הבחירה החופשית של אלוהים, למה רק לאלוהים יש בחירה חופשית למה רק לאלוהים יש בחירה חופשית? אליעד כהן מסביר לעומק את הנושא של הבחירה החופשית של אלוהים, ומתמקד בשאלה למה בעצם רק לאלוהים יש בחירה חופשית מוחלטת, ומה המשמעות של הרעיון הזה עבורנו. כדי להבין זאת, אליעד מתחיל בהסבר מהי באמת בחירה חופשית ומי יכול להיחשב כבוחר חופשי אמיתי. מהי המשמעות האמיתית של בחירה חופשית? ההסבר של אליעד מתחיל בכך שהאדם הממוצע תופס את עצמו כבעל בחירה חופשית, אך המציאות מורכבת יותר. האדם לכאורה בוחר לעשות פעולות, אך הבחירות שלו מוגבלות על ידי גורמים חיצוניים ופנימיים רבים, כמו מחשבות, רגשות, נסיבות חיצוניות, רצונות פנימיים וכו. אליעד מדגיש כי ... על ידי הסיבות והתנאים שמובילים אותו לקבל החלטות מסוימות ולא אחרות, ולכן לא ניתן לומר שלבני אדם באמת יש בחירה חופשית מוחלטת. מדוע בחירתו של האדם היא תמיד יחסית ומוגבלת? אליעד מביא דוגמה פשוטה לכך: כאשר אדם מחליט לאכול תפוח, לכאורה הוא בחר בכך, אבל בפועל הבחירה הזו מושפעת מגורמים רבים, כמו רעב, העדפה לתפוחים, הרצון להיות בריא ועוד סיבות פנימיות או חיצוניות אחרות. הוא מסביר שהאדם מרגיש שיש לו אפשרויות שונות, אבל בפועל האפשרות שהוא בוחר בה נקבעת על ידי הגורמים השונים הללו. כלומר, האדם אינו בוחר באופן מוחלט וחופשי לחלוטין, אלא בוחר תחת אילוצים וסיבות שהן מעבר לשליטתו המלאה. מי הוא היחיד שבוחר באמת? אליעד טוען שרק אלוהים יכול להיחשב כבוחר אמיתי וחופשי לחלוטין, כי אלוהים, לפי ההסבר, הוא הכוח הראשון, הסיבה הראשונה של כל מה שמתרחש. אלוהים הוא זה שמניע את כל המציאות, וכל מה שקורה הוא תוצאה של הבחירה הראשונית שלו. כלומר, הבחירה של אלוהים היא חופשית באופן מוחלט, משום שאין שום גורם אחר מעליו או לפניו שיכול להשפיע עליו או לכפות עליו משהו. הבחירה של אלוהים אינה כפופה לשום סיבה אחרת חוץ ממנו עצמו. האם לאלוהים באמת יש בחירה חופשית מוחלטת? יחד עם זאת, אליעד מסביר גם פרספקטיבה נוספת - שמבחינה מסוימת, אפשר לומר שגם לאלוהים אין בחירה חופשית, כי עצם המושג בחירה דורש שיהיו כמה אפשרויות אמיתיות לבחור מתוכן. אם הכל הוא רק אלוהים, ובסופו של דבר הוא המניע היחיד של כל המציאות ואין שום דבר אחר מלבדו, אז למעשה אין לו באמת אפשרויות שונות. מבחינה זו, אלוהים אינו בוחר בין אפשרויות, כי הכל קורה רק כפי שהוא רוצה ואין משהו נוסף שהוא צריך לבחור מתוכו. כיצד שתי הפרספקטיבות ... אלוהים נכונות? אליעד מדגיש ששתי הפרספקטיבות הללו נכונות בו - זמנית. מצד אחד, אלוהים הוא היחיד שיש לו באמת בחירה חופשית כי אין מעליו אף כוח או סיבה אחרת שמגבילה את הבחירה שלו. מצד שני, אין לו באמת בחירה, כי הוא עצמו זה שקובע את כל האפשרויות, ולכן בעצם אין לו אפשרויות אמיתיות לבחור ביניהן. שתי הפרספקטיבות נכונות ... מסביר שההבנה הזו חשובה, כי היא מאפשרת לאדם לראות את המציאות בפרספקטיבה רחבה יותר. כשהאדם מבין שאין לו באמת בחירה מוחלטת, הוא יכול לקבל את המציאות כפי שהיא ולא להיאבק בה מתוך אשליה שהוא שולט באופן מלא במה שקורה לו. מצד שני, ההכרה בכך שאלוהים הוא היחיד שיש לו באמת בחירה חופשית מוחלטת יכולה להוביל להבנה עמוקה יותר לגבי טבע המציאות, ולהפחית את תחושת המאבק הפנימי והמתח הנגרם מהצורך לשלוט בכל דבר שקורה בחיים. האם הבחירה החופשית של אלוהים משפיעה על אחריות האדם? בהרצאה, אליעד מסביר שהבנה עמוקה של הרעיון הזה לא בהכרח סותרת את ... ההרגשה שיש לו אפשרויות, והוא עדיין אחראי על מעשיו מתוך הפרספקטיבה האישית שלו. אולם, כאשר מבינים לעומק את הרעיון שהבחירה היא בסופו של דבר של אלוהים בלבד, הדבר יכול להקל על האדם, שכן הוא מבין שהוא לא אחראי לכל ... שקורה לו, ומאפשר לו לחיות באופן יותר נינוח ושלם עם עצמו ועם המציאות שסביבו. לסיכום, מדוע רק לאלוהים יש בחירה חופשית? לסיכום הדברים, אליעד כהן מבהיר שרק אלוהים יכול להיות בעל בחירה חופשית אמיתית, משום שהוא המקור לכל מה שקיים, ולכן הוא היחיד שבוחר באופן עצמאי לחלוטין ללא כל גורם חיצוני או פנימי שמגביל אותו. הבחירה האנושית היא תמיד מותנית ומוגבלת, ולכן איננה חופשית לחלוטין. יחד עם זאת, ההבנה הזו מאפשרת לאדם להשלים עם המציאות, לחוות פחות התנגדות פנימית, ולהגיע לשלווה פנימית עמוקה יותר מתוך הבנת האמת אודות הבחירה. האם לאדם יש בחירה חופשית? מהי בחירה חופשית אמיתית? למה רק אלוהים בוחר באמת? האם אלוהים מוגבל בבחירתו? איך להרגיש שלם עם המציאות?

... בין טוב לרע איננו התכלית הסופית. התכלית היא להגיע למצב שבו האדם מסוגל להבחין בין טוב לרע - מתוך בחירה מודעת - אך בו בזמן לחוות שאין באמת הבדל בין הבחנה לאי - הבחנה. לדוגמה, כאשר אתה רעב אתה ... וכשיש אש אתה מתרחק. אתה חי בתוך הבחנה בין טוב לרע, אך עושה זאת מתוך מודעות לכך שאתה זה שבוחר בקיומם של טוב ורע. היבט רביעי: אנשים חוששים שכאשר לא יבחינו בין טוב לרע, הם עלולים בטעות לבצע מעשה ...

הספר להיות אלוהים - בחירה חופשית - האם באמת אין בחירה חופשית, מי שולט במחשבה ובחלום שבו אתה נמצא האם באמת אין לנו בחירה חופשית? אנשים רבים שואלים את עצמם אם באמת יש להם בחירה חופשית, ואליעד כהן מסביר את הנושא הזה באמצעות דוגמאות רבות ומפורטות. בתחילת ההסבר עולה טענה כי לעיתים נדמה לאדם שאין לו בחירה חופשית, והסיבה לכך היא שהאדם מרגיש שהוא חלק בלתי נפרד מהמציאות. כאשר אדם תופס את עצמו כחלק מהמערכת הכללית, ... מונע על ידי הרכב כולו. כך האדם מרגיש שהפעולות שלו הן בעצם פעולות המציאות דרכו, ומגיע למסקנה שאין לו בחירה חופשית אמיתית. הסבר נוסף שאליעד נותן הוא כאשר אדם מדמה את עצמו כדמות בתוך חלום. ברגע שאדם מבין או ... ישות אחרת, הוא מסיק מכך שמי ששולט במעשיו הוא אותו גורם שחולם את החלום. האדם בתוך החלום אינו יכול לבחור בעצמו את מהלכי החלום, משום שהשליטה נתונה לחולם עצמו. עם זאת, אליעד כהן מדגיש שזו מסקנה מוטעית. הוא מציין ... שולט בו, ומי שולט באותו גורם ששולט בו, אין לו אפשרות לקבוע בצורה מוחלטת אם יש או אין לו בחירה חופשית. אליעד מסביר כי כל עוד לא ברור לאדם באופן מלא מי הוא האני האמיתי שלו, וכל עוד לא ברור לו מי מפעיל את האני הזה, הוא אינו יכול לדעת בוודאות אם יש או אין לו בחירה. למעשה, הוא מוסיף שאפילו אם האדם מגיע למסקנה שהוא חלק ממערכת או חלום, עדיין קיימת אפשרות שהוא עצמו, כדמות ... מתייחס לאפשרות שהאדם עצמו הוא האלוהים, כלומר, שהאדם הוא זה שמזיז את כל המציאות מסביבו, ולכן בהחלט יש לו בחירה חופשית מוחלטת. הוא מציג אפשרויות שונות לפיהן אולי קיימת בחירה ביקומים מקבילים, או שאולי לאלוהים יש קיום נפרד מהאדם, ובכך משאיר פתוחה את האפשרות לקיום בחירה חופשית בכל זאת. לטענתו, עד שהאדם אינו בטוח באופן מלא, ללא ספקות, בכל ההיבטים האפשריים - מי הוא, מי שולט בו, מי שולט בשולט וכן הלאה - הוא לא יכול לקבוע בוודאות שאין לו בחירה. אליעד מדגיש שהסימן לכך שהאדם עדיין לא יודע את האמת, הוא עצם קיומה של השאלה. כל עוד האדם שואל, ... באופן שלם את המנגנון כולו. רק כשכל ההיבטים האפשריים נבדקו ונשללו, האדם יכול לדעת בוודאות מוחלטת את התשובה לשאלת הבחירה החופשית. לסיכום, המסר המרכזי של אליעד הוא שאסור לאדם לקבוע באופן נחרץ שאין לו בחירה חופשית, כל עוד הוא לא בירר עד הסוף מי הוא באמת ומהם כל הגורמים המעורבים בפעולותיו ובמחשבותיו. כל האפשרויות פתוחות, ומודעות אמיתית דורשת חקירה יסודית ועמוקה של השאלה מי הוא האני האמיתי ומי שולט בפועל. האם יש בחירה חופשית? מי שולט במחשבות שלי? מי אני באמת? האם אני חי בחלום? איך לדעת אם יש לי בחירה? מי אחראי לפעולות שלי?

... גם שאתה עצמך הוא חלק בלתי נפרד ממנו, ואז כל הרגשת הנפרדות וההפרדה שלך מן המציאות נעלמת לחלוטין. האם הבחירה החופשית קיימת באמת? בסוף דבריו, אליעד מציין שאחת הסוגיות המרכזיות שנידונות בספר להיות אלוהים היא שאלת הבחירה החופשית. האם האדם באמת בוחר את פעולותיו או שכל הפעולות הן בעצם פעולותיו של אלוהים? אליעד מסביר שההבנה שאלוהים הוא הכל, גוררת באופן טבעי את ההבנה שכל הבחירות של האדם הן בעצם הבחירות של אלוהים עצמו. האדם חווה אשליה של בחירה רק בגלל חוסר ההבנה שהוא עצמו אלוהים. אליעד נותן דוגמה ואומר שאדם רגיל חושב כך: אני הוא זה שבוחר, אני מחליט מה לעשות. אולם ברגע שהאדם מבין לעומק שיש רק ישות אחת בלבד - אלוהים, אז ברור לו שכל מה שהוא עושה וכל הבחירות שלו הן בעצם פעולות של אלוהים, ולכן גם הבחירה החופשית היא אשליה. הספר בא להראות שהאשליה הזאת נובעת מחוסר הבנה אמיתי של המציאות, ושל מהותה של הישויות האחת והיחידה הזו הנקראת אלוהים. כאשר האדם מבין זאת, הוא מבין את האמת שאין באמת בחירה חופשית אלא הכל הוא ביטוי אחדותי של אלוהים. האם יש רק אלוהים אחד? מה המשמעות של להיות אלוהים? האם אלוהים ואני זה אותו הדבר? האם הבחירה החופשית היא אשליה? אין עוד מלבדו משמעות

... חווה את מה שהבין, ולא רק מתייחס לזה כאל ידע תיאורטי. למשל, אדם יכול להבין את הרעיון של חוסר בחירה, אך האם הוא באמת מרגיש שאין בחירה? האם הוא חי את התובנה הזאת במלואה? הזיכוך הרגשי מגיע מתוך חקירה פנימית, שבה האדם שואל את עצמו שוב ...

... הוא טוען שככל שנבחן יותר לעומק, נגלה שאין סיבה אמיתית ואובייקטיבית שדבר אחד יהיה טוב ודבר אחר רע, מלבד הבחירה האישית שלנו להגדירם כך. מה יקרה אם נמחק את הגדרת הטוב והרע? בהמשך ההסבר, אליעד אומר כי אם היינו ...

... רעב, הוא ילך לאכול בצורה אינסטינקטיבית וללא התלבטות אמיתית. לדברי אליעד, עצם העובדה שהאדם עושה משהו בצורה אינסטינקטיבית וללא בחירה מודעת, מעידה שהדבר הכרחי באמת. לעומת זאת, אם האדם מסוגל להימנע ממשהו או לדחות אותו בלי לחוש הכרח פנימי ... רעב הוא פשוט יאכל אינסטינקטיבית, לכן אכילה היא הכרחית. הוא מבהיר זאת בכך שאפילו אם האדם יטען שהוא יכול לבחור לא לאכול, עדיין ברגע האמת, אינסטינקט ההישרדות ישתלט והוא ימצא את עצמו אוכל. זהו סימן לכך שזה אכן הכרחי. ... בא לך לזרוק תזרוק. ש: לא אבל יש דברים שאני דוחה ואז זה אולי פוגע באנשים. אליעד: יש לך בחירה אבל תבחר, תראה אם זה הכרחי אין שאלה ואם זה לא הכרחי אז גם אין שאלה. ש: מה זה אומר הכרחי? ... עובדה שכשאתה רעב אתה הולך לאכול נכון גם אם לא תרצה אינסטינקטיבית אתה תלך לאכול זה לא באמת אתה בוחר זה סימן שזה הכרחי. ש: הבנתי אז לאכול זה הכרחי. אליעד: לא זה לא הכרחי אתה יודע מה ההוכחה ...

אמת שלא תלויה בשכל, להיות אלוהים בלי להיות תלוי בשום דבר, נקודת אל חזור, האמת בוחרת באדם, ביטול הבחירה מהי אמת שלא תלויה בשכל ובאדם עצמו? אליעד כהן מסביר בהרצאה את הרעיון המרכזי של אמת שלא תלויה בשכל, ... האמת המוחלטת שכבר לוכדת אותו מכל הצדדים, ולמעשה, היא זו שמחליטה שהאדם יתחבר אליה. החיבור כבר אינו עניין של בחירה אישית של האדם, אלא הכרחיות מוחלטת שאינה ניתנת לשינוי. מדוע האמת המוחלטת בוחרת באדם? הסיבה שהאמת המוחלטת בוחרת באדם, לפי אליעד כהן, היא מכיוון שבשלב מתקדם זה האדם כבר לא יכול להתנגד לאמת. למעשה, האמת נחשפת לאדם ... באישור, ואפילו בלי שהאדם יכיר בה באופן מודע. היא הופכת להיות המציאות היחידה האפשרית עבורו. מה המשמעות של ביטול הבחירה החופשית לפי אליעד כהן? נקודה מרכזית נוספת בהרצאה של אליעד כהן היא ביטול הבחירה החופשית של האדם. האדם שהגיע לאמת המוחלטת כבר אינו יכול להרגיש שהוא זה שבוחר. האמת המוחלטת הופכת למשהו בלתי נמנע, שאינו תלוי עוד ברצון או בבחירה האישית של האדם. במילים אחרות, האדם כבר לא מסוגל לבחור להתנתק מהאמת הזאת, כי הוא הפך להיות חלק אינטגרלי ממנה. אין לו אפשרות בחירה כי הבחירה עצמה מתבטלת. התהליך הזה הוא ביטול מוחלט של האשליה של בחירה חופשית ושל תחושת הנפרדות. איך האדם יכול להגיע לאמת מוחלטת ולא להיות תלוי בשום רעיון? אליעד כהן מסביר שבשלב ... קיימת בלי צורך לתפוס או להבין אותה, משום שהאדם עצמו הופך לאמת. מה קורה בנקודת האל - חזור, שבה הבחירה מתבטלת? בנקודת האל - חזור שאליעד כהן מתאר, האדם מגיע להבנה כל כך עמוקה ויסודית לגבי המציאות, שאין אפשרות ... זו, החיבור לאמת הוא מוחלט ובלתי תלוי באף מחשבה, רגש או פעולה. זהו מצב של ביטול מוחלט של האפשרות לבחור להתרחק מהאמת, ולכן האמת מסובבת את האדם באופן מוחלט ומוחלטת את בחירתו. מהי נקודת האל - חזור? איך להגיע לאמת המוחלטת? מהי אמת שאינה תלויה בשכל? האם האמת בוחרת באדם? האם יש אפשרות לחזור מאמת מוחלטת? מה משמעות ביטול הבחירה החופשית?

אלוהים בוחר את המציאות רק בנפרדות, תפישת הבחירה של אלוהים מהאחדות מדוע אלוהים בוחר את המציאות רק מנקודת מבט של נפרדות? אליעד כהן מסביר בהרצאתו את המשמעות העמוקה מאחורי הרעיון לפיו אלוהים בוחר את המציאות רק בנפרדות ולא באחדות. הוא מדגיש שהיכולת לחוות בחירה חופשית, שליטה, והחלטה כלשהי, קיימת אך ורק במצב של נפרדות וצמצום. במילים אחרות, המושג של בחירה חופשית מתאפשר אך ורק כאשר קיימת תחושה של הפרדה בין אלוהים לבין המציאות או בין האדם לבין הסביבה שלו. איך מתאפשרת חוויה של בחירה חופשית בנפרדות? כאשר קיימת נפרדות, האדם חווה תחושת עצמאות וזהות נפרדת מהעולם. הוא רואה את עצמו כישות עצמאית שמחליטה החלטות ובוחרת נתיבים בחייה. אליעד כהן מדגיש שהמצב הזה נקרא נפרדות מכיוון שישנה הבחנה ברורה בין אני לבין המציאות שסביבי. בנפרדות הזו, האדם חווה באופן אמיתי את התחושה שהוא בוחר, וכך הוא מסוגל להאמין שהוא אחראי להחלטותיו ולמעשיו. דוגמה אחת שאליעד נותן לכך היא הרגשה שאומרת: אני בחרתי לעשות טוב או רע. האדם שחווה עצמו כישות נפרדת, יכול לחשוב באופן ברור שהוא בעצמו יצר את פעולתו. כלומר, התחושה הזו של בחירה מתאפשרת בזכות זה שהאדם אינו חווה את עצמו כדבר אחד לגמרי עם המציאות שסביבו. מדוע באחדות לא קיימת חוויית בחירה? במצב של אחדות מוחלטת, שבו אין שום הבדל בין האדם לבין העולם שסביבו, אין אפשרות לחוות שום סוג של בחירה חופשית. הסיבה לכך היא פשוטה: כדי לבחור משהו, חייב להיות משהו נוסף, משהו שונה ממה שנבחר, חייבת להתקיים הפרדה כלשהי בין זה שבוחר לבין האפשרויות העומדות לבחירתו. כאשר האדם נמצא במצב אחדותי, שבו הכל נתפס כדבר אחד בלתי נפרד, אז לא קיימת חוויית ההחלטה, כי האדם ... משהו שחסר לאדם, ואילו באחדות מוחלטת אין שום חיסרון משום שכל המציאות היא האדם בעצמו. לכן, המושג רצון או בחירה לא יכול להתקיים כאשר האדם חווה את עצמו כדבר אחד עם כל מה שקיים. מה משמעות המשפט זה שבנפרדות הוא שבוחר מלכתחילת הרע? אליעד מסביר לעומק את המשפט זה שבנפרדות הוא זה שבוחר מלכתחילת הרע. הוא מחדד את הנקודה שהיכולת להבחין ברע ולהגדיר משהו כרע קיימת רק מנקודת המבט של הנפרדות. מדוע? ... קושי או רע. ברגע שקיימת הבחנה זו של טוב ורע, של חסר ומלא, קיימת בהכרח הפרדה, ולכן גם קיימת הבחירה. אליעד מציין שברגע שהאדם אומר לעצמו: בחרתי מלכתחילה את הרע הזה, הוא למעשה מזהה ומקבע את עצמו כישות נפרדת מהמציאות. אם הוא היה נמצא באחדות מוחלטת ... הפרספקטיבה של הנפרדות - האדם חווה עצמו כנפרד מהמציאות, הוא מרגיש שחסרים לו דברים, הוא רוצה דברים, והוא חווה בחירה והחלטות באופן ממשי. הפרספקטיבה של האחדות - האדם חווה עצמו כדבר אחד עם כל המציאות, ולכן לא יכול לחוות שום רצון, בחירה, חיסרון או רע. הכל נתפס כמושלם, שלם וללא הבחנות. אליעד מסביר זאת באמצעות ההמחשה של אדם שאומר לעצמו אני ... יכול להיות רצון מלכתחילה, כיוון שהכל כבר שלם ואין שום דבר מעבר או מחוץ לו. כיצד התפישה הזו של בחירה משפיעה על חיי האדם? התפישה הזו שאליעד מתאר, של הבחירה שמתקיימת רק מנקודת המבט של נפרדות, יכולה להשפיע משמעותית על חיי האדם ועל תפיסתו העצמית. אם האדם מבין לעומק שהבחירות שלו והתחושה של הטוב והרע נובעות אך ורק מנקודת מבט מצומצמת ונפרדת, הוא יכול להתחיל להבין כיצד ליצור שלום ... האדם לא מבין זאת, הוא עשוי להמשיך לסבול ולחוש תחושת אשמה על החלטותיו, מתוך אמונה שהוא באמת הישות הנפרדת שבחרה ברע. אליעד מסיים את ההרצאה עם הדגשה חזקה על כך שהבנת ההבדל בין פרספקטיבת הנפרדות לפרספקטיבת האחדות, היא הבנה קריטית ומשנת חיים. האם לאלוהים יש בחירה חופשית? מהי תפישת האחדות והנפרדות? איך נוצרת תחושת בחירה? מה ההבדל בין נפרדות לאחדות? למה קיימת תחושת הרע בנפרדות?

הכל מאלוהים או לא, לבחור להעלים את האגו, בחירה חופשית להיות באחדות, תכלית הידיעה שלא נדע האם העלמת האגו היא עדיין פעולה של האגו עצמו? אליעד כהן מסביר ... אומר: אני אפס, אני כלום, הוא לכאורה מבטל את האגו, אך עצם האמירה הזו עדיין מראה שקיים אצלו רצון ובחירה להגדיר את עצמו כך. כלומר, הוא עדיין נשען על תפיסת העצמי והבחירה האישית, ולכן בעצם עדיין לא הצליח להגיע למצב של היעדר מוחלט של אגו. האם קיימת בחירה חופשית אמיתית? אליעד מסביר שצריך לבדוק פנימה האם בכלל קיימת בחירה חופשית. למשל, אם אדם טוען: הכל מאלוהים, עליו לבחון אם יש לו בחירה לומר ההפך, כלומר, להגיד שזה לא מאלוהים. אם האדם יכול לבחור בין לומר שהכל מאלוהים או לא מאלוהים, הוא מוכיח לעצמו שהאמירה שלו תלויה עדיין בבחירה. מצב זה מעיד שהוא עדיין לא הגיע להבנה האמיתית של משמעות הטענה הכל מאלוהים. הבנה אמיתית של הכל מאלוהים ... לא השלים את ההבנה שלו. עצם האפשרות שלו לחשוב על שתי האפשרויות הללו מעידה שהוא עדיין לכוד בעולם ההפרדה והבחירה. כלומר, כל עוד קיימת האפשרות להגיד אחרת, זה אומר שהאדם עדיין לא הבין לעומק את משמעות המונח הכל מאלוהים. ... משום שהיא אינה תלויה בשום תפיסה יחסית או בהפרדה בין משהו לבין לא משהו. האם הכל מאלוהים? האם קיימת בחירה חופשית? מה זה להעלים את האגו? איך להגיע להבנה שהכל אחד? מה המשמעות של תכלית הידיעה שלא נדע?