... המשמעות הפרטית, לעומתה, היא הדרך שבה המשמעות הכללית באה לידי ביטוי באופן ספציפי בכל פרט ופרט במציאות. למשל, כשאדם שואל את עצמו מה המשמעות שלי?, הוא בעצם מנסה למצוא משמעות פרטית, משמעות ספציפית עבורו, בתוך המשמעות הכללית והאוניברסלית שכבר ידועה לו. השאלה הזו מתעוררת כאשר האדם כבר מבין שיש משמעות כוללת לחיים, אבל עדיין לא ברור לו למה הוא ספציפית קיים בצורה שהוא קיים בה, ולמה חייו מתנהלים ... אליעד כהן משתמש במושג צמצומים כדי לתאר את האופן שבו המציאות הכללית מתגלה בצורה ספציפית, מוגבלת ופרטית. הצמצום יוצר שאלות: למה דווקא ככה ולא אחרת?. לדוגמה, אם הכל אחד, למה אני דווקא האדם הספציפי הזה, בזמן הספציפי הזה, במצב הספציפי הזה? אלו שאלות על משמעות פרטית, שהן תוצאה של צמצומים. הקושי נובע מכך שהמשמעות הכללית - שהכל אחד - אינה מסבירה באופן ברור ומידי למה פרט מסוים התרחש ...

... של האחר בך, לרצות את הכל כאלוהים ולסבול כבן אדם, לשאול את השאלה הנכונה, כעס עצמי איך אנשים אחרים משקפים חלקים בתוכנו? אליעד כהן מסביר שכל אדם שפוגשים בחיים הוא השתקפות של חלק מסוים בתוכנו. כאשר אדם חווה כעס או תסכול מול ... חווה אותה כאדם, הוא אינו רוצה אותה ומרגיש סבל. אליעד מדגיש שהפתרון למתח הפנימי הזה טמון בהבנה מלאה של הדינמיקה בין שתי התודעות האלו. איך לשאול את השאלה הנכונה כדי לקבל תשובה מדויקת? אליעד מסביר שלפעמים אנשים מתמקדים יותר מדי בלבושים של השאלות ולא בשורש השאלה עצמה. לדוגמה, במקום לשאול למה אני כועס על אימא שלי, אם אני יודע שהכל ממני? השאלה הנכונה והמדויקת תהיה, אם הכל ממני, למה אני כועס בכלל? אליעד מדגיש שברגע ששאלה מנוסחת באופן מדויק, התשובה שמתקבלת היא עמוקה ובהירה יותר. הוא מציע שבכל פעם שמתעוררת שאלה , כדאי לבדוק מה השורש שלה ולהסיר את הפרטים שאינם רלוונטיים. לדוגמה, אם אדם כועס על אירוע מסוים או על אדם ספציפי, במקום להתמקד באדם או באירוע, יש לשאול ישירות על שורש הכעס עצמו, כדי לקבל הבנה בהירה יותר. מדוע הידיעה שאנחנו אלוהים עלולה להלחיץ אותנו? אליעד כהן מדגיש שאדם יכול להרגיש טוב מאוד מהמחשבה שהוא אלוהים ... אם הוא מבין את הסיבה המדויקת לכך שהוא נע בין תודעה של אדם לתודעה של אלוהים, הוא יוכל לנוע ביניהן במודע. לדוגמה, ברגע שאדם חווה סבל, עליו לשאול את עצמו שאלות שיחברו אותו מחדש להבנה מדוע הוא יצר את הסבל הזה מלכתחילה. ברגע שהוא יבין את התשובה, הוא יחזור לתודעה של אלוהים, בה אין סבל כלל. אליעד מדגיש כי ידיעה תיאורטית ... בגלל חוסר ההבנה או הקושי להתמודד עם הרעיונות המוצגים. איך לשלוט במחשבות וברגשות? מדוע אנשים צוחקים ללא סיבה? כיצד להתמודד עם כעס פנימי? איך לשאול שאלות נכון? האם המציאות היא השתקפות שלי? למה אני מזמין לעצמי סבל? ...

... לדעת יותר, אי אפשר לדעת יותר, ידיעה אחת, אין שום שאלה, לדעת כלום, לדעת שום דבר למה אי אפשר להסביר משהו שהבנתי? אליעד כהן מסביר כי כאשר אדם מנסה להסביר נושא שהוא חושב שהוא הבין, הוא מגלה לעיתים קרובות שאינו ... אחר או אפילו לכתוב סיכום מסודר, הוא מגלה חסרים, שאלות, אי - דיוקים ופערי ידע שאותם לא הבחין קודם לכן. אליעד מסביר שזו למעשה הדרך לבדוק אם באמת הבנת משהו: לנסות להסביר אותו באופן כזה שאדם אחר יבין. כשעושים ... מוחלטת, מצב שבו גם אין לו ספק יותר. הוא כבר אינו שואל את עצמו: האם יש בחירה חופשית או אין? כי הוא מבין שכל שאלה נשענת על הנחת יסוד מוטעית. המשמעות של הספק היא ההנחה שיש תשובה מסוימת שהיא נכונה, ואחת שהיא לא. אבל כאשר אדם חוקר נושא לעומקו, הוא מגלה שכל רעיון אפשרי ... או לא נכונים בו - זמנית. במצב כזה הספק מתפוגג, והשאלה מתבטלת לחלוטין. אליעד מדגיש שהסיבה לכך היא שביסודה של כל שאלה קיימת הפרדה כלשהי בין א לב, אבל אם חוקרים לעומק, הפרדה זו מתגלה כאשליה בלבד. מה המשמעות של לדעת שום דבר או לא לדעת באופן מוחלט? אליעד מסביר את ההבדל בין ... דרגה עמוקה יותר של אי - ידיעה: האדם שחוקר את השאלות הגדולות לעומקן, מגיע להבנה שאין כלל אפשרות לדעת. לא מדובר בחוסר מידע זמני או חוסר בהירות, אלא בידיעה ברורה וחדה שהאדם לעולם לא יוכל לדעת את התשובה לשאלה מסוימת, מכיוון שהשאלה עצמה אינה נכונה מלכתחילה. זוהי ידיעה מוחלטת של חוסר ידיעה - לדעת שום דבר, כלומר, להגיע להבנה שכל ידע אפשרי הוא בעצם אשלייתי. כיצד הדוגמה של הבקבוק והספר ממחישה את ביטול השאלות? אליעד מביא דוגמה להמחשת הרעיון: הוא מתאר מצב שבו אדם מביט על ספר ובקבוק. במבט רגיל, ברור לנו שיש כאן שני חפצים שונים: בקבוק וספר. אם האדם יסתכל עליהם ... הבקבוק. בדוגמה זו, כל עוד קיימים הבדלים, קיימות שאלות כגון האם זה בקבוק או ספר?. אך כאשר ההתבוננות מגיעה לרמה עמוקה מספיק - עד אינסוף - השאלה עצמה מתבטלת, כי אין יותר שני דברים שונים להשוות ביניהם. התהליך הזה ממחיש איך כל ספק וכל שאלה מבוססים על אשליה של הפרדה, ואם נעמיק חקר עד לסוף ממש, כל ההפרדות מתבטלות, ולכן כל השאלות והספקות נעלמים לגמרי. כיצד ניתן להשתמש בחוסר הידיעה המוחלטת? אליעד אומר שכאשר האדם מבין באופן מוחלט שהוא אינו יכול לדעת, הוא משתחרר מכל שאלותיו ומכל ספקותיו. במקום לחפש תשובות לשאלות שאין להן פתרון אמיתי, הוא מבין שהבעיה היא לא חוסר ידיעה אלא עצם קיום השאלה. ברגע שהוא מגיע לכך שאין שום הבדל אמיתי, הוא משתחרר מכל הצורך לדעת. הוא כבר אינו זקוק לתשובות שיספקו לו ביטחון, כי הביטחון נובע מעצם הבנתו העמוקה שהכל ... לשקט מוחלט ולשלווה, כי הוא כבר אינו מחפש פתרונות לשאלות שאין להן באמת קיום. מה המשמעות של אי ידיעה מוחלטת? איך אפשר לבדוק אם באמת הבנתי משהו? האם אפשר לדעת הכל? מה ההבדל בין ספק לאי - ידיעה מוחלטת? מהי ידיעה אחת מוחלטת? איך מבטלים את השאלות הפילוסופיות? מדוע קשה להסביר דברים שהבנתי? ...

... תשובה וגם אין שאלה - אחדות ההפכים, נפרדות ההפכים - אחדות ונפרדות כישות אחת ובו יתבאר, כי יש בעולם שלנו שתי נקודות מבט שונות. ומנקודת מבט אחת, אין שום תשובה לשום שאלה בעולם, ואין שום פיתרון לשום בעיה בעולם. ומצד שני, יש נקודת מבט נוספת, שבה, אין שום שאלה בעולם כלל ואין שום בעיה בעולם כלל. והעניין הוא, כי מנקודת המבט של השכל שמפריד בין ... נקודת ייחוס של שלמות, הרי שהכל טוב באותה המידה. ומנקודת המבט שיש בה הפרדה בין דבר להיפוכו, מנקודת המבט הזו גם לשום שאלה אין תשובה. כי התשובה מספקת מידע כלשהו. ועל כל מידע, ניתן לשאול עוד שאלה, עד אין סוף. ולכן לעולם אין שום תשובה מושלמת, לשום שאלה. כי כאשר קיימות ידיעות שונות, הרי שכל ידיעה, אין בה את כל שאר הידיעות. ולכן, כל ... מכילה בתוכה, את אי ידיעת מה ששונה ממנה. ולכן, בכל ידיעה, יש חיסרון. ולכן, שום ידיעה אינה שלמה. כגון לדוגמה, השאלה של מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות. שמנקודת המבט שבה יש הפרדה בין סיבה לבין תוצאה, הרי שתמיד על כל סיבה יהיה ניתן לשאול, איזו סיבה קדמה לאותה הסיבה הראשונה. וניתן להמשיך לשאול את השאלה הזאת, עד אין סוף, ולכן אין שום אפשרות למצוא תשובה לשאלה, של מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות וכיוב. וכל זמן שהאדם מפריד בין דבר להיפוכו, ... אחד. ומנקודת המבט הזו, אין שום הבדל בין דבר לבין היפוכו. וכאשר אין הבדל בין דבר להיפוכו, מנקודת המבט הזו, אין שום שאלה ושום תשובה כלל. כי מנקודת המבט הזו, אין שום בעיה ושום שאלה ושום ידיעה ושום חיסרון כלל. כי כאשר האדם יודע דבר אחד, או במילים אחרות, כאשר האדם לא יודע יותר מאשר ידיעה אחת, או במילים אחרות, כאשר האדם לא יודע שום דבר מוגדר, ממילא, האדם לא יכול לשאול שום שאלה, ולא יכול לחוות חיסרון כלשהו וכולי. כך, שיש את נקודת המבט, שבה לעולם אין שום תשובה מושלמת לשום שאלה, כי בכל דבר בעולם תמיד יש בו חיסרון. אבל יש גם את נקודת המבט, שבה דבר והיפוכו הם אחד, ששם אין שום שאלה כלל. כי שאלה רצון חיסרון, יכולים להיות קיימים, רק כאשר יש נפרדות בין דבר לבין היפוכו. כי כך ניתן להגדיר רצון, וכך ניתן ליצור קונפליקט ולשאול שאלות. אבל כאשר דבר והיפוכו הם אחד, אין שום קיום לשום קונפליקט, ואין שום שאלה כלל. ואין שום תחושת חיסרון, כי אין שום אפשרות לחשוב על דבר שונה מאשר מה שקיים. כך שכאשר דבר והיפוכו הם אחד, אין שום שאלה כלל. ויש גם נקודת מבט נוספת של שלמות. שבה, האדם מכיל בתוכו את שני השכלים. שגם דבר ... הם שונים זה מזה. דהיינו, את שתי נקודות המבט הנל. שאז, כאשר יש לאדם את שתי נקודות המבט האלו, אז גם מצד אחד הוא יכול לשאול שאלות, ולרצות רצונות מוגדרים וכיוב, כי יש לו את נקודת המבט שבה דבר והיפוכו הם נפרדים. אבל בו זמנית, יש לו גם את ההבנה והחוויה, שבאמת מצד האמת אין שום שאלה כלל ושום חיסרון כלל. ואיך להגיע לשתי נקודות המבט האלו בו זמנית? תשובה: על ידי זה ...

... נמצאת ברקע. כיצד חקר האמת יכול לפתור פחדים וחרדות? אליעד מציע לבדוק ולחקור כל פחד לעומק כדי להשתחרר ממנו. אם אתה פוחד מרעידת אדמה, למשל, הוא ממליץ לשאול: האם באמת רעידת אדמה יכולה להתרחש? התשובה היא שכן. אחר כך, תשאל את עצמך למה אתה פוחד, ... חווה בעבר אירוע טראומטי, וההשפעה שלו נמשכת גם בהווה. לדוגמה, אם אדם ננשך בעבר על ידי כלב, כעת הוא מפחד מכלבים. הוא חושש שהדבר יקרה שוב, ומעלה את השאלה: איך ניתן להתמודד עם זה? המציאות האפשרית של אירועים רעים הדבר הראשון שחשוב להכיר הוא ... שהוא יחווה דברים רעים, הוא כבר לא חי בפחד מתמיד. אם לעומת זאת הוא מסרב לקבל אפשרות זו, הפחד ימשיך ללוות אותו כל הזמן. הקושי ביישום הפתרון כשהאדם שואל כיצד ליישם זאת, הכוונה היא כיצד לא לפחד מדברים רעים שיכולים לקרות לו, במיוחד כאשר יש לו ... עם הרצון - להחליט שאתה לא רוצה להרגיש פחד, או להפחית את החשיבות של רצונות מסוימים. זהו כלי נוסף שיכול לעזור. אי אפשר להעלים זיכרונות טראומטיים כאשר שואלים איך להשכיח זיכרון טראומטי, התשובה היא שאין צורך להשכיח אותו. אם משהו רע קרה לך, אתה ... ושעליהם להימנע מכך בכל מחיר. אך אם בודקים לעומק, מגלים שאין בכך בהכרח משהו רע. סקרנות כמנגנון לשיפור ההתמודדות מי שיש לו סקרנות טבעית ישאל את עצמו שאלות ויבדוק את המציאות כל הזמן. לדוגמה, אם היה לו רצון לדעת יותר על הפחדים שלו, הוא היה מחפש ... מהפחד ולחיות בצורה חופשית יותר. התמודדות עם חרדות טראומה וזיכרונות כואבים איך לקבל את המציאות איך להשתחרר מפחדים פסיכולוגיה ופילוסופיה של חרדה השאלה היא כזאת הוא אומר שיש לו מה שנקרא פוסט טראומה, מה זאת אומרת פוסט טראומה זאת אומרת קרה לך איזה טראומה ועכשיו אתה חווה את הטראומה, כן פגעו בך פעם איבדת אמון אתה לא יכול לתת אמון אתה מפחד שיבגדו בך כל הסיפור. הוא שואל איך להתמודד מה לעשות פעם קרה לו דבר רע, נגיד שהלכת ברחוב ונשך אותך כלב מעכשיו אתה מפחד ... ואם לא ואם תגיד לא אני לא מוכן שיקרו לי דברים רעים אז מה זה אומר שאתה תמיד תפחד שיקרו לך דברים רעים ואין לזה פתרון אחר. רגע זה הבנת? ש: כן אבל השאלה איך מיישמים. אליעד: איך מיישמים את מה? ש: לאור מה שאני אומר עכשיו כי נגיד. אליעד: רגע ... אליעד: נכון. ש: זה גם יכול לעזור נכון? אליעד: לא יכול לעזור זה עוזר עובדה זה עוזר. ש: כן זה חדש. אליעד: כן זה חדש ומחודש. את זה הבנו את הנושא הזה, שאלות על הנושא הזה? ש: ואיך כאילו, עוד משהו כאילו איך אתה מצליח להשכיח איזשהו זיכרון עבר או ...

... פנימית נכונה איננה מתוך מטרה או תכלית מוגדרת מראש. אם יש תכלית ברורה, הרי שהתכלית צריכה להיות אחת - חקר האמת. כשאדם שואל את עצמו שאלות פנימיות, המטרה שלו צריכה להיות אך ורק לגלות מהי האמת. לא מתוך כוונה להשיג משהו חיצוני או תשובה ... קשה למצוא אמת מוחלטת ומוגדרת? אליעד מסביר שהבעיה המרכזית בהסתכלות פנימית היא שהאדם מצפה למצוא תשובה מוגדרת וברורה לשאלות גדולות, כמו האם יש לי בחירה חופשית?, האם אני הגוף שלי או לא?, האם יש נשמה?, האם יש קיום לאחר המוות?. ... משהו משמעותי מאוד - האמת המוחלטת איננה מוגדרת. כלומר, בסוף החיפוש האדם יגיע להבנה עמוקה יותר, שמפרקת ומעלימה את השאלה עצמה. הוא כבר לא יוכל לשאול את השאלה כי הוא מבין משהו מעבר לשאלות ולתשובות. לדוגמה, הוא מביא את הנושא של משמעות החיים: כשאדם שואל האם יש משמעות לחיים או אין?, בסופו של דבר, בתהליך החקירה, הוא יגיע להבנה עמוקה יותר שבה הוא יבין גם שיש משמעות ב - 100% וגם שאין משמעות ב - 100%. התוצאה של הסתכלות כזאת היא שהשאלות נעלמות, כי האדם מבין שהמציאות עצמה איננה מוגדרת, ולכן אין שאלה ואין תשובה מוחלטת חד משמעית. מדוע לא ניתן לתפוס אמת מוחלטת בשכל? אליעד מסביר שהשכל האנושי מוגבל ... רק דרך חיפוש התשובות המוגדרות, מגיעים בסופו של דבר להבנה העמוקה שהמוגדרות עצמה מתפרקת. רק כאשר האדם הולך עד הסוף עם השאלות, הוא יגיע לתובנה הסופית שאין הבדל מהותי בין תשובה אחת לאחרת, בין יש משמעות לבין אין משמעות. התוצאה ... מוגדרת, הוא עובר טרנספורמציה פנימית עמוקה. לא מדובר בשינוי מוגדר שבו הוא מקבל תשובה חדשה וברורה, אלא בשינוי שבו השאלות עצמן מתפוגגות. הוא כבר לא מרגיש את הצורך לשאול או להגדיר את המציאות, כי הוא מבין שהיא אינה ניתנת להגדרה. זה מצב של שחרור מוחלט - האדם מבין שהשאלות והתשובות שהוא התעסק בהן היו רק אמצעים להגיע להבנה עמוקה יותר. במצב כזה, האדם אינו מוגבל יותר בתפיסות ... משמעית. אמת מוחלטת מכילה בתוכה את ההפכים ולא יכולה להיות נתפסת בשכל רגיל. התהליך הפנימי מסתיים כאשר האדם מבין שאין שאלות ואין תשובות מוגדרות. חיפוש תשובה מוגדרת באופן מלא הוא זה שמוביל להבנה שהמוגדרות עצמה מתפרקת. איך ...

... לתת תשובה מוחלטת על שום דבר, כי כל תשובה תוליד מיד שאלות חדשות. כל הסבר על מהי מחשבה יגיע לנקודה שבה צריך לומר אינני יודע. לכן הוא מדגיש, שיש תשובה יחסית ויש תשובה ... מסביר שאין צורך להאמין לשום דבר אלא תמיד להטיל ספק, לשאול שאלות ולהמשיך לחפש תשובות. לדעתו, רק דרך חיפוש מתמשך והבנה עמוקה של האי - ידיעה, ניתן להתקרב להבנת ...

... חוסר ידיעה מוחלט. אליעד מדגים זאת בכך שכאשר אדם בוחן כל מחשבה, תחושה או ידיעה, הוא מגיע בסופו של דבר להכרה אחת בסיסית ויחידה - אני קיים. אך כאשר הוא ממשיך לשאול שאלות על עצם קיומו, אפילו ההנחה אני קיים מתערערת, עד למצב שבו הוא כבר אינו יודע דבר, אפילו לא שהוא קיים. איך אפשר להסתכל על השכל מבחוץ? אליעד מסביר את ... מצב שאין כוס באותו רגע. אך הוא מציע להתבונן בשכל עצמו ולהטיל ספק בכל דבר, גם באמיתות היסודיות ביותר. הוא מדגים זאת בכך שאפשר להטיל ספק אפילו במציאות הכוס, ולשאול: מי אמר שזאת האמת?. ככל שהאדם מתרגל יותר את הטלת הספק הזו, השכל מתחיל להתבונן על עצמו כעל אפשרות בלבד, ולא כעל אמת מוחלטת. מהי משמעות ביטול עצמי והיעדר קיום לפי אליעד? אליעד מדבר על ביטול עצמי והיעדר קיום כתוצאה טבעית של התבוננות פנימה עד הסוף. הוא מתאר תהליך שבו האדם שואל ללא הרף האם אני באמת קיים?, מה הייתי לפני שנולדתי?, ומה המשמעות של להיות קיים?. ככל שהאדם מתעמק בשאלות אלו, התודעה מפסיקה להיאחז בכל הגדרה ובכל ידיעה. בשלב מסוים, כשהתודעה ממוקדת רק באחדות מוחלטת - היא מפסיקה לדעת שהיא קיימת, וכאשר היא אינה יודעת שהיא קיימת - היא ... תודעה חדשה - שבה הכל נראה זמני, אפשרי בלבד ולא מוחלט. כיצד אדם יכול להגיע למצב של אי ידיעה מוחלט? אליעד מסביר שהדרך להגיע לאי ידיעה מוחלט היא על ידי שאילת שאלות בלתי פוסקת כלפי המחשבות, ההרגשות והתחושות. הוא מדגים זאת בכך שאדם יכול לשאול את עצמו שוב ושוב: האם מה שאני מרגיש באמת קיים?, איך אני יודע שאני קיים?, מהו הקיום שלי באמת?. תהליך זה של הטלת ספק הוא הדרך להתבונן פנימה, עד שהאדם מגיע למצב שבו ... למה פעולה נעשית או לא נעשית. כיצד ניתן לדעת בוודאות שאדם הגיע לאי עשייה? אליעד טוען שהסימן לכך שאדם באמת הגיע לעשייה באי עשייה הוא חוסר הספק וחוסר הצורך בשאלות או בהסברים. כאשר אדם מפסיק להתלבט אם הוא הגיע או לא, וכבר לא מנסה להגדיר את מצבו, הוא הגיע לאי עשייה אמיתית. הוא מסביר שכאשר האדם באמת מגיע למקום הזה, השאלות נעלמות, והאדם חי מתוך מצב של וודאות מוחלטת שאין בו אפילו צורך בוודאות. מהי עשייה באי עשייה? איך להתבונן על השכל מבחוץ? מהו ביטול עצמי והיעדר קיום? איך להגיע ...

... אדם חווה אירוע שלילי ואומר שזה רע, הוא הופך את האפשרי למחויב. אך הפרשנות הזאת לא בהכרח נכונה, היא רק אפשרית. אם האדם היה שואל את עצמו מי אמר שזה רע? אולי זה טוב?, הוא היה פותח אפשרות לראות את האירוע באור ... התחושה שהכאב הוא רע. איך להתייחס לסיטואציות לא נעימות בלי להזדהות איתן? אליעד מציע דרך פרקטית: כשקורה לאדם משהו רע, עליו לשאול את עצמו שוב ושוב אולי זה טוב? ככל שיעשה זאת מספיק פעמים, הוא יתחיל לחוות פחות ... יוכל לשחרר את עצמו מהצמצום המחשבתי שגורם לו לסבל. לדוגמה, אם אדם רוצה להיות במקום אחר, כמו בים בזמן שהוא בבית, הוא יכול לשאול את עצמו איך אני יודע שאני לא בים?, ובכך בעצם לערער על המחויבות של התחושה. ככל שאדם יעמיק בשאלה זו, הוא יגיע להבנה שהחוויה שלו היא רק אפשרית, ולא מחויבת, וכך הוא יפסיק לסבול ... לסבל, וזה מחיר הקיום. איך מתמודדים עם פחדים באמצעות הטלת ספק? בשגרת היום - יום, כאשר אדם נתקל בפחד או חוויה שלילית, עליו לשאול את עצמו שוב ושוב מי אמר שזה רע? או אולי זה טוב? ככל שהוא יטיל ספק בתחושה ... הוא יפסיק להזדהות איתו, ובכך יוכל לשחרר את עצמו מהסבל. הדרך הפרקטית לכך היא להתרגל לחשוב על ההיפוך של כל מחשבה שמתעוררת ולשאול מי אמר שזה ככה?. איך להביא את עצמנו למצב שנוכל לא להיאחז בשום דבר? כדי להגיע ... משנה מה יקרה, האדם לא ייאחז בו, אליעד ממליץ להטיל ספק בכל מחשבה, רגש ותחושה. כאשר עולות מחשבות כמו אני לא רוצה את זה, עליו לשאול למה אני לא רוצה את זה? או אולי זה טוב?. שאלות כאלו מחייבות את האדם להתבונן מעבר להזדהות המיידית שלו, ובכך לאפשר לו לשחרר את ההיקשרות שלו לחוויה, ולהפוך את החוויה למחויבת פחות. לסיכום, אליעד מדגיש שהדרך להשתחרר מהסבל היא לשאול שאלות רבות, להטיל ספק בכל תחושה, וככל שהאדם עושה זאת יותר, הוא מתקרב ...

... שחקירה רוחנית מעמיקה נראית להם כחפירה. הוא מביא דוגמה שבה אדם שאל מישהו כמה שאלות בנוגע למטרתו או כוונתו בלימוד רוחני, ולאחר מספר שאלות קצרות האדם ענה: אתה חופר. אליעד מסביר כי התגובה הזאת אינה מעידה בהכרח שהאדם אינו מחפש את האמת, ... שאינם מתאימים לתפיסתו הנוכחית. כשאנשים טוענים שמישהו חופר להם, הם בעצם אומרים שהשאלות שמופנות אליהם סותרות את תפיסת האמת שלהם וגורמות להם לאי - נוחות. הם מעדיפים להישאר במסגרת ... שאם מישהו מאמין שרק אהבה היא החשובה ביותר, ניתן לקחת את הרעיון הזה עד לקיצוניות ולשאול אותו כיצד היה פועל כלפי אנשים שהוא שונא. בכך, הרעיון שלו יאותגר והוא יצטרך להתמודד עם הסתירה ... בה כל אדם יכול להישאל בכל נושא: כלכלה, פוליטיקה, רוחניות ועוד. בכל תחום, ניתן לשאול את האדם האם הוא חושב שהתפיסות שלו מחויבות או שהן רק אפשריות. דרך השאלות האלו, האדם יגלה שהמציאות מורכבת ממהויות שהן גם אפשריות וגם מחויבות בו - זמנית, ומתוך כך תתאפשר ... הבא לקרות בדיוק כפי שהוא קורה. לדוגמה, הוא מתאר מצב שבו הוא שופך מים מכוס לרצפה ושואל את המשתתפים: האם באמת ניתן להיות בטוחים במאה אחוז שהמים ייפלו למטה? אנשים רגילים חושבים שכן, כי ... אמונה המבוססת על ניסיון העבר, לא אמת מוחלטת. ההבנה הזאת, לדבריו, מובילה את האדם לשאלה על המחויב הראשון: מה באמת גורם לכל דבר לקרות כפי שהוא קורה עכשיו? לפי אליעד, ההבנה העמוקה היא ...