... כי השלמות האישית של האדם, היא כאשר הוא נהנה מהחיים כפי מה שהם, גם בלי להבין אותם. ולאדם יש בחירה חופשית לבחור, האם הוא רוצה להתעקש דווקא להבין את הדברים, או פשוט לשתוק ולנסות ליהנות מהדברים כפי מה שהם. ואף אחד לא מכריח את האדם להבין את המילים, כדי ליהנות מהמוזיקה. והאדם יכול לבחור ליהנות מהמוזיקה, גם בלי להבין את המילים. כי השלמות היא, כאשר האדם לא צריך להתאמץ להבין את המילים של ... דהיינו, האדם יכול ליהנות מכל הצלילים באותה המידה, על ידי זה שהוא סותם את האוזניים שלו. כי האדם יכול לבחור שלא לנסות להבין שום דבר, אלא פשוט לשתוק. וכך בעצם הוא כאילו סותם את האוזניים שלו לאירועים השונים, וממילא ...

... להסתכל על הסוף של התהליך. כי כל דבר בחיים מוביל את האדם לתוצאה כלשהי. וכאשר האדם עושה איזה פעולה ובוחר בחירה כלשהי, על האדם לנסות להתבונן היטב, על המטרה הסופית שאותה הוא רוצה להשיג, ועל הדרך שבה הדבר הזה ישיג ... הסופי ביותר שאותו רוצה האדם להשיג. ולאחר מכן רק אחרי שברור לאדם להיכן הוא רוצה להגיע, רק אז הוא בוחר לעצמו דרך כלשהי ללכת בה. וסוף מעשה, במחשבה תחילה. שכבר בהתחלה צריך לחשוב על סוף המעשה. ועל ידי זה ...

... שפחות, ממה שיקרה לו, אם הוא לא ילמד. והילד לומד גם את מה שלא גורם לו להנאה, כדרך של בחירה, ברע במיעוטו. או אם הוא ילד מחונן, שהלימודים באים לו בקלות, שאז הוא לומד בשביל התחושה הטובה, שההצלחה בלימודים ...

... מכך שיש רצון אחד שהוא יותר חזק מאשר רצון אחר. שאז האדם עושה את הרצון הגדול יותר שלו. שזאת הבחירה החופשית, שבה האדם בוחר את הרצון החזק יותר שלו. אבל בנקודת שורש הרצון, ששם נמצאים כל הרצונות בו זמנית, שם אין שום בחירה חופשית כלל. כי שם אי אפשר לבחור בין שום דבר לשום דבר, מאחר שכל הרצונות שם הם בעלי אותו כוח ממש. ושם בנקודת שורש הרצון, שם ...

... לקחת חופשה מהרצון העצמי שלו. כי הרצון כל הזמן קיים ואף אחד לא יכול להשתחרר ממנו. כי האדם לא בחר להיות בעל רצון עצמי ובעל בחירה חופשית, וממילא גם האדם לא יכול לנטרל מעצמו את הרצון העצמי של עצמו. והרצון העצמי של האדם מעביד את ... שלי? האם לא היה עדיף יותר לא לרצות שום דבר ופשוט ליהנות מהחיים איך שהם? האם אני בכלל יכול לבחור לא לרצות? האם אני בוחר לרצות את הרצונות שלי? האם אני יכול לבחור להפסיק לרצות? האם אני מסוגל פשוט להשתיק את הרצון לגמרי ובאמת? וכאן כמובן לא יעזרו שקרים ולא מעשי מרמה. ...

... הזה, בלי לוותר על הרצון לשנות ולשפר. אדם יכול להגיד: אני גם יודע שהמצב הזה טוב בפני עצמו, וגם בוחר לפעול כי יש לי רצון, ויש בכך הנאה ותנועה בחיים. ההנאה אינה תלויה בהכרח בתוצאה הסופית. מדוע ביטחון עצמי ... הוא יכול לנסות להגשים מטרות גבוהות יותר. גם אם הוא לא בטוח במאה אחוז שיצליח, הוא עושה זאת מתוך בחירה חופשית ומתוך הנאה בדרך. הוא אינו צריך לשכנע את עצמו באופן מלאכותי שיצליח בכל מחיר, כי הוא מבין ששום ...

... המשמעות של אחדות זו היא שאתה לא רוצה שהמציאות תהיה אחרת. אפילו אם היית יכול לשנות את המציאות, היית בוחר להשאיר אותה בדיוק כפי שהיא ברגע הזה. מצב זה של קבלה מלאה הוא שורש האושר האמיתי. למה אחדות עם ... דבר מסוים, ורצון אחר מתנגד לו. התנגשות זו מולידה ספקות והופכת את האדם לחסר מנוחה. כשצצה חוסר וודאות לגבי בחירה מסוימת, האדם מתקשה להתמקד בדבר אחד וחווה רע, כיוון שהרצונות מושכים אותו בו - זמנית לכיוונים מנוגדים. למה תמיד ...

... למציאות משפיע על היציבות הרגשית? הדרך להשיג יציבות רגשית היא להחליט כיצד להתייחס למציאות באופן ברור ויציב. אדם יכול לבחור האם הוא תמיד רוצה להצליח, תמיד להפסיד, או תמיד להתלונן. אפילו החלטה מודעת לחיות בדיכאון היא יציבה יותר מאשר ... לזיגזוג רגשי? אליעד מסביר שאדם שנמצא במצב של התלבטות מתמדת בין רצונות שונים, יחווה תמיד זיגזוג רגשי. הוא מציע לבחור בכיוון ברור ולא לזגזג: או להחליט שלא רוצים להבין את המציאות כלל, או להחליט שרוצים להבין עד הסוף, או ... מרגיש כך ולא אחרת? האם העולם טוב או רע? האם יש לי שליטה על הרגשות שלי או שמישהו אחר בוחר בשבילי מה להרגיש? ברגע שהאדם מבין את המציאות בצורה יציבה ומוחלטת, הוא מפסיק לזגזג בין רגשות סותרים, מה שמוביל ליציבות רגשית. איך להפסיק את הזיגזוג הרגשי? האדם צריך להפסיק לעבור בין שלבים ולבחור כיוון ברור: או שמפסיק לרצות להבין לחלוטין. או שמנסה להבין עד הסוף ולא נעצר באמצע. או שהוא מקבל את ... ו ואינו מבין למה זה קורה, ואינו מבין, אזי רע לו. אז עליו לשאול, למה זה קורה לו, מישהו בוחר בשבילי מה להרגיש? יש או אין בחירה על זה? כל זמן שלא יבין באמת את המציאות אזי יחיה בזיגזג. יציבות רגשית=הבנה יציבה של המציאות שבה לא ...

... לגלות לעצמו את האמת, ואז כל דבר יעבור מתוך המסננת שהכל טוב, או שהכל לא טוב, או שיש לו בחירה או להיפך, זה לא משנה, רק שיברר לעצמו מה היא האמת בנקודה הפנימית שלו ויזכור אותה ויפעל לפיה, לפי ...

... של האסיר שחושש לנסות לברוח מהכלא כי התרגל אליו. המשחק של המציאות למעשה, מצד האמת האבסולוטית, אין בכלל צורך לבחור בין להיות מלך לבין להיות עבד, משום שבשלמות אין באמת הבדל ביניהם. אך כל עוד האדם חי בתוך התפיסה המוגבלת של נפרדות (טוב ורע, הצלחה וכישלון), עליו לבחור - האם להמשיך להיות עבד של הרצונות שלו, או לצאת לחופשי. כאשר אדם נחשף לתפיסה של אחדות, שבה הכל ... וזה לא נגמר. העניין אם נלך למשל, כל אחד ואחד מבני האדם היה מלך, מלך זה מישהו שטוב לו, בוחר ומחליט מה לעשות, ועבד רע לו הוא נשלט. וכל אדם אם יתחבר למשהו בתוכו, הוא יחזור להיות המלך, בנוגע ... רוצה להתאמץ לצאת מבית הכלא, כי הוא כבר רגיל, ולא בטוח בכלל שבאמת אפשר לצאת משם. וכאן על האדם לבחור, למרות שמצד האמת אפילו לא צריך לבחור, כי מצד השלמות המלך הוא גם עבד, כי אם יהיה רק מלך יהיה לו משעמם, ואז יכול להשתתף במשחק, ובמודעות שלמה להיות גם עבד, גם להיות בנפרדות, וגם להיות מלך להיות באחדות, בו זמנית כשהוא בוחר בעצם לשחק את המשחק, מתוך הבנה שהכל טוב והכל אחד, ואף על פי כן משחק בנפרדות של רוצה וצריך ... זה כמו במשל על הכלא שהאדם יגיד מה זאת אומרת אני יכול להיות מלך, גם פה אני מלך, אני בוחר פה מה לאכול בארוחת צהריים וכדומה, אותו דבר האדם במודעות שלו יש לו כמה אפשרויות, אבל כולן גרועות, בחירה באיזה צד לישון בלילה, איזה אוכל לאכול משלוש האפשרויות שיש לי, ואז הוא לא רוצה לצאת מהכלא, כי הוא חושב שהוא בוחר ומחליט. אבל מה שמנסים להגיד לאדם, תתבגר, זה לא הטוב הזה שאתה מדמיין, יש משהו הרבה יותר רציני, ואז ...