... עמוקה על המציאות. למשל, כאשר תלמיד לא מבין את ההסבר, על המורה לשאול את עצמו שאלות מעמיקות: למה התלמיד לא מבין? למה דווקא ההסבר הזה לא היה ברור? מה בדיוק התלמיד לא הבין? למה הוא הבין משהו אחר קודם, אבל לא את זה? איך אפשר להסביר את אותו רעיון בצורה אחרת, טובה יותר? כל השאלות האלה הופכות את הפעילות היומיומית, במקרה הזה הוראת המתמטיקה, להזדמנות רוחנית שמפתחת את השכל ואת הרגש של המורה ומאפשרת לו ליהנות ממה ... להגיע להבנה זו, עליו להתייחס לכל דבר כאמצעי לחקירה רוחנית, כאשר השאלות למה הדבר הוא כך ולא אחרת? מובילות אותו להבין את המציאות באופן עמוק יותר. מהם הטעויות הנפוצות בדרך לחיפוש רוחני? אנשים נוטים להגדיר ... המוחלט בעבודה, סימן שהוא עדיין לא הגיע לאחדות מוחלטת. הוא צריך לשאול את עצמו שאלות, לחקור את התהליכים הקטנים, את הנפרדות, את הפרטים הכי פשוטים בעבודה היומיומית, ורק כך יוכל לראות איך כל דבר מוביל לאחדות הרוחנית. למה חשוב לחקור דווקא את הפרטים הקטנים בעבודה? אליעד מסביר שדווקא השאלות על הפרטים הקטנים (למה דבר אחד קורה כך ולא אחרת) מביאות להבנה עמוקה יותר של האחדות. הוא משווה זאת להתבוננות דרך עין, שאמנם היא נקודה ...

... מסביר כיצד לחקור לעומק את הסיבות לדברים שמתרחשים בחיים. אם למשל אדם שואל למה כואבת לו הרגל, התשובה הראשונה היא שכואבת לי הרגל כי נפגעתי. אך אם ממשיכים לחקור אחורה, מגלים שהכאב לא באמת ... בחיי היום - יום. למשל, אם אדם מחכה לרכבת והרכבת מאחרת, הוא צריך לעצור ולשאול: למה אני מרגיש שזה רע?. כאשר אדם דורך לו על הרגל והוא כועס, הוא צריך להטיל ספק בתחושת הכעס ולבדוק למה בכלל הוא חושב ... שאין יותר סיבה לסבול. אז החיפוש הרוחני מסתיים באופן טבעי, כי כבר אין שאלות ואין חיפוש. אם בכל זאת יש עדיין שאלות או דחף לחיפוש, זה סימן שהאדם עוד לא הגיע להבנה מלאה באמת. איך להטיל ספק במה שאני בטוח? למה דברים קורים? איך להפסיק ...

... מסביר על תהליך ההתבוננות הפנימית כאמצעי להבנה עצמית מעמיקה, בדרך של בירור מתמשך של השאלה מה אני באמת רוצה?. לפי אליעד, כדי להבין את הרצונות שלנו לעומק, יש צורך להתחיל בשאלה פשוטה כמו מה אני רוצה?, אבל לא להסתפק ... אלא להמשיך ולחקור פנימה יותר ויותר. לדבריו, כשאדם אומר אני רוצה בחורה, לדוגמה, יש לשאול למה אני רוצה אותה? מה אני חושב שהיא תיתן ... להמשיך ולחקור מדוע הוא מאמין בכך, ומה המשמעות של טוב עבורו. אליעד מדגיש שזה לא מספיק לשאול שאלות בצורה תאורטית, אלא ממש ... פנימיים עמוקים של הרצונות? אליעד כהן מלמד לזהות את הרבדים הפנימיים של הרצונות על ידי שאלות מתמשכות. לדבריו, כל רצון חיצוני מסתיר רצונות עמוקים יותר. כאשר אתה אומר אני רוצה משהו, עליך לשאול למה אתה רוצה אותו, ואז לקחת את התשובה ולשאול שוב ושוב למה עד שתגיע לתשובות עמוקות יותר. ... בדיוק אתה מצפה לקבל ממנה. לדוגמה, אולי אתה חושב שהיא תגרום לך להרגיש טוב, אבל אז יש לשאול מדוע ההרגשה הזו נחוצה לך ומה היא בכלל טוב? ... כך שכל דבר שעושים יהיה מתוך מודעות שלמה למה שמניע אותנו. הוא מציע באופן פרקטי, במקום לשאול איך לגרום לה להתאהב בי?, לשאול איך לגרום לה להרגיש טוב איתי? ובכך להכניס ...

... כי אם זה היה נורא באמת - הוא היה זוכר את זה בבירור. האם הבעיה היא בעצם הקיום או ההתנגדות למציאות? אליעד מתעמק בשאלה זו ומבהיר שהבעיה אינה בעצם הקיום, אלא בהתנגדות לקיום. אם הקיום עצמו היה רע, אדם היה תמיד חווה רע ולא היו רגעים שבהם ... ולכן אתה סובל. למה קשה לך להגיע לשורש הבעיה האמיתית? אחת הבעיות שאותן מעלה אליעד היא הנטייה של אנשים להתעסק עם שאלות רבות ולא ממוקדות. האדם שואל שאלות כלליות ולא ספציפיות, מה שגורם לו לבזבז זמן על מחשבות וסיפורים לא חשובים במקום להגיע ישירות לבעיה. ... שאליעד מציע הוא לנסות להפסיק להזדהות עם המחשבות. הדרך לעשות זאת היא שבכל פעם שעולה מחשבה כלשהי בראש, האדם צריך לשאול את עצמו האם הוא בטוח במאה אחוז שהמחשבה הזו נכונה. אם הוא לא בטוח, עליו פשוט לא להמשיך לחשוב אותה. אם האדם מצליח לעשות ...

... כלשהי באופן מוחלט. כאן אליעד מעלה שאלה נוספת: האם בכלל יש טעם לחקור את האמת היחסית אם המטרה שלנו ... הוא מדגיש כי יש אנשים שחושבים שזו שאלה פרקטית, אך למעשה זו שאלה פילוסופית מהותית. הוא מדגים כי שאלה פרקטית רגילה היא למשל מה להגיד לבוס כדי להתקבל לעבודה, לעומת שאלות כמו האם חקירה יחסית תביא אותי לאמת מוחלטת?, שהיא עמוקה ... לפי אליעד, ניתן לערער ולספק לגביה שאלות נוספות. הוא משתמש בדוגמה שבה אדם מנסה לצאת מתוך היקום - ...

... וסבל. איך לפרק את הפחד לקבל התקף לב? אליעד מציע טכניקה שכוללת חקירה שכלית ורגשית עמוקה. השיטה היא לקחת את הפחד הגדול ולהתבונן בו לעומק, לשאול שאלות ולנסות להבין את השורש האמיתי שלו. הוא מציע לעשות תהליך מסודר הכולל את השלבים הבאים: זיהוי מדויק של הפחד (למשל, פחד ממוות, פחד מסבל, פחד מכאב פיזי, פחד מחוסר אונים או מפגיעה באיכות החיים). העלאת שאלות מפורטות על הפחד הזה, כגון: למה אני מפחד למות?, למה אני לא רוצה לחוות כאב?, למה אני מפחד להרגיש חסר אונים?. לפרק כל פחד לפרטים קטנים וברורים ולבדוק אותם ... שלישית מסמלת התקף לב זה טוב. הוא מציע שכרגע האדם נמצא בתוך הפרספקטיבה שהתקף לב הוא רע, אך הוא לא לגמרי בטוח בכך. על ידי חקירה עמוקה של השאלה מדוע הוא רואה את ההתקף כדבר רע, הוא יוכל לאט לאט לעבור לפרספקטיבה האמצעית - שבה זה לא משנה - ובסופו של דבר אולי אפילו יצליח להגיע לתחושה שהתקף לב הוא ...

... מה שיכול להוביל להבנות עמוקות יותר. האדם משתף שלמרות שהוא מרגיש שהוא מבין, הוא עדיין לא בטוח בעצמו, והדבר יוצר בו תחושת בלבול. אליעד מבהיר שיש להפריד בין השאלה אם האדם הבין או לא הבין את התוכן, לבין השאלה של חוסר הביטחון העצמי. במקרה זה האדם מזהה שחוסר הביטחון שלו במה שהוא אומר מטריד אותו יותר. איך מתבטא חוסר הביטחון ומה הקשר שלו לתפיסת ... בוחר כיוון ברור, הוא ימצא את עצמו תקוע במצב של סבל מתמיד, כי הוא ירגיש קרוע בין הרצון שלו להיות בטוח לבין ההכרה בכך שגם נקודות מבט אחרות נכונות. כאשר האדם שואל האם ניתן להיות בשני המצבים בו זמנית (גם וגם), אליעד מציין שזה אפשרי, אבל אז האדם חש כמו במיטת עינויים - כאשר צד אחד מושך אותו להיות ... וקבוע. האדם מתאר שחווה תקופה שבה הרגיש שאולי לא הבין את הדברים עד הסוף, ולכן צפה מחדש בהרצאות, כולל אלו שכבר ראה, מתוך רצון לבדוק אם פספס משהו. אליעד שואל האם כשהוא צפה שוב הוא שם לב להבדלים, כגון הוספת מילים מסוימות או שינוי בסדר המשפטים. האדם משיב שלאו דווקא שם לב למילים נוספות, אלא ... הוא צודק, והתחושה הזו נובעת מהיכולת לראות את ההיפוך של הדברים. כלומר, הוא כבר לא מרגיש רק אני צודק אלא מתחיל להרגיש שגם אחרים צודקים, עד כדי כך שהוא עלול לשאול את עצמו אם הוא בכלל טועה. בנקודה זו אליעד מתאר את הדינמיקה של הביטחון והספק. אם אדם מחפש להיצמד לאגו קטן ומוגבל, עליו להימנע משאלות ולהמשיך להאמין שהוא צודק. אך אם הוא מחפש לצמוח, לפתח תובנות חדשות ולגלות דברים על עצמו, אז עליו לשאול ולחקור. השפעות של חקירה עצמית אליעד מדמה את תהליך החקירה לדימוי של חפירה: - לפעמים כשחופרים מוצאים אוצרות. - לפעמים חפירה גורמת ... רוצה לשחרר את הצורך להיות צודק ולראות שכל נקודות המבט נכונות. אם הוא לא בוחר, הוא ימצא עצמו קרוע בין שתי הגישות - מה שיגרום לו לתחושת סבל ובלבול. האדם שואל האם אפשר להיות גם וגם. אליעד מסביר שאפשר, אבל זה דורש להתמודד עם משיכה לשני הכיוונים - מצד אחד הרצון להיות בטוח בעצמו, ומצד שני הרצון ... למה הוא אמר את המשפט הזה ככה כשהוא יכל להגיד את אותו משפט גם אחרת, למה הוא אמר את זה דווקא ככה למה הוא לא אמר את זה הפוך. אוקי בא נמשיך אז מה אתה רוצה לשאול? ש: אני אמשיך לספר פשוט הרגשתי שאני כבר לא בטוח במה שאני אומר, אני לא בטוח כל כך מה אני מתכוון ובכללי מן בלבול כזה שאני קישרתי אותו לחוסר הבנה של איזה עניין של משהו שפספסתי פה. אליעד: אוקי. ש: ומה השאלה. אליעד: אז מה השאלה? ש: השאלה היא שמה כאילו אולי ננתח מה בדיוק מה בעצם קרה שם כאילו כי אמרתי לעצמי לא הבנתי משהו ואז ראיתי שכן הבנתי כאילו שכמו שאני חושב ככה זה. אליעד: יש פה שניים, יש פה האם הבנת או לא הבנת את מה שאמרתי בוידאו זה אחד, שתיים שאתה לא בטוח מה שאתה אומר. מה מרכז השאלה איפה מרכז השאלה איפה מרכז הדבר שמציק לך? ש: אולי אני לא בטוח במה שאני אומר. אליעד: יפה לכן בוא נתמקד בזה לא אם הבנת או לא הבנת תתמקד במה מציק לך יותר ... ואתה כל כך מצליח לראות שאולי ההפך נכון עד כדי כך שאתה אומר אולי אני בכלל טועה שזה כבר בלבול אתה אומר אולי רק הוא צודק מה האמת ששניכם צודקים, בסדר עכשיו השאלה מה אתה מחפש אם אתה מחפש את הדאווין תגיד מה פתאום רק אני צודק מה פתאום שאני אשאל שאלות, אם אתה מחפש דאווין אחר נגיד אני אלוהים עכשיו אולי הוא צודק ואולי הוא צודק ואז תרגיש שאתה אלוהים כי אני מבין את כולם. ש: שוב. אליעד: אני אומר השאלה מה אתה מחפש אם אתה מחפש להישאר באגו קטן אל תשאל שאלות אל תבדוק שום דבר אתה צודק תזרום, תקשיב לשיר תהנה ממנו סע הלאה אבל אם אתה מחפש לפתח לבנות ליצור, להביא דברים מלמטה לגלות תוצאות או אולי ... גם בטוח וגם לא בטוח אז. אליעד: מהצד שאתה בטוח, לא אם היית פעם אחת מגיע או בטוח במאה אחוז או לא בטוח בשום דבר השתחררת, אם אתה בטוח במאה אחוז שאתה צודק אין שאלה אם אתה מאה אחוז לא בטוח בשום דבר אז אתה לא יכול לטעות כי אני לא אומר ששום דבר רק אני צודק אז איך אני אטעה, אני לא יודע כלום מי שלא ... של אני לא צריך לשמור על שום דבר אז הכסף שיש לך מונע ממך ואם אתה רוצה למשוך למקום של אני רוצה שכל הכסף יהיה שלי אז הכסף שאין לך מונע ממך את הצד השני, השאלה היא לאיפה אתה רוצה למשוך אתה רוצה למשוך למקום של רק אני צודק אתה צריך להיות יותר וודאי בעצמך, אתה רוצה למשוך למקום של כולם צודקים אתה ... אם אתה אומר חברים אתם יותר מדי מושכים אותי תעצרו אז אתה צריך להחליט ללכת ימינה או ללכת שמאלה מה אתה רוצה תחליט. אנחנו הבנו, נמשיך בפעם הבאה. ש: רגע יש לי שאלה. אליעד: כן על זה? ש: לא. ...

... אתה רוצה? פעמים רבות, אדם עשוי לומר שהוא לא יודע מה הוא רוצה, אך למעשה, אילו לא היה יודע כלל, לא הייתה לו כל בעיה או שאלה. עצם קיומה של שאלה מעיד שיש לאדם מידע מסוים על מה שהוא רוצה. לכן כאשר אדם אומר אני לא יודע מה אני רוצה, מדובר למעשה באי - דיוק. הוא כן ... נובע מחשש פנימי שהכל עלול להתמוטט, ולכן האדם מחפש להיאחז באיזושהי הבנה או ידיעה מוחלטת על עצמו ועל המציאות. אבל חשוב לשאול - מאיפה הגיע הרעיון שלהבין את עצמך יעניק לך שליטה? האם זה באמת נכון? איך להבין בדיוק מה חסר לך בחיים? כדי להבין בדיוק מה ... והאם באמת חסר לך הדבר שעליו חשבת. מה לעשות כאשר התשובה לא ברורה לך? כאשר התשובה אינה ברורה מספיק, עליך להמשיך ולשאול שאלות מדויקות יותר, כמו: מה בדיוק חסר לי כרגע? או למה אני חושב שחסר לי משהו? באמצעות שאלות ממוקדות, אפשר להגיע להבנה עמוקה יותר לגבי עצמך, עד שבסופו של דבר תבין מהו הדבר האמיתי שחסר לך, או תגיע למסקנה שאולי אין ... להבין מה אני באמת רוצה? למה קשה להגדיר מה אני מרגיש? מי אני באמת? האם חסר לי משהו בחיים? למה אני מפחד לאבד שליטה? שאלה: יש לי סוג של בלבול ותיסכול. אליעד: מה השאלה, תן דוגמה. שאלה: למשל אני רוצה להגיע, ולא יודע לאן. אליעד: אתה רוצה להגיע אבל לא יודע לאן, אבל אתה יודע שאתה רוצה להגיע למקום שהוא. מה הרצון שלך, שביחס אליו יש לך בעיה? שאלה: אם אגיד אני לא יודע, זאת לא האמת. אליעד: אם לא היית יודע כלום, לא הייתה לך שאלה. שאלה: אז אני כן יודע, ואני מבקש ממך שתעזור לי לאתר את זה. היום ניסיתי להבין דברים ולא הבנתי אותם. אליעד: האם מושלם לך כרגע? לא. אז בא ננסה להבין מה לא מושלם לך כרגע. שאלה: אני למשל מחפש מה השכל של משהו מסויים, ואני שובר את הראש. אליעד: תגדיר בבקשה מה מציק לך. תגדיר מה הבעיה. שאלה: לפני שעתיים הרגשתי תיסכול, שאני לא מבין את העסק. אליעד: איזה עסק? איזה מחשבה גרמה לך להרגיש שאתה לא מבין את העסק? מה היה שם? מה אתה מנסה להבין? הבנו שמה שחסר לך זה הבנה. שאלה: אני חווה חוסר ידיעה על העצמי שלי. אולי שמעתי כל מיני סיפורים, שיש סוג של מקום מסויים שאני אמור להגיע אליו, ואז משהו ישתנה אצלי. אליעד: תפס אותך הסיפור. כי אם הסיפור לא היה תופס אותך, לא הייתה בעיה. מה אתה מרגיש שחסר לך בסיפור הזה? שאלה: אני מרגיש שאני לא בטוח בכלום, אני רוצה להגיד משהו אחד שאני בטוח בו במאה אחוז. אליעד: למה אתה רוצה את זה, מהיכן זה נובע, למה חסר לך להיות בטוח? מה הנקודה? שאלה: אולי תכוון אותי בשאלות. אליעד: נתחלי מהתחלה, מתי הרגשת לא טוב? מתי הרגשת שחסר לך משהו? בא ניקח אירוע ונכנס לתוכו פנימה, ונראה מה הבעיה. יש ... כחיסרון. אז תוציא את כל מה שאתה יודע על האירוע, וכך נוכל לדעת מה בתוכך יוצר את חוויית החיסרון. מה היה לפני שעתיים? שאלה: שמעתי הרצאה. ואז שמעתי דברים שפחות הבנתי, והתחלתי לחוות תיסכול. אליעד: עובדתית, ישבת ושמעת צלילים שיש להם משמעות, וחוויית שאתה לא מבין את המשמעות, ואז חוויית תיסכול. ממה בדיוק? שאלה: אולי סוג של אכזבה מהשכל שלי. אליעד: האם מכל דבר שאתה לא מבין אתה חווה תיסכול? שאלה: לא, למשל אני שומע אדם מדבר סינית ואני לא חווה תיסכול. אליעד: איך אתה מסביר זאת? שאלה: כי מה שאמרת חשוב לי. אליעד: איך אתה יודע שזה חשוב, אולי זה לא חשוב? שאלה: אני מניח שזה חשוב. אליעד: זאת אומרת שאתה לא מבין, ואתה חושב שאתה אמור להבין זאת. אז יש לך חוסר הבנה של מה? למעשה יש לך חוסר הבנה, וכששמעת את ההרצאה נזכרת שיש לך חוסר הבנה. אז מה בדיוק חסר לך? שאלה: כאשר אני שומע הרצאה שלך, אני חווה... איפה היינו? יש לי גם תיסכול שאני לא מרוכז מספיק. חסר לי ידע על עצמי. אליעד: מה אתה ... שחסר לך לדעת על עצמך? מה חסר לך על עצמך? ההרצאה שלי הזכירה לך שאתה לא מבין משהו על עצמך, אז מה אתה לא מבין על עצמך? שאלה: לא מבין מה התכלית של המעשים שלי. לדוגמה, החיפוש שלי. אליעד: אני מנסה לעשות איתו תהליך של הגדרה ומיקוד, לכן מבקש ממך דוגמה. שאלה: הרבה אנשים כמעט כולם, לא יכולים להצביע מה כואב להם, למה? אליעד: אני אסביר לך למה, כי החיים טובים, והוא צריך לסבך. הוא ... אלוהים ברא עולם, ואמר לאדם, לך תסתדר, והאדם אומר, אני חייב למצוא מה אלוהים לא בסדר. והוא אומר, אני לא מרוצה, ואז שואלים אותי, מה לא טוב? ואז הוא אומר, זה משהו אחר, ושואלים אותו, איפה הבעיה? עכשיו אם הוא יבין, הוא יראה שאין בעיה, אבל לא נעים לא שאין בעיה, הרי חייבת להיות בעיה, אז הוא מתחיל ... תגיד מה מציק לך. אז נחזור אליך, אתה שמעת הרצאה וחוויית סוג של חיסרון. אמרת שחסרה לך הבנה על עצמך? איזו הבנה חסרה לך. שאלה: מי אני. אני לא יודע מי אני. אליעד: מה אתה לא יודע מי אתה? מה חסר לך? אתה חושב שמשהו חסר לך, אבל זה לא אומר שחסר לך משהו. שאלה: אני חושב שמשהו חסר. יש לי פחד לאבד שליטה. אני מרגיש שאם אבין את עצמי אהיה יותר בשליטה. אליעד: איך הגעת לזה? מי אמר שזה ...

... הצלחה כלכלית או קשרים חברתיים, אך האמת היא שהאושר האמיתי מגיע מתוך שינוי פנימי. מה השפעת המציאות החיצונית על תחושת האושר שלנו? אליעד מעלה את השאלה האם השינוי במציאות החיצונית יכול להביא אותנו לאושר אמיתי. הוא מסביר כי לעיתים אנו נוטים ... האמיתית, שהיא פנימית. כיצד אפשר לשנות את המציאות הפנימית? במהלך ההרצאה, אליעד מסביר את הדרך בה ניתן לשנות את המציאות הפנימית של האדם. הוא מציע לשאול את עצמנו שאלות פנימיות, ולא להתמקד בשינויים חיצוניים שיכולים להסתיר את הבעיה האמיתית. כשאדם מרגיש שהוא רעב, לדוגמה, הוא יכול לשאול את עצמו: האם אני באמת רעב, או שיש לי בעיה פנימית שאני לא מוכן להתמודד איתה?. שינוי פנימי, ... הפנימית? שינוי התודעה הפנימית הוא תהליך שבו האדם לומד להפסיק להימנע מהמציאות החיצונית ולפני כל צעד לעשות שינוי פנימי. אליעד מציין כי האדם צריך לשאול את עצמו שאלות כמו: האם זה מה שאני רוצה באמת?, מהו הגורם שמוביל אותי להרגיש רע?, ומה השינוי הפנימי שעליי ...

... יגיע לנקודה שבה הוא לא יודע כלום. היכולת לשאול שאלות ולפחות להסכים על משהו לא ידוע היא הדרך להפסיק את ... ידיעה מובילה להרגשת חסר. אם תשאול את עצמך שאלות כמו מהו שולחן? ותשאל את עצמך מהו כאב?, תגיע בסופו של דבר לנקודה ... מוחלט לסבל? לאליעד אין תשובה מוחלטת לשאלה מהו הפתרון המושלם לסבל. הוא מדבר על תהליך שבו, אם תמשיך לחקור את השאלות שאתה שואל, תגיע לנקודה שבה לא תדע כלום - וזהו הפתרון האמיתי. אין פתרון אחד ... את מה שהוא לא, ולכן אתה חווה את החיסרון. שאלה: אז למעשה אתה מדבר על מצב שאין בו יש ואין. אליעד: נכון. עצם זה ... לא יודע כלום. ואז אתה לא סובל ולא נהנה. שאלה: האם זה נקרא להיעלם? אליעד: כן. שאלה: למשל כואבת לי הרגל. אליעד: האם אתה יודע מה זה רגל? אתה צריך לבדוק ... זה יגרום לך לא לדעת שום דבר, ואז אין שום שאלה. צריך ללכת בדבר אחד עד הסוף. אני חוזר, השורש האמיתי של הסבל, זה ... הפיתרון, זה הבנה עמוקה עד הקצה האחרון. שאלה: מה זה יודע? אליעד: יפה, לשאלה הזאת אין תשובה מוחלטת, אבל אם תחקור מה זה יודע, בסוף לא תדע שאתה ...