... דוחים דברים שלא נעימים להם לעשות, אך ישנם אנשים שמרגישים רע מאוד מהדחיינות שלהם. הסיבה לכך היא שהם תופסים את עצמם כאילו הם חסרי יכולת בחירה, כמי שלא מסוגלים לשלוט בחיים שלהם באופן מלא. הם חשים נכות פנימית, חוסר יכולת להימנע מלדחות דברים, ומרגישים שהם חייבים לדחות גם אם הם לא באמת ... הסבל מגיע מכך שהאדם מאמין שהוא לא יכול שלא לדחות. למעשה, האדם מרגיש משועבד לתחושה הפנימית הזו. למה נדמה לאנשים שיש הבדל בין מה שהם בוחרים לעשות לבין מה שהם חייבים לעשות? אחת הסיבות שאנשים חווים דחיינות כרונית היא האמונה שלהם שיש הבדל בין פעולות שהם עושים מתוך בחירה ופעולות שהם עושים מתוך חובה. לדוגמה, ללמוד למבחן נתפס כדבר שאדם חייב לעשות כדי לקבל ציון טוב, לעומת צפייה בטלוויזיה שנחשבת כדבר שהוא בוחר לעשות כי הוא נהנה ממנה. בגלל התחושה הזאת, האדם יעדיף לצפות בטלוויזיה ולא ללמוד למבחן, משום שזה נותן לו תחושת שליטה וחופש. אליעד מדגים זאת בצורה ברורה: כאשר אדם צריך ללמוד למבחן, הוא חווה זאת כחובה. הוא מרגיש שהמבחן נכפה עליו, שאין לו ברירה, ושאם הוא היה יכול, הוא היה בוחר להימנע מכך. לעומת זאת, צפייה בטלוויזיה נתפסת כפעילות פנאי, כדבר שהוא עושה מתוך בחירה, ולכן האדם יעדיף תמיד פעילות שהוא מאמין שהיא נעשית מתוך בחירה חופשית. האם באמת יש הבדל בין בחירה לחובה או שזו אשליה בלבד? אליעד טוען שההבחנה בין בחירה לחובה היא אשליה מוחלטת. למעשה, כל דבר שאדם עושה הוא עושה כי הוא מרגיש שהוא חייב לעשות אותו. אם אדם רואה טלוויזיה במקום ללמוד למבחן, זה לא מפני שהוא באמת בוחר בזה מתוך חופש מוחלט, אלא מפני שהוא חייב לצפות בטלוויזיה, כי אחרת הוא ירגיש רע. אדם חושב שאם הוא יפסיק לצפות בטלוויזיה הוא ירגיש תחושת ריקנות, ולכן הוא מרגיש חובה לצפות בטלוויזיה כדי להרגיש טוב או להימנע מרע. המשמעות היא שגם הפעילות שהאדם חושב שהוא עושה מבחירה היא למעשה כפויה עליו על ידי הרצון שלו להרגיש טוב. אין באמת בחירה חופשית לחלוטין, משום שהרצונות של האדם תמיד כופים עליו פעולות. האדם הוא עבד לרצונותיו כל הזמן, בין אם זה ללמוד למבחן או לראות טלוויזיה. איך ... לשחק בו, הוא ירגיש משוחרר. למשל, אם אדם יבין שהוא לא חייב לקבל תואר, הוא לא חייב לעבוד, והוא לא חייב שום דבר בחיים האלה, אלא הוא רק בוחר לשחק את המשחק הזה, הוא יפסיק להרגיש רע מכך שהוא דוחה דברים. הוא יבין שזו הבחירה שלו לשחק, והוא יכול להפסיק לשחק בכל רגע. דרך נוספת שאליעד מציע היא להבין שגם הפעילויות שהאדם חושב שהוא בוחר בהן - הוא בעצם חייב לעשות אותן. גם הפעולות שנחשבות כבידור, כמו צפייה בטלוויזיה, הן פעולות שהאדם חייב לעשות כדי להימנע מתחושה רעה של שעמום או ריקנות. כך האדם מבין שאין הבדל אמיתי בין הפעולות שנתפסות כחובה לפעולות שנתפסות כבחירה. כאשר אדם מבין ששתי התחושות הן אשליה - גם הבחירה וגם החובה הן אשליה של המוח, הוא הופך למשוחרר מהסבל של דחיינות. הוא מבין שהוא בוחר באופן מלא גם את הדברים שהוא מרגיש שהוא חייב, ושגם את הדברים שהוא חושב שהוא בוחר, הוא למעשה חייב לעשות. במצב כזה, האדם כבר לא מרגיש רע מדחיינות, משום שהוא מבין את האשליה שבהפרדה בין בחירה לחובה. איך להפסיק לדחות דברים? מה גורם לדחיינות כרונית? למה אני דוחה דברים כל הזמן? האם יש הבדל בין בחירה לחובה? איך להשתחרר מהרגשת חובה? למה אני לא מצליח להפסיק לדחות דברים? ...

... גם לאלוהים עצמו, שהוא הכוח הראשון והיחיד, שכולל בתוכו את הכל, כולל את הגוף והנשמה. אדם צריך לחוות את עצמו כאותו אלוהים ראשוני, שמתוך בחירה צמצם את עצמו לתוך תודעה ספציפית שנמצאת בגוף. אם האדם ירגיש שהוא למעשה אלוהים שנמצא בתוך תודעה בתוך גוף, כל החוויה שלו תהיה שונה לגמרי - הוא לא יפחד ולא יחווה סבל, כי הכל נעשה מתוך בחירה מוחלטת שלו. האם לפי אליעד יש בחירה חופשית? אליעד טוען שהכוח היחיד שיש לו בחירה חופשית אמיתית הוא אלוהים, הכוח הראשון והיחיד שברא את הכל מתוך עצמו. לאלוהים אין סיבה חיצונית והוא לא תלוי בדבר. כל שאר הדברים שקיימים במציאות הם תוצאה של סיבה ותוצאה, ולכן להם אין באמת בחירה חופשית. כאשר אדם תופס את עצמו כנפרד מאלוהים, הוא חווה שהוא לא באמת בוחר, אלא הוא תוצאה של אירועים קודמים. אך כאשר אדם מבין שהוא אלוהים עצמו, הוא מבין שכל מה שקורה הוא תוצאה של בחירתו שלו כאלוהים, ולכן הוא חווה את הכל כבחירה חופשית. מה משמעות ההסבר על הפרוסה החתוכה והחוויה האישית? אליעד נותן דוגמה מעשית כדי להמחיש כיצד האדם משלה את עצמו שהוא עושה פעולות. כאשר האדם חותך ... מה המשמעות של לחזור להיות אלוהים? מהי תודעת אלוהים? למה אין לי תשובות לשאלות שלי? איך להבין את מהות המציאות? מה זה יש ואין? האם יש בחירה חופשית? שאלה: מה מהות הפגישה, מה מהות הרעיון? אליעד: מהות הרעיון היא לא להגדיר הגדרות. המהות היא פשוט להבין, כשאת אומרת שאת רוצה לאכול צהרים, תביני ... בריאה, אם תהיי חולה, אם תחיי. לא יהיה אכפת לך כלום, ומתוך התחושה הזאת שהכל אחד, מתוך זה תבואי לאכול. תחיי בנפרדות אבל מתוך תחושה של בחירה. תחשבי על אלוהים לפני שנפרדו הדברים, שם הכל היה אחד, לא היה אינטרס לבריאת העולם, עדיין לא היה טוב ורע, עדיין לא הייתה סיבה לבריאה. הסיבה שהיא עצמה הסיבה. מה אני רוצה להגיד? שאלוהים הוא הכוח היחיד שיש לו בחירה חופשית, למה? כי הוא הראשון, רק לכוח הראשון יש את סך כל הבחירות. כשאת אוכלת אין לך בחירה מלאה, אני רוצה להביא אותך שבאמת תחווי שאת בוחרת לאכול. אני אלוהים שנמצאת בתוך תודעה שנמצאת בתוך גוף שבוחרת לאכול. זה משנה את חוויית הנפרדות. שאלה: האם זה אומר שאפשר לשלוט על אירועים ומצבים? אליעד: לא רק שאפשר, את שולטת. אני אגלה לך סוד, אם למשל בא אריה ... התודעה של מי שחולם את החלום. בפשטות אני עכשיו עוצם את העיניים ומדמיין פיל, הפיל קיים רק בתוך המחשבה שלי, אני שולט על הפיל, לפיל אין בחירה. כשאת בתוך חלום, את בטעות חושבת שאת הדמות שבתוך החלום. עכשיו אם תדמייני חלום שהיה לך, ותזכרי שאת רואה משהו, כשאת חושבת על זה, את לא באמת חושבת שזה ...

עליסה בארץ הפלאות 2, סקס, יחסי מין, יום הולדת, להביא ילדים לעולם, רצון לקבל, רצון להשפיע, קדושת החיים, חכמת הקבלה

... לעומת זאת, חיה בפשטות וללא דאגות, מכיוון שהיא אינה מנסה להבין, לנתח או להטיל ספק בכל דבר. מדוע השאלה על בחירה חופשית אינה חשובה לפי אליעד? אליעד טוען שהשאלה אם יש לאדם בחירה חופשית או אין לו היא שאלה חסרת חשיבות לחלוטין. הוא מסביר שבני אדם שואלים את עצמם שאלות רבות, כמו: יש לי בחירה או אין לי בחירה?, האם אני משקר את עצמי או לא?, האם מה שאני חושב הוא נכון?, ודווקא העיסוק בשאלות הללו גורם להם סבל, חרדות, וחוסר שקט נפשי. לפי אליעד, זה כלל לא משנה אם יש בחירה או אין בחירה, או אפילו אם יש בחירה חלקית, כי השאלה עצמה אינה משנה שום דבר במציאות החיים של האדם. מה שמשנה הוא ... אם הוא משתעמם, הוא עובר למשחק אחר. הוא לא מתחיל לשאול שאלות כמו: האם המשחק הזה נכון עבורי?, האם יש לי בחירה לשחק או לא? או מה משמעות המשחק?. ברגע שהאדם מתבגר הוא מתחיל לשאול שאלות ... אינסופיות. אליעד טוען שהחוכמה האמיתית היא להיות מסוגל לזרוק את השכל ולא להיות מוטרד משאלות כמו האם יש בחירה?, מה המשמעות של החיים?, או האם אני מאושר באמת?. המשפט שאליעד מצטט אשר נתן ... סבל. האדם פשוט חי את החיים באופן טבעי ופשוט, ללא סיבוכים וללא התעסקות מיותרת בשאלות שאין להן תשובה. האם יש בחירה חופשית? מהי בהמה רוחנית? איך להפסיק לחשוב יותר מדי? מותר האדם מן הבהמה אין ...

... להיכשל, פחד להצליח, פחד מכישלון, קשה להצליח, התמודדות עם כישלון, קבלת החלטות, איך לקבל החלטה? בחירת קריירה, לבחור קריירה, לדעת מה לעשות, לדעת איך להחליט איך מתמודדים עם פחד מכישלון ופחד מהצלחה? אנשים רבים חווים קושי ... שלא בשליטתם. בשיחה עם אדם שחווה פחד מכישלון, אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת ומעשית כיצד להתמודד עם פחד זה. האם הפחד הוא באמת כוח חיצוני או בחירה פנימית? ראשית, חשוב להבחין בין פחד שנתפס ככוח חיצוני לבין פחד שהוא למעשה בחירה פנימית. אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה ברורה: אדם שרוצה מים, אך קושרים לו את הידיים והוא לא יכול לשתות. במקרה זה, הרצון שלו אמיתי, אך יש כוח חיצוני שמונע ממנו להגשים אותו. לעומת זאת, אדם שמפחד מכישלון חושב שהפחד הוא כוח חיצוני, אך בפועל מדובר בבחירה פנימית שלו להזדהות עם הפחד הזה. איך מזהים אם הפחד מחויב או ניתן לשינוי? אליעד מסביר שהשלב הראשון בטיפול ... את מפחדת? האם את יכולה להיות בטוחה לגמרי שאין דרך להצליח בלי להיכשל? על ידי כך, האדם מתחיל להבין שהפחד אינו מחויב המציאות אלא נתון לשינוי ולבחירה שלו. מה עושים כשמרגישים חוסר ודאות לגבי היכולת להצליח? כאשר האדם אומר אני מפחד להיכשל כי אולי אני לא טוב ... ולקבל שהוא לא מוכן לסיכון. בסופו של דבר, ההתמודדות עם הפחד נעשית על ידי בחינה יסודית של הרצונות, הסיכונים והתועלות, והבנת השליטה שיש לאדם על הבחירות שלו. אין פתרון אחד נכון, אלא רק הבנה והחלטה אישית שמגיעה מתוך מודעות. איך מתמודדים עם פחד מכישלון? קבלת החלטות נכונה פחד להצליח ופחד להיכשל איך לבחור קריירה? איך להחליט מה לעשות? האם הפחד הוא בחירה? מה עוצר אותי מלהצליח? ש: בא נלך על, הייתה לי שיחה עם מישהי והיה לה עניין של פחד כאילו להתגבר על פחד וכו ... להגיד לה תקשיבי זה לא שמישהו מבחוץ קשר לך את הידיים שאת לא יכולה לצאת מהבור לברוח מהשריפה זה לא המצב זה רצון מול רצון תביני תחלישי את זה שניהם בחירה שלה, אבל היא המהות של התשובה שלה הייתה לפי מה שאני מבין ממך תקשיב הרצון שלי יש לי בחירה הוא שלי, אני רוצה להצליח על הפחד אין לי בחירה זה לא שלי. ומה אתה היית צריך לעשות לגלגל את זה? להגיד לה את חושבת שזה נכון הפחד זה כמו להגיד לו הוא שלך ... ומה את חושבת על הפחד הזה שהוא הגיוני או לא הגיוני? זה כאילו כמו לשאול אותה האם את רוצה את מזדהה עם הפחד הזה או לא, זה כמו להעביר את הפחד לבחירה שלה. ש: תשמע עשיתי איתה שיחה ארוכה והיא כן אמרה שהיא. אליעד: רגע תבין את הטרמינולוגיה עוד פעם היא אומרת הפחד לא בבחירה שלי מנסים לגלגל את זה עליה להגיד לה נכון את צודקת הפחד הוא לא מבחירה שלך, למה שתרצי לפחד הרי את רוצה להצליח מה ההיגיון שתפחדי כאילו אין בזה היגיון, רוצה להצליח זה הרצון הבסיסי שלנו להצליח פחדים זה רק לא כרצוננו אבל אנחנו בוחרים להאמין להם לפחדים האלה, לא משנה הפחד לא שלך האמונה בפחד היא שלך בסדר נגלגל את זה ככה. ואז נראה אם היא ... הזה לא שלך כמו שאת בטוחה שקשרו לך את הידיים ואת לא יכולה לברוח זה מה יש כאילו מה את רוצה. אתה הבנת מה אני אמרתי? היא אומרת מחויב לי שזאת לא בחירה שלי אז אני ישר הלכתי למקרה קיצון, אם עכשיו עובדתית מישהו אומר לך קשרו אותי לא יכול לברוח אני רואה את הזאב בא מולי אין מה לעשות, אתה יכול לברוח? לא אז תקבל את המצב. ש: היא לא אמרה שזה מהבחירה שלה. אליעד: לא זאת בחירה שלה מה זה כוח חיצוני אבל? ש: לא היא אומרת שהיא מפחדת להיכשל שהיא לא יודעת אם היא טובה מספיק, שהיא לא ... את מרגישה למה רע לך מה את חושבת מה פה מה שם ואז זה אז זה רע, זה חייב להיות רע? לא משנה או שמסובבים את זה שזה רצון שלה או שמסובבים את זה שאין בחירה בשני המקרים אין בעיה זה מה שיפה בסיפור. ש: לא בטוח שהבנתי את האלגוריתם, שמע היא לצורך העניין נגיד שואלת ...

... מחשבה אחרת שהוא בטוח בה יותר, והיא סותרת את המחשבה המקורית. איך כל זה מתקשר לבחירה חופשית? המשתתף שאל לגבי בחירה חופשית. הוא ציין שהוא מרגיש בטוח גם שיש לו בחירה וגם שאין לו בחירה. אליעד מסביר לו שכאן השאלה היא במה האדם בטוח יותר. אם הוא בטוח יותר שאין לו בחירה, אז ייטה לקבל שאין לו בחירה ולהטיל ספק בקיומה של הבחירה, ולהפך. וגם זו דוגמה לכך, שהוא בטוח ב 2 דברים שנראים סותרים, כי לא כל המידע ברור לו ... להביא לו מחשבה אחרת שהוא בטוח בה יותר ממנה, ושהיא עומדת בסתירה אליה. איך זה קשור לבחירה חופשית? בהקשר אחר, המשתתף שואל על רעיון הבחירה החופשית. הוא אומר: אני בטוח שיש לי בחירה, אבל אני גם בטוח שאין לי בחירה - כי לפעמים זה מרגיש שאין לי. אליעד שואל אותו - במה אתה יותר בטוח? אם האדם בטוח יותר שאין לו בחירה - אז הוא ייטה לקבל את הרעיון שאין בחירה, ולהטיל ספק בהרגשה של הבחירה. כל הרעיון כאן הוא איזון בין רמות הוודאות של המחשבות. מה ההבדל בין ספק להוכחה? בסיום ...

... את עצמי מספיק. אם תמשיך לשאול למה? עד הסוף, תגלה שבסופו של דבר יש רק שתי אפשרויות לתשובה הסופית: אפשרות ראשונה: אתה אלוהים ואתה בוחר להיות כזה בנקודה מסוימת, אדם יכול להבין שהוא מי שהוא פשוט כי ככה הוא רוצה להיות. כלומר, אף אחד לא הכריח אותך להיות עצלן, טיפש, כישלון, או כל דבר אחר. אתה בוחר בזה בבחירה חופשית מלאה. אם אתה מקבל את התשובה הזו, אז אין לך שום סיבה לכעוס על עצמך, כי אתה בוחר בעצמך את מה שאתה. להגיע למסקנה הזו אומר שאתה מבין שאתה הבורא של המציאות שלך, שאתה אחראי לחלוטין על מי שאתה, ושכל בחירה שעשית הייתה לגמרי חופשית. אם אתה מבין שאתה זה שבוחר להיות כך, ואין לך שום אילוץ חיצוני, אז אין שום היגיון בכעס עצמי או שנאה עצמית. אפשרות שנייה: אין לך שום בחירה חופשית האפשרות השנייה היא להבין שאין לך באמת בחירה חופשית, וכל מה שאתה הוא תוצאה של ... שהתחילה לפני שנולדת, של חוקים פיזיים, ביולוגיים, וחברתיים שהשפיעו עליך. אם זה נכון, אז אין שום סיבה לכעוס על עצמך, כי אתה בכלל לא בוחר מי אתה. אתה כמו רובוט שפועל על פי ... חכם יותר ממנו? אם התשובה היא כי אני למדתי יותר, נשאל: ולמה למדתי יותר? בסוף נגיע לאחת משתי התשובות: אפשרות ראשונה: אתה אלוהים ואתה בוחר להיות חכם יותר אם אתה בחרת ללמוד יותר, אז אתה עשית את הבחירה הזו על פי רצונך החופשי, ולכן אין לך שום סיבה להתגאות. כל אחד יכול לבחור ללמוד יותר. אפשרות שנייה: אין לך בחירה חופשית אם לא היה לך באמת שליטה על ... של נסיבות חיצוניות שאין לך שליטה עליהן. כנל לגבי הערצה למה מישהו טוב ממך? או שהוא בחר להיות כזה ואין לו יתרון עליך, או שאין לו בחירה חופשית וזה פשוט המצב, ואז אין טעם ... על מה בדיוק אתה כועס או שונא. - תשאל למה אתה כזה. - כל תשובה שתקבל, תשאל ולמה זה כך?. - בסוף תגיע לאחת משתי האפשרויות: - או שאתה בוחר את מי שאתה ולכן אין טעם לכעוס על עצמך. - או שאין לך בחירה חופשית ולכן אין טעם לכעוס על עצמך. ... ממנו. - תמשיך לשאול ולמה זה כך?. - בסוף תגיע לאחת משתי האפשרויות: - או שהוא בחר להיות כזה, ולכן הוא לא באמת טוב ממך. - או שאין לו בחירה חופשית, ולכן אין שום טעם להעריץ ... ולחיות חיים רגועים יותר, שלמים יותר ומודעים יותר. איך לא לשנוא את עצמך איך לקבל את עצמך כמו שאתה איך להתמודד עם כעס עצמי מהי בחירה חופשית והאם יש לנו שליטה על עצמנו? ... את עצמי מספיק. אם תמשיך לשאול למה? עד הסוף, תגלה שבסופו של דבר יש רק שתי אפשרויות לתשובה הסופית: אפשרות ראשונה: אתה אלוהים ואתה בוחר להיות כזה בנקודה מסוימת, אדם יכול להבין שהוא מי שהוא פשוט כי ככה הוא רוצה להיות. כלומר, אף אחד לא הכריח אותך להיות עצלן, טיפש, כישלון, או כל דבר אחר. אתה בוחר בזה בבחירה חופשית מלאה. אם אתה מקבל את התשובה הזו, אז אין לך שום סיבה לכעוס על עצמך - כי אתה בוחר בעצמך את מה שאתה. להגיע למסקנה הזו אומר שאתה מבין שאתה הבורא של המציאות שלך, שאתה אחראי לחלוטין על מי שאתה, ושכל בחירה שעשית הייתה לגמרי חופשית. אם אתה מבין שאתה זה שבוחר להיות כך, ואין לך שום אילוץ חיצוני, אז אין שום היגיון בכעס עצמי או שנאה עצמית. אפשרות שנייה: אין לך שום בחירה חופשית האפשרות השנייה היא להבין שאין לך באמת בחירה חופשית, וכל מה שאתה הוא תוצאה של ... שהתחילה לפני שנולדת, של חוקים פיזיים, ביולוגיים, וחברתיים שהשפיעו עליך. אם זה נכון, אז אין שום סיבה לכעוס על עצמך, כי אתה בכלל לא בוחר מי אתה. אתה כמו רובוט שפועל על פי ... ולמה למדתי יותר? בסוף נגיע לאחת משתי התשובות: או שאתה אלוהים, ואתה בחרת להיות חכם יותר, ולכן אין לך סיבה להתגאות, כי כל אחד יכול לבחור מה שהוא רוצה. או שאין לך בחירה חופשית, והפכת לחכם בגלל נסיבות ... לך שליטה עליהן, ולכן גם אין טעם להתגאות. כנל לגבי הערצה. למה מישהו טוב ממך? או שהוא בחר להיות כזה ואין לו יתרון עליך, או שאין לו בחירה חופשית וזה פשוט המצב, ואז אין טעם ...

להעניש ילדים, איך לחנך ילדים אוטיסטים? ענישה בחינוך, חינוך ביד קשה, כמה להעניש? טיפול באוטיזם, שיטת aba, טיפול בהפרעת התנהגות, טיפול התנהגותי, רחמנות, אכזריות, ראש השנה של רבי נחמן מברסלב, די לחכימא ברמיזא

חיפוש רוחני, לשאול שאלות, איך לחפש את עצמך? מודעות עצמית, לדבר עם קיר, לשאול באמת, להזדהות רגשית

... אמיתית, מבטלת את הבחירה החופשית, ללא כל מאמץ - ביטול הבחירה ובו יתבאר, עניין ביטול הבחירה החופשית, על ידי האמת. והעניין הוא, כי כאשר האדם מגיע אל האמת האמיתית, אז הוא רואה ומבין מהי אמת באמת. כי באמת האמיתית, אין לאדם שום בחירה לשקר כלל. כי כל אמת בעולם, עדיין יש לאדם בחירה, האם להתעלם ממנה או לא. וכל זמן שיש לאדם בחירה חופשית האם להתחבר אל האמת, או לשקר ולחיות בשקר, וכל זמן שהאדם הוא זה שבוחר להכיר באמת שלו, וכל זמן שיש לאדם אפשרות כלשהי, לחשוב על אמת אחרת, וכל זמן שהאדם מסוגל לחשוב על ההפך של האמת שלו, וכל ... אז בסוף התהליך הוא מגיע לאמת האמיתית. ובאמת האמיתית, אין שום בחירה כלל, כי יש אחדות מוחלטת. והבחירה אפשרית, רק כאשר יש שתי אפשרויות. אבל כאשר באמת יש רק אפשרות אחת, אז אין שום בחירה לאדם כלל. ואז האמת בוחרת את האדם, ולא האדם בוחר אותה. כי האדם מתבטל אל תוך האמת, ללא שום מאמץ וללא שום רצון וללא שום תודעה עצמית וישות עצמית כלל. כי האמת האמיתית, ... לשקר כלל, כי אין שם שום נפרדות כלל. וכשאין שום נפרדות, אין שום בחירה כלל. כי האמת האמיתית, היא לא תלויה בשכל של האדם, והאדם לא עושה שום מאמץ להתחבר אליה. אלא כאשר האדם רואה אותה, היא ... כלל לא הגיע אל האמת האמיתית. ובכל מקום שהאדם רוצה לבטל את יכולת הבחירה החופשית שלו או של אדם אחר, עליו להראות לו את האמת האמיתית. וככל שיש יותר אמת, יש פחות בחירה. כי הבחירה היא רק היכן שיש ספק. ובאמת האמיתית, אין שום ספק כלל, כי יש רק ישות אחת ורק אפשרות אחת, ולכן אין שם שום בחירה כלל. ...