... את האושר שלך. משהו שאתה לא מסוגל לעשות, כי העשייה שלו תעשה לך רע. וזו תחושה של צמצום והגבלה. כי מי מרגיש יותר טוב, מי שיכול לבחור מה לעשות ושלא משנה מה שהוא יעשה יהיה לו טוב, או מי שלא יכול לבחור מה לעשות ושאם הוא יעשה משהו מסוים יהיה לו רע?! מי מרגיש יותר טוב, מישהו שיש לו המון אפשרויות בחירה שיכולות לעשות לו טוב, ושהוא בוחר מהן מה לעשות, או מישהו שאין לו הרבה אפשרויות בחירה ושהוא חייב לבחור באפשרות מסוימת כדי שיהיה לו טוב?! נניח שאתה יכול לבחור איזה מעיל שבא לך ללבוש, או שיש לך רק מעיל אחד, כי כל שאר המעילים שלך נהרסו. למי יותר כיף וטוב?! אז נכון שיש את ההיבט שאומר, שגם תחושת בחירה זה רע. אבל בעיקרון, חוסר בחירה, יוצר תחושת הגבלה וצמצום. שזה בעצם אומר, שכאשר אתה לא רוצה ללכת לעבודה ואת נח בבית, אתה מרגיש פחות טוב ממישהו שיכול לבחור להרגיש טוב ומושלם בעבודה ויכול לבחור להרגיש טוב ומושלם בבית, ושהוא בוחר מסיבה כלשהי שלא נכנס אליה עכשיו, להישאר בבית. הרי שהשני, מרגיש יותר חופש פעולה. וזה בעצם אומר, שכאשר מישהו לא רוצה לעשות משהו, כי הוא חושב שלעשות את הדבר הזה יעשה לו רע, ... שזה בסדר ולגיטימי שהוא יתאבד. אבל שהוא לא חייב להתאבד ושהוא יכול גם לחיות. ושאם הוא רוצה להתאבד זה בסדר. אבל שיעשה את זה מתוך בחירה ולא מתוך כפייה. דהיינו, במקום להעביר לו את המסר שהוא חייב להישאר בחיים, מעבירים לו את המסר שהוא יכול להישאר בחיים. וגם כאן יש את הרכיב, שבו האדם מרגיש רע, מעצם זה שאנחנו ... ושאתה רוצה להתאבד, אבל שתדע שאתה לא חייב להתאבד. כי יש אפשרות שיהיה לך טוב, גם אם תחייה ותישאר בחיים. ובגלל שבן אדם רוצה להרגיש בחירה חופשית, לכן יש סיכוי שהוא ירצה להקשיב, כדי להרגיש טוב מכך שנותנים לו את האפשרות לחיות. ואחדד: אנחנו לא לוקחים ממנו את האפשרות להתאבד, אנחנו כן נותנים לו את האפשרות ... להסתכל על זה גם כך: אנחנו מגבילים אותו ומכריחים אותו, לפעול מתוך מצב שבו כל האפשרויות יהיו טובות עבורו. מצב שבו הוא פועל מתוך בחירה יותר מלאה של האפשרויות. מצב שבו הוא לא מוגבל לבחור רק אפשרות אחת. מצב שבו גם האפשרות הרעה, גם היא עושה לו טוב. אנחנו כביכול מאיימים על הבן אדם, שאם הוא לא יקשיב לנו להבין למה זה טוב לעשות, את מה שהוא רוצה לעשות, למה יהיה לו רע, אם הוא לא יעשה את מה שעושה לו רע. ולמה? כי אז הוא מוגבל בחופש הבחירה שלו. שזה מצד האמת, גם נכון. ובכל פעם שמישהו בא ואומר משהו בסגנון של: אל תכריח אותי לעשות X, אני לא רוצה להרגיש שאני חייב לעשות X, למה אני מוכרח לעשות X, למה אסור לי לא ... לדוגמה, מישהו שלא רוצה ללכת לעבוד. שאפשרי שנאמר לו משהו בסגנון של: אתה לא חייב ללכת לעבוד, אל תעבוד. אבל אני רוצה שתהיה מסוגל לבחור גם לעבוד. ואחכ אם לא יבוא לך לעבוד, אל תעבוד. אז בא נדבר על איך לגרום לך להיות מסוגל גם כן לעבוד. לא כדי שתעבוד, כי אתה לא חייב ללכת לעבוד. אבל אתה חייב להרגיש טוב. אתה ... כן ללכת לעבוד. אתה חייב לא להיות מאוים מלעבוד. לא יכול להיות שעבודה תאיים עליך ושעבודה תעשה לך ככ רע. האם אתה מסכים שעדיף שתוכל לבחור מה שבא לך? האם אתה מסכים שתוכל לבחור לא לעבוד מתוך בחירה ולא מתוך זה שעבודה עושה לך רע? האם החיים לא יהיו יותר טובים, כשתוכל לעשות מה שבא לך? אז בא נראה איך עוזרים לך, שגם עבודה תוכל לעשות לך טוב. ואחכ אם לא תרצה, אל תעבוד. ...

נבואות שהתגשמו, נבואות התנ"ך, אמיתות התורה, אלוהים - מה האמת?

... איש אמת ולברר, האם בכלל יש שאלה, או שאולי אין בכלל שאלה. כגון לדוגמה שהאדם שואל, האם יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית. והאדם הוא טועה שמטעה את עצמו. כי על האדם לשאול, האם בכלל יש הבדל, בין יש בחירה לבין אין בחירה. כי אם אין הבדל, אין שום שאלה כלל. וכיוב לגבי כל דבר, שעל האדם להבין שהוא שואל, רק משום שהוא מניח שיש יותר מישות אחת. ועל האדם לשאול תמיד, האם בכלל ... האדם להבין את השאלה שלו, ואז הוא יראה, שאין שום שאלה כלל. כגון האדם ששואל האם יש או אין בחירה, ועליו להבין קודם כל, מהי בחירה. ואם הוא יתעמק ויבין מהי בחירה, הוא יראה שהכל אחד ממש, ושאין ויש בחירה, זה אחד ממש. ולסיכום, בכל פעם שהאדם מגיע לשאלה בלי תשובה, עליו לשאול, האם בכלל יש שאלה, כי אולי אין שום שאלה כלל, ואולי האדם הוא ככ משוגע, עד שהוא ...

... שהוא יהיה כזה, אז למה הוא מחויב להיות כזה? ואם הוא לא מחויב להיות כזה, אז מדוע הוא כזה? ועל האדם לשאול את עצמו, האם אני בכלל בוחר לרצות? האם אני יכול לבחור לא לרצות? ואם כן, אז האם לא יותר פשוט לבחור לא לרצות, וממילא להרגיש מאושר? כי אי אפשר לסבול כאשר אין רצון. ועל האדם לשאול את עצמו, אם באמת אני יכול להפסיק את הרצון של ... שאני עדיין לא מספיק מרוצה מהמציאות? ואם אני באמת יכול לשלוט ברצון שלי עצמי, אז האם אני יכול להפסיק אותו לגמרי? והאם אני יכול לבחור לחוש עכשיו שלמות מלאה שבה אני ארצה את מה שיש בשלמות, בלי לרצות שום דבר אחר? וכאשר האדם בוחר בבחירה חופשית איזה דבר, על האדם לשאול את עצמו, האם יש סיבה לכך שבחרתי את מה שבחרתי? ואם לא, דהיינו, אם אין סיבה שבחרתי את מה שבחרתי, אז האם באמת אני בחרתי את מה שבחרתי או שמא הדבר הזה קרה ללא בחירה חופשית שלי? ואם כן יש סיבה שבגללה בחרתי את מה שבחרתי, על האדם לשאול את עצמו, האם יכולתי לבחור אחרת? זא נניח שיש סיבה שבגללה בחרתי את הבחירה שלי. עכשיו על האדם לשאול את עצמו, האם באמת יכולתי לבחור אחרת? ואם כן, אז מדוע לא בחרתי אחרת? והאם הייתה סיבה מדוע בחרתי כך ולא אחרת? ואם הבחירה שלי הייתה אקראית לגמרי ללא סיבה, אז האם באמת בחרתי? ואם כן הייתה סיבה מדוע בחרתי את מה שבחרתי, אז האם הייתי מוכרח לבחור את מה שבחרתי, או שאולי יכולתי לבחור אחרת? ואם הייתי מוכרח לבחור את מה שבחרתי, אז האם באמת אני עצמי בחרתי? כי אם אני מוכרח לבחור את מה שאני בוחר, אז האם זו באמת בחירה חופשית? ואם אני לא מוכרח לבחור את מה שאני בוחר, אז מדוע אני בוחר את מה שאני בוחר? ועל האדם לשאול את עצמו, האם בכלל אני בוחר להיות בעל בחירה חופשית? האם אני יכול להחליט שאני לא רוצה את זכות הבחירה החופשית? איך בעצם נוצרת הבחירה החופשית שלי? האם ישנם מצבים שבהם יש לי בחירה חופשית, אך אני לא מרגיש שיש לי בחירה חופשית? האם ישנם מצבים שבהם אין לי בחירה חופשית, ובהם אני כן מרגיש שיש לי בחירה חופשית? והאם אני בוחר בבחירה חופשית את הבחירה החופשית שלי עצמה? ואחרי שהאדם מתבונן בדברים האלו, אז הוא רואה בתוכו את האני העליון שלו, שהוא המציאות. כי מה שנקרא אצל האדם ...

... עצמו. האם כעס הוא בחירה או תגובה אוטומטית? אליעד כהן מדגיש כי מצד אחד האדם אומר שהוא בוחר לכעוס, אבל מצד שני הוא גם מעוניין להפסיק. אם האדם באמת היה בוחר לכעוס, הרי שהוא יכול היה גם לבחור להפסיק לכעוס. אך בפועל, ברגע שהאדם חושב הוא פגע בי, הוא מרגיש שהוא חייב לכעוס ואין לו שליטה מלאה על ... החיים לגמרי. למי שבוחר להישאר במשחק, אליעד כהן מסביר שכעס הוא חלק בלתי נפרד מחיים של רצונות ומטרות. אדם כזה יכול להקטין את ... לזכור שאנחנו אלה שבוחרים בעוצמת הכעס שלנו, גם אם נדמה שהכעס אוטומטי. הכעס נובע תמיד מהזדהות עם רצון מסוים, ולכן כדי להיפטר ... רגשית האם באמת יש בחירה חופשית? איך לזהות רצונות פנימיים שחרור מוחלט מול הנאה מהמשחק איך להפסיק לכעוס על מי שפגע בי? האם ... תהיה אחרת, הוא בוחר לכעוס. האדם מרגיש חובה לכעוס, כי הוא מפרש את הפגיעה כמשהו שמחייב תגובה רגשית שלילית. האם יש לאדם בחירה אם לכעוס או לא? שאלה: אז האם הכעס הוא בחירה או שהוא קורה בלי שליטה? תשובה: מצד אחד, האדם אומר שהוא בוחר לכעוס, אך מצד שני, הוא רוצה גם להפסיק לכעוס. ברגע שנאמר אני כועס מבחירה, המשמעות היא שהאדם יכול תיאורטית לבחור שלא לכעוס. אבל בפועל, כשהאדם נחשף למחשבה הוא פגע בי, הוא מרגיש מחויב להגיב בכעס. מה קורה כשאדם גם ... כעס ולפעמים לא. איך בוחרים אם להמשיך לכעוס או לוותר? שאלה: אז מה בעצם ההחלטה שעליי לקבל אם אני רוצה להתקדם? תשובה: לשאול את ... תשובה: זכור שאתה בוחר כמה לכעוס וכמה לא. גם אם זה מרגיש אוטומטי, יש בתוכך קבלת החלטות: עד כמה לקחת את הפגיעה ברצינות, עד ... רגשית האם באמת יש בחירה חופשית איך לזהות רצונות פנימיים שחרור מוחלט מול הנאה מהמשחק ש: אם אני כועס נגיד על מישהו ואני רוצה ... אוקי אתה כועס עליו מבחירה או בלי בחירה שלך? ש: עם בחירה שלי. אליעד: אז תבחר לא לכעוס עליו. ש: אבל אני עדיין כועס עליו. אליעד: ואתה באמת לא רוצה לכעוס עליו? ... רוצה הוא אומר אני בוחר לכעוס אבל אני לא רוצה לכעוס, נו מה תיתן לו פתרון איך לכעוס או איך לא לכעוס? ש: אני לא חושב שהבעיה ... גם שאלה אבל יש לך בחירה, בחירה אחת אומרת לכל פעם כשאתה כועס להגיד נכון זה המשחק אני כועס בזכות זה אני אם אחר כך ...

... לא רצית לאכול את האוכל - אז זה היה בחירה שלך. אם זה מה שבחרת, אין סיבה לכעוס על עצמך, כי בסופו של דבר זו הייתה בחירה חופשית שלך. אליעד מבהיר שהמפתח כאן הוא להבין אם זה היה משהו שהיית יכול לבחור לעשות אחרת או פשוט לא רצית לשנות את פעולך. אם אדם בוחר לפעול בדרך מסוימת, לא משנה אם זה היה פעולה טובה או לא, הוא לא צריך להאשים את עצמו. הבחירה החופשית שייכת לו, וזהו המפתח להפסיק לכעוס על עצמו. אם אדם לא הלך ללמוד או לא עשה משהו אחר שהוא חושב שהיה צריך לעשות, יש לשאול: האם יכולת ללמוד? אם התשובה היא לא, אז ... ללמוד? אם לא רצית ללמוד, אז זה היה בחירה שלך. אין סיבה לכעוס על עצמך, כי זו הייתה בחירה שנעשתה מרצון. העקרון המרכזי כאן הוא להבין שמה שעשית זה מה שבחרת לעשות. אם עשית משהו מתוך רצון, אז אין סיבה להאשים את עצמך. אם לא עשית משהו מתוך רצון, גם אז אין מקום לכעוס על עצמך, כי זו הייתה בחירה שלך. בסופו של תהליך, כל פעולה שאתה עושה היא התוצאה של בחירה חופשית. אם עשית משהו, זה היה מה שבחרת לעשות, ואם לא עשית משהו, זה היה מה שבחרת לא לעשות. חשוב להבין ולהכבד את הבחירה הזו, וכך להפסיק את מעגל הכעס העצמי וההאשמה. איך להתמודד עם כעס עצמי? איך לאהוב את עצמי? כיצד לקבל את עצמי כמו שאני? מה זה בחירה חופשית? איך להתמודד עם כישלון? איך להפסיק להאשים את עצמי? ...

... נוצרים הרגלים? ומי שיתבונן יראה, כי בדכ, כל הרגל, נוצר, על ידי בחירה חופשית של האדם. כי כל הרגל שיש לאדם, היה שלב כלשהו, שבו הפעולה של ההרגל, עדיין לא הייתה הרגל. אלא היא נעשתה על ידי האדם, מתוך בחירה ובצורה מודעת (אאכ היא נכפתה על האדם). לדוגמה: בן אדם בוחר באופן מודע לעשן. בסיגריה הראשונה, הוא עדיין לא רגיל לעשן, אלא הוא בוחר לעשן. כך גם בסיגריה השנייה ובסיגריה השלישית. וככל שהאדם מעשן יותר, כך הוא מעשן, יותר מתוך הרגל ופחות מתוך בחירה חופשית. והקושי להתגבר על הרגל, הוא משום, שהאדם לא מרגיש שהוא עושה אותו מתוך בחירה חופשית של עצמו. אלא, כאילו מתוך כוח כלשהו שנכפה עליו. ההרגל, הוא בעצם, ביצוע של פעולה כלשהי, פעם אחרי פעם. וככל שהאדם מבצע את ... של דבר, האדם עושה את הפעולה, כאילו בצורה אוטומטית, וכאילו ללא בחירה חופשית כלל. ולפעמים, ההרגל יכול להיות גם ממכר ברמה הפיזית. כגון בעישון, שיש בו חומרי התמכרות וכיוב. אז מה בעצם עושים כדי לשנות ... שהיא נעשית, כאילו ללא מחשבה רצונית. דהיינו, האדם לא מרגיש שהוא בוחר לעשות את הפעולה, אלא שהוא כאילו מוכרח לעשות אותה (= התנהגות כפייתית טורדנות כפייתית). ולכן הפתרון הוא, שכדי להתגבר על הרגל, לשם ... את הפעולה שלו, למחשבה שלו. על האדם להבין ולהבהיר לעצמו, שהוא זה שבוחר לעשות את הפעולה. בשלב הראשון, על האדם להפנים אל תוך עצמו את ההבנה, שהוא זה שבוחר לעשות את הפעולה. גם אם הוא עושה זאת מתוך הרגל, וגם אם זה נעשה כאילו בצורה אוטומטית, עדיין, האדם הוא זה שבוחר לעשות את זה. ובשלב הראשון, על האדם להבין, שהוא זה שבוחר לעשות את הפעולה. דהיינו, לקשר את הפעולה, למחשבה של זה שעושה אותה. וככל שהאדם יותר מצליח לקשר את הפעולה שלו, למחשבה שלו, כך הוא ... הפכה להרגל. כי בהתחלת הדרך, ההרגל עדיין היה פעולה שנעשית מתוך בחירה חופשית בצורה מודעת. ורק עם הזמן, האדם איבד את השליטה על הפעולה. ולכן, ברגע שהאדם מקשר את הפעולה שלו, למחשבה שלו. דהיינו, מבין טוב יותר, שהוא זה שבוחר לבצע את הפעולה בבחירה חופשית שלו. על ידי זה הוא כאילו חוזר אחורה בזמן, אל המצב שבו הוא היה, לפני שההרגל היה הרגל. שהוא מצב שבו יש לו בחירה מלאה לשנות את ההרגל. ועל ידי זה שהאדם מחזיר את השליטה אליו, על ידי זה באפשרותו לבחור לשנות את ההרגל. לסיכום: כל פעולה מתחילה במחשבה, גם אם היא הרגל. תקשר את הפעולה למחשבה, וכך תוכל לשנות כל הרגל. ...

... איננה כיצד הגיע למצב בו הוא נמצא, אלא למה אני פועל כך ברגע הנוכחי?. הסיבה לכך היא שלכל אדם יש בחירה חופשית בכל רגע נתון, ולכן התמקדות בעבר או בסיבות היסטוריות ... אדם חווה כעס, למשל, הוא צריך לשאול את עצמו מיד: למה אני כועס עכשיו? האם הכעס נכפה עליי, או שאני בוחר בו?. אם האדם מרגיש שאין לו שליטה על הכעס, הרי שאין טעם ... האדם מבין שיש לו שליטה על הרגש והתגובה, אז הוא יכול להתחיל בתהליך של שינוי ההרגל על ידי מודעות לבחירה. דוגמה נוספת לכך היא אדם שמפחד שוב ושוב מדברים מסוימים. ... ולברר מדוע הוא פועל כפי שהוא פועל. כך יכול האדם להפסיק לפעול באופן אוטומטי, להתחיל לפעול מתוך בחירה מודעת, ולשלוט באמת בהתנהגות שלו. איך האמת הפנימית עוזרת ... עושה כרגע? האם אני באמת רוצה לעשות את זה? האם זו פעולה נכונה ואמיתית עבורי? האם אני פועל כך מתוך בחירה חופשית או מתוך הרגל כפוי? כאשר האדם מתרגל לשאול שאלות אלו, ... מפתח מודעות עצמית גבוהה שמאפשרת לו לשלוט בהתנהגותו בצורה יעילה ומודעת. כך נוצר הרגל חדש המבוסס על בחירה אמיתית ומודעת, ולא על אוטומטיות חסרת שליטה. סיכום הדרך ... ולשאול את עצמו למה אני פועל כך? בכל רגע שבו מתעוררת התנהגות אוטומטית. בעזרת ההבנה שהאדם יכול לבחור בכל רגע נתון את פעולותיו, ניתן להחזיר את השליטה ולהתחיל ... או לשנות את ההרגל. איך נוצרים הרגלים? איך לשלוט בהתנהגות אוטומטית? כיצד לפתח מודעות עצמית? מהי בחירה חופשית אמיתית? איך לזהות הרגלים לא מועילים? איך נוצרים ... איך הגעתי למצב הזה? יש לשאול: מדוע עכשיו אני נוהג כך ולא אחרת? הגישה מתבססת על ההבנה שלכל אדם יש בחירה חופשית בכל רגע נתון. כאשר אדם כועס, למשל, עליו לשאול את עצמו: האם אני בוחר לכעוס, או שהכעס נכפה עליי? אם הוא מרגיש שהדבר אינו בשליטתו, עליו להפסיק להתלונן על כך. אך אם יבין שיש לו אפשרות לבחור, הוא יוכל להתחיל בתהליך שינוי ההרגלים. כיצד העלאת המודעות ... שנכון עבורו, יש מקום לבדוק מדוע הוא נוהג כך ולהחליט האם יש צורך לבצע שינוי. איך לשנות הרגלים מתוך בחירה מודעת? במקום לפעול מתוך הרגלים לא מודעים, יש לוודא שכל פעולה נעשית מתוך בחירה. על האדם לשאול את עצמו: מדוע אני עושה זאת? האם זה באמת מה ... מתחילה במודעות ובהבנת הסיבה להתנהגות ברגע הנוכחי. במקום לפעול כמו רובוט, יש לעצור, לשאול שאלות ולבחור כיצד לפעול בהתאם לאמת הפנימית. כך ניתן ליצור הרגלים חדשים, המבוססים על בחירה מודעת ולא על פעולה אוטומטית. איך נוצרים הרגלים? איך לשלוט בהתנהגות אוטומטית? כיצד לפתח מודעות עצמית? מהי בחירה חופשית אמיתית? איך לזהות הרגלים לא מועילים? הרגלים ודפוסי ... ואינו רוצה לנגוע במאכל הזה, אבל הוא אינו מסוגל להתאפק, משהו שולט בו כביכול, האדם מרגיש שלא הוא בוחר לעשות את מה שהוא עושה. מה עושים לשנות? אדם כזה בעצם אינו ... עכשיו אני פועל ככה ולא אחרת, עכשיו ברגע זה למה עשיתי זאת? השאלה הזו נשאלת, מכיוון שלאדם בכל רגע בחירה חופשית מלאה, בכל מה שהוא עושה. היה ואדם כועס, שישאל מדוע עכשיו כעסתי, האם אני כועס עכשיו מתוך בחירה? או שזה נכפה עלי, ללא שליטה? ואם זה ללא שליטה, אז ממילא על ... והוא עושה את מה שהוא עושה, אבל, זה לא נכון. אם יתבונן האדם בדבר הזה, הוא יגיע וימצא את נקודת הבחירה החופשית שלו. ואז כשישאל מדוע אני עושה את הדבר הזה, קודם כל ...

... שאלות כמו: האם זה באמת משנה?, וכך האדם יגלה שכל הבחירות אינן כה משמעותיות כפי שהן נראות, משום שהכל כבר שלם במהותו. כיצד להשתמש בשכל לחוויית האחדות? אליעד מסביר שאין צורך לנטוש את השכל כדי להגיע לחוויית האחדות, ... מתוך תפיסת האחדות? לדוגמה, אדם שמתלבט איזו חולצה לבחור חווה סבל בגלל הנפרדות, כי הוא מאמין שיש משמעות עמוקה לבחירה. אך אם הוא ישאל את עצמו שוב ושוב האם באמת זה משנה, בסוף הוא יחווה שהכל אחד, ויפסיק לחוות מתח וחרדה מן הבחירות. גם ברמה עמוקה יותר, כמו החלטה האם לנסוע לחול או להישאר בארץ, החיבור לתודעת האחדות מאפשר לאדם להבין שאין הבדל אמיתי בין האפשרויות, ושההתלבטות נובעת רק מחוסר ... זו, הוא חווה את עצמו כיוצר הכל, וכל תחושת חוסר הבחירה מתפוגגת. החוויה הסופית היא שהאדם עצמו הוא המציאות האינסופית, וכאשר הוא מתחבר להבנה זו, הוא אינו חווה עוד תחושה של חוסר, כי הוא מבין שכל דבר כבר קיים בתוכו. ... אחדות ונפרדות איך לחוות את המציאות האמיתית שאלות על בחירה חופשית משמעות האגו התחברות לתודעה רחבה הבנת המציאות אחדות ונפרדות - תהליך ההגדרה והחוויה המציאות נתפסת דרך שני מושגים מרכזיים: אחדות ונפרדות, והם באים לידי ... שהוא יכול להתחבר לעצמו האמיתי. חלום ומציאות - הבנת הבחירה החופשית כאשר אדם חולם חלום, כל ההתרחשויות שבו נתפסות כאמיתיות, אך למעשה הן רק תוצאה של התודעה שלו. בתוך החלום, הדמויות נראות כבעלות רצון חופשי, אך למעשה הן ... שהעולם כולו מתקיים בתודעה של האדם משנה את התפיסה לגבי בחירה חופשית. האם הדמויות שבחלום בוחרות את פעולותיהן, או שהחולם הוא זה שמכתיב את הכל? התודעה של החולם מתפצלת לכמה ישויות, וכך נוצר הרושם של ריבוי. אך בפועל, כל החוויות הן של ישות אחת. כך גם ... באמת משנה? אם נחקור לעומק את מהות הדברים, נגלה שכל הבחירות שאנו עושים אינן כה משמעותיות, משום שהכל כבר חלק מהשלמות הכוללת. השגת ההבנה השלמה כדי להבין באמת את האחדות, יש צורך בחקירה מתמדת. כל אדם חווה מצבים שבהם נדמה ... שלו. אם הוא יתחבר להוויית המציאות, הוא יגלה שהוא עצמו בוחר את כל מה שקורה לו, בדיוק כמו שהחולם יוצר את חלומו. החיבור למקור האינסופי כדי להגיע לתובנה של האחדות, יש להבין שכל החוויות בעולם הן ביטויים של אותה ישות אחת. ... המציאות התחברות לתודעה רחבה איך לחוות שלמות שאלות על בחירה חופשית משמעות האגו איך לחוות את המציאות האמיתית הנושא הזה של אחדות ונפרדות הוא בכמה רמות, הדברים כל הזמן מתרחבים עצם זה שהנשמה קיימת זה עצמו תהליך של צמצום ... אחת. כי יש לך כוח אינסופי, אנשים מרגישים שאין להם בחירה. למציאות יש בחירה , אם היית מתחבר לתודעה של המציאות, אז לא יכול להיות שהיית חווה חוסר בחירה. אתה בוחר את כל מה שקורה. למה הדבר דומה? מאוד פשוט, איך אתה בוחר? אתה למי התכוונת? התודעה צריכה להיות כאשר הוא אומר אני היא צריכה להיות המציאות. השאלה עם מה אתה מזדהה זה כמו אליסה בארץ הפלאות היא החליפה את הגדלים שלה. היא ... מי בחר שיזרקו עליו אבן בחלום? האם יש לאנשים בחלום בחירה חופשית? מי גורם לאדם בחלום לא להסכים איתו? הוא לא נמצא בחלום. בתוך החלום שמישהו לא מסכים מי גורם לו לא להסכים. מי גורם לחלום? מי גורם לו? מי בוחר לחלום, האדם שחולם. מי זה האדם שחולם זה שנמצא בתוך החלום או זה שחולם אותו? מי חולם את החלום, תודעה שנמצאת על הספה והתפצלה ל2 ישויות. טום וגרי יש להם בחירה חופשית? הבמאי של הסרט בוחר. מישהו מצייר את מר קו צועק על מישהו אחר. מי בוחר להוא? שאדם בתוך חלום, מי האדם באמת? זה שבתוך החלום או זה שחולם את החלום? אחת מהטעויות שאומרות שאנחנו בתוך חלום, הם חושבים שהם חולמים אותו. מצד האמת, אין פה ...

... חלק מהתהליך של הצמיחה האישית. על האדם להבין שהוא בוחר את הדרך בה הוא רואה את הדברים - עם החסרונות או היתרות - ולפני כל החלטה, חשוב להבין שמדובר במשחק של מציאות ופיתוח תודעתי ... בחורות, נגיד. אני רק מסביר לך, עכשיו אתה צריך לבחור. קודם כל תבין, אתה רוצה שלמות? שלמות נמצאת מחוץ למשחק והיא באמת מושלמת, רק בגלל שאתה בתוך המשחק זה נראה לך שהשלמות לא מספיק ... נתקע עם חיסרון. עכשיו, בתוך המשחק פה תבחר, יש לך בחירה, עכשיו, אתה סובל מזה שאתה רואה חסרונות מזה שהיא לא רוצה אותך. עכשיו, אם אתה רוצה לא לסבול מזה, אתה צריך את החסרונות האלה, ... טוב בזה שאתה מרגיש חלש? מה טוב בזה? ואז אתה יכול לבחור, מה בא לי עכשיו? ואז אחרי שתהיה לך את היכולת, עכשיו תראה, זה כרוך במאמץ, עכשיו אם לא תהיה מוכן להתאמץ את המאמץ הזה, אז אתה ... אתה יודע מה ההבדל? ש: כן אליעד: מה ההבדל? ש: בחירה אליעד: נכון, יפה. פה יש לך את הבחירה להגיד, אני בוחר להגיד שזה רע בתמורת משהו אחר וזה אפילו לא תמורת משהו אחר, רגע ופה זה כאילו בלי בחירה, כי פה אתה אומר טוב, מה לעשות, יש לי חסרונות אני לא יודע איך לברוח מהם, אין לך כאילו את היכולת לברוח מהם. עכשיו, לכאורה ... אני אפסיד את היתרונות פה ואני לא באמת בלב שלם בוחר להגיד שזה חסרונות, כי אני מפחד לאבד את היתרונות שיש בהיפך. ולכן כאילו נכפה עלי לסבול חיסרון כלשהו. אבל זה לא נכון, למה זה ... מהחיים. עכשיו, אז לכאורה, נכון שעכשיו, אתה לא בוחר לסבול מזה, כי אין לך ברירה, כי אין לך ברירה, אתה פשוט חייב לסבול מזה, אתה לא יודע להפוך את זה מספיק. אבל לכאורה, גם אחכ, גם אם תדע להפוך את זה, עדיין אין לך בחירה. למה אין לך בחירה? כי אמנם יש לך בחירה אם להפוך את זה לחיסרון או ליתרון, אבל בכל מקרה תהיה חייב לסבול ממשהו, או שתסבול מזה שאתה רואה את זה כחיסרון, את החסרונות, ... נכון? אז לכאורה, אתה בשניהם תקוע עם אין לי בחירה , אני חייב לסבול ממשהו, רק שפה אתה חייב לסבול מהצורה ופה אתה חייב לסבול בכל מקרה, בלי קשר לצורה. ולמה זה לא נכון? כי אם יהיה ... בשום דבר. ואז אין שום חיסרון. ואז אתה בלב שלם בוחר להיות בתוך חסרונות. ובתוך החסרונות אתה בוחר את החיסרון הזה או את החיסרון הזה. אתה הבנת? ש: כן אליעד: עכשיו, האם באמת בלב שלם אתה בוחר את החיסרון? האם באמת זה בלב שלם? אז מה התשובה? אם אתה בתוך השכל, זה לא בלב שלם. אבל כשאתה יוצא החוצה, גם לא תהיה לך את ...