... יוצא מזה שאין באמת בחירה חופשית לאדם. הרצונות וההחלטות של בני האדם הם בעצם ביטויים של אלוהים עצמו, ולכן מבחינה אובייקטיבית האדם כלל לא ... שהיא מניחה שיש לאדם בחירה חופשית, ומעודדת את המחשבה שאלוהים יכול לעשות טוב ורע. אליעד כהן מסביר שזוהי למעשה כפירה באלוהים, כי לפי האמת ... של עולם ושל תחושת בחירה חופשית אצל האדם מהווה כפירה באחדות האלוהית. אלוהים עצמו ברא לאדם תחושת בחירה והפרדה, לפני שניתנה התורה בכלל. האדם כבר הרגיש נפרד מאלוהים, כבר חווה מקום וזמן, ולכן נתינת התורה היא רק המשך ... הפרדה שיצרה אשליה של בחירה. התשובה לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם נתונה בכמה דרגות של הסבר, כאשר ההסבר הגבוה ביותר הוא שאין לכך סיבה כלל, כי ... שיש טוב ורע, שיש בחירה אמיתית או שכר ועונש. האדם שחי במצב כזה הוא כבר נענש, משום שהוא מאמין באשליית ההפרדה במקום לחיות באחדות אלוהית ... נתן את התורה? האם יש בחירה חופשית? מהי מטרת בריאת העולם? איך להגיע לאחדות אמיתית? מהי כפירה באלוהים? האם התורה היא עונש? ...

... לא קיים, אבל המחשבות קיימות, הרצון קיים, אתה לא קיים. זאת לא בעיה שלך יותר, זה לא עניינך, כי אתה לא קיים. שאלה: אתה מתחבר לישות הפנימית, זאת שחווה את היש זכות בחירה ואין זכות בחירה? אליעד: לא, זה הרביעי, זה הכי גבוה, יש כמה דרגות של בחירה חופשית. בהתחלה האדם אומר יש לי בחירה חופשית בחלק מהדברים וחלק אין לי בחירה חופשית, זאת הדרגה הראשונה. יש הדרגה השנייה שהאדם אומר אני מבין שיש משהו שגורם לי לבחור את הרצון שלי, שבו האדם אומר הכל בוחרים בשבילי, יש את המצב השלישי שבו האדם אומר אני בוחר הכל, ויש את המצב הרביעי שאין לך הבדל בין שום דבר כי אתה נעלם. בא נחזור שוב פעם, ... טעים לי, אז אל תאכל, מה אני חייב להכריח את עצמי לאכול? תחכה עד שתהיה רעב ואז תאכל. אני אומר, תקשיב יש פה אוכל, אתה יכול לאכול או לחכות שתהיה רעב ואז תאכל. יש לך בחירה, אני בסך הכל חסכתי לך שכשתהיה רעב תדע שיש פה אוכל, במקום שתחפש מה לעשות, איך להיות ... רק זה עניין אותי, ולכן קבלתי את התשובה וחווייתי אותה שאלה: הכרחת את עצמך? אליעד: לא הכרחתי את עצמי, תקשיב, אני אכלתי מספיק חצץ, משכו אותי הצוואר, לא היית לי בחירה, זה כמו שעמדו לי עם שוט על הראש. ומבחינתי אם הייתי אז יודע מה שיהיה היום, הייתי אומר ...

... מלך מלכי המלכים, למרות שבאמת, הוא העבד הגדול ביותר, שהיה הווה ויהיה אי פעם. כי העבד האמיתי, הוא זה שאין לו שום בחירה חופשית כלל, והעבד האמיתי הגדול ביותר מכולם הוא אלוהים השקרי, שמתחזה לאלוהים האמיתי, ושכל מי שמאמין בו, סובל כמותו. כי הכוח שאחראי לכל מה שקורה תמיד, כלפי חוץ נראה, כאילו הוא כל יכול וכאילו הוא שולט בכל, וכאילו יש לו בחירה מלאה לעשות כרצונו. כמו הטועים שנדמה להם, שיש להם קצת בחירה חופשית לעשות כרצונם. ומי שמתבונן מעט בעין אמיתית, רואה את הטעות הגדולה. והיא, שמלך מלכי המלכים, כפי שהם בטעות תופשים אותו, הוא עירום. ושהוא משועבד בצורה ... האישי שלו. שאת הרצון האישי שלו, שהוא זה שאחראי לכל מה שהוא עושה, אותו הוא לא בחר כלל מעולם. ולא רק שאלוהים לא בחר בוחר את רצונו החופשי, אלא שאפילו את קיומו עצמו הוא לא בוחר. ולמען הסר ספק, קיומו של אלוהים, הוא גם עונש נצחי ואמיתי. כי מי שיתבונן על רצונו של אלוהים השקרי שעושה את הכל, יראה כי רצונו של אלוהים, קיים, ללא רצונו של ... הזמן ובכל מקום. כי הוא אחראי, להחיות את המקום ואת הזמן. ובנוסף, למרות שנדמה שהוא כל יכול וכולי, הרי שאין לו שום בחירה חופשית כלל. כי הטועים נדמה להם, שמי שעושה כרצונו, יש לו בחירה חופשית. אך זוהי טעות. כי מי שעושה כרצונו, אין לו בחירה חופשית כלל, כי הוא משועבד לרצונו. ואת הרצון העצמי, אף אחד לא בוחר בעצמו מרצונו החופשי. כי קיומו של הרצון עצמו, הוא לא יכול להיות קיים מרצון כלל. כי גם אם נאמר שהישות יוצרת את רצונה העצמי, הרי שזה מוכרח להיות ללא רצונה העצמי, כי הרי עדיין אין לה רצון כלל, בעת יצירת רצונה שלה עצמה. ולכן אלוהים השקרי, הוא משועבד לרצון, שאותו הוא לא בוחר כלל. כי אי אפשר לבחור את זה שיהיה לך רצון. כי בלי רצון, אין בחירה ואין טוב ורע וכולי. ואם יש רצון, אז זה רק מתוך כפיה (ואולי מתוך חופש אמיתי? כי הרי גם אין שום דבר נגד הרצון, כל זמן שאין רצון). והשורה התחתונה היא, שכל ישות ...

... של האדם, האם יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית. שמנקודת מבט אחת (1) אפשר לומר, שאין לאדם שום בחירה חופשית כלל. ומנקודת מבט נוספת (2) אפשר לומר, שיש לאדם בחירה חופשית מלאה על כל דבר. ומנקודת מבט נוספת (3) אפשר לומר, שיש לאדם בחירה חופשית חלקית. ומנקודת מבט נוספת (4) אפשר לומר, שאין שום הבדל, בין יש בחירה חופשית, לבין אין בחירה חופשית. והרעיון הוא, שניתן לקחת כל 2 הפכים, ואפשר להסתכל עליהם מ 4 נקודות מבט שונות. כאשר נקודת מבט 1 - היא השילוב של שני ההפכים, כל אחד ...

... שאתה תרצה זוגיות. אולם, מה שחשוב יותר זה להיות שלם עם עצמך לפני שאתה מחפש קשר זוגי. אם אתה עובד על עצמך ומשיג את מה שאתה רוצה להיות, תוכל לבחור את בני הזוג מתוך רצון אמיתי ולא מתוך צורך. הזוגיות צריכה להיות בחירה מתוך שלמות פנימית, ולא מתוך חיסרון אישי. למה זוגיות צריכה להיות בחירה? הזוגיות צריכה להיבחר מתוך שלמות פנימית. אם אנחנו שלמים עם עצמנו, אנחנו יכולים לבחור בני זוג מתוך רצון אמיתי ולא מתוך צורך להרגיש טוב עם עצמנו. כאשר אנו לא תלויים בזוגיות כדי להרגיש טוב עם עצמנו, אנחנו בוחרים בני זוג מתוך רצון אמיתי לאחדות ושלמות, ולא מתוך חסך אישי. התאהבות הערצה שלמות פנימית זוגיות מתוך בחירה איך לא להתאהב איך נוצרת התאהבות והערצה? התאהבות והערצה הן תהליכים נפשיים מורכבים, שאליעד מסביר אותם דרך תפיסה של רצון להיות כמו מישהו אחר. התאהבות לא נובעת בהכרח מהאהבה ... אבל זה לא בהכרח מונע ממישהו לרצות זוגיות. עם זאת, להיות שלם עם עצמך חשוב יותר, ומי שבאמת עובד על עצמו, יוכל להחליט אם הוא רוצה זוגיות מתוך בחירה ולא מתוך תלות. אליעד מציין את הדימוי של כיסא גלגלים, שבו אדם שלא צריך אותו יותר, לא ימצא בו צורך. אבל אם אתה שלם עם עצמך, תוכל להעריך ולהיות מוכן לבחור אם תרצה זוגיות או לא, מתוך שלמות פנימית ולא מתוך חוסר. למה זוגיות צריכה להיות בחירה? הזוגיות צריכה להיות נבחרת מתוך שלמות פנימית. אם אנחנו לא תלויים בזוגיות כדי להיות שלמים עם עצמנו, אז אנחנו יכולים לבחור את בני הזוג שלנו מתוך רצון אמיתי ולא מתוך הצורך להרגיש טוב עם עצמנו. זוגיות אמורה לבוא מתוך אחדות ושלמות, ולא מתוך חסך אישי. התאהבות הערצה שלמות פנימית זוגיות מתוך בחירה איך לא להתאהב למה אני רוצה דווקא אותו? למה אני רוצה דווקא אותה? למה אני אוהב דווקא אותה? למה אני אוהב אותה? זוגיות מתוך בחירה, למה לרצות זוגיות? זוגיות כמו כיסא גלגלים, זוגיות מתוך שלמות, זוגיות מתוך אחדות, רוצה להיות כמוהו, רוצה להיות כמוה ...

סכיזופרניה, פיצול אישיות, אישיות גבולית, הפרעת זהות דיסוציאטיבית, טיפול פסיכיאטרי, טיפול פסיכולוגי, אישיות מרובת פנים, הפרעות נפשיות, דיסוציאציה, הפרעה דיסוציאטיבית, טיפול נפשי

... שאליעד מציע אינו להימנע להיות בדמות כלל, אלא להבין שהדמות היא כלי או משחק שאפשר להשתמש בו באופן מודע. במקום להזדהות עם הדמות לחלוטין, האדם יכול לבחור להיכנס לתפקידים שונים, אך ללא תחושת חובה פנימית. לדוגמה, אדם יכול לשחק את הדמות של בן זוג רגיש ואוהב מתוך בחירה מודעת, מבלי לחוש שהזהות שלו תלויה בכך. ... בעולם נעשית מתוך סיפור או דמות מסוימת. מצד שני, הם לא מוכנים להרגיש שהם משקרים לעצמם או משחקים תפקיד שהוא לא אמיתי. הפתרון לקונפליקט הזה הוא להבין שהבחירה בדמות לא חייבת להיות ממקום של פחד או חולשה, אלא ממקום של מודעות ועוצמה. כשאדם בוחר לשחק דמות מתוך חופש, הוא לא חש מושפל ... כך? האם באמת זה יהפוך אותו לבעל ערך? ואולי ההפך הוא הנכון? חקירה כזו מאפשרת לאדם לזהות את המנגנונים הפנימיים שהופכים אותו לעבד של הרצון, ומאפשרת לו לבחור בצורה מודעת אם הוא באמת רוצה או צריך את הדמות הזו. איך להיות חופשי בתוך הדמות? השלב הגבוה שאליעד מתאר הוא להבין שהחיים הם סדרה של דמויות והבחירה בהן נעשית מתוך מודעות מוחלטת. אדם שמבין שהוא תמיד נמצא בדמות כלשהי, אבל לא מזדהה איתה באופן מוחלט, יכול ליהנות גם מהרגעים של כאב, כי הוא מבין שהוא זה שבוחר לשחק את הדמות. ככל שאדם חווה את חייו כבחירה מודעת של דמויות ולא כהכרח, כך הוא מרגיש חופשי יותר ומשוחרר יותר. החופש האמיתי מגיע כאשר האדם לא מרגיש חובה להזדהות עם הדמות, והוא יכול לבחור בכל רגע מחדש את התפקיד שהוא רוצה לשחק. ... הדרך להשתחרר היא לבדוק האם באמת חייבים את האהבה של האחר כדי להרגיש בעלי ערך. ברגע שהאדם מבין שהצורך באהבה הוא רק סיפור שהוא יצר לעצמו, הוא יכול לבחור להשתחרר מהתלות הזו. האם אפשר לחיות בלי לאבד את עצמי בדמות? אליעד מסביר שכל רגע האדם הוא בעצם דמות מסוימת, אבל כשאנו מודעים לכך שזה משחק, אנחנו יכולים לבחור לשחק אותו ללא פחד. המשמעות האמיתית של ... להרגיש מחויבים להוכיח משהו לעצמנו או לאחרים. כך, גם הפעולות הרגילות ביותר יכולות להיות מקור לשמחה ולאושר אמיתי, כי הן נעשות מתוך מודעות מלאה ומתוך בחירה חופשית ולא מתוך חובה או פחד. מה זה אומר ... שאנו מצפים לחוות, והתגובות שאנו מצפים מהעולם. כל פעולה שלנו מתבצעת מתוך עמדה מסוימת, שהיא בעצם דמות. לדוגמה, אדם שמכין לעצמו קפה, עורך את הבית, בוחר בגדים, אפילו מתקלח - כל אלה פעולות שמתבצעות מתוך הדמות שהוא בוחר לגלם. ברגע שאדם מבין שהוא תמיד נמצא בתוך ... מוצלח עם נשים, וכל הערך העצמי שלו תלוי בזה, הרי שכל כישלון בתחום הזה יתפרש אצלו כפגיעה בזהות. לעומת זאת, אם הוא מבין שזו רק דמות, רק משחק, הוא יכול לבחור לשחק אותה מבלי להזדהות עמה לחלוטין. איך ... הוא לא להימנע מהדמות, אלא לדעת להשתמש בה ככלי משחק. החיים הם משחק של דמויות - להיות בן זוג, בן, חבר, עובד, מטפל, תלמיד, וכו. אך כשאדם מבין שזו רק בחירה - שהוא לא חייב להיות אף אחת מהדמויות האלו, אלא בוחר להיכנס אליהן - הוא חווה חופש פנימי. היכולת לבחור את הדמות ולשחק בה בלי להיות מחויב לה - זהו השורש לחופש פנימי. לדוגמה, אם אדם רוצה להתנהג ברגישות כלפי אחרים, הוא יכול לבחור לשחק דמות כזו, אך אם ייאלץ להתנהג כך כדי ... רגילים מבלי לשקר לעצמי? איך לקיים מערכות יחסים, לצאת לעבוד, לדבר עם אנשים - מבלי להרגיש שאני משחק תפקיד שקרי? אחד הפתרונות שאליעד מציע הוא ההבנה שהבחירה בדמות יכולה להיעשות מתוך עוצמה ולא מתוך חולשה. אפשר לבחור להיות בדמות של חבר טוב, עובד רציני, או אדם נקי - מתוך חיבור למהות, ולא מתוך פחד מאיבוד ערך עצמי. כשהבחירה מגיעה ממקום של חופש ולא מתוך פחד - מתבטלת ... ביניהם הוא שהראשון דורש מאמץ פנימי מתמיד ושכנוע עצמי, בעוד שהשני נובע מתוך הבנה שורשית שהדמות אינה הכרחית אלא כלי. המעבר מהזדהות עם הדמות להבנה שהיא בחירה מאפשר לאדם להיכנס למערכות יחסים מתוך חופש. לדוגמה, אם אדם בוחר להיות נאהב מבלי לחוש חובה, הוא לא יפחד ... את נקודות השקר - וכך להשתחרר מהשיעבוד הרגשי. מה זה אומר להיות חופשי בתוך הדמות? השלב הגבוה ביותר הוא להבין שכל החיים הם אוסף של דמויות, והחוכמה היא לבחור בהן מתוך מודעות. אדם שבוחר לשחק את הדמות של עובד רציני, של אב מסור, של חבר חם - מתוך מודעות שזהו משחק - יוכל ליהנות גם מהסבל, כי הוא בוחר לסבול. אם אדם מקבל את העובדה שאי אפשר לא להיות בדמות כלשהי - אך יודע שאין דמות אחת שמגדירה אותו - הוא חופשי. הוא חי את החיים בעוצמה ובבחירה, תוך הבנה שהכל הוא סיפור, שהכל הוא פירוש. ... מתוך סיפור עצמי. החיים הם תיאטרון שבו האדם הוא גם השחקן, גם הבמאי וגם הקהל. אליעד מציע להפסיק לנסות לברוח מהדמות, אלא ללמוד לחיות איתה בלי סבל. לא לבחור אותה מתוך מחויבות אלא מתוך הבנה. לא ... הדרך לשחרור היא לבדוק האם זה באמת מחויב - האם זה באמת נכון שאם היא לא תאהב אותי, אני לא שווה? כאשר האדם מבין שמדובר ברעיון שהוא עצמו יצר - הוא יכול לבחור להשתחרר ממנו. ואז הוא הופך לבמאי של ...

... החלטה אופטימלית, החלטה ללא חיסרון כלל. הם מחפשים את הבחירה הבטוחה, זו שתהיה מושלמת, מבלי לאבד שום יתרון אפשרי. אך מכיוון שכל החלטה בהכרח כרוכה בצמצום ובוויתור, הם מוצאים עצמם חסרי ... לקבל החלטה לבין שלמות וצמצום? אליעד מסביר כי תהליך הבחירה דומה לבריאת העולם, כפי שמוצג בדברי רבי נחמן. בריאת העולם מתוארת כהפיכת אין (מצב אינסופי ללא הגדרות וללא חסרונות) ליש (משהו מוגדר שיש בו בהכרח חסרונות מסוימים). כאשר אדם בוחר באופציה מסוימת, הוא מבצע צמצום, הוא מוותר על אפשרויות אחרות ומתחייב למשהו אחד. לדוגמה, אדם שמחליט לגור בדירה מסוימת מוותר ... לקושי לקבל החלטות נמצא בהבנה עמוקה יותר של מהות הבחירה והצמצום. כשאדם יבין שאין הבדל מהותי בין אינסוף (אפשרויות בלתי מוגבלות) לבין צמצום (בחירת אפשרות אחת ספציפית), הוא יחווה ... ואינסוף הם למעשה שני צדדים של אותו מטבע, הוא יכול לבחור בקלות מתוך תחושה של חופש. הבחירה לא נתפסת עוד כאובדן, אלא כחלק טבעי מחוויית החיים. אליעד מדגיש כי אם אדם יבין אפילו באופן יחסי מדוע הוא מתקשה להחליט (משום ... ממנו. מהי המשמעות של אין הבדל בין לפני ואחרי בתהליך הבחירה? הרעיון אין הבדל בין לפני ואחרי הוא חלק מרכזי בפתרון. הכוונה היא לכך שאם האדם מבין שבעצם כל האפשרויות שוות ערך מבחינה ... קיים הבדל מוחלט בין האפשרויות השונות, הוא ישתחרר מהפחד לבחור. כשאדם מבין שבעצם כל הבחירות הן בעלות משמעות שווה, ושאף בחירה אינה באמת טובה או רעה באופן מוחלט, ההחלטה הופכת פשוטה יותר. לדוגמה, כאשר אדם לא בטוח אם לבחור באופציה א או ב, הוא יכול לבחור את הראשונה שעולה לו לראש או את השנייה, מתוך הבנה פנימית עמוקה שזה לא באמת משנה. עצם ההבנה הזו מפחיתה באופן משמעותי את ... מסוגל לוותר על האופציות האחרות. כך אליעד מבהיר שתהליך הבחירה דורש יכולת לצמצם אפשרויות אינסופיות לדבר אחד ספציפי. מי שאינו מסוגל לעשות זאת לא יוכל לפעול כלל. כיצד אפשר להקל על קבלת ... הוויתור או הצמצום, ושזה חלק הכרחי מהחיים, הוא יקבל שהבחירה היא בלתי נמנעת ואין בה אסון. ההכרה הזו בלבד כבר עשויה להפחית את רמת הקושי שהוא חש כאשר הוא ניגש להחליט. לכן, הפתרון העמוק ... שאין באמת הבדל מהותי בין האפשרויות, ובכך להשתחרר מהלחץ לבחור את הבחירה הנכונה. באופן מעשי יותר, האדם צריך פשוט לבחור אפשרות כלשהי ולהתמודד עם התחושה של הצמצום בצורה מודעת. מדוע יש אנשים שפוחדים כל כך מהתחייבות? הפחד מהתחייבות הוא תוצאה ... האחרות. אולם, הפתרון הוא להבין שדווקא מתוך הצמצום והבחירה יכולה לנבוע חוויה של חופש פנימי אמיתי. אם האדם יחווה את הבחירה שלו כמעשה של חופש ולא כוויתור טראומטי, הוא יוכל להתחייב ולהחליט ללא קושי. כיצד להתמודד עם פחד ממחויבות? מהי הבחירה האופטימלית? המהות של קבלת החלטות פחד מוויתור והשלכותיו הקשר בין צמצום לחופש פנימי למה קשה לאנשים לבחור ולקבל החלטות? בוידאו זה, אליעד מסביר את הקושי של אנשים להחליט ולבחור, תוך שהוא עוסק בנושאים כמו קבלת החלטות, פחד ממחויבות וקושי להתחייב. בחירה אינה תמיד קשורה רק לדברים גדולים כמו בחירת מקום מגורים או מערכת יחסים, אלא גם להחלטות יומיומיות כמו איזה תיבול לשים קודם ... החלטה שאין בה שום חיסרון. הרבה פעמים, כשמגיע רגע הבחירה, אנשים מוצפים במחשבות ותחושות סותרות, מה שמוביל אותם לחוסר החלטה. על פי אליעד, אנשים שלא מצליחים להחליט הם אלה שמחפשים שלמות, אך השאיפה לשלמות מונעת מהם לפעול, שכן כל בחירה כרוכה בויתור על אפשרויות אחרות, וזה קשה מאוד. הדימוי שהביא אליעד מדבר על התהליך של בריאת העולם. הוא מתאר את הבחירה כפעולה של צמצום, שבה אדם בוחר באופציה אחת ומוותר על היתרונות של אפשרויות אחרות. מה שצריך להבין הוא שצמצום ואינסוף הם למעשה שני צדדים של אותו המטבע. ... לקבל החלטות בקלות רבה יותר, כי לא תימנע ממנו האפשרות לבחור מתוך תחושת חופש אמיתי. כשהאדם לא מצליח לבחור, זה לעיתים נובע מהפחד מוויתור. כאשר הבן אדם מבין שעליו לוותר על משהו, ההתלבטות עשויה להתפוגג, וההחלטה תהפוך לקלה יותר. אליעד מציע שבעצם, על האדם להבין שבחירה היא חוויה של צמצום, אך הצמצום הזה הוא לא בהכרח רע. מי שמפחד מהצמצום, יימנע מלקבל החלטות או להתחייב, בין אם זה בקשר זוגי ...

... על משהו, אין סיבה שלא להרגיש שלם עם הבחירה. הוא מציין שמרבית האנשים ... מה תבחר לאכול, אין בעיה של חיסרון, כי כל בחירה תספק את הצורך שלך לאכול ... שיותר חשוב לך - כמו טעם או בריאות - אז הבחירה הופכת לאתגר. איך להתמודד עם ... חיסרון, ואין פתרון מושלם. אם אתה מבין שכל בחירה כוללת ויתור, תוכל לקבל את ... ומודעות. כמו כן, יש להבין שההרגשה של הייתי בוחר אחרת לא חייבת להוביל לתסכול. בחירה מתוך שלמות מגיעה כאשר אדם מבין שהייתה לו אפשרות לבחור ומקבל את הבחירה של עצמו. איך להתמודד עם חיסרון בהחלטות? אליעד מסביר שכשאתה בוחר, תמיד יהיה חיסרון. ההבנה ... מושלם יכולה להפוך את ההחלטה לקלה יותר. כל בחירה, אומר אליעד, דורשת וויתור, ... יותר עם החלטותיך. מהו המשמעות האמיתית של בחירה? בסוף ההרצאה, אליעד מציין כי הבחירה עצמה לא תמיד נראית לנו ברורה, ... את משמעותה, אנו יכולים לקבל אותה בשלמות. הבחירה טמונה בהבנה שאין דרך מושלמת, ושאם אתה מבין את המגבלות של כל בחירה, תוכל להרגיש שלם עם כל החלטה ...

... האם האדם מסוגל לראות שגם ההפך המוחלט של כל מה שהוא מאמין בו נכון בדיוק באותה מידה. לדוגמה, בשאלת הבחירה החופשית: כל עוד אדם לא הבין שבחירה חופשית ואין בחירה חופשית הם בדיוק אותו דבר, הוא עדיין לא הגיע להבנת אחדות ההפכים בשלמות. הוא מבהיר כי: בשורש המציאות, יש בחירה ואין בחירה הם אחד. בשורש המציאות, הכל טוב והכל רע הם אותו דבר בדיוק. גם ... הבנה שבה כבר לא קיימות שאלות, משום שבמצב כזה כל הדעות מסכימות זו עם זו. מהי אחדות ההפכים? האם יש בחירה חופשית? איך להבין את שורש המציאות? למה העולם קיים? האם משמעות ... אינו נופל ממה שהוא חושב, וההפך נכון גם הוא, אז עדיין לא הבין בשלמות את האחדות. ניקח לדוגמה את הבחירה החופשית, ואדם חושב שברור שיש בחירה חופשית באמת, יש בחירה, ואין בחירה הם ממש באחדות, כיוון שתמיד יכול להיות ויכוח האם יש, או אין בחירה חופשית. ואם יש הבנה של הבחירה, בשורש אותו הדבר יש בחירה ואין בחירה הם אחד, ומי שהבין את זה, הבין את שורש המציאות בשלמות. כמו גם, ...