש שוב ושוב את הנקודה לפיה בכל בחירה אפשרית תמיד יהיה מצב של ספק, כי תמיד ניתן לשאול למה לא צורה אחרת. הוא מדגים זאת דרך דיון ...

... לא יכול לזוז. אני אומר תנסי להבין למה הוא לא זז, למה הוא לא מבין אותי, אולי אין לו בחירה, אולי הוא לא מסוגל להבין, אולי לא יודע מה, אולי משהו אחר מטריד אותו. תנסי להתבונן ותביני גם את ...

... הכלום עצמה. מה המשמעות של השם להיות אלוהים? הנושא של שם הספר להיות אלוהים עלה בשיחה. אליעד כהן מדגיש שהבחירה בשם הספר נועדה למשוך אנשים ולכוון אותם לכיוון הכללי של הרעיון. הכותרת להיות אלוהים אינה אמורה לייצג באופן מדויק ... יותר מבחינה מהותית, אך הוא היה מטעה אנשים רבים, כי רובם היו מבינים זאת באופן שלילי או דתי, ולכן הבחירה הייתה להיות אלוהים. מהי הטעות המרכזית כשמדברים על להיות אלוהים? אליעד מסביר שהטעות המרכזית היא הניסיון של אנשים להבין ...

פרח פורח, פריחה רוחנית של האדם, הכל קורה מעצמו או שיש בחירה חופשית האם האדם פורח כמו פרח מעצמו או שיש לו בחירה חופשית? אליעד כהן מסביר בהרצאתו רעיון מרכזי הנוגע בשאלה האם התפתחותו וצמיחתו של האדם מתרחשות באופן עצמאי, ללא מאמץ מיוחד, כמו פרח שפורח מעצמו, או שמא לאדם קיימת יכולת בחירה אמיתית להשפיע ולכוון את צמיחתו הרוחנית. הנושא המרכזי נפתח בדוגמה של פרח הפורח באופן טבעי בשדה. כשאדם מתבונן בפרח ... מנגד, הוא מציג צד אחר של ההתבוננות, המדגיש את האפשרות השנייה. האדם יכול לראות שבשונה מהפרח, לו יש יכולת בחירה - בחירה חופשית, לכאורה - ללכת אל המקומות שבהם קיימים תנאי גידול וצמיחה. כמו שהפרח זקוק לגשם ושמש, כך האדם זקוק לתנאים משלו - תנאי ידע, תנאי שכל, תנאי הבנה ותובנה רוחנית. אליעד מבהיר כי האדם יכול לבחור ללכת למקום שבו הוא ימצא תנאים אופטימליים לפריחה רוחנית, כגון ספרים, אנשים בעלי ידע עמוק או סביבה תומכת. האדם, ... הרוחניים המקבילים עבורי כאדם? אולי לאדם יש את היכולת להבחין מה הם אותם גשם ושמש רוחניים שנחוצים עבורו, ועליו לבחור להיות במקום הנכון, בסביבה הנכונה, שתספק לו את התנאים האלו. מה הקשר בין תנאים חיצוניים להתפתחות הרוחנית של האדם? אליעד כהן מדגיש כי לאדם יש אפשרות של בחירה בהקשר לתנאים שבהם הוא רוצה להיות, וביכולת זו טמון ההבדל המרכזי בינו לבין הפרח. בעוד שהפרח לא בוחר את המקום בו יגדל, האדם יכול לנסות לכוון את חייו למקום שבו תהיה לו האפשרות הטובה ביותר לצמוח. מצד שני, הוא מזכיר שיתכן והבחירה עצמה - הרצון של האדם ללכת לסביבה שתספק לו את התנאים המתאימים - אף היא מתרחשת באופן טבעי וללא מאמץ מצדו. באופן כזה, אפילו הבחירה היא אולי אשליה והכל מתרחש באופן אוטומטי, בדיוק כמו הפרח. כיצד להבין לעומק את המושג בחירה חופשית מול התרחשות טבעית? אליעד ממליץ להסתכל על הנושא משני הכיוונים באופן מקביל. מצד אחד, האדם מתנהל כאילו יש לו בחירה חופשית מוחלטת והוא יכול לקבוע את עתידו, ללכת, ללמוד, להתפתח ולהשפיע על חייו ועל התנאים שבהם הוא חי. מצד ... להתבוננות פנימית מחודשת, ומציג באופן בהיר וברור את התובנה לפיה יתכן שהחיים הם שילוב בין הדברים הקורים מעצמם לבין בחירתו האישית של האדם לפעול וליצור תנאים לפריחתו האישית והרוחנית. למעשה, כל התהליכים הרוחניים נובעים הן מהתרחשויות טבעיות שקורות מעצמן והן מהיכולת האישית והבחירה החופשית של האדם להתקרב לתנאים שיאפשרו לו התפתחות וצמיחה. האם יש בחירה חופשית? התפתחות רוחנית של האדם איך להשפיע על החיים? האם הכל קורה מעצמו? תנאים לפריחה רוחנית כיצד לבחור סביבה מתאימה לצמיחה?

... חייבת להפסיק לרצות דברים. אפשר להמשיך ולהחזיק ברצונות, אלא שחשוב שתביני לעומק ששורש הרצונות הוא בסופו של דבר אמונה, בחירה או שכל שמפריד בין טוב לרע. אם תביני שהרצון הוא סוג של אמונה שהשכל מייצר, תוכלי להמשיך לרצות, אך ...

... בקרח. במצב כזה, הצבע הוא בעל חשיבות רבה ולכן הוא כן מהותי. אם יש הבדל משמעותי בין שני חבלים, הבחירה ביניהם הופכת לעניין של מהות. דוגמה נוספת שאליעד נותן היא בקשירת החבל עצמו: אם אדם שואל אם לקשור את ... או לא, אליעד מסביר שצריך לבדוק מה ההשלכות של הדבר. אם אין שום משמעות אמיתית לתוצאה של הפעולה או הבחירה, הדבר ייחשב ללא מהותי. לעומת זאת, אם התוצאה של הבחירה או הפעולה היא בעלת השפעה משמעותית על החיים, על הבריאות, או על תוצאות אחרות חשובות, אז הדבר נחשב למהותי. ...

... הרעיון הזה בדוגמה נוספת: אדם שמודע לכך שיש צדדים לכאן וצדדים לשם בכל החלטה שהוא לוקח. הוא יודע שלכל בחירה יהיו יתרונות וחסרונות. אך למרות המודעות הזו, הוא עדיין מתקשה לקבל החלטה. הסיבה לקושי, לפי אליעד, היא הספק שיש ...

בחירה חופשית חלקית - מהו שורש האמת, של בחירה חופשית חלקית? כפי שכבר ביארתי, בשורש המציאות, אין שום שינוי כלל, וממילא אין שום משמעות למושג בחירה כלל. ולא, שאין בחירה או שיש בחירה, אלא שאין שום מושג בחירה כלל. ואעפכ בעולם שלנו, האדם חווה הפרדה, בין חוויית הבחירה, לבין חוויית העדר הבחירה. והאדם חווה שיש לו בחירה חופשית חלקית. שיש דברים שאותם הוא יכול לעשות, ושיש לו בחירה, האם לעשות או לא לעשות אותם. ויש דברים שהאדם חושב שהוא לא יכול לעשות אותם, ושאין לו את הבחירה, האם לעשות או לא לעשות אותם וכולי. וכאן יתבאר, מהו שורש האמת, שמלובש במחשבה שיש בחירה חופשית חלקית. כי מצד אחד, יש לאדם בחירה חופשית על הכל, מהצד שהאדם הוא אלוהים. ומצד שני אין לאדם שום בחירה חופשית כלל, גם לא כאדם וגם לא כאלוהים. כי יש נקודת מבט, שבה, גם לאלוהים אין בחירה חופשית. ויש גם נקודת מבט, שבה, אין שום מושג בחירה כלל, וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. ויש גם את נקודת המבט, שבה יש לאדם בחירה חופשית חלקית. ושורש העניין הוא, כי מצד האמת הגדולה ביותר, קיים ריבוי אלוהים. שבו, יש אין סוף ישויות סופיות, ... ביארתי את כל זה במקום אחר. וזה בעצם אומר, שמצד האמת הפנימית ביותר, לכל אחת מהישויות שיש בעולם, יש בחירה חופשית מלאה על כל המציאות כולה. דהיינו, שכל אחת מהישויות הסופיות, מהווה את כל שאר הישויות כולן. כי כל ... בכל המציאות כולה. וכאשר כל צורה שולטת בכל המציאות כולה, והכל קורה בו זמנית, אז בעצם נוצר מצב של בחירה חופשית חלקית. שמצד אחד, יש לכל ישות בחירה חופשית מלאה על הכל. אבל מאחר שלכל ישות יש בחירה חופשית מלאה על הכל, ממילא, זה כאילו גורם לבחירה החופשית המלאה של כל ישות, להפוך לבחירה חופשית חלקית. ותפישת המציאות של הבחירה החופשית החלקית, היא ביטוי של האמת שיש בשני הצדדים השונים של המטבע. כי מצד אחד אין שום בחירה חופשית כלל. ומצד שני יש בחירה חופשית מלאה על הכל. והכל בבת אחת. שבבת אחת, יש ואין בחירה חופשית מלאה. וזה מתבטא בכך, שהאדם לפעמים חושב שיש לו בחירה חופשית, ולפעמים האדם חווה העדר בחירה חופשית. וכיוב לגבי כל שאר הדברים שיש בעולם. שכל ההפכים, נכונים בו זמנית. ומכך נוצר שהאדם חווה את כל ...