... כהן בהרצאה זו מסביר כיצד האדם יכול לחפש את האמת הפנימית ואת הטוב הפנימי שלו, גם כאשר שכלו מבולבל, ותחושת האמת והשקר, הטוב והרע התערבבו אצלו. הוא מציג הסברים מפורטים, דוגמאות מוחשיות ומדגיש את חשיבות החיפוש הפנימי כדי להגיע לתפיסת מציאות שלמה ואמיתית. מדוע האדם עושה את כל מעשיו כדי להיות מאושר? האדם מחפש אושר ותחושה של טוב בכל דבר שהוא עושה. כל פעולה, כמו לקום בבוקר לעבודה או לאכול, מטרתה לגרום לאדם להרגיש טוב ולהיות מאושר. אדם מחפש תחושה חיובית בכל תחומי החיים. לכן, אדם שרוצה להרגיש טוב, חייב להבין את מערכת החוקים של המציאות, את התפיסות שלו לגבי מה טוב ומה רע, ולברר האם האמונות ... אליעד כהן מסביר שהסבל של האדם נובע מהרצון לשנות את המציאות. ברגע שהאדם רוצה משהו, הוא מייצר לעצמו תלות רגשית, וכתוצאה מכך גם פחד מאובדן אותו דבר שהוא רוצה. לדוגמה, אם אדם רוצה לחיות, הוא יפחד מהמוות, ואם ירצה ... האדם לתלוי במציאות מסוימת. אדם שחולה וסובל מכאב לא באמת סובל בגלל הכאב עצמו, אלא משום שהוא לא רוצה להרגיש את הכאב. אם האדם יקבל את המציאות באופן מלא, גם אם מדובר בכאב, הוא לא יחווה סבל. אליעד מבהיר ... למרות שאנו חיים בעולם שבו טוב ורע, אמת ושקר נפרדים, קיימת נקודת חיבור פנימית שמאחדת את כל הניגודים. כל הרגשה של רע או סבל היא יחסית לטוב מוחלט שנמצא בתת - המודע של האדם. האדם יודע שקיימת מציאות מושלמת ... הוא רק לגלות ולראות את החיבור בין שני העולמות האלה, בין נפרדות לאחדות, בתוך עצמו. לדוגמה, האדם יכול לחוות תחושת פחד רק אם הוא יודע שישנה אפשרות גם לא לפחד. עצם הידיעה על אפשרות טובה יותר יוצרת סבל. לכן ... של האדם נחלש. וביארתי שמי שרוצה להיות מאושר, עליו לחפש את האמת. כי האדם עושה את כל מעשיו כדי להרגיש טוב ולהיות מאושר. ומי שרוצה להרגיש טוב, עליו להבין את מערכת החוקים שבה הוא מנסה להרגיש טוב. ולחפש את האמת, פירושו לברר את האמיתות של תפישת המציאות. האם מערכת הערכים היא נכונה או לא? האם ... שמעורב טוב ורע, להגיע לאמת מדויקת. והסבל של האדם נובע מנפרדות. והרצון העצמי, יוצר סבל. כי הרצון יוצר תלות רגשית בין האדם לבין הדבר. וכל רצון של האדם, יוצר טוב ורע. וביארתי שזה בסדר שיהיה רצון עצמי, אלא שלא ... הסוף. והסבל נוצר רק משום שהאדם לא הולך אחרי האמת עד הסוף. ומי שבשלמות לא ינסה להבין את המציאות, ירגיש טוב בשלמות כמו מי שמבין את המציאות בשלמות. והעיקר הוא שיהיה בשלמות. והסבל נוצר לא בגלל שהאדם יכול או ...

קונפליקט רגשי - מה לעשות כאשר השכל והרגש לא מסכימים? מהו קונפליקט רגשי וכיצד הוא נוצר? קונפליקט רגשי הוא מצב שבו אדם חווה התלבטות פנימית כאשר השכל והרגש שלו אינם מסכימים ביניהם. מצד אחד, השכל מציע פתרון הגיוני ורציונלי, המבוסס על ניתוח לוגי ומושכל של המצב. מצד שני, הרגש מציע פתרון שונה, המבוסס על תחושות, אינטואיציות ורגשות. כאשר השכל והרגש מסכימים ביניהם, האדם חש שלמות וביטחון בהחלטותיו. אך כאשר הם לא מסכימים, נוצר מתח פנימי, חוסר וודאות, ספקות ומצפון לא שקט. לדוגמה, אדם עשוי להבין בשכלו שעליו להיפרד מזוגיות שאינה טובה עבורו, אך הרגש שלו מושך אותו להישאר בגלל פחד מבדידות או אובדן. מהו המקור לתחושת הספק והקונפליקט? כל קונפליקט רגשי, לפי אליעד כהן, מבוסס על ספקות. כאשר האדם נמצא בספק ואינו יודע מה יקרה לו בעתיד, הוא חווה מתח ... כמו האם עשיתי את ההחלטה הנכונה?, מה יקרה לי אם אטעה? או מה עדיף, מה שהשכל אומר או מה שהרגש אומר?. בכל רע שאדם חווה, תמיד מעורב ספק כלשהו. אפילו כשאדם חולה, הסבל שלו קשור לחששות וספקות לגבי החמרת מצבו או לגבי העתיד. איך האמת פותרת את הקונפליקט הרגשי? אליעד כהן מסביר שהדרך לפתרון קונפליקט רגשי היא על ידי חיפוש האמת. כאשר אדם נמצא בקונפליקט, עליו לעצור ולשאול את עצמו בצורה ברורה וישירה: מהי האמת?. ... מתוך הבנה עמוקה ומדויקת של המציאות. כל עוד האדם לא מגיע לנקודה ברורה זו, הקונפליקט ימשיך להטריד אותו. השכל והרגש ימשיכו להיות מפוצלים, כי שניהם מרגישים שמשהו חסר בתפיסת המציאות שלו. מדוע תפיסת המציאות חשובה לפתרון הקונפליקט? אליעד טוען ... בצורה נכונה. הוא רואה את הדברים כפי שהם באמת, ללא עיוותים של פחדים או דמיון לא מבוקר. כיצד השכל והרגש הופכים לאחד? במהותם, השכל והרגש אינם כוחות מנוגדים באמת, אלא שני היבטים של אותו דבר. השכל נתפס כרציונלי והרגש כלא רציונלי, אך האמת היא שכל דבר במציאות הוא רציונלי לחלוטין, גם אם איננו מסוגלים להבין זאת מיד. כאשר האדם לא מצליח להסביר משהו בשכלו, הוא מכנה אותו רגש. למעשה, הרגש הוא דמיון המאפשר לאדם לתפוס דברים שהשכל לא מצליח לתפוס. ברגע שהאדם מבין שכל הדברים, גם השכל וגם הרגש, הם חלק מאותה מציאות אחת, הם מתאחדים. במצב כזה נעלם הקונפליקט הרגשי לחלוטין, כי האדם מבין באופן עמוק שאין באמת הבדל מהותי בין הדברים השונים במציאות. מה הקשר בין רצון, דמיון וקונפליקט רגשי? אליעד מדגיש שהאדם צריך להתבונן לעומק ברצונות שלו. אנשים חושבים שהם יודעים מה הם רוצים (אני רוצה להרגיש טוב), ... פנימית ושלמות. במצב זה, הרצון שלו משתנה והוא אינו חש עוד חוסר תמידי. תפיסת האחדות מייצרת מצב שבו השכל והרגש מתפקדים יחד כישות אחת. כאשר האדם מבין שאין הבדל אמיתי בין הדברים שנראים לו מנוגדים, הוא מפסיק לחוות ספקות וחוסר סיפוק, והשכל והרגש שלו הופכים לחברים טובים, מאוחדים ופועלים בהרמוניה מלאה. מה הפתרון המעשי לקונפליקט רגשי בין השכל לרגש? ברמה הפרקטית, אליעד מציע לאדם שחווה קונפליקט בין השכל והרגש לעצור ולשאול את עצמו: מה באמת נכון עבורי? האם זה באמת משנה אם אבחר כך או אחרת?. אם האדם ... האדם לשאול ולברר ללא הפסק מהי האמת המדויקת עבורו. דרך זו מובילה בסופו של דבר לתפיסת אחדות, בה השכל והרגש מאוחדים, ואין עוד סתירה ביניהם. לסיכום, קונפליקט רגשי נובע מחוסר בתפיסת אמת מדויקת ואמיתית. על ידי התבוננות מעמיקה וחיפוש מתמיד של האמת, האדם יכול להגיע לתפיסת אחדות, שבה השכל והרגש הם אחד, וכל קונפליקט פנימי נפתר. קונפליקט רגשי שכל מול רגש תפיסת אמת תפיסת אחדות רצון ורגש איך לפתור קונפליקט פנימי? מדוע השכל והרגש מתנגשים? מהו קונפליקט רגשי וכיצד לפתרו? בהרצאה זו, נענה על השאלה כיצד לפתר קונפליקט רגשי, שבו השכל והרגש אינם מסכימים. כלומר, כאשר אדם חווה קונפליקט פנימי, שבו השכל מציע פתרון אחד והרגש מציע פתרון אחר. מהו הפתרון לקונפליקט זה? איך ניתן למצוא פתרון שבו השכל והרגש שותפים להחלטה? ההסבר המרכזי של ההרצאה הוא שהאדם מקבל החלטות באמצעות שני כוחות: השכל והרגש. השכל הוא כוח רציונאלי שמתכנן ומקבל החלטות מבוססות על חשיבה וניתוח, בעוד הרגש הוא חלק לא רציונאלי, שמניע את האדם לפי תחושותיו הפנימיות. כאשר השכל והרגש מסכימים על דבר מה, יש הרגשה ...

... אחד. איך? למה? למה אהבה ושנאה הן בעצם אותו הדבר בשורש שלהן? הרבה אנשים חושבים שאהבה ושנאה הם שני רגשות מנוגדים לחלוטין. אליעד כהן מסביר בהרצאתו המפורטת כי בשורש של האהבה ובשורש של השנאה, לא רק שאין הבדל, אלא למעשה מדובר בדיוק באותו רגש. ההסבר לכך מתחיל מההבנה של מושג השלמות. ככל שהאהבה או השנאה מתקרבות לשלמות, כך ההבדל ביניהן מתבטל. מהי אהבה ... כהן, משמעותה שהאדם מכיל לחלוטין את האובייקט שהוא אוהב. אם אתה אוהב מישהו עד הסוף ובשלמות, לא תהיה שום תחושה של נפרדות בינך לבינו. לדוגמה, כאשר אדם אומר אני אוהב את היד שלי, הוא לא באמת מפריד בינו לבין היד שלו. היד נתפסת כחלק ממנו, כחלק מהאני שלו. כך בדיוק צריכה להיות אהבה אמיתית - להרגיש שהדבר שאוהבים הוא חלק בלתי נפרד ממך עד שאין כלל הפרדה. אהבה אמיתית היא איחוד מוחלט בין האוהב לנאהב. זה מצב שבו אין בכלל הבדל ביניכם, עד כדי כך שכאשר לנאהב כואבת הרגל, האוהב מרגיש זאת כאילו כואב לו עצמו. לכן, אהבה מושלמת היא הכלה מוחלטת, ואין בה יותר מקום לנפרדות. מהי שנאה בשלמות ... שונא או אוהב. כיצד נוצרת סבלנות מתוך ערבוב של אהבה ושנאה? אליעד כהן מסביר שכל הבעיה מתחילה דווקא כשאנשים חווים קצת אהבה וקצת שנאה, מצב של עירוב רגשי. כאשר אדם אוהב חלקים מהאחר אבל גם שונא חלקים אחרים, נוצרת אצלו תחושת קונפליקט פנימי. הוא מסוגל להכיל חלק מהדברים וחלק אחר הוא דוחה. מצב זה יוצר סבל, כי האדם אינו נמצא בהרמוניה מוחלטת לא עם עצמו ולא עם המציאות. כל זמן שקיים שילוב של רגשות מנוגדים אלה, האדם נמצא בסבל מתמשך. מדוע מי שאוהב או שונא את כל המציאות בשלמות חווה אחדות ושלמות? אליעד כהן נותן דוגמה ברורה על אהבה ושנאה כלפי המציאות כולה. מי שאוהב את כל המציאות בשלמות חווה הרגשה אחידה, בלי הבדל בין דברים. כל דבר במציאות נתפס אצלו באותה רמה של אהבה. מנגד, מי ששונא את כל המציאות בשלמות מרגיש שנאה אחידה כלפי הכל ללא הבדל. בשני המקרים, האחידות והשלמות הזו מבטלת את האפשרות של קונפליקט פנימי או של ... טוב. בשני המקרים, האדם מגיע לאותו מקום של שלמות פנימית ואחדות עם המציאות. מדוע אהבה ושנאה הן למעשה אותו רגש במהותן? בשורש, מסביר אליעד, אהבה ושנאה הן רגש אחד. שניהם מצבים של ביטול מוחלט של ההפרדה בין האני לבין הדבר שנמצא מחוץ לאדם. האהבה כוללת הכלה מוחלטת, ... נמצא רחוק מהקצה של אהבה או שנאה, הוא חווה את ההבדל ביניהן, אך כשהוא מגיע לשלמות של אחד משני הרגשות הללו, הם הופכים לאחד. בשורה התחתונה, אליעד מסביר שהסבל האנושי נובע בעיקר מערבוב ואי שלמות של רגשות אהבה ושנאה. רק כאשר האדם מגיע לשלמות מוחלטת באחד מהם, הוא משתחרר מסבל לחלוטין. מה ההבדל בין אהבה לשנאה? ... מה המשמעות של אחדות המציאות? איך מגיעים לשלמות פנימית? מהי אהבה / שנאה בשלמות? ומדוע אהבה ושנאה בשלמות, הם רגש זהה לחלוטין? ועוד. נשאלה שאלה, מה ההבדל בין אהבה ובין שנאה, והאם באמת יש הבדל ביניהם? ובאמת כפי שכבר ... אהבה ובין שנאה. כלומר, בקיצוניות של האהבה ובקיצוניות של השנאה, אין בכלל הבדל בשורש שלהם. זה בכלל נובע מאותו הרגש. בעולם שלנו של הנפרדות, יש הבדל בין אהבה ובין שנאה. אך נסביר פה איך הדברים בשורש מתחברים. ונחדד, אם ... כדי כך שהאדם לא נותן קיום לזה שהוא אוהב בשלמות. אהבה פירושו שאני כן מסוגל להכיל בשלמות, ולא תהיה תחושה של נפרדות בין האדם לזה שהוא אוהב. זה כמו שבן אדם אוהב את היד שלו, אבל היד של האדם ... אם שונאים את המציאות עד הסוף אז גם לא סובלים כי מבחינתו של האדם המציאות לא הייתה קיימת ואז חווים שלמות. חווים אחדות עם המציאות בשורש של השנאה המושלמת או האהבה המושלמת.

מה אתה מרגיש לגבי מה שאתה עושה? מה אתה מרגיש לגבי מה שאתה עושה? אחת השאלות החשובות ביותר שאליעד כהן מציע לכל אדם לשאול את עצמו היא: מה אני מרגיש לגבי מה שאני עושה?. לדבריו, האדם עסוק כל חייו בעשייה - הוא קם בבוקר, הולך לעבוד, עושה פעולות שונות ... למה אני עושה את זה? מה המטרה והסיבה?. אליעד כהן מדגיש שהנקודה החשובה ביותר שיש להתבונן עליה היא הנקודה הרגשית - מה האדם מרגיש לגבי מה שהוא עושה. לדבריו, כל אדם עושה פעולות במטרה אחת בסיסית ופשוטה - להרגיש טוב. גם כשנדמה לאדם שהוא עושה משהו שגורם לו להרגיש רע, בפועל הוא מאמין שבסופו של דבר הדבר הזה יגרום לו להרגיש טוב יותר מאשר אם לא יעשה אותו. אין אדם שיעשה פעולה כלשהי אם הוא חושב שהיא תגרום לו להרגיש רע יותר באופן כללי. אליעד מסביר שכל הפעולות שהאדם עושה, מטרתן הסופית היא הרגשה טובה, ולכן כל אדם חייב לבדוק מה הוא באמת מרגיש לגבי הפעולות שלו, האם הוא באמת מרוצה מהן, האם הוא באמת שלם איתן, או שמא הוא עושה אותן רק ... לאדם שנמצא במקום עבודה ואינו מרוצה. לפי אליעד, אסור לאותו אדם לשקר לעצמו ולהעמיד פנים שהוא מרוצה רק כדי להרגיש טוב יותר עם הסיטואציה. עליו להיות כנה עם עצמו ולומר: אני נמצא כאן למרות שאני לא מרוצה כי אין ... הזאת היא זו שתוביל בסופו של דבר לאושר אמיתי, גם אם כרגע אין פתרון ברור למצב. למה צריך לשאוף להרגיש טוב בשלמות? אליעד כהן מדגיש כי על האדם לזכור שמטרת החיים היא להרגיש טוב. לכן חשוב לשאול תמיד: מה אני באמת מרגיש לגבי מה שאני עושה? האם אני שלם עם הבחירות שלי? האם הפעולות שאני עושה נעשות מתוך רצון אמיתי או מתוך הרגל?. הוא מציין כי לא מספיק רק להרגיש טוב באופן חלקי או זמני, אלא על האדם לשאוף להרגיש טוב בשלמות ולא להתפשר. האדם צריך להבין שזו המטרה האמיתית שלו ולא לפחד לומר לעצמו שהוא רוצה אושר מלא, ... לעשות זאת ועכשיו כבר לא?. אליעד מסביר שככל שהאדם יתבונן יותר בשאלות הללו ויהיה יותר כן עם עצמו לגבי רגשותיו, כך הוא יתקרב יותר אל האושר האמיתי. הוא מדגיש כי האושר האמיתי מתחיל מההבנה הפנימית של מה האדם באמת רוצה. כאשר האדם מספיק אמיתי וכנה עם עצמו לגבי רגשותיו ומטרותיו, הוא מתחבר בסופו של דבר לשורש הרצון הפנימי שלו, ומגלה את האושר הפנימי שנמצא בתוכו. האושר הזה אינו ... כהן, הדרך לאושר אמיתי היא פשוטה אך דורשת כנות מלאה - האדם חייב תמיד לשאול את עצמו מה הוא מרגיש לגבי מעשיו, לא לפחד לומר לעצמו את האמת גם אם היא קשה, ולהמשיך לחפש ללא הפסקה אחר האושר השלם והאמיתי. איך להיות אמיתי עם עצמי? מה אני באמת מרגיש לגבי העבודה שלי? איך להגיע לאושר פנימי? מהי המטרה האמיתית של החיים? למה חשוב לא לפחד לומר את האמת? איך להפסיק לחיות כמו רובוט? עשייה רגשית. מה את מרגיש לגבי המעשים שלך? ועוד. מה אתה מרגיש לגבי מה שאתה עושה? הפעם נדבר על אחד הנושאים החשובים ביותר שהאדם צריך לשים אליהם לב, כאשר עושה את ... כאלה ואחרות. ורק מידי פעם האדם חושב מה המטרה ומה הסיבה? וכשאדם עושה את המעשים שלו, עליו להתבונן, בנקודה רגשית. אחד הדברים החשובים שעליו להתבונן בהם, מה אני מרגיש לגבי מה שאני עושה? הסיבה שאני עושה את המעשים שלי היא כדי להרגיש טוב. גם כאשר הוא עושה משהו שלכאורה יעשה לו רע, עדיין בכללי עושה אותו כי חושב שירגיש יותר טוב. הרעיון הוא שכאשר האדם זוכר שהוא רוצה בעצם להרגיש טוב, לכן עליו לשאול מה אני מרגיש לגבי מה שאני עושה, האם אני שלם עם מה שאני עושה? לעיתים האדם התחיל לעשות משהו ואחר כך ממשיך ... אז טוב, אבל אם יש דבר שאינו מרוצה ממנו, שידע את האמת. חשוב שהאדם יתמקד בעשייה שלו בנושא של הרגשות מה אני מרגיש לגבי מה שאני עושה? האם אני באמת מרגיש שביעות רצון? מי שיתבונן מספיק בדברים הללו, זה מה שיביא אותו אל האושר. ברגע שהאדם עושה דברים שאינו נהנה ... לא ממש רוצה, האדם צריך להיות אמיתי, מה אני באמת מחפש, האם חשוב לי שיעריכו אותי, או שחשוב לי להרגיש טוב באמת? ועוד דבר - האם הדבר הזה באמת יביא לי אושר? האדם רץ אחרי דברים ואחר כך מתברר ... הדבר עדיין רלוונטי, אולי זה היה נכון לעבר, וכעת בהווה אין זה מביא לי אושר? בן אדם צריך להתמקד ברגשות, התכלית של מה שהוא עושה זה כדי להרגיש טוב, כי בסופו של דבר האדם רוצה להרגיש טוב, לכן חשוב שישאל מה הוא מרגיש לגבי מה שהוא עושה. ויש בזה הרבה עומק. חשוב שיזכור את המטרה שלו להרגיש טוב, ועליו לשאוף להרגיש טוב בשלמות, ולא להתפשר. זה שאיני מוצא את הפתרון אינו אומר שאין פתרון, על ידי שהאדם אמיתי עם עצמו, יגיע למצב שלא משנה מה קורה לו הוא תמיד ירגיש טוב, אבל זה קורה רק אחרי שהאדם שואל את עצמו מה הוא באמת מרגיש, ורק כאשר האדם מספיק כנה ...

... וזמני בלבד. אליעד מסביר שהאושר האמיתי הוא מצב שבו האדם לא חש עוד צורך לחפש משהו טוב יותר או להרגיש טוב יותר, כי הוא כבר מלא ומסופק לחלוטין. מהו אושר שקרי ולמה אסור להתפשר עליו? אליעד מתאר את העולם ... אינו באמת מחפש אושר אמיתי. מה מאפיין אושר אמיתי לעומת אושר זמני? אליעד מדגיש שאושר אמיתי הוא לא רק הרגשה טובה, אלא הוא מצב מוחלט של שלמות. באושר אמיתי, האדם אינו מפחד לאבד שום דבר, כי אין באמת טוב או רע - הכל טוב באופן מוחלט ומושלם. אושר אמיתי, לדבריו, מביא לכך שהאדם כבר לא מחפש להרגיש טוב יותר, והוא גם לא מפחד להרגיש פחות טוב. הכל פשוט מושלם בדיוק כפי שהוא. כיצד תזהה שאתה משקר לעצמך באושר? אליעד מסביר שהאדם יכול לשקר ... שהוא מאושר באמת אם בפועל הוא לא. האדם יודע בוודאות מתי הוא משקר לעצמו, משום שאם הוא עדיין מחפש להרגיש טוב יותר, סימן שהוא לא מאושר באמת. מהו המבחן הסופי למציאת אושר אמיתי? אליעד חוזר ומדגיש שהמבחן הסופי לשאלה האם אתה באמת מאושר הוא האם הפסקת לחפש אושר נוסף. אם אדם עדיין מחפש משהו נוסף כדי להרגיש טוב יותר, זה סימן שהוא עדיין לא מצא את האושר האמיתי. על כל הצעה, חלום או מטרה, האדם צריך ... לך אושר אמיתי, והאמנת לו. ואיך תדע אם מכרו לך אושר מזויף, תשאל את עצמך, האם אחרי כן ארצה להרגיש יותר טוב? האם יהיה משהו נוסף אחרי כן שארצה שיגרום לי אושר. האם העבודה השונה תסב לי אושר, האם ...

... לימוד משום שאי אפשר לא לדעת אותה. כל ידיעה שיש לאדם, כמו מהו שולחן, מהו כדור הארץ או אפילו הרגשה של רעב, תמיד תלויה בידיעות אחרות. מושכל ראשון, לעומת זאת, הוא הידיעה שעליה מבוססות כל שאר הידיעות ואינה תלויה ... הראשון? המושכל הראשון הוא כל כך ברור ומובן מאליו, עד שאנשים לא מודעים לכך שהם יודעים אותו. אנשים אינם מרגישים שיש בכך חידוש, ולכן גם לא מודעים לידיעה הזו. אבל כאשר האדם מתחיל לשאול באופן שיטתי על כל הידיעות ...

... או חוק שמחייב אותנו לחפש מצב של טוב מוחלט. האם האדם חייב לחפש אושר? אליעד מסביר, שאפילו אם האדם מרגיש רע, אפילו אם הוא אינו מחפש כלל להרגיש שלם או מאושר - גם מצב זה בפני עצמו הוא טוב ושלם. הוא מחדד נקודה חשובה מאוד: מצד האמת הפנימית, הטוב והרע הם בעצם אחד. משמעות הדבר היא שגם כשאדם מרגיש רע, זה בעצם טוב מצד המציאות השלמה, כי הכל מגיע מאותו מקור שלם ומוחלט. מהי חשיבות הטוב והרע בקיום ... טוב ורע. זה בדיוק מה שמייצר את הדינאמיקה והמשמעות בחיים. מצד האמת, לא צריך להיות תמיד טוב, ולפעמים דווקא להרגיש רע זה אפילו חיוני ונכון. אם האדם היה מרגיש תמיד טוב, הוא לא היה עושה שום דבר, לא היה בוחר שום דבר, ולכן החיים היו מאבדים ממשמעותם. מדוע הרצון להרגיש טוב גורם לנו לסבל? אליעד טוען שהבעיה היא לא בכך שהאדם מרגיש רע, אלא בכך שהוא רוצה להרגיש רק טוב. הרצון הזה, להרגיש טוב כל הזמן, הוא הגורם האמיתי לסבל. האדם סובל כי הוא רוצה לשנות את המציאות שבה קיים גם טוב ... צריך להבין שהחיים הם בדיוק כך: מצד אחד, הכל טוב ושלם ואין באמת טוב או רע. מצד שני, בעולם החוויות, יש טוב ורע, והאדם משחק את המשחק של החיים בדיוק כמו משחק, נהנה מהניצחונות ומההפסדים, מהעליות ומהירידות. האם באמת ... ושלמה כלפי המציאות כולה - גם כלפי הרע וגם כלפי הטוב. עליו לקבל בשוויון נפש את העובדה שהוא רוצה להרגיש טוב, אך לא להיות תלוי בכך. השלמות האמיתית היא מצב שבו טוב לך באותה מידה גם כשאתה מרגיש טוב וגם כשאתה מרגיש רע, מצב שבו שום דבר אינו מהווה בעיה או סבל אמיתי עבורך. מה המשמעות האמיתית של אושר ושלמות? לדברי אליעד כהן, האושר והשלמות האמיתית הם לא בכך שהאדם מרגיש רק טוב. האושר והשלמות הם בכך שהאדם מקבל באופן מוחלט את המציאות כפי שהיא, בין אם היא נתפסת בעיניו כטובה או כרעה. כשהאדם מפסיק לחפש להרגיש רק טוב, אז הוא נמצא באושר ובשלמות אמיתיים. זהו מצב של קבלה אמיתית ואותנטית של החיים ושל עצמו כפי ... האדם אינו מנסה לשנות את המציאות ואינו מתנגד לשום דבר. כאשר הוא מגיע לשם, לא אכפת לו אם הוא מרגיש טוב או רע, הוא מכיל בתוכו את כל ההפכים והניגודים, וכך הוא חי בשלמות מוחלטת. האדם אינו צריך להפסיק ... המילה המרכזית היא אמת. אם האדם באמת שואל את עצמו בכנות מה הוא רוצה, ומגלה שלא באמת חשוב לו להרגיש רק טוב, הרי שהוא כבר נמצא בשלמות גדולה. הדגש הוא על חקירת האמת הפנימית, המאפשרת להגיע למצב שבו האדם שלם באמת עם המציאות כמו שהיא, ללא התנגדות או חוסר קבלה של הטוב והרע. האם צריך תמיד להרגיש טוב? איך לקבל את המציאות כמו שהיא? מדוע רע הוא טוב? האם אפשר לאהוב את הרע? איך מגיעים לשוויון נפש? האם צריך להפסיק לרצות להיות מאושר? האם באמת צריך להרגיש תמיד רק טוב? אליעד כהן עוסק בשאלה שנראית פשוטה אך עמוקה ומורכבת: מי קבע שהכל צריך להיות טוב, ושצריך להרגיש תמיד רק טוב? התשובה המורכבת שאליעד מספק מתחילה בהבהרה הבסיסית שאף אחד לא באמת חייב לחפש את האושר או להרגיש תמיד טוב. לדעתו, המציאות כבר מושלמת כפי שהיא, כי מצד האמת הפנימית ביותר הכל טוב, כולל מה שנתפס כרע. אם האדם מרגיש רע ואינו מאושר ואפילו לא מחפש אושר או שלמות, גם זה עצמו טוב, מפני שמצד האמת הפנימית, הרע הוא בעצם חלק מהטוב. האם להרגיש רע יכול להיות טוב באותה מידה כמו להרגיש טוב? אליעד מסביר כי דווקא החיפוש התמידי אחר אושר ושלמות הוא מקור הסבל האמיתי של האדם. הוא מדגיש שלפעמים האדם סובל רק מכיוון שהוא חושב שהוא חייב להרגיש רק טוב. אילו האדם היה בתודעה מתמדת שהכל מושלם, הוא לא היה רוצה דבר ולא היה פועל כלל, וכך ... או להיפטר מהרצון לשנות. מה קורה כאשר אומרים אני? לפי אליעד, ברגע שהאדם אומר את המילה אני, הוא כבר מרגיש סוג של חיסרון ושל נפרדות, כי אם יש אני, אז יש לא אני. ההכרה בנפרדות יוצרת אוטומטית תחושה של חוסר ושל סבל מסוים. כדי להגיע לשלמות, על האדם לקבל את המצב שבו הוא חש חסר ולא לחפש אחר השלמות, אלא להכיל בתוכו את תחושת החיסרון והנפרדות כחלק מהשלמות עצמה. מה המשמעות האמיתית של האמת הפנימית? אליעד מדגיש שהמשמעות האמיתית של חיים שלמים ומאושרים אינה חיפוש מתמיד אחרי הרגשה טובה, אלא דווקא היכולת להכיל את כל קשת הרגשות - הטובים והרעים - באופן שווה. האדם צריך להיות אמיתי עם עצמו ולשאול את עצמו אם הוא באמת רוצה רק טוב או האם הוא יכול להכיל גם את הרע באותה המידה. כאשר האדם מפסיק להתעקש להרגיש רק טוב ומתחיל לקבל את... הכל צריך להיות טוב - אולי צריך גם רע? היום אשיב על שאלה שנשאלתי והשאלה היא, מי אמר שצריך שהכל יהיה טוב. ומי אמר שכדי למצוא את האמת יש ללכת עד הסוף ואז ירגיש האדם ממילא טוב כשיבין. ומי אמר שצריך להיות מאושר? אולי בכלל צריך להרגיש גם רע? מי אמר שצריך להגיע למקום שלא צריך יותר לחפש את האושר. ונתחיל מכך שאף אחד לא אמר ... מי שאינו מאושר, וגם רע לו, ואינו רוצה בכלל לחפש את האושר, או אין לו עניין כלשהו באיך לחפש להרגיש שלם או להבין אם הכל טוב או לא, גם זה לכשעצמו טוב. ומצד האמת הפנימית כשהכל טוב, זה אומר ... חיבור לאחדות, וידיעת האחדות בו בזמן שיש גם נפרדות ודברים שונים זה מזה. מצד האמת הפנימית ביותר, לא צריך להרגיש טוב תמיד, ולדוגמה, במשחקים אי אפשר ואין צורך להיות מאושר תמיד. אם תמיד האדם היה מאושר אי אפשר היה ... תרצה ככה ולא ככה, אפילו אם זה משחק. וכפי שהסברתי לא פעם, הצרה של האדם היא לא מכך שהוא מרגיש רע, אלא מכך שהוא רוצה להרגיש טוב. ובעצם לדוגמה במשחק, אתה רוצה לנצח ולא להפסיד, ובכל זאת אתה אומר זה טוב וזה רע, ויחד עם ... וזה רע, ואף על פי כן זה אחד. ואז תהיה יכולת להתייחס לחיים כמשחק. מה שאני בא לומר, שצריך להרגיש רע, כי אחרת לא תהיה דינאמיקה, לא יהיה כלום. הדגש הוא שצריך לא לרצות להרגיש רק טוב, וזה נראה מסובך, אך האדם צריך להגיע למצב שטוב לו עם המציאות. תפטרו מהרצון לשנות את המציאות, ... לרצות לא לשנות ולא לא לשנות האדם צריך לרצות את הטוב ואת הרע. וברגע שאדם אומר אני הוא כבר מרגיש רע, כי אם יש אני אז יש לא אני, וזה לא בהכרח טוב. והשאלה היתה מי אמר שהבן אדם צריך לרצות להרגיש רק טוב? ואדרבא, מצד האמת האדם צריך לרצות גם את הרע, ועליו להכיל בתוכו את הטוב ואת הרע ואז ...

ייאוש דיכאון מועקה - איך להתמודד? למה אנשים מרגישים מועקה וייאוש בלי סיבה ברורה? אליעד כהן מסביר שיותר ויותר אנשים חווים ייאוש ומועקה, ויש שני סוגים עיקריים של ייאוש. הראשון, כשאדם יודע ממה הוא מיואש, לדוגמה, כאשר הוא לא מצליח ... יחסים, והשני, שהוא נפוץ יותר, כאשר האדם אינו יודע בדיוק מה מקור המועקה או הדיכאון שלו. אנשים אלו חיים בתחושת ריקנות מתמשכת ולא ברורה, מה שיוצר אצלם קושי גדול יותר. מהו הרצון הנסתר שגורם לתחושת ייאוש? הסיבה האמיתית לתחושות אלו, לפי אליעד כהן, היא קיומו של רצון נסתר בתוך האדם. הרצון הזה נמצא בתת - מודע, האדם אינו מודע אליו ברמת ההכרה המודעת, וכאשר הרצון הזה אינו מתממש, הוא מייצר תחושה פנימית של חוסר סיפוק, ריקנות, תסכול וייאוש. המועקה נובעת לא מהכישלון להשיג את המטרות החיצוניות, אלא מהרצון הפנימי הנסתר ... אנשים הבוכים בלוויה. לדבריו, הבכי אינו באמת על האדם שנפטר, שכן מותו הוא צפוי והגיוני. הבכי והצער נובעים למעשה מתחושת תסכול פנימית של האדם על חייו שלו, מכך שהוא איננו מבין למה הוא חי, מה תכלית החיים, ומה משמעות ... שיש לו - למשל למה הוא רוצה עבודה, פרנסה, משפחה, הצלחה - הוא יגיע למסקנה הראשונית שהוא פשוט רוצה להרגיש טוב. האם באמת הרצון שלנו הוא להרגיש טוב? אליעד טוען שהרצון להרגיש טוב אינו הרצון האמיתי והסופי. כשאדם יעמיק עוד יותר, הוא יגיע למסקנה מפתיעה יותר: שהוא רוצה להפסיק לרצות להרגיש טוב. האדם אינו רוצה רק למלא את הרצון להרגיש טוב, אלא הוא רוצה להיפטר מתחושת החסר עצמה. התחושה הזו, להרגיש טוב, היא בעצם רק אמצעי לסלק את תחושת החסר, ואילו הרצון האמיתי הוא להשתחרר מכל רצון שהוא, גם מהרצון להרגיש טוב. למה אנחנו רוצים להפסיק לרצות להרגיש טוב? כשאדם ממשיך לחקור פנימה הוא שואל את עצמו למה בכלל הוא רוצה להיפטר מהרצון להרגיש טוב. הוא מגלה שהסיבה האמיתית לכך היא תחושת החיסרון הבסיסית, ההרגשה שמשהו תמיד חסר. האדם מעוניין להפסיק להרגיש שיש בכלל חסר, וזאת על ידי שהוא מפסיק לרצות. במצב כזה, האדם למעשה חותר למצב שבו הרצון עצמו מפסיק ... ברגע שהאדם יבין באמת את הרצון הפנימי והעמוק ביותר שלו, הוא יחווה אושר אמיתי, ללא תלות בנסיבות חיצוניות, וייפטר מהתחושות השליליות לצמיתות. איך להתמודד עם ייאוש? מהי הסיבה למועקה פנימית? איך לצאת מדיכאון? מה גורם לתחושת ריקנות? מהו הרצון הנסתר? למה אנשים בוכים בהלוויות? איך להפסיק לרצות להרגיש טוב? ייאוש דיכאון מועקה - איך להתמודד? הפעם אני רוצה לדבר, על הנושא של הייאוש ושל מועקות. יותר ויותר אנשים בעולם חווים ייאוש, ומועקות. ויש שני סוגים של ייאוש. אחת היא שהאדם יודע ממה הוא מיואש, והייאוש השני האדם לא יודע ... הרצון הזה, על האדם לחקור ממש פנימה ואז הוא יבין מה זה הרצון שלו, והוא יבין שבסהכ הוא רוצה להרגיש טוב. ועוד יותר מכך, אם יכנס יותר פנימה, יגלה שהוא בכלל רוצה להפסיק לרצות להרגיש טוב לא בגלל שאכפת לו להרגיש טוב, אלא בגלל שיש הרגשה של חסר והאדם רוצה להיפטר מההרגשה של החסר. מה שאדם באמת רוצה, זה להיפטר מהרצון להרגיש טוב, ואז בעצם מקבלים הבנה, שגם הרצון לרצות להפסיק להרגיש טוב, הוא גם רצון, וצריך לבדוק מהו הרצון הזה? ואם אדם ישאל מה הוא באמת מחפש, הוא יגלה את ...

להרגיש טוב או רע - מי מחליט אם תרגיש טוב או רע? מי מחליט אם תרגיש טוב או רע? אחת השאלות המרכזיות שמעסיקות בני אדם היא מי בעצם מחליט אם האדם ירגיש טוב או רע. כולם רוצים להרגיש טוב ואף אחד אינו רוצה להרגיש רע, אבל מה הוא הגורם שמחליט אם תחושות האדם יהיו טובות או רעות? התשובה, לפי אליעד כהן, נמצאת ברצון העצמי של האדם. המציאות שמחוץ לאדם כל הזמן ... הוא בעצם זה שמחליט אם יהיה לאדם טוב או רע. ככל שהאדם ירצה את מה שקורה לו, כך הוא ירגיש טוב, וככל שירצה פחות את מה שקורה לו, כך הוא ירגיש רע יותר. לדוגמה, אם אדם יהיה בסיטואציה הכי גרועה שניתן לדמיין, למשל תלוי על מתקן ומעליו שלטים גדולים שעליהם כתוב גיהינום, אבל הוא ירצה את זה באמת - הוא לא יסבול, וירגיש טוב. לעומת זאת, אם האדם יהיה במצב אידיאלי לכאורה, כמו גן עדן שבו מכינים עבורו ארוחה מיוחדת, אבל הוא לא ירצה את המצב הזה - שום דבר חיצוני לא יעזור והוא ירגיש רע. לכן, הרצון העצמי הוא האחראי הבלעדי לתחושת האושר של האדם. מדוע אנשים מנסים לשנות את המציאות החיצונית במקום את הרצון? אליעד כהן מסביר שאנשים בדרך כלל מנסים לשנות את המציאות החיצונית כדי לשפר את הרגשתם. הם הולכים לעבוד, משקיעים מאמצים גדולים בקניית רכב חדש, בית, או בטיולים לחול, הכל מתוך מחשבה שזה ישפר את התחושה שלהם. אך זהו מאמץ בלתי נגמר, כי תמיד יהיה אפשר להשיג עוד ועוד, ותמיד יהיה משהו חדש שהאדם ירצה. ... יהיה עוד משהו שאפשר להשיג. שנית, גם אחרי שהאדם משיג את מה שרצה, במהרה הרצון ישתנה שוב, ואז האדם ירגיש שוב שחסר לו משהו וירצה להרגיש טוב יותר. לכן, במקום להתמקד בשינוי המציאות החיצונית, עדיף שהאדם יתמקד בשינוי הרצון הפנימי שלו. אם האדם ירצה את המציאות כפי שהיא, הוא לא יצטרך לשנות שום דבר חיצוני, ויוכל להרגיש טוב בכל מצב. איך אפשר לשנות את הרצון הפנימי? אליעד כהן טוען שהדרך להרגיש טוב באמת היא ללמוד לשלוט ברצון העצמי. האדם צריך לשאול את עצמו כל הזמן איך אפשר לרצות את המציאות ... אם האדם יצליח לשלוט ברצון שלו ולגרום לעצמו לרצות את המציאות בדיוק כפי שהיא, תהיה לו תעודת ביטוח נגד תחושות שליליות. במצב כזה, שום דבר חיצוני לא יוכל לפגוע בתחושת הטוב שלו. האדם יהיה מאושר באמת, ללא תלות בתנאים חיצוניים. למה עדיף להתמקד בשינוי הרצון ולא במציאות החיצונית? שינוי ... אחריו רצונות חדשים וחוסר שביעות רצון מתמיד. האדם שמשנה את המציאות החיצונית בעצם מנסה להשיג שינוי פנימי - שינוי בתחושה וברצון. אבל מכיוון שהשינוי החיצוני הוא רק אמצעי לשינוי פנימי, למה לא ללכת ישר על העיקר ולשנות ישירות את הרצון עצמו? איך להבטיח לעצמך שתמיד יהיה לך טוב? הדרך להבטיח תמיד תחושת אושר וטוב היא לשלוט ברצון העצמי. האדם צריך ללמוד כיצד להחליט בעצמו אם הוא רוצה או לא רוצה משהו, ובאיזו מידה הוא רוצה את זה. אם יצליח בכך, יוכל להרגיש טוב בכל מצב, ואף לשלוט בעוצמת ההרגשה הטובה שלו. האדם ששולט ברצונו יכול לבחור אם לרצות את המציאות יותר או פחות, בהתאם למה שמתאים לו באותו רגע. זוהי שליטה מוחלטת ואמיתית על תחושת האושר והסיפוק של האדם. לסיכום, מהו הגורם היחיד שקובע אם תרגיש טוב או רע? הגורם היחיד שקובע האם תרגיש טוב או רע הוא הרצון הפנימי שלך. ככל שתלמד לשלוט ברצון הפנימי, ולגרום לעצמך לרצות את המציאות כמו שהיא, ... לך טוב או רע? איך להרגיש טוב בכל מצב? האם אפשר להיות מאושר ללא תנאים חיצוניים? כיצד לשנות את התחושה הפנימית? מי באמת מחליט אם תרגיש טוב או רע? כל אדם רוצה להרגיש טוב, ואף אחד אינו מעוניין להרגיש רע. אך למרות הרצון העז של כולם לחוות הרגשות חיוביות, רוב האנשים לא מבינים מהו הגורם המרכזי והיחיד שבסופו של דבר קובע את ההרגשה שלהם, האם ירגישו טוב או רע. לפי אליעד כהן, הגורם היחיד והמרכזי שקובע אם אדם ירגיש טוב או רע הוא הרצון העצמי שלו. איך הרצון העצמי משפיע על ההרגשה של האדם? המציאות החיצונית משתנה כל הזמן - לפעמים חם, לפעמים קר, לפעמים טוב ולפעמים רע. במקביל לשינויים האלה, ... יושב במקום מושלם שבו כתוב גן עדן, עם ארוחה מושקעת במיוחד, אבל הוא לא רוצה להיות שם, הוא יחווה רגשות שליליים. מכאן שהגורם היחיד האחראי על ההרגשה הטובה או הרעה של האדם הוא הרצון הפנימי שלו בלבד. לא רק שהרצון קובע אם האדם ירגיש טוב או רע, אלא הוא גם קובע את רמת ההרגשה - ככל שהרצון חזק יותר, האדם ירגיש טוב יותר, ולהיפך. מדוע אנשים משקיעים מאמצים חיצוניים במקום לשנות את הרצון הפנימי? רוב האנשים מנסים לשפר את תחושתם על ידי שינויים חיצוניים כמו רכישת מוצרים, טיולים, קניית בית חדש, קידום בקריירה ועוד. הם משקיעים מאמצים עצומים לשנות ... טוב תמיד. ברגע שאדם מסוגל לרצות את המציאות בצורה מלאה, הוא כבר אינו תלוי בשום דבר חיצוני שיקבע את ההרגשה שלו, ואף אדם או מצב חיצוני לא יוכלו לגרום לו להרגיש רע. למעשה, זוהי הדרך היחידה להבטיח אושר מלא ויציב לאורך זמן. למה דווקא הרצון הפנימי הוא המפתח להרגשה טובה? כיוון שהרצון הפנימי הוא היחיד שמחליט האם האדם ירגיש טוב או רע, השליטה בו היא הכלי החשוב ביותר ... וכל מאמץ חיצוני שישקיע לעולם לא יספיק כדי לספק אושר קבוע. תמיד יהיה דבר נוסף שהאדם ירצה, ותמיד תהיה תחושת חוסר מסוימת. לכן אליעד מדגיש, שמי שמעוניין בשיפור איכות חייו ובהשגת הרגשה טובה באמת, חייב לפצח את סוד הרצון שלו, ולגלות כיצד לגרום לעצמו לרצות את המציאות באופן מלא ושלם, כל ... לא מבינים למה הם משקיעים מאמצים לעשיית דברים שיגרמו להם להרגיש טוב וזה בכלל לא משנה מה תעשו, רק ההרגשה הפנימית, הרצון הפנימי, הוא זה שיגרום לך להרגיש יותר טוב. ומי שרצה לשדרג את חייו, שירצה את המציאות כפי ... המציאות בחוץ, כל עוד אם תשנה את המציאות הפנימית ישתנו לך כל החיים. והאדם קונה דברים כדי לשנות את ההרגשה הפנימית ואין לזה סוף!! אז למה לא ללכת על כל הקופה ולשנות את הרצון הפנימי ולרצות את המציאות כפי ...

... בחיים ומהי ההנאה האמיתית שאדם יכול לחוות בחייו? אליעד מציין שכל ההנאות שהאדם חווה בדרך כלל הן זמניות ומלוות בתחושת חסר. לדוגמה, כאשר אדם אוכל במסעדה, הוא כבר חושב על הארוחה הבאה. כאשר הוא במסיבה, הוא כבר שואל מה תהיה המסיבה הבאה, ובכל פרויקט הוא כבר חושב על הפרויקט הבא. כלומר, כל הנאה רגילה כרוכה תמיד בתחושת חסר שמלווה אותה. זו איננה הנאה שלמה, אלא הנאה חלקית וזמנית בלבד. מהי ההנאה השלמה היחידה בעולם? אליעד מסביר שקיימת הנאה אחת שלמה בעולם, שהיא הנאה של תחושת השלמות והאחדות עם המציאות. בהנאה הזאת, האדם חווה הרמוניה ואחדות עם המציאות, הוא אינו מרגיש שחסר לו משהו, הוא חש מלאות, סיפוק ושלווה עמוקה. כאשר אדם חווה את ההנאה הזו בצורה מלאה, הרצון שלו להרגיש טוב יותר נעלם, וכך גם הפחד שלו להרגיש פחות טוב. האדם מגיע לשיא ההנאה, והוא מרוצה מן המציאות בדיוק כפי שהמציאות מרוצה מעצמה. זו ההנאה היחידה שאין ... אפילו לשכנע את עצמו בחשיבה חיובית שהכל טוב והכל לטובה, אלו לא דרכים אמיתיות. הן לא יביאו את האדם לתחושת השלמות, מכיוון שעדיין יחווה חוסר. הדרך האמיתית היחידה היא לחפש את האמת, לשאול את עצמו האם מה שהוא חושב ... השלמה? אליעד כהן מסביר שההנאה השלמה מתבטאת בשתי דרכים מרכזיות, שתיהן קשורות זו לזו באופן עמוק: הדרך השכלית הדרך הרגשית מהי הדרך הרגשית להנאה שלמה? הדרך הרגשית היא חוויה של הכלה מוחלטת של כל הרגשות והאירועים ללא כל התערבות שכלית. האדם חווה חוויה של שתיקה מוחלטת, שבה אין שום מודעות לנפרדות או לעצמו. הוא נמצא במצב דומם לחלוטין, כמו אבן, אינו יודע ... כך אינטנסיבית עד שהרצון של האדם נעלם לחלוטין, ואין לו שום צורך או רצון לקיים אינטראקציה עם העולם. זוהי חוויה של שיא האחדות, ללא שום הפרדה או נפרדות. מהי הדרך השכלית להנאה שלמה? הדרך השכלית היא החוויה שבה האדם חווה את האחדות והשלמות דרך ההבנה השכלית. במצב זה, כל אירוע או תהליך בעולם נתפסים כביטויים של ... המציאות, כלומר, האדם רואה את ההיגיון והסיבה שמאחורי כל דבר שקורה, וכך הוא נזכר שוב ושוב שהכל טוב. זוהי חוויה של התחדשות שכלית מתמדת, שבה האדם מבין שכל אירוע בעולם מחובר לאחדות הכללית, ולכן הוא חווה שלמות גם ברמה ... מלווה אותו בכל רגע ובכל התרחשות. מהו השורש המשותף לכל ההנאות בחיים? אליעד מדגיש שהשורש לכל ההנאות בחיים הוא התחושה של אחדות עם המציאות. הוא נותן דוגמה לכך שכאשר האדם מקבל משהו שמאוד נהנה ממנו, זה קורה מכיוון שבאותו רגע הרצון העצמי שלו נעלם. הרצון העצמי של האדם יכול להיעלם בשתי הדרכים שתוארו - בדרך הרגשית של השתיקה המוחלטת, או בדרך השכלית של ההבנה והמודעות המתמדת לכך שהכל טוב. איך להגיע לחוויית האחדות והשלמות בפועל? כדי להגיע לחוויה הזו בפועל, אליעד ממליץ לאדם להיות אמיתי עם עצמו לחלוטין. הוא צריך לחקור ולהתבונן על כל דבר בחייו, לשאול ... לדבר על שתי דרכים בהן באה ההנאה השלמה של האדם. והצורה הראשונה היא הצורה השכלית. והצורה השנייה היא הצורה הרגשית. חוויה שכלית קודם כל, ולאחר מכן יש הכלה של סך כל הרגשות, זה לא קשור לשום שכל שתיקה מוחלטת, הרגשה של שום דבר, אין נפרדות, כמו אבן, האדם לא יודע אפילו שהוא נהנה, הוא אינו קיים, כמו שאומרים אין לו מילים מרוב אושר, וו חוויה כל כך חזקה, ואם נשארת החוויה הזו אין שום אינטראקציה בעולם, ואין רצון כלל, הכל שווה באופן מוחלט, וזו שיא האחדות TOP LEVEL ויש חזרה ... דבר ודבר שקורה בעולם, זה קשור לאחדות, ויש קישור של כל תהליך וכל מה שקורה לשכל הגדול, לאחדות, ואז חווים את השלמות לפי ההנאה השכלית מכל דבר ודבר. וכל הנאה שבעולם, קשורה לשורש, שתי פרספקטיבות שנחוות בו זמנית כל ... מושלם ללא הבדלים ופרספקטיבה נוספת של הנפרדות. ולהגיע לזה זה על ידי התבוננות, הבנת עצמך עד הסוף. עד שתהיה חוויית אחדות. כמו שמישהו מקבל משהו והוא כל כך נהנה ממנו, והוא נהנה ממנו כי הרצון העצמי שלו נעלם באותו הרגע. ורצון העצמי נעלם בשתי הפרספקטיבות, אחת של השתיקה, ואחת של ריגושים וחידושים לפי השכל שמבין את הכל באחדות, לפי השכל הגדול שלו הוא מבין. ושהאדם יהיה מספיק אמיתי עם עצמו, ...