... מתוך תחושת אני נפרד. המטרה המרכזית בהרצאה היא להבין את משמעות השחרור מהאגו, שלא בהכרח משמעו ביטול מוחלט, אלא בחירה חדשה באגו אחר. האם אפשר לשחרר את האגו לחלוטין? לא כל אדם מצליח להשתחרר מהאגו שלו, שכן פעמים רבות, ... את עצמו מההזדהות העמוקה עם האגו, הוא מתחיל להבין שאין אני אחד קבוע ושהחוויה האישית היא תמיד תוצאה של הבחירה בהזדהות עם מחשבות ורצונות משתנים. כיצד שחרור מהאגו מוביל לבחירה חופשית? לפי אליעד, יש הבדל בין שחרור מוחלט מהאגו לבין שחרור שמוביל לאגו אחר. כאשר אדם נמצא במאבק מתמיד ... סוג של אגו נוסף, כיון שהאדם עדיין לא משוחרר לחלוטין מהזדהות עם רצון כלשהו. המצב האידיאלי שבו אדם חווה בחירה חופשית מלאה הוא כאשר הוא לא נמשך לשום רצון שיגדיר אותו, לא לרצון להרגיש טוב ולא לרצון להרגיש רע, ... צורך בהגדרה של עצמנו דרך רצון זה או אחר. האם האגו תמיד משנה את צורתו? כיצד שחרור מהאגו מוביל לבחירה חופשית? מהו אגו חדש? האם אפשר להימנע מהאגו? איך משחררים את האגו?

חוויית האלוהות, להיות אלוהים על ידי איש אמת, להיות אלוהים בלי בחירה חופשית מהי חוויית האלוהות ומי יכול להגיע אליה? החוויות של אלוהות יכולות להיות חוויות מופלאות ומסתוריות, והן נוגעות לשאלה ... הרעיון שהוא רק אדם, הוא פותח את הדלת להרגיש את עצמו כחלק בלתי נפרד מהיקום. האמת היא שאין כאן בחירה חופשית, האדם לא בוחר להיות אלוהים, אלא הוא פשוט מזהה את טבעו האמיתי, שהוא אלוהים עצמו. האם יש בחירה בחוויית האלוהות? אליעד מדגיש שאין בחירה חופשית בהיות אלוהים. כאשר אדם משלים עם העובדה שהוא אלוהים, הוא לא בוחר בזה, אלא זהו מצב שהוא פשוט מתעורר אליו. לא מדובר במצב שבו יש לאדם בחירה להרגיש כאלוהים או לא. ברגע שמבינים את האמת המוחלטת, הבחירה חופשית נעלמת, ונשארת רק ההבנה הפנימית של האלוהות. אליעד מסביר שהאדם לא יכול להיות חצי אלוהים. אין כאן אפשרות של חצי מציאות. האדם הוא או אלוהים או לא, ואין מקום לאמצע. זה לא עניין של בחירה, אלא של תודעה שמבינה את האמת המוחלטת - שאתה אלוהים, בלי שאלה ובלי ספקות. האם חוויית האלוהות יכולה להתרחש מבלי בחירה חופשית? בהתאם להסבר של אליעד, החוויה של להיות אלוהים אינה כרוכה בבחירה חופשית. המחשבה שאנחנו בוחרים להיות אלוהים היא שקר, כי כשאתה מבין את האמת, לא נשארת לך הבחירה להרגיש אחרת. כאן לא מדובר בתפיסת עולם שבה אנחנו בוחרים אם להאמין או לא להאמין. ישנה רק אמת אחת - האדם הוא אלוהים, ואין בחירה חופשית בנוגע לכך. זאת לא מחשבה או השקפה שניתן לבחור בה. אם תבין את האמת המוחלטת, לא תוכל לחשוב אחרת. מה ההסבר בספרים נוספים? לסיום, אליעד מציין כי ישנם ... לכך שהתשובות טמונות בספרי החוכמה או במקומות אחרים. מהו תהליך החוויה האלוהית? מהו הקשר בין איש אמת לאלוהות? האם הבחירה החופשית משפיעה על חוויית האלוהות? מהו תפקידה של האמת במעבר לאלוהות? איך אפשר להגיע לאמת מוחלטת?

לבחור את הרע בבחירה חופשית כמו אלוהים, לקבל את המציאות, להכיל את המציאות, אלוהים לפני הבריאה איך לבחור את הרע בבחירה חופשית כמו אלוהים ולהכיל את המציאות? בהרצאה, אליעד כהן עוסק ברעיון של בחירה חופשית, במיוחד כשמדובר בהרגשה של רע. הוא מציין שבני אדם בדרך כלל מעדיפים להרגיש טוב על פני הרגשה רעה, אבל כאשר הם נתקלים ברע, הם לא תמיד חווים את עצמם כמי שבחרו בו באופן חופשי. הוא מציין שאנשים יכולים להרגיש שהם מוכנים להתמודד עם הרגשה רעה, אך לא באמת חווים את הבחירה החופשית במלואה כאשר הם מרגישים רע. המילים לא באמת חווה בחירה חופשית מלאה כשהוא מרגיש רע מוסברות כך: אנשים אומרים שהם מוכנים להרגיש רע או למדו לקבל את הרע, אך כשם שמישהו לא באמת יכול לומר שהוא בחר לחוות רע, כך לא ניתן לומר שהוא בחר בו בצורה חופשית ומודעת. אליעד כהן טוען שלמעשה, אם אדם היה חווה את אלוהים שבפנים, הוא היה מבין שהכל הוא אחד, ושהוא, כמו אלוהים, בחר את כל חוויותיו, כולל את הרגעים הקשים. ההסבר על כך הוא, שאם אדם היה חווה את כל העולם כישות ... חווה את עצמו כישות אחת עם המציאות כולה. אז הוא היה מבין שכל חוויותיו, כולל הרגעים הרעים, הם חלק מהבחירה החופשית שלו. אם אדם היה חווה את כל המציאות כשלם אחד, הוא היה יכול לקבל את הרע כמו את הטוב, מבלי להרגיש מנותק או מאוכזב. החשיבה כאן מתמקדת בכך שהבחירה החופשית אינה רק היכולת לבחור בין אפשרויות טובות או רעות, אלא ההבנה העמוקה שכל מה שקורה, כולל הרע, הוא חלק מהבחירה הראשונית, שנעשית על ידי אותו אדם. ישנה כאן הזדהות עם אלוהים, ההבנה שאתה בוחר מראש את כל מה שיקרה, גם אם זה כולל את הרגעים הקשים או הרעים. לסיכום, אליעד כהן מציע שאנחנו צריכים להתחבר לרעיון הזה של הזדהות עם אלוהים ולהבין שבחירה חופשית אמיתית לא יכולה להתקיים ללא ההבנה שאנחנו בוחרים כל מה שקורה לנו, כולל הרע, אפילו אם אנחנו לא תמיד מודעים לכך במלואו. בחירה חופשית הבנת המציאות הכרת אלוהים הזדהות עם אלוהים הכיל את הרע

... שהיא, או שהוא יכול לסבול, משום שאין אופציה נוספת פרט לשתי אלה. בנקודה זו, הספר מציב את הקורא בפני בחירה בסיסית וחשובה: להבין כי המציאות מתרחשת בין אם נסכים לכך ובין אם לאו. הבחירה היחידה העומדת בפני האדם היא או לקבל את מה שקורה, כלומר, להסכים במובן של לקבלת המצב הנתון בלי התנגדות ...

... זה אומר שעליו לדאוג למצבה, ולכן הוא חוסך כסף ומוותר על רכישת הספר, אבל אליעד מדגיש באופן ברור כי הבחירה הזו היא אבסורדית. ההסבר הוא שהמצבה מיועדת לאחר מותו, ואילו הספר להיות אלוהים יכול להביא להבנה אמיתית ועמוקה כבר ...

... לעשות. הכל בסדר כבר עכשיו כפי שהוא. אם האדם רעב, הוא יכול לאכול, אך הוא לא צריך לאכול, אלא בוחר לאכול כי הוא רוצה למלא את הצורך הזה. זה שינוי קטן אך מהותי בתפיסה: האדם לא צריך שום דבר, ... אם האדם רוצה להשיג מטרה כלשהי במהירות, הוא מאמין שהוא צריך להתאמץ ולהבין אותה. אך למעשה, ההתאמצות הזו היא בחירה אינדיבידואלית ולא חובה אבסולוטית. אליעד מדגיש שההתאמצות כאן היא מנטלית, אינטלקטואלית, ולא פיזית, ולכן האדם יכול פשוט לבחור האם הוא מתאמץ או לא. אם המטרה חשובה לאדם מספיק, הוא יעדיף להתאמץ, אבל הוא עדיין לא צריך לעשות ... משתמש בדוגמה הזו כדי להבהיר את הנקודה הפילוסופית שלו בצורה חדה מאוד: כל פעולה שמרגישה הכרחית היא בסך הכל בחירה מודעת או לא מודעת של האדם עצמו. למה כדאי להחליף צריך ברוצה? אליעד מסביר שהחוויה של צריך היא חוויה ... את זה. זה שינוי שיכול לשנות את התחושה של האדם מן היסוד, מפני שהוא מחזיר לאדם את תחושת השליטה והבחירה האישית במקום תחושת הכפייה והאילוץ. מה קורה כשמשנים את התפיסה לגבי צריך? כאשר האדם מבין שהוא לא באמת צריך שום דבר, הוא משתחרר מהתחושה המתמדת של לחץ וחרדה הנובעים מהרגשת ההכרח. הוא מבין שהכל נעשה מתוך בחירה, גם אם זו בחירה בין רע לרע פחות. לדוגמה, אדם שנמצא בכלא יכול להרגיש שהוא צריך לברוח כי הוא לא רוצה להישאר בכלא, ... תרגיל מחשבתי שבו האדם בודק כל צריך שהוא מרגיש, ושואל את עצמו האם זה באמת הכרחי או שזו רק בחירה מוסתרת. כאשר האדם מתרגל להבחין בכך, הוא משוחרר מתחושת ההכרח ומתחיל לחיות את חייו מתוך בחירה חופשית ואמיתית יותר. אליעד מדגיש שאפשר לקחת את הדברים האלה ברצינות ולחוות שינוי עמוק ומשמעותי באופן שבו האדם חווה ...

... את האמירה הזאת וטוען כי הרצון האמיתי של האדם יכול להיבחן על ידי שאלות ספציפיות. אם למשל האדם מתבקש לבחור בין הפסקת הצונאמי לבין תוצאה שלילית אחרת, והאדם בוחר להימנע מהתוצאה השלילית, זה אומר שהוא אינו באמת רוצה להפסיק את הצונאמי בכל מחיר, אלא מעוניין במשהו אחר, חשוב ... רק חושבים או טוענים שאנחנו רוצים, אך בפועל יש לנו אינטרסים אחרים, שיקולים שונים, ופחדים. הוא משתמש בדוגמה של הבחירה בין הפסקת אסון לבין סבל נצחי אישי, ומוכיח באמצעותה שאנחנו לא באמת מוכנים לשלם את המחיר של הרצון האמיתי ...

... מתרחש באישורו ובהסכמתו הפנימית. במילים אחרות, אם האדם יגיע למצב שבו הוא יבין שהוא יוצר את המציאות, הוא יוכל לבחור האם להמשיך או להפסיק את הסבל. אליעד נותן דוגמה על אדם שחושש מצונמי. אם האדם יפסיק את קיומו, הוא לא יחווה את הצונמי. לכן, כל עוד האדם בוחר להמשיך להתקיים, הוא בעצם מאפשר את קיומו של הסבל האפשרי. משמעות הדבר היא שהאדם אינו יכול לצפות מאלוהים לשנות ... המציאות. מי שיכול לשנות את המציאות הוא רק האדם עצמו, משום שהוא זה שממשיך לתת אישור לקיומה. כשהאדם מבין שהבחירה בידיו בלבד, הוא יכול לשנות את חוויית המציאות. כיצד לוקחים אחריות מלאה כאלוהים? אליעד כהן מדגיש כי האדם צריך ... לכן, להאשים מישהו אחר או לפנות לעזרה מאלוהים חיצוני, זו הטעיה עצמית, כי כל מה שקורה הוא תוצאה של הבחירות העמוקות ביותר של האדם עצמו. למה אי אפשר לברוח מהאחריות על הסבל? אליעד מסביר כי בסופו של דבר, לא ...

... שהוא רצה שיקרה. אבל אם הוא תופס את עצמו כאלוהים, מנקודת המבט של אלוהים, כל מה שקורה זו בדיוק בחירה שלו. במצב כזה, אין הבדל בין טוב לרע, משום שכל מה שקורה הוא תוצאה של הרצון שלו, ולכן אין ... ורק משום שהוא לא רוצה את מה שקורה. אם האדם מרגיש שהכל הוא באחריותו ושכל מה שמתרחש זו בדיוק הבחירה האישית שלו, הוא כבר אינו מתנגד לשום דבר. כך כל אירוע הופך למשהו רצוי, ולכן כל מה שקורה הופך להיות טוב. למשל, אם קרתה תאונה והאדם באמת מרגיש שהוא זה שיצר את האירוע ושהוא בחר אותו, הוא לא יחווה התנגדות כלפי מה שהתרחש, ולכן הוא יחווה תחושה של שלמות. מנקודת מבט זו, האחריות המוחלטת ... מתאר הוא: ראשית, להפסיק להאשים אחרים או נסיבות חיצוניות במה שקורה. להתחיל לקבל שכל דבר שמתרחש הוא פרי הרצון והבחירה שלך. לחוות ולהרגיש באופן ממשי שכל מה שקורה לך הוא רצוי, גם אם בהתחלה זה נראה מנוגד לאינטואיציה. ההבנה ...

... אופציה לחשוב אחרת שאת בטוחה שאת אלוהים שאין לך אופציה לחשוב אולי את לא אלוהים, שכאילו אין לך כבר בחירה להגיד אני לא. ש: גם כשבן אדם כשהוא קטן עושים לו איזה סוג של שטיפת מוח ושזה עדיין הספק ...