... ברא את העולם מתוך שעמום? אליעד כהן מתייחס לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם, ומדבר על אחת הטענות הנפוצות בנושא - שאלוהים היה משועמם, ולכן החליט לברוא את העולם. טענה זו אומרת כי לפני ... מתוך שעמום אינה הגיונית ואינה פותרת את השאלה האמיתית. הוא טוען שהבעיה המרכזית אינה בעצם השעמום, אלא במה שמאחוריו - הרצון להפסיק את השעמום. כדי שאלוהים ישתעמם, חייב להיות לו רצון ... כיצד נוצר הרצון הזה מלכתחילה? אליעד מבהיר שהשאלה הגדולה היא לא למה אלוהים השתעמם?, אלא מה יצר אצל אלוהים את הרצון להפסיק את השעמום?. מדוע יצירת הרצון היא השינוי הראשון במציאות ולא ... מלכתחילה, לא הייתה מתאפשרת הבריאה. כלומר, השאלה האמיתית היא מי או מה יצר את הרצון הראשוני אצל אלוהים. הוא מסביר שהרעיון שאלוהים ברא את הרצון ללא רצון מוקדם הוא בעייתי, מכיוון שגם ... או לפחות אפשרות מסוימת לרצות. כך הוא חוזר לשאלה הבסיסית - מי יצר את יכולת הבריאה של אלוהים, או מהיכן הופיעה היכולת הזאת? האם הפוטנציאל לבריאת העולם תמיד היה קיים באלוהים? אליעד כהן ממשיך להעמיק בשאלה לגבי הפוטנציאל של בריאת העולם, ושואל אם פוטנציאל זה תמיד היה קיים באלוהים. אם התשובה היא שכן, פירוש הדבר הוא שהמהות האלוהית כבר מראש אינה אחדות מוחלטת, כי יש בה פוטנציאל ... אז איך בכלל התרחשה הבריאה והופיעה הנפרדות? השאלה הזו חושפת את הסתירה העמוקה בהבנת מושג הבריאה והאחדות. מדוע ההסבר שאלוהים ברא את העולם כדי להיטיב לנבראים אינו מספק? אליעד כהן שולל גם ... מסוימת - טבע הטוב להיטיב, אך מיד עולה השאלה מי קבע את החוק הזה? אם אלוהים אינו כפוף לשום חוקיות, לא ייתכן שחלה עליו חובה להיטיב. מכאן עולה השאלה, מהיכן הגיע טבעו הטוב של אלוהים? ולמה בכלל אלוהים רצה להיות טוב מלכתחילה? שאלות אלו חושפות שוב שההסברים הנפוצים אינם נותנים פתרון אמיתי לשאלת מקור הרצון או יכולת הבריאה עצמה. כיצד חקירת הפרדוקסים מובילה להבנת האחדות של המציאות? אליעד טוען שמי שיעמיק בשאלות האלה יגיע בסופו של דבר לתובנה שהכל אחד - כלומר, שבמהות העמוקה של המציאות אין הבדל בין הפוטנציאל לבין מימושו בפועל, בין לפני הבריאה ... מוחלטת אלא הכל אחד מוחלט. לדבריו, העמקה בשאלות וחקירת הפרדוקסים תגלה לאדם את השכל האמיתי שלפיו הפוטנציאל והנפרדות מתהווים מתוך אחדות מוחלטת, למרות הסתירה הלוגית לכאורה. אליעד מדגיש שוב ושוב שהפתרון האמיתי לשאלות הללו הוא הבנה שהכל הוא אחדות אחת גדולה ושלמה. למה חשוב להטיל ספק בכל אמונה ולשאול שאלות ללא פחד? אליעד כהן מדגיש שהדרך היחידה להגיע להבנה אמיתית של המציאות היא לא לפחד לשאול שאלות, להטיל ספק בכל אמונה קיימת, ולא לעצור בשום נקודה שבה מתקבלת תשובה חלקית או בלתי מספקת. רק מי שמוכן לשאול מה הסיבה של הסיבה? ולהמשיך לחקור לעומק, יגיע להבנה שבמהות העמוקה של המציאות הכל מאוחד, ושהנפרדות והבריאה אינן אלא ביטויים של אותה ... ברא את העולם מתוך שעמום? יש הסברים שונים לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. אחד ההסברים טוען כי לפני בריאת העולם התקיימה רק ישות אחת, והיא השתעממה מכיוון שלא היה דבר מחוץ לה. כדי לשבור ... ברא את העולם כי היה לו משעמם, חייבת להתעורר השאלה מה גרם לאלוהים לחוות שעמום מלכתחילה. שעמום מצריך רצון לעניין, ואם אין רצון כזה, לא קיים מצב של שעמום. לכן, אם לפני הבריאה לא היה ... לפני כן לא התקיימה אפילו אפשרות של לרצות? השאלה הזו מחדדת את הבעיה, כי לכאורה צריך להיות גורם שיוצר את הרצון - וגורם זה מחזיר אותנו שוב אל נקודת ההתחלה שבה לא אמור היה להיות שום דבר נפרד מאלוהים. מדוע השאלה על מקור הרצון ממשיכה להטריד? כל הסבר שנותן סיבה מסוימת לבריאה, כמו שעמום, רצון להיטיב, רצון לגלות מלכות, או כל סיבה אחרת, מציף מיד את השאלה: מה יצר את אותה סיבה? אם לפני הכל אלוהים היה קיים ללא חלוקה, כיצד הופיע בו פתאום פוטנציאל לשינוי? הטענה אלוהים ברא את רצונו לא פותרת ... אין תהליך שמחולל רצון חדש. כמו כן, עולה גם השאלה מי העניק לאלוהים את יכולת הבריאה עצמה, שהרי היכולת הזו היא כבר סוג של קיום נוסף מעבר למהות המקורית. כיצד בעיית הפוטנציאל של המציאות מחמירה את הקושי? ישנה שאלה פילוסופית עמוקה: האם הפוטנציאל לקיום העולם תמיד היה קיים בתוך המהות האלוהית? אם התשובה חיובית, לכאורה לא הייתה מהות אלוהית טהורה ... זאת, בעולם שלנו כן קיימת נפרדות, ומכאן שהשאלה נותרת בעינה: כיצד נוצרו בכלל האפשרויות הנפרדות מתוך אחדות מוחלטת? מדוע הסברים מקובלים כמו אלוהים רצה להיטיב אינם באמת עונים על הקושי? ... כיצד אפשר לומר שעליו חלה חובה להיטיב? גם כאן נשאלת השאלה מה יצר את טבעו הטוב או את הנטייה להיטיב. בנוסף, הסברים כאלו מבוססים על חוקים או הגדרות מסוימות שמייחסים לאלוהים, אך ... מובילה לגילוי שהכל אחד? מי שמעמיק בכל השאלות הללו - איך מופיע רצון בישות מושלמת שאין בה שום שינוי, איך קיים פוטנציאל לנפרדות במציאות אחדותית, למה העולם בכלל נוצר, ומה הייתה הסיבה ... ברמה העמוקה ביותר. הגילוי הוא שהכל אחד, וכל השאלות מתנקזות לתובנה שהמהות של המציאות חורגת מכל חוקיות או הסבר לוגי רגיל. למה לא לפחד לשאול שאלות ולהטיל ספק בכל אמונה? הדרך להגיע לאחדות אמיתית היא לא לפחד לשאול שאלות ולערער על כל הסבר שאינו שלם באמת. ברגע שאדם ממשיך

... טוען שהוא מספק תשובות לכל השאלות בעולם? הספר מתיימר להכיל תשובות לכל השאלות האפשריות בכל התחומים - החל משאלות מדעיות ומקצועיות, ועד לשאלות פילוסופיות וקיומיות. נטען שכל השאלות נובעות מתפיסת מציאות חלקית או שגויה. הספר מציע תפיסת מציאות מוחלטת שמבטלת את עצם האפשרות לשאול שאלות. ברגע שהאדם מבין את תפיסת המציאות הזו, הוא לא רק מקבל תשובות לשאלות, אלא השאלות עצמן הופכות להיות חסרות משמעות עבורו. איך הספר מתייחס למושגים כמו גאולה ומשיח? אליעד טוען שהספר להיות אלוהים ... לתת לאדם מענה מוחלט לכל השאלות באשר הן - החל משאלות קטנות בחיי היומיום, ועד לשאלות פילוסופיות עמוקות על משמעות החיים, הרצון, הזמן, המקום, מהות השכל, העולם והמציאות. נטען שכל השיטות והספרים ... הבטחה לספק תשובות לכל השאלות בכל התחומים, כולל שאלות מדעיות (כמו בפיזיקה) ועד שאלות פסיכולוגיות או רוחניות. הבטחה לשחרור מוחלט מכל תחושת החיסרון. לא רק שהאדם חווה טוב תמידי, אלא הוא נפטר אפילו ... ובכך מצליח להתייחס לשאלות שהשכל האנושי אינו מסוגל לענות עליהן עד תומן, כגון: איך התחיל העולם? מה היה לפני הבריאה? מדוע בכלל קיים רצון ... הוא להגיע לנקודה שבה בכל שאלה שעולה, נובעת מתוכך אותה צורת חשיבה אלוהית. מדוע הספר נחשב גם כדחיית המתים? כיוון שהספר מתיימר להחיות את האדם ... מדוע נטען שהספר פותר את כל השאלות שיש בעולם? הטקסט מסביר שכל השאלות בעולם, בכל תחום ובכל רמה, נובעות מתפיסת מציאות שגויה או חלקית. לפי הספר, ישנה תפיסת אחדות מוחלטת, וכאשר האדם ... הוא אינו רק עונה על השאלות, אלא אינו מסוגל אפילו להבין איך בכלל יכלה להיות שאלה כזו מלכתחילה. נטען שלכל סוגיה או קושי - מפיזיקה, מדעי החברה, משמעות החיים, ועד שאלות קיומיות על מהות התודעה - יש תשובה בשורש ההבנה המוחלטת. הספר מתיימר להנגיש מפה מלאה של המציאות, כולל החוקיות ... הדתות ושיטות המחשבה עוצרות בשאלות מסוימות, מגדירות אזורים אסורים לחקירה או אומרות שאי אפשר להבין נושאים עמוקים. הספר, לעומת זאת, טוען שהוא ... אחד. הוא מבקש להתמודד עם השאלות שהוגדרו כבלתי פתירות ולהראות שהן לא רק פתירות, אלא פותחות דלת לחוויה חדשה של המציאות. האם הספר טוען להגשמת חלומות ומשאלות לב מכל הסוגים? כן. נאמר שבזכות ההבנה שבספר, כל רצון באשר הוא יכול להתמלא. האדם מתחבר לחוויה שבה אין לו כל ... הספר יכול לתת לך: הסבר לשאלות הקיומיות: מדוע יש עולם, מה תכלית החיים, האם יש רצון שמניע הכל? שכל מקיף המכיל ומסביר את כל השאלות: גם שאלות מדעיות, גם שאלות פילוסופיות, וגם היבטים אישיים. חוויה של אחדות אמיתית: התובנה שאתה והמציאות (ואלוהים) חד הם, ללא הבדל כלל. ... לקרוא שוב ושוב, להתבונן, לשאול שאלות, ולהקשיב לכל הדקויות שמועלות בספר. מודגש כי הספר מתאים לכל אדם באשר הוא, לכל רמת הבנה, משום ... עיקרון השלמות פותר את כל השאלות הקיומיות בעולם? מה המשמעות של לחיות ולהתנהל כאלוהים ביומיום? למה הספר להיות אלוהים מוגדר כמסכם את כל התכנים ...

... שהרצון לחיות אינו באמת רצון עצמי, אלא שתלו אותו בתת - ההכרה של האדם. איך אפשר לפרק את הרצון לחיות באמצעות שאלות? אליעד מסביר כי למרות שהרצון לחיות נחשב לאחד הרצונות הכי חזקים של האדם, גם אותו אפשר לפרק ולהעלים אם שואלים מספיק פעמים את השאלה למה אני רוצה לחיות? בשלב הראשון, אדם פוחד מהמוות כי הוא רוצה לחיות. הוא רוצה לחיות כי הסבירו לו שזה חשוב. אבל אם ימשיך לשאול את עצמו למה? ויעמיק בשאלות הללו, הוא יגיע למקום שבו כבר לא תהיה חשיבות אמיתית לשאלה האם הוא חי או מת. כאשר אדם יגיע למצב שבו אין שום חשיבות אמיתית בין חיים ... ברגע שבאמת לא משנה לו אם הוא חי או מת, אין סיבה לעשות דבר כלשהו מתוך דחף או פחד. מדוע אנשים רוצים להתאבד ואיך השאלות מבטלות את הרצון הזה? אליעד מסביר שאנשים שרוצים להתאבד עושים זאת מתוך מחשבה ... ההנחה הברורה שהמוות יוביל אותם להרגשה טובה יותר. גם את הרצון הזה, בדיוק כמו את הרצון לחיות, אפשר לפרק באמצעות שאלות . האדם יכול לשאול את עצמו: למה אני רוצה להתאבד? התשובה תהיה שהוא רוצה להרגיש יותר טוב. ואז, ולמה אני רוצה להרגיש טוב? - כי הוא מרגיש רע. ולמה אני מרגיש רע? - כי הוא רוצה משהו שלא קיים כרגע. אם ימשיך האדם לשאול שאלות לעומק, הוא יגיע להבנה שבשורש הדברים אין הבדל בין טוב ורע, ... ערך. כאשר האדם נמצא בנפרדות, כלומר, במצב שבו הוא חושב שדבר אחד טוב מדבר אחר, הוא תמיד יסבול. כשהאדם יחקור את השאלות למה? שוב ושוב, הוא ישבור את הנפרדות הזו ויגיע להבנה שהכל אחד, ולכן שום דבר לא באמת משנה ולא באמת חשוב יותר מהאחר. איך לפרק כל התלבטות בעזרת שאלות עומק? אליעד מדגיש שהדוגמה של חיים ומוות היא רק אחת מיני רבות, והטכניקה הזאת של פירוק באמצעות שאלות רלוונטית לכל התלבטות שאדם נתקל בה. כל דילמה, כל רצון או פחד, אפשר לפרק אם שואלים את השאלות הנכונות שוב ושוב, עד שמגיעים לנקודה בה אין יותר משמעות אמיתית לאף צד של ההתלבטות. כאשר אדם לומד את הטכניקה הזאת של שאלות עומק, הוא משוחרר מלחצים, מפחדים ומחרדות בכל תחום בחייו. למה אנשים מפחדים מהמוות? איך לבטל את הרצון להתאבד? מה זה פירוק באמצעות שאלות? איך להתמודד עם פחדים וחרדות? מהי חוויית האחדות? למה אנשים רוצים לחיות? ... לעשות פה? למות נניח שאנשים פה היה להם עשר נשמות שהם כל הזמן מנסים להתאבד ולא מצליחים אז היית בא לכדור הארץ אתה שואל מה עושים אומרים לך מנסים למות ולא מצליחים מנסים למות אז אם היו אומרים לך ... הדיון עכשיו נחשוב שהוא הכי גרוע, הכי גרוע זה למות אבל גם הרצון הכי חזק של האדם לחיות אפשר לפרק אותו על ידי השאלה למה אני רוצה לחיות. כי אם אתה תשאל למה ולמה אתה תגיע למקום שזה לא משנה לך ...

... שממנה היא נובעת, וגם הצורה עצמה יכולה להיות מהות ביחס לצורה אחרת. מדוע אדם רוצה דווקא דבר מסוים ולא דבר אחר? אליעד שואל מדוע האדם רוצה דבר אחד ולא דבר אחר. מדוע מישהו רוצה דווקא לאכול לחם ולא משהו אחר? הוא מסביר כי עצם השאלה הזו חושפת רובד עמוק יותר, שבו האדם שואל את עצמו בעצם למה הוא קיים ומהי מהותו. ברגע שאדם מתחיל לשאול מדוע הוא רוצה דבר מסוים ולא דבר אחר, הוא למעשה מעלה שאלה קיומית עמוקה יותר - למה הוא קיים מלכתחילה. למה קשה לשאול שאלות על הרצון ועל הקיום? אליעד מדגיש שרוב האנשים לא מתעמקים בשאלות האלה. מדוע? כי השאלות הללו מערערות על כל תפיסת הקיום העצמי של האדם. רוב האנשים פוחדים או נמנעים מלשאול שאלות כמו למה אני קיים? או למה אני רוצה דווקא את הדבר הזה ולא אחר? כי זה מאלץ אותם להתמודד עם שאלות פנימיות ועמוקות שעלולות להוביל לחוסר יציבות פנימית. אליעד מסביר כי אנשים מעדיפים לקבל את הרצונות שלהם כמובן מאליו, ומנסים להשיג אותם במקום לשאול למה דווקא אותם. הוא מסביר שזאת הסיבה שאנשים הולכים לסדנאות או לטיפולים שעוסקים באיך להשיג את מה שאתה רוצה, במקום לשאול לעומק למה בכלל אני רוצה את מה שאני רוצה?. במקום להתעסק במהות, אנשים מתעסקים רק בצורות ובדרכים להשגת הצורות. האם הבנת הרצון תוביל לפתרון השאלות הקיומיות? אליעד מסביר שאם האדם באמת יבין לעומק את המהות של הרצון, הוא יגיע להבנה עמוקה יותר של עצמו ושל הסיבות לקיומו. הבנה כזו עשויה להביא אותו למצב שהוא כבר לא יצטרך לשאול שאלות נוספות, כי כל השאלות הקיומיות העמוקות ביותר שלו כבר ייפתרו. אם האדם יבין באמת את שורש הרצון שלו, הוא לא יצטרך יותר לשאול למה הוא קיים או למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה - כי ההבנה תהיה שלמה ומלאה. הוא מדגיש שיש רמות שונות של הבנה, ואם ההבנה של האדם תהיה חלקית בלבד, הוא עדיין ימשיך לשאול שאלות נוספות, ולא יגיע לשקט נפשי מלא. אבל אם יבין את המהות האמיתית של הרצון - הוא יגיע לפתרון פנימי שלם ולא ישאל יותר שאלות. מה האדם צריך לעשות כדי להבין את רצונו? אליעד מדגיש שוב ושוב שהמפתח להבנה אמיתית של הרצון הוא חקירה עצמית עמוקה, שבמסגרתה האדם חייב לשאול את עצמו שאלות כמו למה אני קיים?, למה דווקא את זה אני רוצה? ולמה אני קיים בכלל?. תהליך זה דורש ... מזמין את השומעים להיכנס לתהליך חקירה פנימי מעמיק, אשר יכול להביא אותם להבנת המהות של הרצון, להבנת העצמי ולסיום כל השאלות הקיומיות המטרידות אותם. מהו רצון עצמי? למה אני רוצה דווקא את זה? איך להבין את ...

... צריך לשנות כדי להבין את עצמך, למה יש לך רצון למה חשוב להבין מדוע אתה רוצה משהו? אליעד כהן מסביר שכדי להבין את עצמך ולשנות את המציאות, עליך לשאול את עצמך למה אתה רוצה את הדברים שאתה רוצה. זה לא משנה מה בדיוק אתה עושה, אלא ... לכך שאתה פועל בצורה מסוימת. הוא נותן דגש על כך שהבנת הסיבה הפנימית לרצונות שלך היא הצעד המהותי ביותר לשינוי פנימי אמיתי. לדוגמה, אם את שואלת את עצמך למה את רוצה משהו מסוים, לא מדובר בהכרח בלוותר עליו או לשנות את הרצון. ... שמוביל להבנה עצמית עמוקה. ההבנה הזו לאו דווקא משנה את הרצון שלך, אלא מספקת לך פרספקטיבה חדשה לגבי הרצון הזה ולגבי המציאות שבה אתה חי. איך שאלות פנימיות מובילות להבנה עצמית? לדברי אליעד, חשוב לשאול רק שאלות פנימיות ולא שאלות חיצוניות. שאלות כמו למה אני רוצה את זה? ולמה אני לא רוצה משהו אחר? הן שאלות שנועדו להוביל אותך להבנת המהות הפנימית של עצמך. השאלות הללו לא אמורות בהכרח להוביל אותך לתוצאה מעשית, אלא לעצור אותך לרגע ולגרום לך להבין את עצמך יותר לעומק. לדוגמה, אם את שואלת את עצמך מדוע את רוצה כסף, התשובה השטחית יכולה להיות שאת רוצה להרוויח או לקנות משהו, אבל השאלה האמיתית צריכה להיות למה בכלל את רוצה להרוויח את הכסף או למה חשוב לך לקנות את אותו הדבר. אליעד מסביר שההגעה לשורש השאלה היא מה שתביא אותך להבנה עצמית עמוקה יותר. למה חקירה פנימית לא חייבת להוביל לתוצאה? אליעד מדגיש שהחקירה הפנימית לא חייבת להוביל למקום מסוים או לתוצאה ספציפית. המטרה העיקרית של השאלות הפנימיות היא לעורר בך מודעות, לאפשר לך להבין את עצמך טוב יותר ולשנות באופן טבעי את התפיסה שלך את המציאות. לדוגמה, כשאת שואלת למה אני רוצה את זה?, את לא בהכרח צריכה להגיע לתשובה מוחלטת או לתוצאה שתוביל ... את המציאות? אליעד מזהיר מפני הטעות הנפוצה, שהיא הניסיון לשנות את המציאות החיצונית במקום להבין את המציאות הפנימית. אנשים רבים מתרכזים בשאלות חיצוניות כמו איך אשנה את זה? או מה עלי לעשות כדי להשיג את הרצון שלי?, במקום לשאול שאלות כמו למה בכלל אני רוצה את הדבר הזה? או מה עומד מאחורי הרצון ... ושוב שההבנה הפנימית הזאת היא זו שמייצרת את השינוי המהותי במציאות, ולאו דווקא הפעולה החיצונית או השינוי המעשי. איך להבין את עצמך באמת? מהן שאלות פנימיות? למה אני רוצה משהו מסוים? האם המציאות משתנה לבד? איך חקירה פנימית משנה ...

... דמיונית, ומדגיש שכל חוויה שמתעוררת אצל האדם היא למעשה חוויה דמיונית במהותה. הוא מתחיל בדוגמה של אדם שטוען שיש לו שאלות על החוויה שלו. לפי אליעד, עצם קיומן של שאלות מעיד על כך שהחוויה אינה מספקת ואינה שלמה, מאחר שחוויה אמיתית לחלוטין, חוויה מושלמת, לא מותירה מקום לשאלות או לספקות. הוא מוסיף ומסביר שאם החוויה מעוררת שאלות, צריך להחליף אותה לחוויה שלמה יותר. הוא מדגיש שכאשר אדם מחזיק בחוויה שגורמת לו ספק, גם אם יקבל תשובות לכל השאלות שלו, עדיין הוא יזכור את השאלות וימשיך להרגיש חוסר סיפוק. ... מסוים. כך, גם אם האדם מדמיין שאין מציאות כלל, עדיין יש מציאות שבה הדמיון הזה מתקיים. האם ניתן להגיע למצב שבו אין שאלות ואין ספקות כלל? אליעד מתייחס ... בסיסית, שהיא חוויית הקיום עצמה. הוא מסביר שכאשר אדם נמצא במצב האולטימטיבי, שהוא המודעות לקיום, אין יותר מקום לשאלות. זהו מצב שבו האדם לא שואל ולא צריך שום דבר נוסף. כל עוד ... או שחסר לו ריגוש. הוא מביא דוגמה של בית קברות כמקום רגוע לחלוטין, אך אף אחד לא באמת רוצה לחיות בבית קברות. אליעד שואל את האדם מה אתה רוצה בסוף?, ומסביר שהשאיפה להגיע למצב בלי ספקות או שאלות, חייבת להיות ברורה לאדם. ... להשתחרר מספקות. הוא מדגיש שידיעה תמיד יכולה להיות מוטלת בספק. כאשר אדם אומר אני יודע, בעצם הוא יוצר פתח לספק ולשאלות נוספות, משום שהוא נאחז בידיעה כלשהי. אליעד מציע פתרון ואומר שדווקא אם האדם מוכן להכיר בכך שהוא לא באמת יודע דבר, אז הוא יכול להגיע למצב שאין בו שאלות כלל. הוא טוען שהבעיה האמיתית ... היא דווקא החוויה שבה אין שום ידיעה, שום מודעות, שום מחשבה, שום דמיון ושום מציאות נפרדת. זאת חוויה של כלום שבה גם שאלות וגם ספקות אינם קיימים. אליעד מדגיש שבסוף, האדם צריך להבין שהשאלות והספקות נובעים מהאשליה של הקיום הנפרד, וכאשר האשליה הזאת מתבטלת, כל השאלות מתבטלות גם הן. מהי חוויה ...

השאלה הפנימית ביותר, שורש השאלות, השאלה הראשונה, מה אתה יודע, לא מאמין לשום דבר, כוח המשיכה, להבעיר את אש האחדות מהו שורש השאלות הפנימיות ביותר? אליעד עוסק בשאלות הפנימיות של האדם, במילים אחרות, בשאלות שהן מעבר למובנות מאליהן. הוא מציין את השאלה הפנימית ביותר, שהיא למעשה לא שאלה של מה אני עושה פה?, אלא שאלה הרבה יותר יסודית, מה אני יודע בכלל?. זו שאלה שלפני כל דבר אחר, האדם צריך להתמודד איתה, להבין אותה ולהרגיש אותה. הדוגמה שציין אליעד הייתה שיחה עם מישהי, שציפתה להבין למה היא יושבת על המחשב. היא לא ידעה למה היא יושבת שם, ואליעד שאל אותה שלוש שאלות. השאלה הראשונה הייתה אם היא בכלל יושבת על המחשב. התשובה שלה לא הייתה ברורה, משום שהיא לא הבינה את השאלה בצורה עמוקה. השאלה הזו לא התייחסה רק לפעולה הפיזית של לשבת על המחשב, אלא גם לשאלות בסיסיות יותר, כמו אם היא קיימת בכלל. אליעד מסביר שהתשובה לשאלה הזו לא יכולה להיות מידית וברורה. השאלה לא מתמקדת רק במעשה, אלא שואלת משהו הרבה יותר עמוק - מה אתה יודע בכלל?, מה אתה מבין?, מה אתה מרגיש?. אנחנו לרוב לא שמים לב לשאלות מסוג זה, שיכולות להיראות כהשאלות הפשוטות ביותר, אך למעשה הן היסוד לכל השאלות. כיצד השאלות הפנימיות יכולות להוביל אותנו לאמת? לאחר שדיבר על השאלה הפנימית העמוקה ביותר, אליעד ציין את כוח המשיכה של השאלות האמיתיות. הוא סיפר על דימוי של צניחה לכדור הארץ, בה במהלך הצניחה, ככל שאתה מתקרב יותר לכדור הארץ, כך כוח המשיכה של כדור הארץ חזק יותר. כך גם בעולם הרוחני: ככל שאתה מתקרב יותר לאמת, כוח המשיכה שלה הופך להיות חזק יותר, וכך גם השאלות הפנימיות הופכות יותר עוצמתיות. הכוח הזה לא נשאר בגבולות הגיוניים, אלא הוא פועל על האדם לשאול שאלות עמוקות יותר ויותר, עד שהאדם מוצא את עצמו שואל שאלות שאין להן תשובות פשוטות או חד משמעיות. השאלות המעמיקות האלה מתרקמות על ידי הפסקת האמונות המובנות שהאדם נושא עמו כל הזמן, וזהו הצעד הראשון בדרך לתשובות אמיתיות. כיצד השאלות יכולות להוביל לפריצת דרך רוחנית? אליעד מסביר כי ככל שאתה שואל את השאלות העמוקות יותר, אתה שורף את הדימויים וההבנות הישנות שלך, כלומר, זורק עצים למדורה. ככל שאתה שואל שאלות עמוקות יותר, אתה עוזב את מה שאתה חושב שאתה יודע, ומאפשר לאמת לבעור ולהשתלט עליך. על ידי

... של האדם. מתוך כך הסיק שאם האל אינו חווה שאלות, אז מי שיחשוב כמוהו לא יחווה שאלות. ניסה להחזיק בדפוס חשיבה שכזה, לא תמיד הצליח, אך לפחות כיוון את עצמו לאותה נקודת מבט. הוא הסביר שגם אם לא מגיעים לשלמות בהבנה, עצם האמונה ... בחיים המעשיים, למשל בעת פחד, דיכאון, או שאלה קיומית, ולשאול כיצד אלוהים היה רואה זאת. כך הדבר הופך לכלי התמודדות עם מצבים רגשיים. במילים אחרות, אדם יכול להתאמן על תפיסות אלו. כשיש בעיה: לדוגמה, האם ללכת לעבוד או לא? - אפשר לשאול, אם לא הייתה אצלי אבחנה חדה בין יש לאין או בין מחויב לאפשרי, איך הייתי חווה את ההתלבטות הזאת? יכול להיות שזה מפחית את עוצמת הפחד, כי ... את הגבולות של השכל? אם במצבי קושי אדם שואל את עצמו מה היה קורה אילו ראיתי את הבעיה מנקודת המבט שאליה רומז רבי נחמן?, הוא עשוי להיכנס לחוויה שהיא מעבר לשכל הרגיל. לא בטוח שיוכל ... למה חשוב לשחרר תוך כדי מאמץ להבין? לעתים נשאלת השאלה: אם מדובר ברעיון שלא לגמרי הגיוני, אולי כדאי לא לנסות בכלל להבין? אך ישנה המלצה הפוכה: כשהאדם קורא, שיעשה מאמץ מרבי להתעמק, לנסות להקיף את הפרדוקס, לשאול כיצד ייתכן. ואז, כאשר פוגשים במצב יומיומי מסוים, אפשר להרפות ודווקא לא להתאמץ כל כך, אלא להתמסר לרעיון שאין הבדל בין יש לאין. צורת העבודה ... את ההבחנה המועילה (בזמן לימוד - לוגיקה, שאלה , בירור) ומחברת אותה לקבלה של הפרדוקס (כשנתקלים בבעיה אמיתית - להרפות, לאפשר לעצמך לחוות את האיחוד בין הניגודים). דוגמה יומיומית: איך ... שכל מי שינסה להשתמש בשכל שלו עד הסוף בשאלות קיומיות (כמו למה אני חי?), יגיע להכרח להתמודד עם הסתירות הללו. בשלב כלשהו התודעה מתרחבת, והשכל הנקנה מאפשר להכיר שהמציאות מכילה סתירות ... תפיסת האין סוף והחלל הפנוי לפי רבי נחמן שאלות על זמן, סיבה ותוצאה, והתבוננות מעל לשכל שאלה: האם דרך הדמיון אפשר להגיע למוחשי? אליעד: כן, כל מוחשי מתחיל בדמיון. רבי נחמן אומר, עד שתבין בשכל, תאמין. אתה לא חייבים להאמין, אבל כל ... ממני. ואז אמרתי, אני מניח שלאלוהים אין שאלות, ואם אני אחשוב כמוהו, גם לי לא יהיו שאלות. ואז ניסיתי את עצמי בכוח לחשוב ככה. לא הצלחתי, אבל לפחות התכווננתי למשהו. אני האמנתי בזה ואחרי שהאמנתי בזה, הבנתי את זה. בתורה נג כתוב ... אם לדבר אין גבול, איך אפשר לדעת אותו? שאלה: זה שוב היש והאין. אליעד: כשאין הבדל בין יש לאין, אפשר הכל. אז אין שאלה איך זה אפשר. כשיש הבדל את אומרת או שיש גבול או שאין גבול, או שיש פוטנציאל או שאין פוטנציאל, אבל אם אין הבדל בין יש לאין זה כבר לא משנה גבול או לא גבול. שאלה: אני מנסה להבין מה אתה אומר, ולא מצליח, וברגע מסויים אני נכנע, לא יודע מה זה. אליעד: אולי החוויה של, הלא יודע מה זה היא עצמה הדבר. כאשר ... אך אין הבדל בין לדעת בכוח או בפועל. שאלה: אפשר לנוע בזמן איך שרוצים. אליעד: מצד אחד אפשר לנוע בזמן ומצד שני עדיין יש אצלך הבדל בין בכוח לבפועל. מהצד שיש הבדל בין בכוח לבפועל, אתה ... יש כאן את השכל שבאמצעותו אפשר לתת תשובה לשאלות שבאות מהחלל הפנוי. למשל, שידיעתו אין מוציא את הדבר מאפשרותו, הוויתו משאירה את הדבר אפשרי, זאת אומרת שאין הבדל בין המחויב לאפשרי, או שאין ... אבל אם אתה מבין את זה, אין לך יותר שאלות. שוב, את המילה ידיעה להחליף למילה הוויה ואז אין יותר שאלות. גם מה שאמרתי עכשיו לא נכון, כי אחר כך אתה יכול לשאול מה שאתה רוצה. הרעיון הוא, שאם אתה מתעמק בזה ומנסה ומרגיש שאתה חייב להבין את הדבר הזה, מתעמק בו ומתעמק בו ומתעמק בו, זה כמו שהחוכמה נותנת ... לחוכמה שהיא השכל. הכתר זה הגבול של השכל. שאלה: מה זה גבול? אליעד: מה שדברנו לדוגמה אתה לא יכול להבין בשכל. לשכל שלך יש גבול, הוא לא יכול להבין דברים כאלו, זה לא הגיוני לו. אני מסביר ... למה אתה לא מבין את זה, כי אתה מרוכז, אתה שואל, יש או אין? תפסיק להתרכז אם יש או אין, שחרר, מה אתה יודע להבדיל בין יש לאין? שחרר עד הסוף. זה אפס אחוז מאמץ, אם תפסיק להתרכז תבין את זה. שאלה: אז אם אני רוצה ליישם את מה שאתה אומר, האם לקרוא את זה בלי לנסות להבין? אליעד: לא, לא, לא כשאתה קורא את זה תתרכז. כשקורית לך הבעיה, כמו ...

... - תחושת חוסר אחידות או שוני. לדוגמה, אם אתה מתבונן בקיר חלק, תתחיל לשאול שאלות, ואז תוכל ליצור עניין. במילים אחרות, אם אתה לא שואל שאלות, אתה עלול להרגיש ... מאמץ אנחנו מתרחקים מההרגשה של אחדות ושלמות, מה שיוצר סבל פנימי. השאלה היא האם אפשר לשחרר את הצורך הזה, ... - מתוך תחושת חוסר אחידות או שוני. לדוגמה, כשאתה מתבונן בקיר חלק, אתה שואל שאלות, ואז מתחיל ליצור עניין. אם אתה לא שואל שאלות, אתה עשוי להרגיש ... מאמץ, ותוך כדי זה גורם לנו להזדהות עם צורות או תהליכים מסוימים. השאלה היא אם תוכל להשתחרר מהחיפוש אחרי ... לא נגרמות בהכרח מתוך העדר עניין, אלא מתוך הימנעות ממאבק פנימי ומשאלות לא פתורות. לסיכום: כיצד תוכל להיות ... הקשר בין שעמום לעניין מה לעשות כשמשעמם? יצירת עניין או חוויית שלם? שאלה: איך יוצרים עניין? אליעד: מה זה ... כי מאחורי העניין יש משהו יותר עמוק. למה אתה רוצה שיהיה לך מעניין? שאלה: כדי להרגיש - חי, שלם, מלא עניין. ... שתרצה את זה שלא מעניין. למשל אתה מתבונן בקיר חלק, איך יוצרים עניין? שואלים שאלות לגבי הקיר. ואם אתה לא שואל שאלות ולא יוצר עניין, איך ... לא מחויב שאני אחיה, לא מחויב שאני אשנה את המציאות, לא מחויב כלום. שאלה: איך אני הופך עצמי לכלום, האם אני ... לבטא את עצמך, תשאל, האם אני חייב לבטא את עצמי? לא, אז אני לא מבטא. שאלה: אתה למשל משתחרר מכל מיני כבלים ... עצמי, והשנייה לבטא את עצמך, להמציא משהו, תוציא מעצמך משהו שיחדש לך. שאלה: יש כאן שני דרכים, או שתעלים את ... לך שכול התהליכים מובילים אליה. כול תהליך שתקח ותתבונן בו, ותשאל עליו שאלות, כמו, למה זה כך? ותחקור, ותחקור ... למה, זה יגיע לאחד ואז זה לא יהיה יותר מעניין. למשל אתה הולך לעבודה ושואל למה? כדי שיהיה לך כסף, כדי שיהיה לך ... ואז זה מעניין. אך אם אתה הולך למוחלט, בסוף אתה כבר לא תרצה את הכסף. השאלה היא אם אתה נכנס לרוחב בשאלה או לעומק בשאלה. וזה לא בהכרח רע להכנס לעומק, כי זה ... עניין, בסוף זה לא יחזיק לך, אתה צריך להשלים אותו גם אם האין עניין. שאלה : יש לי עכשיו מגרש משחקים גדול יותר. ... ההיפוך, אבל אם אתה מקבל את ההיפוך, מקבל את הנפילה, אז כבר אין בעיה. שאלה: הבעיה היא שאתה מתנגד לחוויה. ...

... לקרוא מחשבות? קריאת אנשים, משמעות המילים, קריאת מחשבות, איך להבין אנשים? איך לקרוא אנשים? NLP, צורת שאלה, להודות שיש חיסרון, ניתוח שאלה, איך לשאול שאלה? ניתוח רגשי, ניתוח טקסט ...