...אבל אליעד מדגיש שהמושג לא רואים כלום אינו מדויק. לדבריו, גם כאשר אנו לא רואים כלום, זה עדיין משהו. אם נסתכל על חומר ונעשה לו זום - אין אינסופי, בסוף נגיע למצב שבו אנחנו לא מזהים שום דבר, אלא משהו אחיד. אבל המשהו הזה הוא עדיין לא כלום. הוא אמנם אחיד וחסר הגדרות, אבל הוא עדיין משהו. לכן, אי אפשר באמת לדמיין כלום אמיתי, אלא רק מצבים של משהו חסר הגדרות או צורה. איך הכל והכלום קשורים למציאות עצמה? הטענה המרכזית של אליעד כהן בהרצאה היא שהמציאות, או מהות המציאות, מורכבת דווקא מהחיבור של כל הדברים וההפכים...
...מתממשות, גם אם כל אחת מהן נראית כאקראית. לכן, גם אם לא ניתן לזהות סדר בהתרחשויות, ייתכן שמציאות כזו, שבה כל אפשרות מתקיימת, יכולה להתפרש גם כמציאות שמאחוריה עומדת אינטליגנציה גבוהה. האם כל מה שקיים זה רק אלוהים? בהרצאה עלה גם הרעיון שיש אפשרות שכל מה שאנחנו חווים הוא למעשה תוצאה של אלוהים, שהכל הוא רק צורת סידור של חלקיקים של מציאות אינסופית. אליעד מציין שלפי גישה זו, כל דבר קיים בעולם הוא רק חלק ממה שמהותו היא אלוהים. כל החלקיקים הם תוצאה של כוח אינסופי שמבצע סידור כל הזמן. יש כאן שאלה עקרונית:...
...אם היא נמוכה מאוד. כאשר מדובר על משך זמן אין סופי, הכל אפשרי. היבט נוסף: כמו כן יש לזכור כי מרחב המקום גם הוא אין סופי. ובהחלט אפשרי הדבר שבמשך זמן אין סופי ובתוך מרחב מקום אין סופי, נוצרה בנקודה קטנה כלשהי רמת תחכום כלשהי. זא, התחכום של העולם (בהנחה שהוא מתוחכם) הוא מבטא רק נקודה אחת בתוך מרחב אין סופי של אקראיות קוסמית. ובהחלט הגיוני שבתוך מרחב אין סופי במשך זמן אין סופי, תופיע נקודה אחת קטנה שהיא התחכום של כדור הארץ שלנו וכולי. בנוסף: יש לזכור, כי מה שנדמה לנו כרמת תחכום מופלאה של העולם, היא...
...חומר גלם בסיסי ביותר, שלא משתנה, ממנו הכל עשוי, וזה למעשה המהות האחת. מה זה בעצם מהות אחת? אליעד כהן מדגיש שכשאנחנו מחפשים את המהות האחת, הכוונה היא לדבר שהוא בלתי ניתן לחלוקה או לשינוי. אם נצליח להראות שקיים יסוד אחד כזה, לא תהיה כל אפשרות לטעון שיש כמה יסודות נפרדים. הוא גם מציין שכל ניסיון להגדיר משהו כמהות מחייב להראות שהמהות הזו אינה יכולה להיות מחולקת או להשתנות בשום דרך. מדוע ההבחנה בין יש לאין לא מוכיחה ריבוי? אליעד מתייחס להבחנה בין יש לבין אין, ומסביר שאם יש הבדל מוחלט בין יש ואין, הם...
...שהמציאות היא גם יש וגם אין לעומת לומר שהיא לא יש ולא אין. כאשר אומרים גם יש וגם אין, זה כמו לומר ששולחן יכול להיות באותו זמן ובאותו מקום גם כיסא, גם מיטה וגם ארון. מבחינת השכל האנושי, הדבר אינו נתפס כי אי אפשר לדמיין משהו שהוא בו - זמנית הכל בצורה מוחשית. לעומת זאת, לומר שהמציאות היא לא יש ולא אין, פירושו שהמהות אינה מוגבלת לשום צורה ספציפית, ולכן אי אפשר בכלל להגדיר אותה כיש או כאין. בפועל, הוא מסביר, שני הביטויים מביאים לאותו מקום, שהוא מצב שבו המציאות אינה ניתנת לתפיסה בשכל. האם יש הבדל בין מהויות...
...הזמן נוצר, כי הוא אינו צריך להיווצר, אלא רק האירועים שבתוכו נוצרים בכל רגע, וגם זה רק ביחס לאדם כנל. ובאנלוגיה למרחב המקום, כאשר האדם מתקדם (גם מחשבתית או באמצעות חוש הראיה) בתוך מרחב המקום, מרחב המקום אינו גדל תוך כדי תנועה, אלא האדם נע בתוכו... הפרכה 3: גם אם נאמר שהזמן עצמו אינו נצחי וכולי, הרי שלא עשינו בכך כלום, משום שבסך הכל יצרנו ציר זמן ומסגרת זמן גדולה יותר. לומר שאלוהים ברא את העולם, זה בסך הכל יוצר ציר זמן גדול יותר, שבתוכו התרחש האירוע של בריאת העולם, אך זה לא מעלים בשום דרך את קיומו...
...מהו טוב, כי הוא לא יחווה את הניגוד. האם ניתן לדמיין טוב בלי רע? כשהמרצה מנסה להעמיק בשאלה, הוא טוען שגם ברמה הדימוי, קשה לדמיין מצב שבו יש רק טוב ללא רע. כפי שאין אפשרות לדמיין חושך ללא אור, כך גם אי אפשר לדמיין טוב מוחלט. כל ניסיון לדמיין טוב מוחלט יתקל בפרדוקס, משום שכבר בעת המחשבה על כך, נוצרת הבחנה בין טוב לפחות טוב, ובכך נוצר רע. האם יש מקום שבו כן יכול להתקיים טוב מוחלט ללא רע? המרצה מציע כי המקום היחיד שבו טוב מוחלט יכול להתקיים ללא רע הוא מחוץ לזמן ולמקום, כלומר, מחוץ לחוקי ההיגיון המוכרים...
...הוא מדגים זאת במחשבה פשוטה: כשאדם חושב על אני הוא מיד מבחין בעצמו לעומת כל מה שאינו הוא, וזה דומה לקשר בין זמן למקום. אי אפשר באמת לחוות רק אני בלי המושג של לא אני, ובאותה צורה אי אפשר באמת לחוות רק זמן או רק מקום בלי המושג המשלים. האם אפשר להרגיש טוב בלי רע או רע בלי טוב? אליעד כהן מביא דוגמה נוספת שמבהירה את הרעיון, דרך מושג הטוב והרע. הוא אומר שאדם שחווה רגע של אושר, מודע לרגע הזה בעיקר משום שהוא מכיר גם את התחושה ההפוכה של סבל או של חוסר. אם האדם מעולם לא חווה רע, הוא לא היה מסוגל להבין או לחוות...
...כי גם אם אנחנו לא זוכרים את מה שהיה לפני, יש לנו עדיין תחושה של עבר ועתיד בכל רגע. האם ניתן לתפוס את הרגע? כחלק מההרצאה, אליעד מסביר גם כיצד נוכל להבין את הרגע הזה - את הרגע שבו הכל מתהווה. לדעתו, כל רגע הוא רק אשליה, רק דימוי של זמן. האני שלנו, אם כן, משתנה כל הזמן, ואין אפשרות לדבוק בו לאורך זמן. אם נצליח להתבונן בעין ראה את כל הרגעים הללו כמרכיבים שמרכיבים את הזמן, נגלה שכל רגע הוא לא אלא אשליה מנטלית שנוצרת בתודעה שלנו. מהם המסקנות האפשריות מתוך תפיסת הזמן הזו? ההבנה שמוצגת בהרצאה, הוא שנחפש...
...לכך מתחיל במבט על העולם סביבנו: כל דבר שקיים בעולם הוא בעל גבול מוגדר, כלומר, הוא מוגבל. האדם מוגבל בכך שהוא לא דברים אחרים - האדם איננו האבן, האבן איננה קיר, והקיר איננו חתול. כל ישות מוגדרת על ידי כך שיש לה גבולות ברורים. אם כל דבר בעולם הוא מוגבל, חייב להיות משהו שהגביל את אותם דברים. לפי ההיגיון הזה, כל ישות מוגבלת זקוקה למשהו אחר שהגדיר אותה ויצר לה גבול. מכאן מתפתחת ההבנה שיש ישות אחת בלתי מוגבלת, אשר הייתה ראשונה וקבעה את הגבולות לכל שאר הדברים - ישות זו היא האלוהים. אם אותה ישות, כלומר,...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה יש רע בעולם? האם יש משמעות לחיים? האם יש בחירה חופשית? למה העולם קיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? בשביל מה לחיות? האם הכל אפשרי? מה המשמעות של החיים? האם לדומם יש תודעה? האם המציאות היא טובה או רעה? האם אפשר לדעת הכל? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להנות בחיים? איך נוצר העולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה יש רע וסבל בעולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה לא להתאבד? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש אמת מוחלטת? האם באמת הכל לטובה? האם יש או אין אלוהים? איך להיות מאושר? איך להיות הכי חכם בעולם? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לילדים נוער והורים, מאמן אישי למנהלים, מטפל רוחני ועוד אלפי תכנים נוספים, על כל נושאי החיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331