... שאנחנו רואים, כמו שולחן, מבלי להסתמך על השכל? זהו אתגר מעמיק שמעלה אליעד כהן, ומסביר כיצד ניתן להבחין במחשבות ובתחושות בצורה שונה ממה שאנו רגילים לעשות ביום - יום. כשרואים שולחן, השכל מקטלג אותו כיש, אך למעשה, כדי להבין ... בה עד שמגיעים לשורש שלה. לדוגמה, כאשר אנו זוכרים משהו, חשוב להבין מהו המקור שמחייה את הזיכרון. כל מחשבה, תחושה ורצון מבוססים על הבחנה בין יש לאין. ברגע שמבינים זאת, אפשר לראות את המציאות דרך ההבחנה הזו, ולפני השכל. זהו שלב שבו התודעה מתחילה לחוות את הדברים בצורה שונה, מעין חוויה של אין שכל של חכמים, שבה אין הגדרה נוקשה למציאות. הקשר בין אני לבין ההבחנה בין יש לאין מהו ... כמות עצומה של מידע. כדי להבין את קיומו של דבר, כמו שולחן, צריך עיבוד של אינפורמציה: זיכרון, צבע, צורה, תחושות ועוד. כל המחשבות, תחושות ורצונות שלנו נובעים מההבחנה בין יש לאין. חקר אני מוביל אותנו להבנה של איך אנחנו מבדילים בין קיים לבין ... הנוקשה של הדברים. ניתן לראות את הצורה מבלי להאמין במציאותה כפי שהיא נתפסת על ידי השכל. איך לחקור את החוויה של ראיית שולחן? כיצד אפשר לפרק את החוויה של ראיית שולחן? אליעד מציע לקחת חפץ כמו שולחן או כוס ולבדוק את כל רכיבי החוויה: מה אני רואה? מה החושים המעורבים? מה הצבע, הצורה והמשמעות שלי? המשך החקירה יכול להוביל להבנה עמוקה של ההפרדה בין יש לאין, שמביאה להכרה בכך שכולה מבוססת על הבחנה זו. האם תחושה שונה מהבנה? האם יש הבדל בין להרגיש ולהבין? אליעד טוען כי בסופו של דבר, אין הבדל מהותי בין תחושה להבנה, כי כל אחד מהם הוא ביטוי לאותו תהליך פנימי. כך, גם אם נרגיש או נבין, אנחנו למעשה חווים את אותו תהליך פנימי של חקירה והבחנה. מהם תוצאות החקירה העמוקה? אליעד מסביר שבסופו של דבר, חקירה כזו עשויה ... מנתחים או לא. אנו יכולים לפעול בניתוח כפי שעשינו קודם, ועדיין להיות מודעים לכך שאין הבדל בין ניתוח לבין חוויה בלתי נפרדת מהמציאות. מה התועלת בחוויה הזו? האם החוויה הזו קשורה לאושר מוחלט? אליעד טוען כי חוויה כזו פותחת את הדרך לאושר, כי היא מאפשרת להבין שההפרדה בין יש לאין לא רק מעצבת את תפיסתנו את ... הבנת מקור המחשבות ההבחנה בין יש לאין הקשר בין רצון, תחושה ומחשבה מדיטציה והבנה שכלית השלב של אין שכל החוויה הפנימית של המודעות איך אפשר להתבונן בשולחן בלי להשתמש בשכל? שאלה מעמיקה שפותחת את הדרך שאלה: מהי המשמעות של ... שאלה: מה קורה כשעדיין רואים שולחן וכסא, אך בו - זמנית לא רואים אותם? תשובה: כשמגיעים להבנה העמוקה, נוצרת חוויה דו - כיוונית: מצד אחד החושים והמוח עדיין קולטים ומפרשים, ומצד שני אין יותר אחיזה בהפרדה המחייבת לומר זה ... לשלב שבו גם יודעים דברים מוגדרים, וגם לא יודעים כלום. איך החקירה המעשית מתבצעת? שאלה: כיצד בפועל אפשר לפרק חוויה של שולחן? תשובה: לוקחים חפץ כמו כוס או שולחן, ובודקים שלב אחר שלב: מה אני רואה? למה אני רואה את זה? אילו חושים מעורבים? מה הצבע והצורה? מה המשמעות שלי לאותו חפץ? ממשיכים עד שמגיעים לחוויה עמוקה: אני זה שמפריד בין יש לאין, וכך נוצרה ההבנה על שולחן. כשמבינים את זה עד הקצה, קולטים גם ... הכל תלוי בשפה. יש כאלה שבשבילם להרגיש אומר משהו מוחשי יותר מלהבין, ולכן משתמשים לעתים במילה להרגיש כדי להמחיש חוויה עמוקה. אבל בסופו של דבר, להרגיש ולהבין הם ביטויים שונים לאותה פעולה פנימית. מה קורה ב - 24 שעות ... כל הזמן? תשובה: כן. באופן בסיסי, אנחנו כל הזמן מפרידים, אפילו בלי לשים לב. ההפרדה הזאת יוצרת את העולם שחווים: שולחן, אנשים, צבעים, קולות ועוד. כשמגיעים למודעות על, מתחילים לחוות במקביל את פעולת ההפרדה עצמה, ומבינים עד כמה היא קריטית לקיום החוויה. יש חשש שאם תחדל ההפרדה, העולם כולו יושמד או יתפוגג, כי הבנת העולם תלויה בקיום ההפרדות בין דברים. שאלה: ... מציאות מחוץ לתודעה תלויה בהבחנה בין יש לאין. אם מפסיקים להפריד, גם ההנחה שהעולם ממשיך להתקיים מתערערת. מכאן הופכת החוויה למשהו עמוק מאוד, שבו גם מושג המציאות ככלל תלוי בשאלה אם מפרידים בין יש לאין. הקשר לרבי נחמן ושאלת ... להבדיל, זו רק שפה שבה מבחינים בין זיכרון לרצון ובין ידיעה ותחושה. אך ברובד העמוק, הכל זה אובייקט של חוויה בתוך אותה תודעה כוללת, ואין באמת הבדל מהותי ביניהם. שאלה: אז למה בכל זאת מרגישים הבדל? תשובה: תלוי ברמת ... היא אובייקט נפרד. אבל ככל שחודרים לעומק, הכל מתלכד לרמה שבה אין סתירה בין הידיעה שאתה רואה שולחן, לבין החוויה שהשולחן הוא רצון, או שהשולחן שווה ערך לכל מחשבה ורצון אחרים. האם בסוף מפסיקים לנתח את הדברים? שאלה: אם ... פועלים בשני המצבים במקביל: מודעים להפרדה ופועלים בתוכה, וגם מודעים לאפשרות שאין הבדל אמיתי בין יש לאין. מה התועלת בחוויה הזאת? שאלה: איך זה קשור לאושר מוחלט? תשובה: מי שרוצה להבין את הכל ולחוות את העומק, מגלה שהדרך היחידה היא לגלות את השורש של כל מחשבה וקיום. כאשר חווים את הדברים משם, מתחדשת החוויה של אושר מלא, משום שאין יותר חרדה מהיש או מהאין, ואין הגבלה של ההגדרות המוכרות. מצד אחד ממשיכים לחיות ... שמגיע עד הסוף, ימצא שהוא גם מתעניין עוד ועוד גם לאחר שהבין, כי הדבר עצמו הופך להיות המקום של חוויה אינסופית. שאלה: האם אדם מרגיש שהוא מחזיק גם את האין וגם את היש באותו רגע? תשובה: כן. אפשר לקרוא לזה רמת מודעות על: לראות שיש שולחן בצורה ברורה, ובו בזמן לדעת שאין שום שולחן מבחינת ההפרדה העמוקה. זו החוויה הכי קרובה להבנה שגם יודעים דבר מסוים וגם לא יודעים אותו, בעת ובעונה אחת. סיום והרחבה שאלה: איך זה ... מצב של אין שכל ומדוע הוא מתקשר לאושר רבי נחמן והעומק הרוחני של בחירה בקיום המציאות דרכים מעשיות לחקירת החוויה של ראיית שולחן או חפץ אליעד: איך אפשר להבין בלי שכל? אתה רואה מולך שולחן? כן. כאשר אתה רואה ... צריך אינפורמציה של זיכרון, של חושים, של צבע, של צורה, של משמעויות - עד שבסוף אתה רואה את השולחן. החוויה שאתה רואה שולחן נשענת על הרבה אינפורמציות. עכשיו, אתה צריך להגיע לאינפורמציה הראשונה. האינפורמציה הראשונה היא האני, אתה רואה ... אתה יכול לראות אותו גם בלי ההפרדה של היש והאין. אמרתי לך בזמנו, לקחת כוס ולנתח מאיפה באה לי החוויה. תבדוק, למה אני מרגיש את זה, ולמה אני מרגיש את זה? עד שאתה ממש חווה ומרגיש שאתה מפריד בין ... לאין, ואתה תופס אומץ, כי זה מפחיד, שאם לא תבדיל בין יש לאין אולי פתאום העולם יושמד. למעשה כל החוויה של העולם, שאתה רואה מולך עולם, כל החוויה הממשית של העולם, זה בגלל שאתה מפריד בין יש לאין. אם תפסיק להפריד בין יש לאין כולנו נעלמים. אתה בחוויה שלך בטוח, שהמציאות בכל מקרה תהיה קיימת, אפילו אם תמות או תחיה. ואתה רק בא וזז בתוך המציאות עצמה. ... אתה אומר שאני יוצר את זה כל רגע ורגע. אליעד: נכון, השאלה היא מי זה אני. אני מביא אותך לחוויה, שהדבר הכי מוחשי לך, כל המציאות הזאת שקיימת, ואפילו האופציה שהמציאות קיימת גם זה תלוי בך. אם תפסיק להפריד ... ואז בחרתי במה שנראה לי יותר אמיתי, ואז קבלתי את שניהם. שאלה: איך ידעת מה יותר אמיתי? אליעד: מה שהרגשתי. שאלה: סמכת על ההרגשה שלך? אליעד: אין לך ברירה. אתה מגיע למצב שאתה לא סומך על הרגשות שלך. יש מחויב זה לא רגש אפשרי שאתה יכול להטיל בו ספק. שאלה: אמרת התחושה מתבוננת, יש תודעה שמתבוננת. אליעד: מה זה תודעה? תחושה. תחושה ...

... כל פעולה פיזית יש את המחשבה, וההבנה של מה האדם חושב על המצב היא זו שקובעת את מה שהוא ירגיש. לדוגמה, אם אדם מרגיש כאב ממכה, החשוב יותר הוא מה הוא חושב על המכה, ולא המכה עצמה. המחשבה, אצלו, היא הכלי המרכזי שמניע את ההרגשה והחוויות הפנימיות של האדם. מה המשמעות של המושג המהות והצורה בעיני אליעד? אליעד מציג את המהות ככוונה פנימית, בעוד שהצורה ... כל מהות האלוהים. מהי האמת בעיניו של אליעד? אליעד טוען שכשחפצים אחרי האמת, לעיתים יש צורך להתמודד עם קשיים ותחושות לא נעימות בדרך. הוא מציין שחיפוש אחר האמת לא תמיד מבטיח נוחות ושלמות, ויש פעמים שהאדם יצטרך להרגיש רע ולשאת את הקשיים שבדרך. החיפוש האמיתי הוא כזה שדורש מהאדם להתמודד עם תחושות קשות, תוך שמירה על מחויבות לחיפוש האמת. מהי הדרך לצאת מהסבך הפנימי? אליעד מציין שבכדי לצאת מהסבך הפנימי, על האדם לשאול את עצמו את השאלות העמוקות ביותר, ולסכים להתמודד עם חוויות לא נעימות בחיפוש אחר תשובות. הוא מוסיף שבסופו של דבר, אדם שמחפש את האמת במלוא רצינות יכול למצוא את ... חלק מהתהליך אלא מהותית וחשובה יותר מכל פעולה פיזית. הוא מדגיש כי המחשבה עצמה היא שמשפיעה על איך אדם מרגיש ומה הוא חווה. למשל, אם אתה מרגיש כאב בעקבות מכה, חשוב הרבה יותר מה אתה חושב על המכה מאשר המכה עצמה. בשורה התחתונה, אליעד טוען כי ... הקשיים שיכולים להתעורר. חיפוש אחר האמת, בעיניו, לא תמיד מבטיח נוחות או שלמות, ויש פעמים שהאדם יצטרך להיות מוכן להרגיש רע בדרך. התהליך כולל חשיבה עמוקה והתמודדות עם תחושות שלא בהכרח חיוביות, תוך שמירה על התמסרות אמיתית לחיפוש אחר האמת. מהי הדרך לצאת מהסבך הפנימי? אליעד מסביר שברגע שאדם ישאל את עצמו את השאלות העמוקות ביותר ויסכים להתמודד עם חוויות לא נעימות בחיפוש אחר תשובות, הוא עשוי לצאת ממעגל הספקות הפנימיים ולמצוא את הדרך האמיתית. עם הזמן, הוא יגיע ... לא מה אתה עושה, לא מה אתה מדבר, לא מה אתה רוצה, לא מה אתה חושב, לא מה אתה מרגיש ולא מה אתה זוכר - מה שחשוב זה רק מה אתה יודע. ידיעה זה הדבר הכי עמוק שקיים. רבי ... אם זה שניים זה לא מחויב, ולכן ההיגיון אומר שהכי חשוב זה המחויב, ומה הכי עמוק? למשל, רצונות משתנים, תחושות משתנות, זיכרונות משתנים, פעולות משתנות, מחשבות משתנות, הכל משתנה, מה לא משתנה? הבנה שיכלית גם משתנה, אבל יש דבר ... לא מפריע לך. ואם לא חותכים אותך, אבל אתה חושב שחותכים אותך, זה כואב לך. מי בסוף מחליט מה שתרגיש? מה שאתה חושב. לא מה שקורה ולא מה שאתה עושה, אלא מה שאתה חושב. מבחינתי גם המחשבות משתנות. יש ... הזה זה כבר לא מחויב שיש רק מחויב אחד. בשכל הגדול ביותר שמה, כמו שהכי חשוב זה מה אתה מרגיש, גם הכי חשוב זה מה אתה עושה. ולא משנה מה אתה מרגיש אלא משנה מה אתה עושה. זה כבר לא הגיוני, כי מה זה משנה מה אני עושה? אבל עם לאלוהים ... שלאלוהים יש קנה מידה אחר. אצלך, כנברא, כל מה שחשוב לך כרגע זה לחזור לשורש שלך. לחזור להיות אלוהים, להרגיש שלמות ושיהיה לך רק טוב. אבל אצל אלוהים זה אחרת. אצל אלוהים יש יותר מאחד ממחויב המציאות, בהיגיון זה ... לא הייתי מדבר איתך. למה? כי אם הכי חשוב זה כוונת הלב, אז הכי חשוב לי זה מה אני מרגיש, ואם הכי חשוב לי זה מה אני מרגיש, אז למה לי לשנות את המציאות? אני יכול להרגיש טוב גם בלי לדבר איתך. ואדרבא, כאשר אני מדבר איתך, אני גורם לעצמי להרגיש רע, כי אני מצמצם את עצמי בשבילך. אני מנסה להסביר לך את השכל של, למה אלוהים ברא את העולם? ... שכול פעם שהוא רואה מישהו שיזכור שזה רק לבוש של הבורא. ואז לא משנה מה קרה אלא משנה מה הרגשת ממה שקרה. או להגיד שהכל זה מבורא עולם ולא משנה מה יש לו, וכאשר אתה דוחף לו לראש את ... לא מאמין. ואף על פי כן מה העיקר? בעולם שלנו, מה יותר חשוב, מה יש לך או מה אתה מרגיש שיש לך? גם אתה עצמך, לפעמים חושב שלא משנה מה יש לך, ולפעמים אתה רוצה שיהיה לך. אתה עצמך ... שאומר, מה משנה מה יש לי, חשוב מה אני חווה. מה בעיניך הדבר הכי מהותי בחיים? שאלה: ידיעת הבורא ולהרגיש טוב. אליעד: האם אתה מוסר את נפשך לרצון הזה? לא. זה לא שלא, יכול להיות שכן, ואולי אתה לא ... או שגם הצורה חשובה בדיוק כמו המהות, ולפעמים יותר מהמהות? שאלה: למשל אדם מחפש את האמת, ואז יש לו תחושות מסויימות, כמו מרגיש רע ואין לו משמעות. אליעד: לאדם יש אינטרסים בחיפוש האמת, האם אתה רוצה אמת או אשליה? אני לא אומר ... אומר שאם תמצא את האמת יהיה לך טוב. אבל אני אומר שכדי שתמצא את האמת, אתה צריך להיות מוכן להרגיש רע. כי אם לא תרצה להרגיש רע, אז יש לך משהו שיותר חשוב לך מלמצוא את האמת. שאלה: אבל יש מצב שאולי אני לא אמצא ...

... עמו לא פעם מתח נפשי. אליעד כהן טוען שאפשר להרגיש חי ומלא גם כאשר אין שום עניין, על ידי חוויית שלמות ותחושת אחדות. חוויית השעמום נובעת מהחיפוש אחרי עניין, אך למעשה היא עשויה להוביל לשלום פנימי. כאשר אין כל מאבק או תנודתיות, השעמום ... אחרי עניין יוצר התנודתיות בחיינו. אליעד כהן מסביר שהתנודתיות הזאת, שמאפיינת את כל מה שקשור לעניין, צורכת הרבה אנרגיה רגשית ושכלית. כל דבר שמרתק אותנו ומעניין אותנו דורש הרבה מאמץ, ובמהלך אותו מאמץ אנחנו מתרחקים מההרגשה של אחדות ושלמות, מה שיוצר סבל פנימי. השאלה היא האם אפשר לשחרר את הצורך הזה, להפסיק לחפש עניין ולמצוא את השלווה בחוויית חוסר העניין? מה המחיר של יצירת עניין? המחיר של יצירת עניין הוא שזו חוויה של מאבק פנימי. עניין מתרחש בתנודתיות רגשית ושכלית, ולכן הוא צורך הרבה משאבים. ברגע שאתה חווה עניין, אתה למעשה מתחיל להזדהות עם צורות מסוימות, מה שמוביל להתמכרות רגשית ולמעמסה שכלית. אליעד כהן טוען שאם תוכל להפסיק להילחם בשעמום ולשחרר את המחויבויות וההעדפות שלך, תוכל להרגיש את השקט ... עניין ולהתמקד בשלום פנימי. אליעד כהן מציע שבמקום לחפש ריגושים ולהימנע משעמום, כדאי ללמוד כיצד לשחרר את כל המחויבויות הרגשיות שלנו וליהנות מהשקט שבחוסר עניין. כשאתה מסוגל להפסיק להילחם בצורך בשינוי או בתשומת לב, תוכל למצוא את הרוגע בתוך חוויית השעמום. איך לשחרר את עצמך מהצורך בתנודתיות? אם אדם לא מזדהה עם צורות שמחויבות לו, הוא יכול למצוא שלווה ... לחוות את הדברים בצורה מסוימת, אתה יכול לחוות שלם ושקט פנימי, אפילו בהסתכלות על קיר חסר עניין. המפתח להצלחה בחוויות כאלה הוא הפחתת המחויבות. ככל שאתה לא מתעקש לשנות את העולם או לחוות את הדברים בצורה מסוימת, כך תוכל ... יצירת עניין תלויה רק במאבק פנימי? ההנחה היא שעניין נוצר מתוך התנגדות או קונפליקט. אבל אליעד כהן טוען שגם חוויית האחדות יכולה להיות מעניינת. ככל שאתה פחות מזדהה עם המחויבויות וההעדפות שלך, תוכל להפסיק לחפש עניין ולהתמקד בשלווה. כל ... לסיכום, כיצד להתמודד עם השעמום? כדי להיות מרוצה כשמשעמם לך, עליך להשתחרר מהחיפוש אחרי ריגושים ולהפסיק להימנע מהמיצוי של חוויות חסרות עניין. התהליך שבו אתה משחרר את כל המחויבויות שלך יכול להוביל אותך לשלווה פנימית. חוויות השעמום יכולות להיות מלאות בהנאה ושלום פנימי, כל עוד אתה לא מחויב לעניין, לשינוי או להימנעות משעמום. איך להתמודד עם שיעמום? הדרך לשלווה פנימית הקשר בין שעמום לעניין מה לעשות כשמשעמם? יצירת עניין או חוויית שלם? איך יוצרים עניין? בכדי להבין איך ניתן ליצור עניין, חשוב להכיר את המהות של העניין. עניין נוצר מתוך ... העניין נוצר כתוצאה מקונפליקטים, שמניעים אותנו להתעניין בדברים - כמו הבחירה להימנע משעמום ולהשיג ריגוש. אך הוא טוען שגם הרגשת אחדות עשויה להיות מעניינת אם אתה מקבל אותה כפי שהיא. כמו כן, אליעד מציע שהתשוקה לעניין נובעת מהמוטיבציה לחוות רגש של שלמות, חיוניות ותחושת שלם. הוא טוען כי אין צורך בהכרח לייצר עניין כדי להרגיש חי, אלא ניתן להשיג ... אין שום עניין. זהו שינוי תפיסה שיכול להביא לנחת נפשית, על ידי שחרור ממאבקי הנפרדות וההעדפות. מה הקשר בין חוויית העניין לשעמום? חוויית העניין קשורה גם לשיעמום. שיעמום הוא למעשה חוויית חיסרון, אך באותו זמן הוא עשוי להוביל לשלום פנימי. אליעד מסביר כי העניין מהווה את האתגר הנפשי, אך למעשה הוא סוחף אותנו למאמץ קוגניטיבי רגשתי. אם נוריד את דרישות המחויבות, נוכל לשוב לנפוש בשלום פנימי, שמתגלה דווקא בחוויית חוסר העניין. כיצד השפעת התנודתיות פוגעת בנו? כאשר אנחנו מרגישים צורך לשנות, אנחנו בעצם יוצרים קונפליקט פנימי. התנודתיות הזאת, שמאפיינת את העניין, צורכת הרבה אנרגיה רגשית ושכלית. כל דבר שמרתק אותנו ומעניין אותנו דורש הרבה מאמץ, ותוך כדי זה גורם לנו להזדהות עם צורות או ... השלווה גם בחוסר עניין. מהו המחיר של יצירת עניין? כשאתה חווה עניין, אתה למעשה נמצא במאבק פנימי - תנודתיות רגשית ושכלית שמביאה עמה סבל. אליעד מציין כי אם תוכל להפסיק להילחם בשיעמום ולשחרר את המחויבויות וההעדפות שלך, תוכל להתענג ... העולם מבלי להתחיל ליצור עניין? התשובה היא שכן. כאשר אדם לא מזדהה עם דברים שמחויבים לו, הוא יכול לחוות חוויות של הרמוניה ושקט פנימי, גם בהסתכלות על קיר חסר עניין. המפתח להצלחה בחוויות כאלו טמון בהפחתת המחויבות. אם אתה לא מתעקש לשנות את העולם או לחוות את הדברים בצורה מסוימת, תוכל להיות שלם עם כל מצב בו אתה נמצא. כיצד הרגשות הפנימיים משפיעים על יצירת עניין? אם יש לך מחויבות פנימית לרגש מסוים, כל מה שקשור אליו יהפוך מעניין. אליעד מציין כי לעיתים תחושת השעמום נובעת מהרצון הפנימי שלך להרגיש שייך או שונה מהמציאות. חוויות של שעמום לא נגרמות בהכרח מתוך העדר עניין, אלא מתוך הימנעות ממאבק פנימי ומשאלות לא פתורות. לסיכום: כיצד תוכל להיות מרוצה כשמשעמם לך? על ידי היכולת להשתחרר מהתחושות שמובילות אותך לחפש ריגושים, להפסיק להימנע מהמיצוי של חוויות חסרות עניין, ולבחור בשלווה הפנימית. איך להתמודד עם שיעמום הדרך לשלווה פנימית הקשר בין שעמום לעניין מה לעשות כשמשעמם? יצירת עניין או חוויית שלם? שאלה: איך יוצרים עניין? אליעד: מה זה עניין? למה אתה רוצה ליצור עניין? בשביל התחושה. זה אומר שיכול ... יש כאן משהו אחר. אנחנו למעשה מנסים לבדוק את המנגנון של המוח, איך הוא יוצר עניין. ואני טוען שגם החוויה שהכל אחד יכולה להיות מעניינת בפני עצמה, כי מאחורי העניין יש משהו יותר עמוק. למה אתה רוצה שיהיה לך ... בגלל שזה לא מעניין. להתחבר ריגשית הכוונה לחוות שלוות נפש, הרמוניה, שלמות. איך דרך האחדות תתחבר ריגשית. יש שתי חוויות, ולי חשוב לספר לך על חוויית השיעמום כי היא השורש של החוויה של העניין. שזה אומר שהעניין מעניין רק בגלל שהוא מוביל אותך בסוף לשיעמום. בכל דבר יש את ההשתקפות של ... תנודתיות. ולא מעניין פירושו חוסר תנודתיות, אין עניין, אין דינמיקה, אין שינוי, זה אותו דבר. אני רוצה להביא אותך לחוויה שאתה תהנה מזה שאתה משועמם למוות, שתוכל להשיג את התכלית של העניין בחוסר עניין. יש בעיקרון שני דברים - היש והאין. השורש של היש הוא אין. העניין הוא שיש חוויה רעה שנובעת מעניין, מעניין זה גם רע, למה? כי מעניין פירושו חוויית קונפליקט, בלי קונפליקט אין עניין. עניין פירושו תנודתיות ריגשית ותנודתיות שיכלית. וזה אומר שהעניין צורך הרבה משאבים. ועניין נוצר מחוויות חיסרון, וגם ככול שיש יותר ישויות שמתנגשות בסיפור. כשאתה חושב על שולחן, אתה למעשה חושב על חוויית חיסרון, ההגדרה במוח זה לא כיסא, זה שולחן. כשאתה חושב על ריהוט של בית, זה יותר מעניין מאשר לחשוב ... איך לקחת את המחויב ולהפוך אותו לפחות מעניין. ואם המחויב יהיה פחות מעניין אז תוכל ליהנות מהחוסר עניין. כשאתה בחוויה של עניין אתה לא יכול להיות בהרמוניה עם המציאות, זה אחד על חשבון השני. בעיקרון, ככול שאתה יותר מזדהה ...

... שקר? המוח האנושי פועל על בסיס מנגנונים פנימיים המבדילים בין אמת לשקר. אליעד כהן מסביר כי בבסיס כל המחשבות, התחושות, והרגשות עומד מנגנון מרכזי מאוד שמבדיל בין מחויב (אמת מוחלטת) לבין בלתי אפשרי (שקר מוחלט). בין שני אלה נמצאים הדברים שאנו מכנים אפשריים, כמו מחשבות, רגשות וזיכרונות. מה המשמעות של המונח מחויב לפי אליעד? לפי אליעד, מחויב הוא משהו שאינו יכול להיות שגוי בשום מצב. המוח האנושי אינו מסוגל אפילו לחשוב על האפשרות ההפוכה של משהו שהוא מחויב. לדוגמה, כשאתה רואה קיר, החוויה של הראייה היא מחויבת. לעומת זאת, המחשבה שאין קיר היא בלתי אפשרית כל עוד החושים אומרים אחרת. כיצד עובד מנגנון ההיפוכים במוח? שיטת ההיפוכים שאליעד מציג עוסקת בשאלה מתמדת של מחשבות ותחושות שעל פני השטח נראות ברורות מאליהן. כאשר מופיעה תחושה כמו כואב לי הגב, המוח יכול לשאול אולי לא כואב לי הגב? אך עדיין, שתי האפשרויות האלה מסכימות על ... ומבוסס על תפיסות יסוד כמו זמן, מקום, אני ולא - אני, וכן חלום ומציאות. למה קשה לאדם להטיל ספק בחוויית החושים? אליעד מסביר שהמוח האנושי מאוד מתקשה להטיל ספק בדברים שהוא חש בבירור. לדוגמה, קשה מאוד להטיל ספק בחוויה של כאב פיזי, או בראייה של אובייקט. האדם לא שואל את עצמו אולי אני רק מדמיין שאני רואה את ... פנימי חזק מאוד. מהו המנגנון הבסיסי ביותר שעליו המוח נשען? המנגנון הבסיסי ביותר הוא ההבדל בין יש לאין. כל החוויות שלנו מבוססות על ההבחנה בין משהו שקיים למשהו שלא קיים. לדוגמה, כשאתה מרגיש רעב, החוויה מבוססת על ההנחה שיש לך גוף, שיש לך תחושת מקום וזמן. כל אלה מבוססים על הנחות יסוד פנימיות שהמוח כלל לא מטיל בהן ספק. איך מגיעים להטלת ספק עמוקה ביותר? אליעד מתאר תהליך ארוך שבו האדם מנסה לזהות את השכבות שעליהן מתבססות המחשבות והתחושות שלו. האדם מתחיל בשאלות פשוטות, כגון: מי אמר שאני רעב?, מי אמר שזה טוב?, ומעמיק עד לשאלות מורכבות ביותר ... לראות ולחוות את ההבדל הבסיסי ביותר בין יש לאין, הוא למעשה רואה את השורש שעליו מושתת כל מנגנון החשיבה והחוויה האנושית. בשלב זה, לדבריו של אליעד, האדם מסוגל להשתחרר באופן מלא מתחושת החיסרון, כיוון שחיסרון נוצר רק כתוצאה מהבדל בין דברים. למה המדיטציה לבדה לא מובילה להבנת השורש? לפי אליעד, מדיטציה ... מכמה הנחות יסוד, אבל הן לא מאפשרות הטלת ספק בשורש הראשוני - ההבדל בין יש לאין. לכן הן מספקות חוויה נעימה וזמנית של שחרור, אך לא פתרון קבוע לחוויית החיסרון האנושית. האם יש חשיבות לפרקטיקה יומיומית בהטלת ספק? אליעד מסביר שלא חייבים להטיל ספק כל הזמן בכל דבר, ... לומר לעצמו שאינו רעב, אלא להתבונן בשאלה למה אני חושב שאני רעב?, וכך להבין מה הן ההנחות המסתתרות מאחורי התחושה הזו. מה משמעות האמירה תמיד תישאר בחיסרון עד שתראה את השורש? המשמעות היא שכל עוד אדם לא זיהה וחווה בפועל את המנגנון הכי בסיסי שלו - ההבדל בין יש לאין - הוא תמיד ירגיש תחושת חיסרון כלשהי. רק כאשר הוא יגיע לשורש ההבחנה הזו ויראה שאין באמת הבדל בין יש לאין, רק אז הוא יוכל להשתחרר מתחושת החיסרון. האם אדם יכול להגיע להארה במקרה? אליעד מדגיש כי אין דבר כזה הארה שמגיעה במקרה, ללא הבנה שכלית ... אליעד כהן מה ההבדל בין חלום למציאות? איך נוצרת מחשבה? האם יש הבדל בין יש לאין? איך להטיל ספק בתחושות? שאלה: אני מתרגל היפוכים, כמו למשל עולות לי תחושות בעבודה ואני שואל מי אמר שאני כרגע מרגיש רע? אבל אין לי סדר בהיפוכים. אליעד: בו נעמיק בנושא של ... הוא ההפך של המחויב. המחויב הוא לא אפשרי אלא הוא ככה תמיד. כול שאר הדברים הם באמצע, כמו מחשבות, רגשות, ידיעות, זיכרונות תחושות וכו. כך שכול מחשבה / איפורמציה שעולה לך בראש אתה בודק עד כמה היא מחויבת - אז זה שווה ... או בגלל שהיא עומדת ליד מישהי מכוערת עד כמה מחויב שהיא יפה? הרעיון הוא שיש לך שכבות, חלק גדול מהחוויות שלך מבוססות על מכנה משותף שאומר למשל שאני רואה את הבחורה. לא משנה אם מתווכחים אם היא יפה או ... הגב. למשל יש הנחות מאוד בסיסיות, כמו היכולת להבדיל בין אתמול למחר, או היכולת להבדיל בין פה לשם - החוויות אלו לדוגמה אתה עד היום אף פעם לא הטלת בהם ספק. או למשל אתה לא מטיל ספק באני ולא אני, אני זה תחושת שייכות, מתי הלכת ברחוב, הסתכלת על משהו ואמרת אולי זה אני? יש את החוויה של החושים שהיא מאוד חזקה, למשל אני רואה את זה, גם אם אתה מטיל ספק, אתה לא מטיל ספק ... מחייבים אותם. קרה לך פעם ששמעת משהו ושאלת, אולי אני לא שומע? אולי אני רק הוזה? ומה לגבי ראיה ותחושה, קרה לך פעם שהרביצו לך ושאלת, אולי אני בכלל מדמיין את המכה ובכלל לא הרביצו לי? אולי כואב לך ... רואה משהו היום ואולי ראיתי את זה אתמול? אבל האם חשבת שאולי אין הבדל בין היום לאתמול? למשל קח חוויה מאתמול, קח חוויה מעכשיו וקח חוויה ממחר, האם אתה יכול לחוות את כל החוויות בבת אחת? מה זה אתמול, היום, מחר - קרה, קורה, יקרה - זה רק תחושה, תמונות במוח. יכול להיות ... אומר לך להטיל ספק בשורש, והשורש הוא ההבדל בין יש לאין. אתה כרגע רק שמעת עליו, אבל אתה לא חווית אותו ובאמת לא הרגשת שאתה מבדיל בין יש לאין. מרוב שזה ברור לך, אתה לא יכול להבין מה זה לא להבדיל בין יש ... ו... שאלה: מה שאתה מסביר נראה לי כרגע כבר ביצוע לעומת תירגולים אחרים כמו מדיטציה שאולי רק נותנים לי חוויות טובות. אליעד: למה מדיטציה או ויפאסאנא עושה לך טוב? כי הפעולות האלו דופקות לך משהו במנגנון, ואז חוויות ספציפיות משתבשות, ואז אתה חווה שחרור מהנחות יסוד מסויימות, אבל אין לך שחרור מהשורש הראשון. הדרך שאני מסביר לך ... זאת לא הנקודה, אני בגלל שלא הבנתי, הטלתי ספק והייתי במצב של אובדן שפיות. אני עברתי כל כך הרבה חוויות וזה לא פשוט, זה מאוד רציני. המטרה זה לא לגרום לך לדעת שאתה לא פה, כי איך שלא תסובב את זה, אתה תמיד תהיה בחיסרון, כי לא משנה איזה תפיסת מציאות תהיה לך, אתה עדיין תהיה בחוויית חיסרון. ואם אתה רוצה להיפטר מחוויית החיסרון, צריך להטיל ספק בראשון בשרשרת, פירושו לזהות את כל התהליכים, לחוש אותם... לדוגמה, אתה מכיר מישהי ואתה לא ... תבין, תשמע את מה שדברנו מאה פעם עד שתבין את זה. מה זה אומר פרקטית, כל פעם שאתה חווה חוויה תנסה להתבונן, על איזה הנחות יסוד נשענת החוויה שלי, גם לא צריך להטיל בה ספק. למשל כואב לך הגב, אתה לא צריך להגיד, לא כואב לי הגב, ...

... שלמות מוחלטת, ואין בו שום צורך בשינוי נוסף. מהי משמעות וכיצד מוצאים משמעות מוחלטת? אליעד מגדיר משמעות כמחשבה או תחושה שאתה נהנה ממנה, ומוצא בה תועלת וסיפוק. משמעות יכולה להיות יחסית או מוחלטת. משמעות יחסית היא משמעות זמנית, שתמיד ... ומשתנות. אך אם תיצור משמעות מתוך דבר שהוא מחויב המציאות ולא מתוך הנחה יחסית, תקבל משמעות מוחלטת שתוביל אותך לתחושת יציבות ושלמות ללא חיסרון. איך ליצור משמעות ועניין בדברים משעממים כמו שטיפת כלים? אליעד מציג שיטה ליצירת עניין גם ... שאתה לא יודע עליו. ככל שתהיה מודע יותר למה שאתה לא יודע, כך תיצור אצלך סקרנות וחיסרון לאינפורמציה, שיביאו לתחושה של התחדשות ומשמעות חדשה. לדוגמה, בשטיפת כלים תוכל לשאול שאלות כמו: למה אני שוטף דווקא את הצלחת הזו קודם? ... המשמעות של צורת הצלחת? כיצד היא נוצרה? איפה בדיוק הצלחת נמצאת כרגע ביקום? וכדומה. כך, תהליך פשוט יכול להפוך לחוויה משמעותית ומעניינת. כיצד שאלת שאלות מובילה למשמעות עמוקה? כדי ליצור עניין ולמצוא אינפורמציה חדשה, אליעד ממליץ להשתמש במילות שאלה ... מספרת שקנתה שמלה, במקום רק לשמוע ולשכוח, אתה יכול לשאול: איפה קנית אותה? למה בחרת דווקא בשמלה הזו? איך הרגשת כשקנית אותה? וכו. ככל שתשאל יותר שאלות, תגיע להבנות חדשות ומרתקות על עצמך ועל האחר. איך מגיעים ממשמעות יחסית ... עומק ועניין חדשים. אליעד מדגיש שככל שתאמן את עצמך בתהליך הזה, המוח שלך יתחדד, תתחיל להפיק משמעות עמוקה מכל חוויה, ולבסוף תוכל להגיע במהירות מהצורה החיצונית למהות הפנימית, עד שתגיע למשמעות המוחלטת. איך לא להשתעמם בחיים? איך לפתח חשיבה ... אותך. ולא משנה מה תעשה, בסוף הכל ישעמם אותך. כך שמשמעות היא יחסית ולא משנה לאיזה משמעות תגיע, בסוף תרגיש חסר משמעות. אלא אם כן תגיע למשמעות מוחלטת, שתבין משהו מסויים שאחריו לא תחפש יותר משמעות. ואם תעשה את ... תעשה אותה מספיק פעמים, אתה תגיע למשמעות מוחלטת או המשמעות הראשונה. ולכן אל תצפה שהמשמעויות שאני נותן לך עכשיו ירגשו אותך לנצח. בא נדבר עכשיו מה היא המשמעות הראשונה. מה ההבדל בין הנחות יסוד לאקסיומות? אקסיומה פירושו, משהו שמחויב ... המוחלטת. למשל אתה חושב, אולי הקיר הזה יתחיל לדבר איתי? אולי הקיר הזה יפול עלי? כל מחשבה גורמת לך להרגיש משהו אחר לגבי הקיר. שאלה: מה זה יתן לי אם יהיה לי הרבה מידע על הקיר? אליעד: המידע משנה לך את החוויה כלפי הדבר. אתה בעצם מחפש להתרגש, להרגיש משהו חדש, ושאלות יגרמו לשינוי התחושה שלך. עכשיו אני אתן לך דוגמה איך יוצרים שאלות, מה זה שאלות? בתהליך של שאלת שאלות יש מהות וצורה, ...

אושר, להרגיש טוב, איך להיות מאושר? איך נוצרות תחושות? איך נוצרים רגשות? איך להרגיש רק טוב? איך לא להרגיש רע? מהו אושר? הדרך אל האושר, סוד האושר, הכל כרצונך תמיד, חשיבה שלילית, חשיבה ... בלי להרגיש רע? אחת השאלות הבסיסיות ביותר שאליעד כהן מעלה בהרצאה היא האם האדם יכול להרגיש רק טוב ללא חוויה של כאב או חיסרון. לפי אליעד, כל דבר בחיים יכול להתפרש גם כיתרון וגם כחיסרון. לדוגמה, תחושת הקיום שלנו עצמה היא גם חיסרון וגם יתרון. הקיום עצמו טוב בכך שהוא קיום, אבל בו זמנית הוא גם לא טוב, כי הוא לא משהו אחר שאנחנו אולי רוצים להיות. איך נוצרים רגשות ותחושות אצל האדם? אליעד מסביר שהבסיס לכל תחושה או רגש הוא השינוי והתנודתיות. הוא נותן דוגמה פשוטה: אדם לא מודע לקיומה של האוזן שלו עד שיש בה שינוי בתחושה, בין אם מדובר בכאב או בהנאה. כדי להמשיך לחוש את האוזן, התחושה חייבת להיות בתנודתיות מתמדת - שינוי בעוצמה או בסוג התחושה. אם הכאב הוא רציף לחלוטין ללא תנודה, הוא יפסיק להיות מורגש בשלב מסוים. כך הוא גם מתאר את ההנאה והכאב: אלו תחושות שנוצרות במערכת העצבים של האדם, ובסיסן הוא הרצון או אי הרצון של האדם בתחושה מסוימת. תחושה שאדם רוצה הופכת להנאה, ותחושה שהוא לא רוצה הופכת לכאב, למרות שמבחינת העצבים אין הבדל מהותי בין השתיים. האם אפשר להפסיק להרגיש בכלל? אליעד מציג דרך תאורטית שבה האדם יכול להפסיק להרגיש. הדרך לכך היא ליצור השתוות מוחלטת של תחושות מנוגדות, כמו רעב ושובע, כאב והנאה, רצון וחוסר רצון. למשל, אם האדם רוצה לאכול ולא רוצה לאכול באותה מידה בדיוק, הוא לא יחווה שום תחושה לגבי האוכל. כך גם לגבי כל תחושה אחרת. לפי אליעד, ברגע שאתה מגיע למצב של השתוות מוחלטת, אתה מפסיק לחוות, והחוויה שלך הופכת לשקט מוחלט ולריק. למה אדם סובל למרות שהוא לא חייב לסבול? אליעד טוען שכל סבל שאדם חווה ... שבה או שהמצב יפסיק להתקיים עבורו, או שהוא עצמו לא יתקיים במצב הזה. במילים אחרות, הוא יתאחד לחלוטין עם החוויה שלו, ויפסיק לחוות אותה כרע. מדוע האדם ממשיך להרגיש כאב למרות הרצון שלו להפסיק? אליעד מציג רעיון מעניין, לפיו ... ההנאות שהוא מקבל מהגוף, הוא יפסיק להרגיש גם את הכאב. האם האדם באמת רוצה להיות מאושר לחלוטין? אליעד מבהיר שתחושת האושר היא תמיד תוצאה של חיסרון קודם. אדם לא יכול לחוות טוב בלי לחוות רע קודם לכן. אדם לא ... הוא יבחר לא להמשיך להיות קיים במצב שהוא כל כך שונא. ההבנה הזו חשובה כי היא מראה כיצד המציאות והחוויה של האדם מתעצבות לפי מידת הרצון או אי הרצון שלו בדברים. איך להפסיק לסבול? איך נוצרים רגשות? מה סוד האושר? איך להפסיק להזדהות עם הגוף? איך להרגיש רק טוב? מה הקשר בין כאב להנאה? אליעד: כל ... מודע לקיומו של משהו, למשל האוזן שלו, כאשר יש שינוי, המהות היא השינוי. מה זה כאב והנאה? אלו הם תחושות במערכת העצבים, שאם אתה רוצה אותם זה הנאה ואם אתה לא רוצה, זה כאב. ונחדד, אם יש לך כאב רציף, אתה גם מאבד תחושה של האוזן, כדי שתרגיש את הכאב באוזן אתה צריך להרגיש תנודות בהרגשה. אם הכאב הוא חד פעמי או רציף הכאב נעלם, כדי שימשיך הכאב אתה צריך שיהיה שינוי בכאב. לכן באנלוגיה ... אחרת זה לא מעניין. אם תצליח בראש שלך להסתכל על כל האירועים, על היתרונות והחסרונות שלהם, זה יביא אותך לחוויה של אחדות. אם תוכל לראות בכל המאורעות שקרו לך עד היום, את כל היתרונות והחסרונות, ואת כל מה שיכול לקרות לך, גם את היתרונות והחסרונות, אז ממילא תחווה את זה כארוע אחד, ולא כחוויה מוגדרת. למה אתה חושב שאתה קיים? כי יש תנודתיות בינך לבין משהו אחד, התנודתיות היא שיוצרת את חוויית האני. התנודתיות בין אני לבין לא אני יוצרת תחושת אני. שאלה: אני רוצה לא לחוות כלום. אליעד: כדי להגיע לזה אתה צריך ליצור השתוות של חוויות. למשל אתה חווה הנאה וכאב, וכדי ליצור השתוות אתה צריך לחוות בו זמנית את שתי החוויות המנוגדות. אם אתה רוצה לאכול ולא רוצה לאכול באותה מידה, האם זה משנה לך אם אתה אוכל או לא? אתה לא חווה כלום. כדי להגיע למצב שאתה לא חווה כלום, אתה צריך לחוות שתי חוויות מנוגדות בו זמנית. ואז ממילא לא יהיה לך אכפת. בפרקטיקה, כל דבר שאתה חווה, אם תכריח את עצמך למצוא ... אם אף פעם לא היית שבע, אז איך תדע שאתה רעב? אתה לא יכול להרגיש יותר רע, ממה שפעם הרגשת טוב. אם אתה לא יכול לדמיין את הטוב, איך תוכל להרגיש רע הפוך? האדם נהנה מעצם המילוי של הרצון, ... עבורך. גם אם תשמיד את הטוב בסוף לא תהיה לך בעיה. קשה לכם להבין זאת, כי אף פעם לא חווייתם את החוויה הזאת. אני חווייתי זאת ולכן אני מדבר מניסיון אישי. אם זה רק רע, אתה לא יודע שזה רע. למשל הורים שחטפו להם ... שתביני שבכל רגע נתון את יכולה להפסיק את הסבל שלך מכך שהגוף כואב, איך? על ידי שתוותרי על כל תחושות ההנאה שנובעות מההזדהות שלך עם הגוף. מה שאני מסביר הוא, שהמוח עושה המון פעולות באותה שנייה, הוא גם רוצה ...

... אובססיה לאדם, אובססיה לאקסית, אובססיה לבן זוג, אובססיה למין, אובססיה על גבר מהן האובססיות לאהבה ואיך הן משפיעות על תחושת הערך העצמי שלנו? האובססיה לאהבה היא תחושה של תלות יתר והרגשת דחיפות בהשגת קשר זוגי, ולעיתים אף הופכת לבעיה קשה ומטרידה. המקרה שנדון בהרצאה מתאר את האובססיה למערכת יחסים עם גבר או אישה, ואת ההתפתחות שלה לכדי תחושת ערך עצמי שנבנית אך ורק על פי הקשר הזוגי. לעיתים האובססיה אינה כלפי האדם הספציפי אלא כלפי התחושות שנובעות מהקשר הזוגי עצמו. כיצד ניתן לזהות אובססיה לאדם ומהם הגורמים לה? האובססיה לאדם מתחילה לעיתים ממחשבה שגויה או בלתי מציאותית, כמו תחושת צורך עז במישהו אחר כדי להרגיש טוב עם עצמנו. לדוגמה, גבר או אישה עשויים להרגיש שהאהבה של הצד השני היא זו שמעניקה להם ערך עצמי, וכאשר התחושות הללו אינן מקבלות ביטוי, מתחילים להופיע דימויים של אובססיה. התוצאה היא תחושת תלות, חוסר יציבות וחרדה כאשר הקשר לא מתקדם או לא נראה שהוא מתפתח כפי שהאדם מצפה. איך ניתן לשבור את המעגל האובססיבי ולחזור לשגרה בריאה? המפתח לפתרון נמצא בהבנה שהאובססיה אינה כלפי האדם עצמו אלא כלפי התחושות שהאדם חושב שהוא ירגיש מתוך הקשר הזוגי. אליעד מדבר על הצורך להבין שהתחושות הטובות שאדם מחפש נובעות מהתמורה שהוא מקבל בקשר, ולא מהאדם הספציפי עצמו. ברגע שמבינים זאת, הדרך להתגבר על האובססיה היא להפסיק לחפש את תחושת האושר בתלות באדם אחר ולהתחיל לפתח את תחושת הסיפוק האישית מבלי להיות תלויים באחרים. כיצד להתמודד עם חרדות מנטליות ולפוגג את האובססיה? השלב הראשון להתמודדות עם האובססיה הוא להבין שאין באמת צורך בקשר זוגי כדי להרגיש שלם עם עצמך. אליעד מסביר שאדם שיכול להרגיש טוב עם עצמו, גם בלי קשר, הוא לא יהיה תלוי בלקבל את התחושות הללו דרך גבר או אישה. הפתרון האידיאלי הוא להגיע למצב שבו האדם מרגיש שהוא שלם עם עצמו, לא מפחד להיות לבד ומפסיק לחפש אישור מבחוץ כדי להרגיש טוב. מהי הדרך האפקטיבית ביותר לשבור את המעגל האובססיבי? ההמלצה של אליעד היא להתחיל בתהליך של קבלה עצמית מוחלטת, ולהפסיק לחפש את תחושת האושר בקשרים עם אחרים. כל אדם יכול להגיע למצב שבו לא יפחד להיות לבד, גם אם יש לו קשרים ... נמצא בתקופות שבהן אין לו קשר. הדרך לשחרר את האובססיה היא להבין שהאדם לא זקוק לאהבתו של אחר כדי להרגיש טוב עם עצמו. אהבה אובססיבית אובססיה לזוגיות חרדות ממערכות יחסים איך להתגבר על אובססיה? תחושת ערך עצמי OCD במערכות יחסים

NLP, שינוי מחשבות, לשנות מחשבות, חיסכון לפנסיה, לחסוך לפנסיה, כסף ואושר, יצירת פרדוקס פנימי, שמירת מצוות, חזרה בתשובה, לשלוט במחשבות, לשתול מחשבות, שתילת מחשבות, שליטה במחשבות

להרגיש יותר טוב, איך להיות מאושר? איך להיות שמח? איך להרגיש טוב? מהו סוד האושר? איך להרגיש רגשות טובים? שינוי חשיבה, הסוד לאושר אמיתי, טיפים להיות מאושר, כיצד להיות מאושר? מהו המנגנון האמיתי של אושר ואיך מרגישים טוב באמת? הנושא שאליעד כהן מסביר בהרצאה הוא השאלה כיצד אדם יכול להרגיש טוב, מאושר ושמח יותר, ומהו הסוד האמיתי להשגת תחושה טובה ואמיתית בחיים. השאלה המרכזית שאליעד מעמיד במרכז היא: מה באמת גורם לנו להרגיש טוב או רע? הוא מסביר כי רוב בני האדם אינם מודעים באופן מלא לסיבות העמוקות שגורמות להם לחוות רגשות חיוביים או שליליים. לדבריו, הבנת המנגנון הפנימי הזה היא המפתח לתחושה טובה, לאושר ולשמחה אמיתית. האם אושר תלוי במה שיש לך במציאות או רק במה שאתה חושב? אליעד מסביר כי התחושות של האדם אינן באמת תלויות במציאות החיצונית אלא בתפיסות ובאמונות שלו. הוא מדגים זאת בדוגמה על אדם שרוצה כסף או זוגיות: אדם חושב שברגע שיהיה לו משהו מסוים, כמו כסף או אישה, הוא ירגיש טוב יותר. אבל אליעד טוען שזהו רק פיתיון, שהאדם מאמין בו כי הוא מותנה לחשוב שכך יהיה טוב לו. למעשה, ההרגשה הטובה נובעת מאמונה פנימית שברגע שיהיה לי משהו ספציפי, ארגיש טוב. למה אנחנו מאמינים שדברים מסוימים הם טובים או רעים? אליעד מסביר באמצעות דוגמת הגלידה: אם חם לך, אתה ... מסוים שקבעת לך בראש - שכאשר חם, גלידה טובה, וכאשר כבר לא חם, היא כבר לא טובה. זה מראה שההרגשה הטובה תלויה תמיד בפרשנות הסובייקטיבית שלך ולא במציאות עצמה. האם ניתן לשנות את ההתנאיות שלנו? אליעד מתייחס לכך שהתנאיות ... הוא מסביר שיש אפשרות לשנות את נקודת המבט, וכך התנאי שנוצר בעבר כבר לא יהיה מחייב. מי שולט באמת ברגשות שלנו? אליעד טוען שרוב האנשים מאמינים שהם נשלטים על ידי המציאות החיצונית, אך בפועל, הרגשות שלהם הן תוצאה של התנאות פנימיות, אמונות, ומחשבות. לדבריו, אם אדם ירצה לשנות את הרגשתו, הוא חייב לבדוק את המחשבות והאמונות שמפעילות אותו. הוא נותן דוגמה של אדם שחושב שהוא רוצה יותר כסף אבל כשבודקים את זה לעומק מתברר שלא הכסף עצמו הוא מה שחשוב לו, אלא התחושה שהוא מצפה לקבל כשהכסף יהיה לו. מהי הדרך המעשית לשינוי הרגשות והאמונות שלנו? אליעד מציע שיטה ברורה להתמודדות עם רגשות שליליים: לקחת את המחשבה שגורמת לך להרגיש רע ולבדוק אותה באמצעות פטיש של אמת מוחלטת. המשמעות היא, שכאשר עולה בך מחשבה שלילית, עליך לשאול את עצמך: האם זה באמת נכון? למשל, אם אתה מרגיש רע כי אתה חושב שאתה לא שווה, תבדוק את המחשבה הזאת לעומק. האם זה באמת נכון? מי אמר שאתה ... הגישה השנייה אומרת שאתה יכול לפרוץ את המערכת, לשנות את האמונות והפרספקטיבות שלך, וכך לשנות את הדרך שבה אתה מרגיש. הוא מדגים את הרעיון הזה בעזרת האנלוגיה של אייפון שניתן לפרוץ אותו ולשנות את ההגדרות שלו, גם אם בהתחלה זה נראה בלתי אפשרי. אם אתה מאמין שיש אפשרות לשנות, אתה יכול ללמוד לעשות זאת. למה קשה לנו להרגיש טוב לאורך זמן? אליעד מסביר שהקושי להרגיש טוב לאורך זמן נובע מכך שאנחנו חיים במציאות יחסית, שבה שום דבר אינו מושלם באופן מוחלט. בגלל שהמציאות יחסית, תמיד יהיה משהו שחסר, ולכן אף פעם לא נוכל להרגיש טוב לגמרי. זו הסיבה שאנשים מתאמצים ללא סוף להשיג מטרות ויעדים חדשים, אך אף פעם לא מגיעים לסיפוק מוחלט. ... מחשבה וכל רצון ולראות אם הם באמת מחויבים או שאפשר לוותר עליהם או לשנות אותם. מהי השיטה של אליעד להרגיש טוב באמת? אליעד ממליץ להטיל ספק בכל מחשבה שגורמת לך סבל. הוא משתמש באנלוגיה של פטיש האמת המוחלטת - ... מכה למחשבה השלילית ולבדוק האם היא נכונה באמת. ככל שאתה מתרגל יותר את הגישה הזו, אתה מפתח יכולת לשלוט ברגשות שלך ולהיות פחות מופעל על ידי המציאות החיצונית. הסיכום ממצה את ההסברים והדוגמאות שהובאו בתוכן, במטרה להחליף את הצורך לצפות בהרצאה המקורית. איך להרגיש טוב? סוד האושר למה אני לא מאושר? איך לשנות מחשבות שליליות? כיצד לשנות אמונות מגבילות? מהי אמת מוחלטת? האם אפשר לשלוט ברגשות?

... מסביר שדווקא המקום שבו אדם מתאמץ לעשות ההפך מהאינסטינקט שלו, הוא המקום שבו הוא יכול לצמוח רוחנית ואישית. איך להרגיש חזק יותר בוויכוחים? אחת השאלות המרכזיות שאליעד מתייחס אליה היא כיצד להרגיש חזק ובטוח יותר בוויכוחים, במיוחד מול אנשים דומיננטיים או שתלטניים. אליעד מדגיש שהסוד הוא להימנע מלהציג עמדה אבסולוטית של ... צודקים באופן מסוים, אז הוא מחזק את עצמו מכיוון שהוא מדבר מתוך אמת יותר רחבה ואותנטית. לכן, אדם שרוצה להרגיש ביטחון ועוצמה בוויכוח חייב למצוא את האמת בדברי היריב, ולא לנסות להציג את עצמו כבעל האמת היחידה והמוחלטת. לדוגמה, אם מישהו חושב אני בטוח שאני צודק, בתת - מודע הוא מתחיל להרגיש שאולי הוא משקר, ולכן ירגיש חוסר ביטחון. אך אם הוא אומר לעצמו אני בטוח שגם אני צודק, הוא מגדיל את ביטחונו כי הוא מודע ... רעיונות שמונעים ממנו להיזכר באמת הזאת. בצורה זו, אתה שולט בכיוון המחשבות שלו, ומוביל אותו לקנייה או להסכמה, תוך הרגשת עליונות ושליטה בשיחה. איך לגרום לאדם להודות שהפסיד בוויכוח? אליעד מבהיר גם איך אפשר להביא אדם להודות שהפסיד בוויכוח. לדבריו, הסיבה העיקרית שאדם לא רוצה להודות שהפסיד היא שזה גורם לו להרגיש רע עם עצמו. לכן, הדרך לגרום לו להודות בניצחון שלך היא לייצר אצלו פרדוקס פנימי ביחס לטענות שלו עצמו. ... להיות הדומיננטי בשיחה, ואתה יכול להוביל את השיח כרצונך. לסיכום, אליעד הציג דרכים רבות לשלוט, לנצח בוויכוחים, לשכנע אנשים, ולהרגיש ביטחון ועוצמה בכל דיון. איך לשכנע אנשים? כיצד לנצח בוויכוחים? איך לגרום לאנשים להודות שהם טועים? איך לשלוט בשיחה? כיצד להרגיש ביטחון מול אנשים דומיננטיים? טכניקות שכנוע מתקדמות מה לעשות כשמישהו מתנגד למכירה? ש: רציתי לשאול לגבי קונפליקט תהייה שקוראת לי לאחרונה מצד אחד אני מרגיש שאני בדו שיח עם אנשים יש לי סוג של, נקרא לזה סוג של קונפליקט מצד אחד יש את המחלוקת מצד שני יש את השלום יש את המלחמה ויש את השלום, עכשיו אני מרגיש שמצד אחד שאני רוצה כן לבחון את הדברים וכן להיכנס למחלוקת עם אנשים וכן לבדוק ולראות מה מי איך ... אם אין חיסרון. ש: אני מתבונן בזה. אליעד: במה? אליעד: בקטע הזה שאני לפעמים במחלוקת עם אנשים ולפעמים אני מרגיש שזה, אוקי זאת השאלה, השאלה היא מה עדיף מתי עדיף נשאל ככה, מתי עדיף להיכנס למחלוקת ומתי עדיף להיכנס ... אם יותר קל לך לעשות איתם שלום אז אתה בעצם עושה מחלוקת גם נגד עצמך. עוד פעם אם אתה מרגיש אינטואיטיבית שאתה מסכים איתם תחלוק עליהם תתאמץ לחלוק עליהם ואם אתה מרגיש שאתה חולק עליהם תתאמץ להשלים איתם. ש: הבנתי ואז זה ימשוך אותי לסדר הפוך. אליעד: ימשוך אותך להפך שלו, ... של זה או לגבי זה? ש: המשך לגבי זה. אליעד: תמשיך. ש: השאלה היא איך אני יכול בוויכוחים נגיד להרגיש חזק מול אנשים. אליעד: תשובה אם תבין למה הם צודקים, אוקי תחדד את השאלה. ש: זאת הייתה השאלה מול ... על גם כי זה סובייקטיבי כי זה הכל סובייקטיבי אז מה אתה יכול להגן, עכשיו תראה איך אתה יכול להרגיש יותר חזק מאחרים אז קודם כל זה אומר, מה אני גוזר מזה אל תצפה להיות חזק באופן מוחלט אם ... כי גם אתה צודק זאת האמת. עכשיו ככל שמה שאתה אומר זה יותר קרוב לאמת ככה הרבה יותר אתה מרגיש יותר חזק, זאת אומרת אם אתה מרגיש חלש זה אומר שאתה חושב שאתה משקר אבל אם אתה מרגיש שאתה אומר את האמת זה אומר שאתה מרגיש יותר חזק. ש: כן שאני לא בטוח בעצמי באמת שלי. אליעד: בצורה שאתה תופס את הסיטואציה כמו לדוגמה אם ... שהוא אומר זה נכון ואז להזכיר את השורשים של מה שהוא אומר בצורה מניפולטיבית. זאת אומרת אם אתה רוצה להרגיש עליונות על מישהו פשוט תחנוק לו את השורשים מה זאת אומרת, זאת אומרת שלפעמים בן אדם משהו שהוא גם ... אז אני שואל אם בסיטואציה כזאתי אפשר לנצח אותו. אליעד: איך אפשר לנצח אתה בהתחלה שאלת איך אתה יכול להרגיש עליונות, אתה שאלת איך אתה יכול להרגיש מול עצמך תחושה אמת לא שאלת איך לנצח אותו, אתה שאלת איך אתה מול עצמך יכול להרגיש בנוח עם העמדה שלך מול העמדה של ההוא אתה יודע מה האמת שמסתתרת מאחורי הדברים שלו ואז אתה לא ... שניצחת אותו. אז מה עושים מתחילים מהפוך למה שבן אדם לא ירצה להודות שניצחת אותו כי זה יגרום לו להרגיש רע, זאת אומרת גם אם תוכיח לו שאתה ניצחת אותו עדיין הוא לא רוצה להודות שניצחת אותו כי זה יגרום לו להרגיש רע לכן מה שאתה צריך לעשות זה לגרום לו להרגיש יותר רע מכך שהוא לא יודע שניצחת אותו ואיך עושים את זה על ידי שמכניסים אותו לפרדוקס עם עצמו ביחס למה שהוא אומר שיגרום לו להרגיש כל כך רע שרק כדי לברוח מהפרדוקס הוא יגיד לך שאתה צודק. אתה הבנת היה אחד שאמר או שיש ...