... ספר כלשהו, הוא מניח, שלא יתכן שהספר הזה נכתב מעצמו, או שהספר הזה כתב את עצמו בכוחות עצמו. והאדם בחוויה שלו, בטוח שמישהו או משהו, גרם לכך שהספר הזה ייכתב, דווקא בצורה הזאת וכולי. כי הרי לא יכול להיות ... עצמו. כי הוא רק דומם, אבל הם בני אדם חכמים. ולדומם, אין מערכת עצבים, אבל להם יש מערכת עצבים ורגשות וכולי. והם טועים ביותר, שהם מאמינים לשכל שלהם. כי זה שהאדם לא רואה את מערכת העצבים של הדומם, זה ... בדיוק גם בדומם וכולי. ואומנם שם הוא נמצא בצורה אחרת, אבל זה עדיין אותו הדבר ממש. ואם התודעה / רגש, היא נפרדת מהחומר של האדם, אז ממילא היא נמצאת גם בדומם עצמו (וזה שהדומם בוחר לא לזוז לידך ולא ...

... הגיוני או סיבה לכך שהאירוע התרחש דווקא באופן שבו הוא התרחש. החיפוש אחר סיבות נובע מתוך הצורך של האדם להרגיש שליטה. בני האדם לא באמת מחפשים רק את הסיבה האמיתית, אלא למעשה הם רוצים שתהיה סיבה שתנחם אותם, שתצדיק ... זה לטובה, כל דבר קורה מסיבה וכדומה. אולם, גם כאשר אומרים לאדם שהכל לטובה, עדיין מתעוררת בו התנגדות. הוא מרגיש שאם באמת הייתה אהבה או טוב מוחלט, לא היה צורך להכאיב לו לפני כן. למשל, אם מישהו אוהב אותך ... לאדם לא היה את הרצון להיות בריא, הכאב של המחלה היה עדיין קיים, אבל הוא לא היה מלווה בסבל רגשי. כלומר, המקור האמיתי של הסבל הוא לא האירוע עצמו, אלא ההתנגדות של האדם כלפי האירוע. אם האדם היה מפסיק ...

... מורכבת יותר. האדם לכאורה בוחר לעשות פעולות, אך הבחירות שלו מוגבלות על ידי גורמים חיצוניים ופנימיים רבים, כמו מחשבות, רגשות, נסיבות חיצוניות, רצונות פנימיים וכו. אליעד מדגיש כי האדם מוגבל על ידי הסיבות והתנאים שמובילים אותו לקבל החלטות מסוימות ... מושפעת מגורמים רבים, כמו רעב, העדפה לתפוחים, הרצון להיות בריא ועוד סיבות פנימיות או חיצוניות אחרות. הוא מסביר שהאדם מרגיש שיש לו אפשרויות שונות, אבל בפועל האפשרות שהוא בוחר בה נקבעת על ידי הגורמים השונים הללו. כלומר, האדם אינו ... שאלוהים הוא היחיד שיש לו באמת בחירה חופשית מוחלטת יכולה להוביל להבנה עמוקה יותר לגבי טבע המציאות, ולהפחית את תחושת המאבק הפנימי והמתח הנגרם מהצורך לשלוט בכל דבר שקורה בחיים. האם הבחירה החופשית של אלוהים משפיעה על אחריות האדם? ... אליעד מסביר שהבנה עמוקה של הרעיון הזה לא בהכרח סותרת את האחריות האישית של האדם. האדם עדיין מתפקד מתוך ההרגשה שיש לו אפשרויות, והוא עדיין אחראי על מעשיו מתוך הפרספקטיבה האישית שלו. אולם, כאשר מבינים לעומק את הרעיון שהבחירה ... האם לאדם יש בחירה חופשית? מהי בחירה חופשית אמיתית? למה רק אלוהים בוחר באמת? האם אלוהים מוגבל בבחירתו? איך להרגיש שלם עם המציאות?

... טוב לרע, בין הצלחה לטעות, בין הבנה לחוסר הבנה. הכל נמצא באותו מישור של שלמות מוחלטת. אפילו אם האדם מרגיש שהוא טועה, מבין לא נכון או שואל שאלה שאולי נראית לו מיותרת - עדיין הכל טוב באותה המידה. האם ... תהיה חסרה או פגומה. כיצד להבין שהכל טוב מוחלט בפועל? אליעד מציין שיש הבדל משמעותי בין הבנה תיאורטית לבין החוויה בפועל. כאשר האדם שואל שאלה, הוא מראה שעדיין לא חווה לחלוטין את המצב הזה של הכל טוב מוחלט. אם ... הבדל בין טוב לרע, הוא משוחרר מהמאבק הפנימי, מהחששות ומהניסיון להגיע למקום אחר. הוא יכול פשוט לחיות ולפעול מתוך תחושה של שלמות וביטחון מוחלטים. החוויה האמיתית של הכל טוב מוחלט אינה רק רעיון פילוסופי, אלא משהו שיכול לשנות את הדרך שבה האדם חי ופועל ...

... הרגע הזה. הוא מבהיר שזה לא נכון. מי שחי רק את הרגע הזה בלי לחשוב על העבר או העתיד, ירגיש שאין משמעות למציאות, והחוויה תהיה שטוחה וריקה. מצד שני, מי שחושב רק על העבר והעתיד לא באמת חי, כיוון שהוא לעולם לא נוכח. הפתרון הוא לחיות את כל הזמנים במקביל, כלומר, להיות מודע להווה, לעבר ולעתיד באופן מלא, אך בלי להרגיש הבדל מהותי ביניהם. כך האדם נמצא באחדות ולא מוטרד מהנפרדות שבין העבר לעתיד או בין רגע אחד לרגע אחר. ... היכולת להכיל את כל הצורות והמצבים מבלי להעדיף אחד מהם. כך, אדם יכול להיות באחדות ובו - זמנית גם להרגיש רעב, לרצות לאכול או לרצות לברוח ממשאית דוהרת - בלי שהרצון הזה יפריע לו לחוות שהמציאות מושלמת כפי שהיא. ... אליעד כהן אומר כי להיות באחדות לא אומר להפסיק לרצות או לפעול בעולם, אלא לחוות את הרצונות והפעולות ללא תחושה שמשהו חסר. גם אם אדם רעב ולא מצליח לאכול, הוא יחווה שהמצב מושלם, כי המהות של המציאות מושלמת בדיוק ... רצונות או להימנע מפעולה יהיה למעשה אי - הבנה של אחדות אמיתית, כיוון שאחדות פירושה הכלה מלאה של כל החוויות, ללא דחייה של שום דבר. מהי שלמות אמיתית? איך להגיע להבנת האחדות? אחדות ונפרדות - כיצד הן משתלבות? האם ...

... הרגילים (נפרדות), תוך הבחנות ברורות (כגון לא לעבור דרך קיר אלא דרך דלת), אך בו בזמן הוא מודע לכך שהחוויה של נפרדות (קיר מול דלת) והחוויה של אחדות (הכל אפשרי ואין הגבלות) הן בעצם חוויה אחת ויחידה. לדברי אליעד, שתי החוויות - הנפרדות והאחדות - מתרחשות במקביל. האדם יכול לחוות אותן בו - זמנית, או לחלופין באופן מתחלף, אך שתיהן ...

... שימוש לא נכון או חלקי בו. השכל עצמו, במהותו, הוא מושלם, אך האדם אינו משתמש בו עד תום ולכן מרגיש שהוא פגום. כיצד ניתן להשתמש בשכל בצורה שלמה? אליעד כהן מסביר שכדי להשתמש בשכל בצורה שלמה, האדם צריך לחקור ... אליעד נותן דוגמה של אדם ששואל כיצד הוא יכול לחוות שלמות בעולם המצומצם והמוגבל שבו הוא חי. אליעד מסביר שהחוויה של המציאות המצומצמת נובעת מנקודת מבט מצומצמת. במציאות עצמה, כבר יש שלמות אינסופית, והצמצום והאינסופיות אינם באמת סותרים זה ...

... בלבד, הרי שהישות הזו הייתה חייבת להיות הכל, כולל אתה עצמך, ואז בהכרח אתה הוא אלוהים. אם אתה לא מרגיש שאתה אלוהים, זה סימן שאתה לא באמת מאמין באמירה יש רק אלוהים אחד, אלא רק אומר אותה מן הפה ... רק אלוהים ואין שום דבר מחוץ לו, אתה מבין גם שאתה עצמך הוא חלק בלתי נפרד ממנו, ואז כל הרגשת הנפרדות וההפרדה שלך מן המציאות נעלמת לחלוטין. האם הבחירה החופשית קיימת באמת? בסוף דבריו, אליעד מציין שאחת הסוגיות המרכזיות ...

רגש או שכל, חוויה רגשית והתבוננות שכלית, אין חוויה, אין כלום, הבנת הספר להיות אלוהים האם אפשר להגיע להבנה רוחנית רק דרך השכל? אליעד כהן מסביר כי כל תהליך רוחני אמיתי חייב לכלול גם את המימד הרגשי וגם את המימד השכלי. אין אפשרות להבין משהו באמת, אם לא מרגישים אותו. כלומר, גם אם האדם מבין בשכל את הרעיון שהוא לומד, זה לא יספיק כדי שירגיש טוב או יהיה מאושר. הרגש חייב להיות נוכח, וכל הלימוד בסופו של דבר הוא למעשה לימוד רגשי. אליעד מדגיש שאין משמעות למה שלמדת אם לא הרגשת את זה. למשל, אפשר להבין בשכל שאתה אלוהים, אך השאלה החשובה היא האם אתה באמת מרגיש שאתה אלוהים? ההרגשה היא המבחן האמיתי של ההבנה. למה אנשים מרגישים עומס שכלי בלימוד רוחני? אליעד מתייחס לתופעה של עומס שכלי, המלווה את האדם כשהוא לומד תכנים רוחניים עמוקים, כמו אלו המובאים בספר להיות אלוהים. אנשים רבים חווים עומס זה, כי החומר עמוס מאוד בברורים לוגיים ומנטליים. החוויה של עומס שכלי נובעת מכך שהלימוד מאוד שכלי וחסר בו לעיתים הצד הרגשי. כלומר, הלב, הרגש והחוויה הם אלה שחסרים לאדם במקרים רבים, כשהוא לומד רק דרך ההבנה השכלית. כדי להתמודד עם העומס השכלי, אליעד מציע לשלב את הצד הרגשי. כלומר, לא רק לשאול את עצמך אם הבנת את החומר, אלא גם לשאול מה אתה מרגיש לגבי ההבנה הזו. כשיש איזון בין השכל לרגש, האדם מרגיש שהוא באמת מבין את הדברים, ואז ההבנה הופכת להיות מוחשית וחיה. האם אפשר לחוות הבנה ללא חוויה רגשית? אליעד כהן מדגיש את הרעיון המרכזי כי ללא חוויה, אין כלום. הוא אומר באופן ברור וחד - משמעי כי בלי החוויה אין הבנה אמיתית. כששאלו אותו אם אפשר להגיע להבנה ללא חוויה, אליעד הסביר שאם אין חוויה, אז בעצם אין כלום. זהו לא מצב שבו האדם מבין משהו ואז יש חוויה נוספת שמגיעה אחר - כך, אלא החוויה היא חלק בלתי נפרד מההבנה עצמה. אם אין חוויה, המשמעות היא שאין באמת הבנה או שיש הבנה חלקית בלבד. כל רעיון רוחני חייב להתקיים ברובד החווייתי כדי להיות אמיתי ושלם. לדוגמה, אליעד מביא דוגמה מעולם לימוד האנגלית: כשאדם לומד את האותיות, הוא לא רק לומד אותן כשלעצמן, אלא הוא חווה אותן בתוך הקשרים שונים, בתוך מילים, משפטים וחוויות. כך גם ברוחניות - כדי להגיע להבנה מלאה, האדם חייב לחוות רגשית את הדברים שהוא מבין שכלית. איך לדעת אם ההבנה הרוחנית שלך אמיתית? הדרך לדעת אם ההבנה שלך אמיתית היא לבדוק האם יש לך חוויה תואמת להבנה השכלית שלך. אליעד מחדד ואומר כי לא משנה מה למדת או כמה הבנת בשכל, השאלה המרכזית היא ... באמת מרגיש שהוא אלוהים, או שהוא רק הבין את זה באופן לוגי ויבש. אם יש פער בין ההבנה השכלית להרגשה הרגשית, הרי שההבנה עדיין אינה שלמה. כיצד מגיעים לזיכוך רגשי בתהליך רוחני? אליעד מסביר שבסופו של דבר, כל התהליך השכלי אמור להוביל לזיכוך רגשי, כלומר, למצב שבו האדם באמת מרגיש ומזדהה עם התובנות הרוחניות שלמד. זיכוך רגשי משמעו שהאדם באמת חווה את מה שהבין, ולא רק מתייחס לזה כאל ידע תיאורטי. למשל, אדם יכול להבין את הרעיון של חוסר בחירה, אך האם הוא באמת מרגיש שאין בחירה? האם הוא חי את התובנה הזאת במלואה? הזיכוך הרגשי מגיע מתוך חקירה פנימית, שבה האדם שואל את עצמו שוב ושוב כיצד הוא מרגיש ביחס לכל תובנה וכל הבנה רוחנית שאליה הגיע. זהו תהליך פנימי עמוק שבו האדם מגיע למצב של הבנה רגשית עמוקה, שהיא בעצם ההבנה האמיתית. לסיכום: האם צריך להרגיש או להבין בדרך לרוחניות? אליעד מסכם את ההסבר בצורה ברורה: יש צורך בשניהם, גם בהבנה שכלית וגם בחוויה רגשית. אין אפשרות להפריד ביניהם, מכיוון שכל הבנה שכלית חייבת להיות מלווה בחוויה רגשית תואמת כדי להיות אמיתית ושלמה. רק כאשר האדם ירגיש את מה שהוא הבין, תהיה לו הבנה רוחנית אמיתית. כל ... חוויה יישאר רק ברובד התיאורטי ולא יוכל להביא את האדם לתחושה של סיפוק ואושר אמיתיים. האם שכל עדיף על רגש? מהי חוויה רוחנית אמיתית? האם הבנה שכלית מספיקה לאושר? איך להגיע לזיכוך רגשי? האם חייבים לחוות כדי להבין? מה הקשר בין שכל ורגש ברוחניות? מה המשמעות של להיות אלוהים?

... ביותר, מדבר תמיד. אבל מי שהוא ישנו, הוא מונע מהשמש לזרוח דרכו. והחכם האמיתי שהוא איננו כלל, דהיינו, שהוא בחוויה פנימית של כלום מוחלט, חסר כל הגדרה, האור של המציאות מתגלה דרכו, בלי הפרעות כלשהן. כי האני והלבוש החיצוני ...