... נדמה, כאילו השכל של החכם, הוא שולל את החוויה שלו כרגע. ולא כך הוא, כי האדם עצמו, הוא זה שבוחר בבחירה חופשית מלאה, לומר שמצבו הוא לא מושלם באמת. והחכם מלמד את האדם, שהוא טועה בכך שהוא חושב שמצבו הוא ... דבר, אפילו לא את הרגשות שלו, אלא הוא רק צריך לדעת את האמת, שהכל אחד, ושהוא זה שרוצה אותם בבחירה חופשית מלאה, על ידי זה האדם אוהב את החכם האמת באהבה אמיתית. כי החכם האמת, הוא מציל את האדם ...

... לא מוטרד משום צורה שהיא, ושום הזדהות רגשית, לא יכולה לגרום לו להרגיש רע. ואז הוא אדם חופשי באמת, לבחור בבחירה חופשית מלאה, האם הוא רוצה להגדיר רצון מוגדר, וליצור טוב ורע וכולי, או שלא. ובסיכומו של דבר, האדם לעולם ...

... נוצר כדי לעשות טוב, ושבלי רע אין טוב וכיוב. ולא כך הוא. כי האדם סובל, רק בגלל שהוא עצמו בוחר בבחירה חופשית מלאה, לומר לעצמו שצריך לסבול כדי להרגיש טוב. ומצד האמת, הכל מושלם תמיד כפי מה שהוא ממש. ויש לאדם בחירה חופשית מלאה. האם להבין את האמת, שבאמת הכל אחד והכל מושלם תמיד, או לחשוב לעצמו, שהוא צריך לסבול כדי ... טוב אחכ. ולא רק שלא צריך לסבול כדי להרגיש טוב, אלא שגם הסבל, הוא עצמו טוב, כי הוא עצמו בבחירה חופשית מלאה של האדם וכולי.

... הוא רוצה לאכול. או לדוגמה שהאדם כועס על איזה דבר. שזה בסדר גמור לכעוס, אם האדם באמת חפץ בכך, בבחירה חופשית מלאה. אבל האדם מוכרח להבין, למה באמת הוא כועס. ולהבין למה באמת, פירושו, להבין את האירוע, מנקודת מבט, ... מכל דבר תמיד, שאז ממילא נעלם אצל האדם, הרצון המוגבל לצורה כלשהי. ואעפכ, המלך האמיתי שהוא כל יכול, הוא בוחר לצמצם את רצונו העצמי, כדי שהוא יוכל ליהנות, מאחת מאין סוף הצורות הטובות עבורו. כי הכל טוב תמיד. וצריך ...

... את שכרו, רק בעולם הבא וכולי. וכיוב שנדמה לאדם, כאילו שאין שכר ועונש מיידי בזמן אמת, כדי שתהיה לאדם בחירה חופשית, וכיוב שאר הטעויות. והטועים אינם רואים את האמת, שהמציאות שלנו היא מדויקת להפליא. ותכף ומיד שאדם עושה רע, ...

... ממש, והשלמות נמצאת בכל צורה וצורה של המציאות. ומצד האמת, כל מה שהיה הווה ויהיה לאדם, זה הכל קורה, בבחירה חופשית ומלאה, של האדם עצמו. כי האני האמיתי של האדם, זה אלוהים האמיתי, שאצלו הכל אחד תמיד. ומאלוהים האמיתי, נוצרת הנפרדות וכולי. והאדם עצמו כאלוהים, בוחר לפצל את עצמו לאין סוף צורות, שנמצאות באין סוף זמן ומקום. והאדם, הוא אחת מהצורות האלו, שנמצאת בתוך גוף ... לא יכולה להביא את האדם, לחוויה אמיתית, שבה הוא באמת יחווה, שהוא עצמו רוצה את כל מה שקורה לו, בבחירה חופשית מלאה, בחוויה שהיא זהה לחוויה של אלוהים עצמו. ואף אחד בעולם, לא יכול לגרום לאדם לחוות את המציאות, ...

בחירה חופשית - מי בוחר את קיומך ואת רצונך? כאשר האדם מתבונן על עניין הבחירה החופשית שלו, לפעמים נדמה לו, שאין כאן שום שאלה כלל. כי הוא ממש מרגיש, שהוא עצמו בוחר בבחירה חופשית מלאה, לעשות כרצונו. ושהוא עושה את מעשיו, רק כי הוא רוצה לעשות אותם. והאדם מרגיש, שהוא עצמו, ברצונו העצמי, בוחר את מעשיו. ולא ברור לאדם, מה השאלה כלל, ולמה בכלל שהוא יטיל ספק בתחושות שלו. והעניין הוא, כי בירור הבחירה החופשית, לא שולל את כל הנל. כי גם אם אפשר לקבל את זה, שבאמת האדם מרגיש שהוא קיים, ושהוא רוצה, ושהוא בוחר, לעשות דבר כלשהו. עדיין על האדם להתבונן היטב ולשאול את עצמו, מה גורם לכך שאני קיים? מה גורם לכך, שאני רוצה? מה גורם לכך, שאני רוצה רצון מסוים? מה גורם לכך, שאני בוחר בחירה כלשהי? ומה גורם לכך, שאני מרגיש, שאני זה שבוחר את הפעולה? ועל האדם לנסות להסתכל ממבט שחיצוני לו, על תהליך הבחירה שלו עצמו, ולנסות להבין, מה מפעיל ומה מניע, את הרצון העצמי שלו עצמו? ומה מניע את התודעה העצמית עצמה? ... ואיך הוא קיים? ומה גורם לאדם, לדעת שהוא קיים? ומה גורם לו לרצות לשנות את המציאות? ומה גורם לו, לבחור את הבחירות שלו, כך ולא אחרת? וכולי. ואם האדם מוסר את נפשו להתבונן היטב פנימה, אז הוא רואה את האמת. שיש ...

... וזמן. והאדם כאלוהים האמיתי, התחפש ולבש בגדים של עבד. עד כדי כך, שנדמה לאדם שהוא עבד. כי האדם לא בוחר את רצונו, ולא את קיומו, ולא את המציאות שלו וכולי. כך שהאדם חווה, שהוא עבד, וממילא הוא סובל. ואיך ... העבד עושה את מעשיו, בלי להבין אותם, אלא רק בגלל שציוו עליו לעשות זאת. והמלך עושה את מעשיו, מתוך בחירה חופשית שלו. והאדם מוכרח להתבונן היטב על כל דבר שהוא עושה, ולוודא, שהוא לא פועל מתוך תודעה של עבד. ... ועל ידי זה, האדם רואה את האמת. שהסיבה האמיתית שבגללה הוא עושה את מעשיו, היא משום שהוא מלך אמיתי, שבוחר להתחפש לעבד וכולי. ועל ידי זה שהאדם מסתכל תמיד, על השכל הפנימי שיש בכל דבר, ומכריח את עצמו להבין ...

בחירה חופשית - האם באמת אין בחירה חופשית? מי אתה באמת? לפעמים נדמה לאדם, שאין לו בחירה חופשית. משום, שהאדם מבין, שהוא חלק מהמציאות, ושכל דבר שהוא עושה, זאת בעצם המציאות שעושה דרכו, ושהוא עצמו אין לו בחירה חופשית. או שהאדם מבין שהוא בתוך חלום, ושרק זה שחושב את החלום, רק הוא מחליט מה קורה בחלום וכולי. ואז בטעות נדמה לאדם, שאין לו בחירה חופשית. ועל האדם לדעת את האמת, שעד שלא ברור לו בשלמות, מהו האני שלו, ומהו האני שחושב ושמפעיל את ... לא ברור לאדם בשלמות שאין שלמות אחריה, עד אז האדם לא באמת יכול להיות בטוח, שבאמת אין לו שום בחירה חופשית כלל. כי תמיד יכול להיות, שבצורה כלשהי, דווקא הדמות שבתוך החלום, היא זו שאחראית לגורלה, ואולי היא זו ... אחת ממש? וכולי, עד שהעניין הזה לא ברור לאדם בשלמות, הוא לא יכול להיות בטוח בכך, שבאמת אין לו בחירה חופשית. כי אולי יש לו. ועל האדם להמשיך לחפש וכולי.

... האדם לא מפחד יותר משום רע שבעולם, כי האדם יודע את האמת, שבאמת הכל אחד. וכל הרע שבעולם קיים, בבחירה חופשית מלאה של האדם עצמו. כי האדם הוא אלוהים האמיתי וכולי. כפי שכבר ביארתי במקומות אחרים. ועל ידי ההבנה ...