... כהן מתייחס לשאלה מרכזית המטרידה אנשים רבים: האם אפשר להיות אותנטי, להיות מי שאתה באמת, ובמקביל גם להתחשב באחרים? הוא מסביר כי ישנן שתי תפיסות מנוגדות שמקשות על אנשים להתנהל בחיי היום - יום. התפיסה הראשונה אומרת שעליך להיות תמיד נאמן לעצמך, אך לפעמים כשאתה עושה ... - זמנית גם פה וגם שם? אליעד כהן מעמיק את הדיון דרך מושג להיות בריבוי מקומות בו - זמנית. הוא משתמש בדוגמה הפשוטה ביותר כדי להסביר זאת: אם אתה נמצא במקום אחד, אז בהגדרה אינך נמצא במקום אחר, שכן כאן בהכרח מבטל את האפשרות להיות שם. הוא מסביר כי השכל שלנו מוגבל, ואינו מסוגל לתפוס את הקיום של דבר והיפוכו בעת ובעונה אחת. אליעד מדגיש כי רוב האנשים אינם יכולים להיות בכמה מקומות או בכמה מצבים בו - זמנית בגלל המוגבלות הזו של התפיסה. עם זאת, אליעד מסביר את דברי רבי נחמן מברסלב, הטוען כי אדם אשר נתפס כיש מוגבל ביכולתו להיות ביותר ממקום אחד בו - זמנית. אך האדם אשר נתפס כאין, כלומר, כזה שאינו ... ולכן מבין את כל התחומים באופן עמוק ושלם יותר. מהי אחדות ההפכים, ואיך ניתן לחוות אותה? אליעד מדבר על מושג אחדות ההפכים, ומסביר כי הבעיה הבסיסית של האנושות היא שכל מחשבה שאנחנו חושבים היא בהכרח מוגבלת ולא שלמה, כי היא תמיד כוללת רק צד אחד של המציאות. כדי להגיע לשלמות מחשבתית, עלינו להצליח לחשוב על דבר מסוים ועל ההיפך שלו בו - זמנית. הוא מסביר שהמוח האנושי מתקשה מאוד לבצע פעולה זו, כיוון שהוא רגיל לראות כל דבר בנפרד מההיפך שלו. אליעד מציין שהדרך להגיע למצב בו אפשר לחשוב בו - זמנית ... רוחנית, שבו ההפכים מתקיימים יחד ללא סתירה. איך אפשר לחיות גם בעולם האחדות וגם בנפרדות בו - זמנית? אליעד ממשיך ומרחיב את ההסבר על סופרפוזיציה רוחנית, ומתאר מצב שבו האדם יכול לחיות בו - זמנית בשני עולמות: בעולם של אחדות מוחלטת, שבו אין הפרדה בין הדברים והכל נתפס כאחד, ...

... מפחדים מגוקים ואיך אפשר להתגבר על כך? הסיבה המרכזית לפחד מגוקים, כמו כל פחד אחר, נובעת מכך שהאדם אינו רוצה בהם. אליעד כהן מסביר שכל פחד שקיים באדם, בין אם הוא פחד מגוקים או פחד ממוות, נובע מתוך אי - רצון לדבר המסוים הזה. הפחד אינו מתקיים בפני עצמו, אלא ... מוות, סוף, חורבן או הרס. כאשר היא המשיכה לשאול את עצמה למה הדבר מפחיד אותה, היא גילתה שהמוות מבחינתה הוא סוג של כלום. אליעד מסביר כאן שהסיבה האמיתית לפחד שלה אינה הגוק עצמו, אלא התפיסה שלה שהמוות הוא דבר רע, ובגלל שהיא אינה רוצה את הרע הזה, נוצר אצלה הפחד. איך ההפרדה בין טוב לרע יוצרת פחד? אליעד מסביר בצורה מעמיקה שכל פחד בא מההפרדה הבסיסית שהשכל עושה בין טוב לרע. כל עוד האדם מאמין שיש הבדל מהותי בין מה שהוא מגדיר כטוב לבין ... שתגיע לתובנה שההבדל בין טוב ורע הוא רק תפיסה שכלית, ולא מציאות מוחלטת. מה זה אומר להתחבר לאין שכל וכיצד זה מבטל פחד? אליעד מסביר את המונח אין שכל כמקום פנימי שבו האדם מבין שההפרדה בין טוב לרע היא יצירה של השכל בלבד ולא משהו שקיים באופן מוחלט במציאות. ... המשיכה לחקור ושאלה את עצמה למה זה בעצם מפחיד אותה, כי לדבריה מוות הוא סוג של כלום. מה הקשר בין פחד מגוקים לפחד ממוות? אליעד מסביר שאדם מפחד ממשהו מפני שהוא אינו רוצה אותו. וכאשר שואלים למה אני לא רוצה למות?, התשובה היא מפני שקיים בתודעה הרעיון שמוות זה ... עם הדבר הרע הזה. כיצד ההפרדה בין טוב לרע יוצרת פחדים? אליעד מדגיש כי כל פחד נובע מכך שהאדם מפריד במחשבתו בין טוב לרע. הוא מסביר: אדם חושש מהרע ומנסה להשיג את הטוב. הטוב והרע תלויים בכך שהשכל מסמן ומגדיר דברים שונים. אם השכל קובע שזה טוב וזה רע, מיד ... הרצון כדי להפסיק לפחד? עולה השאלה האם ביטול מוחלט של הרצון אינו גורם לאדם לאבד את חדוות החיים, את השאיפות והאמביציה. אליעד מסביר שלהפסיק לרצות באופן מוחלט זו רק צורה אחת של התבוננות: אינך חייבת להפסיק לרצות דברים. אפשר להמשיך ולהחזיק ברצונות, אלא שחשוב ... טוב ורע ואני רוצה ואני לא רוצה. אליעד: הפחדים באשר הם בלי קשר לפחד הספציפי הזה. ש: מה ככל שאני טוב יותר. אליעד: תראי אני רוצה להסביר לך משהו, אם היית הולכת למישהו אחר או שואלת מישהו אחר הוא היה נותן לך דרך איך להתמודד עם פחד, בסדר והיה מספר לך מה לעשות ... אותו זה לא פתרת את הבעיה כי אז את רוצה משהו אחר, להגיד אני לא רוצה אותו זה בעצם הרצון אבל איך אפשר לעזוב את הרצון? אז אני מסביר לך איך בעיקרון הבנה, את גם לא אמורה לא לרצות ביומיום את רוצה לאכול תאכלי, בסדר אבל תחווי את הרצון מפרספקטיבה אחרת, זאת אומרת ...

... כי אין לו שום קונטקסט, אין לו שום נקודת השוואה. זו הסיבה מדוע אין זה נכון לומר באופן חד משמעי שהרגע הזה הוא החשוב ביותר, אלא צריך להבין כי הרגע הזה, העבר והעתיד - כולם שווים בחשיבותם. אליעד מסביר כי יש כאן מעין שוויון כוחות: ההווה מקבל משמעות מהעבר והעתיד, אך גם העבר והעתיד מקבלים ... לא חשוב מה בעצם קיבלנו, קיבלנו שאין שום משמעות לרגע הזה כי אם תגיד כל מה שקרה לי עד עכשיו לא משנה וכל מה שיקרה לי מעכשיו לא משנה אז מה המשמעות של הרגע הזה כלום נכון? ש: למה כלום? אליעד: אני אסביר לך תעצור, אז שנייה בוא נתבונן הוא אומר נכון גם הוא אומר דבר נכון לא צריך לקפוץ עליו ... מה אתה רוצה להגיד? ש: מההיבט הקבליסטי זאת אומרת כאילו בן אדם חי לשנייה ומת ואין לו עבר ואין לו עתיד. אליעד: מה אתה רוצה להבין בזה אנחנו הסברנו את זה כמה פעמים הסברנו שיש כמה פרספקטיבות רוצה להסביר את? ש: אני רוצה. אליעד: תסביר אתה, לא היא תסביר תסבירי את אתה שואל מההיבט של המהות כן יש שלוש פרספקטיבות. ש: יש נקודת מבט ...

... על ההכרה הזו אינו בהכרח מעניק משמעות אמיתית למוות. במקום זאת, זה עלול להיות ניסיון נואש להשיג משמעות מלאכותית. מה הבעיה עם אסטרטגיית ההכרה בכוח? אליעד כהן מסביר שהאסטרטגיה של משפחות הכבאים - לאיים להשבית את שירותי הכבאות אם לא יכירו ביקיריהם כחללים - היא בעייתית. לדבריו, זוהי אסטרטגיה אלימה. הוא מסביר שאסטרטגיה זו דומה לתופעה פסיכולוגית נפוצה: אובססיה. אדם אובססיבי אומר לעצמו שאם לא ישיג משהו ספציפי שהוא רוצה, הוא יוותר על הכל. למשל, אדם עלול להגיד לעצמו שאם לא ישיג ... הוא אלים ופוגע גם בצד השני, שהוא הציבור כולו, שעלול להיפגע מהשבתה של שירותים חיוניים. שנית, וזה אולי החשוב יותר, האדם שמשתמש בשיטה כזו למעשה פוגע בעצמו. אליעד מסביר שאדם המשתמש בטקטיקה של לדפוק את כולם עד שיקבל מה שהוא רוצה, למעשה פוגע גם בעצמו, כיוון שבסופו של דבר הוא חלק מהמערכת הזו. איך אסטרטגיית ההכרה העצמית פוגעת בך? אליעד כהן ממשיך להסביר את הנקודה באמצעות דוגמה נוספת: אם אדם אומר לעצמו עד שלא אבין למה אני חי, אני לא אוכל או לא אשתה, הוא פוגע בעצמו בצורה ישירה. הניסיון הזה להשיג מטרה באמצעות יצירת ...

... ויפאסנה, מנטרה, שינון מנטרות, סדנת שתיקה, העדר שכל, להשתגע מרצון, ללכת עד הסוף, להשתחרר מהשכל, אין שכל מה היתרונות של מדיטציה, ויפאסנה ושינון מנטרות? אליעד כהן מסביר כי מדיטציה, ויפאסנה ושינון מנטרות הן טכניקות שונות שמטרתן להביא להבנה עמוקה יותר של העצמי ושל המציאות. מדיטציה שמבוססת על התבוננות פנימית ... מנטרות. ויפאסנה מתמקדת בשתיקה מוחלטת ובהתבוננות בתחושות הפיזיות והנפשיות, בלי לתת לשכל מקום מרכזי בתהליך. לעומת זאת, בשינון מנטרות האדם חוזר שוב ושוב על מילה או צליל במטרה להרחיק את עצמו מהשכל המוגבל. עם זאת, הוא מסביר כי גם בשינון מנטרות וגם בויפאסנה המטרה הסופית דומה: להגיע למקום של אין שכל או של הבנה עמוקה שאינה תלויה בחשיבה רגילה. אפשר לשלב את שתי ... הפיזית תיעלם, ויחד איתה תיעלם ההזדהות עם הגוף ועם התחושות. מדוע בכל זאת מומלץ לבחור בהבנה על פני שינון מנטרה בלבד? למרות היתרונות של מנטרה, אליעד ממליץ לאנשים ללכת בדרך של הבנה, כיוון שזה קל יותר ויציב יותר. הוא מסביר כי בשינון מנטרה האדם תלוי בפעולת השינון וכאשר הוא מפסיק אותה, המחשבות חוזרות מיד. לעומת זאת, אם האדם מגיע להבנה עמוקה של המציאות ושל עצמו, ... סוגים של מדיטציות, ובדרך כלל, מדיטציה שמבוססת על התבוננות עצמית עוזרת לנו להבין טוב יותר את עצמנו ואת מה שאנחנו חווים. מה הייחודיות של מנטרה? מדיטציה באמצעות מנטרה מבוססת על חזרה על צלילים או מילים מסוימות. אליעד מסביר כי חזרתיות על מנטרה יכולה להוציא אותנו מהשכל הרגיל ולסייע לנו לחוות חוויות של אין או חוויות שמחוץ לתודעה המיינסטרימית. מה היתרונות של חזרה ... כמו שכל מדויק. תהליך זה מאפשר לראות את השכל מפרספקטיבה חדשה, ומספק נקודת יחוס שיכולה להפרות את החשיבה שלנו. האם המנטרה מזויפת? במהלך השיחה, עלתה השאלה האם המנטרה היא זיוף או שמא היא מאפשרת להגיע לאמת פנימית. אליעד הסביר כי גם כאשר מתבוננים בעצמנו או חוזרים על מנטרה, ייתכן ולא תמיד מגיעים לאמת עד הסוף אם לא הולכים עד הסוף עם החוויה. אבל חשוב להבין שגם חוויות ... טכניקת מדיטציה מובילה להבנה אחת: שהשכל שלנו מוגבל והאמת האמיתית היא מעבר לו. זה יכול להרגיש כמו חוויות של האין או התפוגגות, אך אלו מובילות בסופו של דבר להבנה עמוקה יותר של קיומנו ושל המציאות. מה זה ויפאסנה? אליעד הסביר שויפאסנה הוא תהליך של שתיקה והתבוננות פנימית, שמטרתו להיות יותר מודע לתחושות הגוף והנפש. אם במהלך ויפאסנה לא חושבים על הגוף, אלא רק שותקים ... של זה, מה זה נותן? אליעד: מה אתה חושב שזה נותן? ש: זה נותן לי את היכולת להסתכל על עצמי. אליעד: תראה יש הרבה סוגים של מדיטציות. ש: עזוב כאילו את הזה אני מדבר לא זה שאתה כאילו אומר את זה עם מחרוזת. אליעד: אז אתה צריך להסביר. ש: את זה שאתה מתבונן בעצמך לא שאתה. אליעד: בא נעשה הפוך, מה נותן לך מדיטציה שבה אתה חוזר על מנטרה, בסדר בא נעשה הפוך, כשאתה מתבונן ... מתבונן בעצמך במה שיש. אליעד: אז מה השאלה? ש: כאילו מה זה נותן לך? אליעד: שאתה מבין טוב יותר מי אתה מבין טוב יותר וככה עד כשתבין שזה אחד אבל זה לא שאלה מעניינת, אנחנו נשאל מה שמעניין זה מה שלא רצית לשאול, עכשיו תסביר לי מה טוב בזה שבן אדם חוזר על מנטרה. ש: הוא יוצא מהשכל שלו. אליעד: כי הוא חווה פחות את השכל. ש: כן אבל אז הוא נתקע אין לו שכל אמיתי. אליעד: זה נכון אבל זה מביא אותך קצת לחוויה של האין. ש: בסדר אבל אם אתה מסתכל על זה. אליעד: רגע ולמה זה טוב בא נסביר גם למה זה טוב, עכשיו זה טוב ואני אסביר למה זה טוב אבל יש משהו יותר טוב שהוא להבין אבל בעיקרון מה טוב בזה שאם אתה נגיד חוזר על איזה מילה אתה בעצם דופק לעצמך איכשהו קצת את המוח ואז ... לך עוד פרספקטיבה על השכל, זה כאילו עושה לך זה נותן לך נקודת יחוס. ש: אבל באיזשהו מקום אתה מקבל משהו מזויף זה לא משהו בדיוק אמיתי אבל אם אתה מסתכל על האמת כמו שהיא, אתה מסתכל בלי כאילו מנטרה. אליעד: זה לא נכון אני אסביר לך למה, אם אתה מתבונן ולא עד הסוף אתה מקבל משהו מזויף וגם אם אתה משנן מנטרה ולא עד הסוף אתה גם מקבל משהו מזויף, זאת אומרת אם תצליח לחזור על ...

... מאפשר לאדם להתרחק מהרגשות ולבחון את המצב בצורה אובייקטיבית ושכלית יותר. אבל אליעד כהן מסביר שאין באמת הבדל בין השכל לבין הרגש, ושבעצם המושג התנתקות ... כך בעצם מתברר שהרגש הכי עמוק שנמצא אצל האדם הוא רגש האחדות והשלמות של המציאות. אליעד מסביר שאדם שמודע רגשית למה שהוא באמת מרגיש - ולא רק לרגשות השטחיים ... כחלק בלתי נפרד מהחוויה הכוללת של החיים. האם מה שקורה לנו הוא נגדנו או בעדנו? אליעד מסביר שכאשר אדם מסתכל על המציאות, הוא יכול לראות אותה בשתי דרכים ... לעיתים כהתרחקות מהרגשות כדי להסתכל על המציאות בצורה אובייקטיבית ושכלית. אך למעשה, לפי ההסבר שניתן, אין באמת הבדל בין השכל לרגש. לכן, הגישה המוצגת כאן ... לחיבור רגשי? מצב של התנתקות רגשית, מה זאת אומרת כשאת קודם הבאת את המחשבה שכאילו אני מסביר איך להתנתק רגשית ולהסתכל על זה בצורה אובייקטיבית נכון, עכשיו ... שאנחנו מדברים אז הוא מנותק רגשית כי הוא מתכחש לרגש של האחדות שנמצא בתוכו. הבנתם ואני מסביר לך פה אל תהיה מנותק רגשית, אל תתכחש לרגש בתוכך שאומר לך שהכל ... רגשית מזה שזה לא טוב ולא רע. ש: כי אני לא מצליחה להיות רגשית. אליעד: לא אני רק באתי להסביר בקו חשיבה שאני לא מסביר ניתוק רגשי אני מסביר חיבור רגשי ומי שלא יתכחש לרגשות שלו, שלא יתכחש לרגשות שלו ...

... אפשרי, אפשרי המציאות, מחויב המציאות, הסיבה של הדבר, סיבתיות, סיבה ותוצאה מה ההבדל בין אפשרי למחויב במציאות? אליעד כהן מסביר בהרצאה את ההבדל בין המושגים אפשרי ומחויב, ואת הקשר שלהם לסיבתיות וסיבה ותוצאה. לפי אליעד, ... יכול היה להתרחש אחרת, או שהוא חייב להתרחש בדיוק כפי שהוא מתרחש בפועל. איך אפשר להבין את הקשר בין סיבה לתוצאה? כדי להסביר את הרעיון, אליעד משתמש בדוגמה של אש ונייר. הוא מדגים זאת כך: אם ניקח גפרור דולק ונקרב ... לא מוכיח אותה. כלומר, אנחנו מתרגלים לראות שוב ושוב את אותה התוצאה, וכך נוצרת אצלנו אשליה שהדבר תמיד חייב להיות כך. הוא מסביר שתחושת המוחלטות שלנו באה מכך שאנחנו כבר חווינו משהו פעמים רבות בעבר, ולכן אנו מניחים שזה ... שלא להיות קיים. כאשר אנחנו אומרים שמשהו הוא מחויב, אנחנו מתכוונים שאין אפשרות אחרת, שאין אופציה חלופית. אבל אליעד מסביר שמרבית הדברים שאנחנו חושבים שהם מחויבים, בעצם רק נתפסים כך על ידינו בגלל ההרגל שלנו לראותם ...

... למה באמת אנשים מרגישים רע כשאין להם שליטה בחיים? אנשים רבים חווים תחושה שלילית כשהם מרגישים שאין להם שליטה על מה שקורה להם בחיים. לכאורה, הסיבה לכך היא היעדר השליטה, אבל אליעד מסביר שהסיבה האמיתית לתחושת הרע אינה עצם העובדה שאין שליטה, אלא חוסר הרצון לקבל את המצב כפי שהוא. כאשר אדם אומר אני מרגיש רע כי אני לא שולט ברגשות שלי, הוא בעצם מתכוון לכך שהוא ... הייתה לו שליטה על הבחירה. כלומר, הבעיה האמיתית אינה השליטה, אלא חוסר ההסכמה של האדם עם המציאות שהוא חווה באותו רגע. מהו השורש העמוק של הפחדים מפני מחלות, להתעוור ולסבול? אליעד מעמיק להסביר את השורש לפחדים מפני דברים כמו מחלות, להתעוור, או כל אירוע אחר שנתפס כשלילי. הוא מסביר שהפחד נובע מכך שיש אפשרות שהדברים האלו יקרו. הבעיה של האדם היא לא האירוע עצמו, אלא קיומו של הפוטנציאל להתרחשות של האירוע הזה. לדוגמה, אדם שמפחד ממחלת הסרטן אינו מפחד בהכרח ... הזה, האפשרות עצמה, היא זו שגורמת לסבל ולא האירוע בפועל. אליעד מוסיף שכדי להסיר לחלוטין את הפחד מהאירועים השליליים האלה, האדם צריך להסיר גם את האפשרות שיקרו לו דברים חיוביים. הוא מסביר שהסבל וההנאה באים כעסקת חבילה. אם לא הייתה לאדם אפשרות להרגיש רע, גם לא הייתה לו אפשרות להרגיש טוב. לדוגמה, אדם שמפחד להתעוור נהנה כרגע מעצם העובדה שהוא רואה, וההנאה הזאת ... הדרך היחידה להפחית את הסבל היא לחוות את החיים בצורה של משחק, שבו הוא יודע שכל מה שקורה לו הוא בעצם חלום או אפשרות ולא מציאות מוחלטת. מה זה באמת אומר להסתכל על החיים כעל חלום? אליעד מסביר את הגישה הזו כך: האדם יכול לחוות את החיים שלו כאילו הוא נמצא בתוך חלום שבו הוא מודע לכך שהוא החולם ולא רק הדמות בתוך החלום. במצב זה, האדם עובר את כל האירועים של החיים ...

... רוחניים, המזוכיזם של אלוהים, אחדות האחדות והנפרדות, חצי הכוס המלאה, חצי הכוס הריקה, הטוב שברע, למה יש טוב למה אנשים מתקשים להבין מורים רוחניים ואת תורת האחדות? אליעד כהן מסביר מדוע אנשים רבים מתקשים להבין לעומק מורים רוחניים כמו רבי נחמן, אושו או קרישנמורטי, ומדוע ההבנה שלהם נותרת חלקית. כאשר אדם מגיע למורה רוחני, הוא לרוב כבר עמוס בתפיסות קודמות, ולכן, במקום להבין את הדברים כפשוטם, הוא מנסה להתאים אותם למה שכבר למד. לדוגמה, אדם שלמד שנים רבות מושגים כמו אחדות ונפרדות, מתקשה להקשיב להסבר חדש ונקי של אותם מושגים, מאחר והוא כבר בטוח שהוא יודע מה המשמעות שלהם. הדבר הזה יוצר מחסום הבנה רציני מאוד. כיצד שאלות שגויות מובילות לתשובות לא נכונות? לפי ... שכל הנחות היסוד, כגון טוב להיות בריא או רע להיות חולה, אינן אמת מוחלטת, אלא מבוססות על חוקיות שהאדם עצמו קיבל ללא בדיקה. כיצד יכול אדם לחיות בשלום עם הסתירה בין אחדות לנפרדות? אליעד מסביר את הסתירה הפנימית שנוצרת אצל אדם המנסה לחבר בין תפיסת האחדות המוחלטת לבין הצורך לחיות בעולם הנפרדות. מצד אחד, לימדו את האדם שהכל אחד ואין הבדל בין טוב לרע, חי למת, בריאות למחלה. מצד שני, האדם מרגיש שהוא חייב להעדיף משהו אחד על פני האחר כדי לפעול בעולם. אליעד מסביר שהפתרון הוא לא רק להבין שאין הבדל בין הדברים, אלא גם להיות מסוגל להבין ולנמק מדוע טוב ורע קיימים זה בזה - להבין לעומק איך הדברים שנתפסים כהפוכים (טוב ורע, ... מושלם. רק כאשר האדם מגיע להבנה כזו, הוא יכול לפעול בחופשיות בעולם מבלי להתנגש בין תפיסת האחדות לנפרדות. מהי המשמעות העמוקה של מזוכיזם אלוהי? אליעד משתמש בביטוי המזוכיזם של אלוהים כדי להסביר את הרעיון שאלוהים (המציאות, השלמות, האינסוף) בוחר להרע לעצמו בכוונה תחילה, כדי להמחיש לעצמו את כוחו המוחלט ואת חירותו האינסופית. כמו מלך שמוכיח את שליטתו ... ולהפך. בסופו של דבר, ניתן להגיע להבנה אמיתית שבה האדם תופס את כל המציאות גם כטובה באופן מוחלט, גם כרעה באופן מוחלט, וגם כשווה באופן מוחלט. מה הקשר בין עצלנות לחריצות לפי אליעד? אליעד מסביר שהמושגים עצלנות וחריצות משלימים זה את זה בצורה עמוקה. הוא מדגים שאדם חרוץ מאוד, שבסוף משיג את כל מטרותיו, מגיע לנקודה שבה הוא הופך לעצלן באופן טבעי - כי אין לו ...

... כל הנחלים זורמים לים, לבושים של האחדות, מנהיג אמיתי, סיבתיות, סיבה ותוצאה, המחייב הראשון, חוקי הפיזיקה למה אנשים מתנגדים לחיפוש האמת? אליעד כהן מסביר מדוע אנשים מסוימים מתנגדים לחיפוש האמת וטוענים ... להם כחפירה. הוא מביא דוגמה שבה אדם שאל מישהו כמה שאלות בנוגע למטרתו או כוונתו בלימוד רוחני, ולאחר מספר שאלות קצרות האדם ענה: אתה חופר. אליעד מסביר כי התגובה הזאת אינה מעידה בהכרח שהאדם אינו מחפש את ... אליהם סותרות את תפיסת האמת שלהם וגורמות להם לאי - נוחות. הם מעדיפים להישאר במסגרת החשיבה המוכרת שלהם כדי לא לחוות סתירה פנימית. לדוגמה, אליעד מסביר שאם מישהו מאמין שרק אהבה היא החשובה ביותר, ניתן לקחת ... - זמנית, ומתוך כך תתאפשר פתיחות למושגים חדשים ולחקירה פנימית עמוקה יותר. כיצד סיבתיות מובילה להבנת המחויב הראשון? אליעד משתמש בדוגמאות רבות כדי להסביר את הקשר בין סיבה ותוצאה לבין המחויב הראשון ... במציאות הוא תוצאה של אירועים קודמים: למשל, אם רואים כוס מים מונחת על שולחן, הם מניחים שהיא שם כי מישהו שם אותה קודם. אך אליעד מאתגר תפיסה זו ומסביר שכל רגע במציאות הוא למעשה חדש, ואין שום דבר בעבר ... מכוס לרצפה ושואל את המשתתפים: האם באמת ניתן להיות בטוחים במאה אחוז שהמים ייפלו למטה? אנשים רגילים חושבים שכן, כי אלו חוקי הפיזיקה. אבל אליעד מסביר שמנקודת מבט של אמת אובייקטיבית מוחלטת, אין שום דבר ... שלו ולכן מתנגד לחקירה שנתפסת בעיניו כמאיימת. אליעד טוען שדווקא ההתנגדות היא ביטוי עמוק של רצון לחיפוש האמת ושל רצון להגיע להבנה מלאה ושלמה. הוא מסביר שאם אנשים היו מבינים כיצד לתקשר בצורה שמתאימה לתפיסת ... והדרך הנכונה לתקשורת רוחנית היא להבין את נקודת האמת שלו ולהוביל אותו דרכה אל ההבנה המוחלטת. איך אפשר להגיע להרגשת התחדשות אמיתית בחיים? אליעד מסביר שאם אדם יבין באמת שכל רגע במציאות הוא חדש לגמרי, ...