... ברע? למה יש רע? לאהוב את הפחד, למה יש פחד? מהי מטרת הרע? המרדף אחרי הרצון, מטרת הרצון, למה יש רצון? הטוב שברע, איך לא להרגיש רע? תמיד יהיה חיסרון מה טוב ברע? מה מטרת הרע והפחד? במהלך ההרצאה, אליעד כהן עוסק בשאלות פילוסופיות ומשמעותיות של החיים, שמרכזן קשור לטבעו של רע, פחד ורצון, ולמטרותיהם. הוא בודק את משמעותם ואת ... כי כל דבר שהוא משיג, גורם לו לרצות משהו נוסף. הוא מציין שאם אדם היה משיג את כל מה שהוא רוצה, הוא היה מתמלא ברגע, אך מהר מאוד היה מוצא את עצמו חסר רצון חדש. הטוב שברע כחלק מהדיון על הרצון, אליעד עוסק גם בשאלה מה טוב ברע. הוא טוען כי אם לא היה רע, לא היינו מסוגלים להבין את טובו של העניין. לדוגמה, כשאדם חולה ונדרש לו ... היא שבלי הרע, לא היינו יודעים להעריך את הטוב. רע יכול להוביל אותנו למקום טוב יותר, אם נשכיל להבין אותו ולנתחו לעומק. המרדף אחרי הרצון והחיסרון אליעד מסביר בצורה מדויקת את תהליך המרדף אחר הרצון. הוא טוען שהרצון נובע מתוך תחושת חיסרון - אדם רוצה משהו כי הוא מרגיש שאין לו אותו. אם אדם היה חסר רצון, הוא לא היה מתפקד או פועל בעולם. הרצון מתפקד כמנוע פנימי המניע אותנו להרגיש קיום, אך יחד עם זאת, הרצון לא משאיר אותנו שלמים, ומוביל אותנו לרדוף אחרי רצונות חדשים. כל ... אותו לשלמות. למעשה, כל רצון שיתממש יוביל לרצון חדש, ובסופו של דבר, לא תהיה השלמה אמיתית, אלא רק יותר רצון להרגיש שלם. כלומר, כדי להתמודד עם חוסר השלמות, אליעד מציע לא לחפש אחר מימוש כל רצון, אלא למצוא את הדרך להתמודד עם תחושת החיסרון כמציאות קבועה. האם אפשר להימנע מרצון? ההרצאה מסתיימת בדיון על השאלה אם אפשר להימנע מהרצון לגמרי. אליעד מציין שזו שאלה קשה, כי הרצון הוא מנגנון פנימי שמקיים אותנו. אם אדם ...

... שהבחור יגיד לא. השאלה היא: איך להתמודד עם זה? אליעד מסביר כי ישנם שני חסרונות אפשריים בהצעה כזו. ראשית, אם הצד השני אומר לא, הרצון שלך לא התממש. שנית, יש את ההיבט ... היתרון בגישה הזאת שפשוט מה שאת רוצה את אומרת ובזה פתרנו את הבעיה ומה החיסרון בגישה הזאת כי יכול להיות שהוא יגיד לך לא נכון, יפה עכשיו מה החיסרון בזה שמישהו אומר לך לא בא נחשוב על החסרונות נגיד שאת מבקשת ממישהו משהו בא נלך נעשה ככה וככה והוא אומר לך לא אתה רוצה לאכול צהריים הוא אומר לך לא בא לך שזה וזה והוא אומר לך לא מה החיסרון בזה אז חיסרון אחד שהוא אמר לך לא איזה עוד חיסרון יש בזה מה החיסרון הנוסף שיש בכך שאמרו לך לא. ש: לא קיבלתי את רצוני. אליעד: לא חיסרון נוסף את אומרת למישהו תן לי מאה שקל והוא אומר לך לא לא רוצה. ש: זה מעיד עלי אולי. אליעד: עוד פעם ... אבל הכוח בכל מקרה אצל הצד השני כי ביקשת ממנו והוא לא נתן לך אז מה החיסרון אז איזה חיסרון עוד יש, אתה יודע איזה חיסרון יש? ש: לא. אליעד: הנה עכשיו איזה חיסרון לי יש אתה אמרת לי לא מה החיסרון שיש לי סתם זה לא בהכרח אותו הדבר, אוקי מה נסגר אתכם אנשים אני שואל עכשיו אוקי איך נדע איזה חיסרון יש אוקי ואיך נדע איזה חיסרון. ש: אני מבואסת אמרת לי לא אז זה. אליעד: לא מעבר לזה שאת מבואסת שאמרו לך לא מעבר לזה יש עוד חיסרון אז אני אסביר לך איך עכשיו אנחנו נדע מה החיסרון נעשה הפוך נגיד שבן אדם הילד שלך בא אלייך ואומר לך אמא תקני לי בית את אומרת לו סליחה לך תעבוד, אוקי מה החיסרון שנוצר לו שאת לא אוהבת אותו שאת לא רוצה אותו איזה עוד חיסרון נוצר לו. ש: שאין לו בית. אליעד: לא מעבר לזה שהוא לא מילא את הרצון שלו מה עוד הבעיה שיש פה ... לפה מי אמר שהיא רוצה ללכת לשם. ש: יש בזה יתרון על פני השני יש יתרון וחיסרון בכל אחד. אליעד: אני דיברתי מההיבט שאתה רוצה להקטין את הסיכוי לקבל לא. ש: אבל אתה מגדיל חיסרון אחר ואז כאילו מה אתה זומם. אליעד: לא גבר כמוך שזומם או כמוהו שזומם מה אתה זומם. ש: מעניין למה ... משהו לעשות מה הבעיה בזה. ש: מה אתה רוצה להציע דבר זה גם יכול להיות חיסרון. אליעד: אני תכף אציע רציתי לדעת אם את זמינה או לא אין בעיה אני לא אמרתי שאם היא שואלת אותך מה ... על היבט ספציפי יכול להיות שבן אדם יותר מדי עושה את זה והוא משדר חוסר רצינות לא יודע מה פחדנות לא דיברתי על זה אבל צריך להיות מודע לזה אתה צריך להיות מודע שאם אתה ...

... אפשר להרגיש שאין הבדל בין יש לאין? האם אפשר להרגיש שאין הבדל בין דבר להיפוכו? האם אפשר לדעת דבר בלי ההפך שלו? האם אפשר להרגיש שלמות בלי חיסרון? האם אפשר להרגיש טוב בלי רע? האם אפשר לדעת על האור בלי לדעת על החושך? מה צריך כדי לדעת דברים? ... גם לדעת על דבר, בלי לדעת על ההפך שלו. ולכן, בעולם שכזה, ניתן לדעת שאתה לא מבדיל בין דברים וניתן להיות בתחושה של שלמות בלי שתהיה תחושה של חיסרון . או במילים אחרות, מי שמבדיל, לא יכול גם להבדיל וגם לא להבדיל. מי שלא מבדיל, יכול גם להבדיל וגם ...

... לבחור איך להרגיש רע, איך אתה רוצה להרגיש רע? למה חייב להרגיש רע? איך לבחור להרגיש רע? איך נוצרת הפרעה נפשית? למה תמיד יהיה גם רע? תמיד יש חיסרון, תמיד תהיה בעיה, לבחור את הרע, להרגיש טוב בלי רע למה אי אפשר להרגיש טוב בלי להרגיש גם רע? אליעד כהן מסביר ... מאבדת ממשמעותה ללא תחושת הרע. אליעד ממחיש זאת בדוגמה פשוטה - אם לא יהיה רע, לא תוכל לחוות את הטוב ולהפך. החיים אינם יכולים להתקיים ללא תחושת החסר והבעיה שצריך לפתור. מדוע המוח תמיד יוצר בעיות חדשות? אליעד כהן מדגיש את העובדה שהמוח האנושי תמיד מחפש בעיות ... או תיעלם. לפי אליעד, במקרים רבים בעיה נפשית כמו פרנויה נעלמת ברגע שהאדם מתחיל להתמקד בבעיה חדשה ופרקטית יותר. כיצד נוצרת הפרעה נפשית בעקבות חוסר משמעות? אליעד כהן מסביר שברוב המקרים הפרעות נפשיות נוצרות כאשר לאדם חסרה משמעות. כאשר המוח והתודעה מרגישים שחסרה להם בעיה להתמודד איתה, הם מייצרים הפרעה נפשית שתעניק תחושת משמעות. לפיכך, טיפול בהפרעה נפשית יכול להיות ... בעבודה. ההתמקדות בבעיה החדשה והברורה יוצרת משמעות חדשה וברורה, וכך פעמים רבות ההפרעה הנפשית הקודמת נעלמת או מתפוגגת. מדוע חייבים תחושת פחד או חוסר כדי ליהנות ממשהו? אליעד מסביר עוד, שכדי ליהנות ממשהו בחיים, חייבת להיות תחושת פחד, טראומה או זיכרון של חוסר. לדוגמה, כדי ליהנות מכסף, חייב להיות פחד מאובדן כסף או זיכרון של חוסר בכסף בעבר. אדם שלא מרגיש פחד לאבד את כספו ולא סבל מחוסר כסף בעבר, לא יוכל באמת ליהנות מהכסף שיש לו כעת. רק תחושת החסר יוצרת את האפשרות להנאה אמיתית, ולכן אנשים שרוצים ליהנות חייבים ליצור או לשמר תחושת חוסר כלשהי. איך לבחור את התחושה הרעה שתהיה לך? המסר העיקרי של אליעד הוא שכל אדם צריך באופן מודע לבחור את הרע ... גישה זו יכולה להקל על ההתמודדות עם החיים ואף למנוע הפרעות נפשיות משמעותיות. האם אפשר להרגיש טוב בלי רע? איך לבחור בעיות? מדוע תמיד יש חיסרון בחיים? איך נוצרת הפרעה נפשית? האם חייבים לסבול כדי ליהנות? כיצד ליצור משמעות בחיים? ...

... רק אשליה, ושיש פרדוקס טמון בה. הפרדוקס של היותך כל יכול הבעיה מתחילה בכך שבני אדם רוצים תמיד את מה שאין להם. אם אתה מוגבל, אתה שואף להיות בלתי מוגבל. אם יש לך חסרונות, אתה שואף להשתחרר מהם. הרצון להיות כל יכול נובע בדיוק מהמגבלות שאתה חווה. אם כל מה שאתה רוצה קורה, אז אין יותר שום רצון, כי אין שום חיסרון. ואז, כל מה שאתה מקבל הוא מציאות קבועה, סטטית, שלא משתנה. אתה מאבד את החוויה של אתגר, שינוי, הפתעה, ואפילו את ההרגשה של הצלחה וכישלון - כל מה שמעניין ומרגש את החיים האנושיים. הסבל של אלוהים אם אתה כל יכול, אז אתה גם חייב להיות מסוגל לחוות חיסרון, אחרת אתה לא באמת כל יכול. וזו בעיה - אם אלוהים הוא כל יכול, אז הוא לא יכול לחוות שום חיסרון. אם הוא לא חווה שום חיסרון, הוא לא חווה את החוויה האנושית של הצמיחה וההתגברות על אתגרים. אלוהים, שלכאורה לא סובל, דווקא סובל מכך שאין לו את היכולת להרגיש חיסרון, כי הוא לא יכול להשתנות או לשאוף למשהו חדש. היתרון של להיות בן אדם היתרון של להיות אדם הוא היכולת להרגיש ... אלוהים? אליעד כהן מציע את התפיסה של האלוהים האמיתי - אלוהים שהוא גם כל יכול וגם מוגבל, גם יכול להיות בלתי מוגבל וגם יכול להיות מוגבל. אלוהים האמיתי יכול לחוות חיסרון ולצמוח ממנו. הוא לא נמצא במצב של סטטיות, אלא חי את האתגר של קיום אנושי מלא - חוויות של שינוי, אתגר ... כהן מציע ששאלת האלוהים האמיתי לא בהכרח קשורה למצב חיצוני או לישות על - אנושית. אולי כל אחד מאיתנו כבר חי את החיים כאלוהים האמיתי - השילוב של שלמות ומגבלה, שליטה וחוסר שליטה, הם חלק מהקיום האנושי. כלומר, ייתכן שאנחנו כבר נמצאים במצב הזה מבלי שאנחנו מבינים זאת. סיכום בסופו של דבר, להיות אלוהים כפי שאנחנו מדמיינים אותו - כל יכול לחלוטין - לא כדאי. זה לא מביא לתחושת סיפוק או משמעות. מה שבאמת כדאי הוא להרגיש את כל חוויות החיים - להרגיש חיסרון, אתגר והצלחה, וכך להתפתח ולהיות שלם עם כל ההיבטים של הקיום האנושי. מה זה להיות אלוהים? האם באמת כדאי להיות ... כדאי? אם הייתה אפשרות להפוך לאלוהים בלחיצת כפתור - ללא תנאים, ללא אותיות קטנות, ללא תשלום נסתר - האם היית בוחר בכך? האם יש כאן איזו מלכודת? האם ייתכן שיש בכך חיסרון נסתר? או שזו ההגשמה האולטימטיבית של כל רצון? הגדרת המושג אלוהים בהקשר הזה לפני שנדון בשאלה, יש להגדיר ... כל יכולים? מדוע זה נשמע להם אטרקטיבי? הסיבה היא פשוטה: כי הם אינם כל יכולים. בני אדם רוצים תמיד את מה שאין להם. אם אתה מוגבל - אתה רוצה להיות לא מוגבל. אם יש לך חסרונות - אתה רוצה להשתחרר מהם. ההגבלה והחיסרון הם מה שיוצרים את הרצון להיות אלוהים. אך מה קורה אם אתה כבר כל יכול? ברגע שאין לך שום מחסור, אין לך שום ... חדש, ושום דבר אינו באמת גורם לך להרגיש התרגשות. הפרדוקס של היכולת הבלתי מוגבלת וכאן מגיעה הסתירה הגדולה: אם אתה באמת כל יכול, אז אתה גם חייב להיות מסוגל לחוות חיסרון . אבל אם אתה חווה חיסרון, אז אתה לא באמת כל יכול, כי אתה חווה משהו שאינך רוצה בו. ואם אתה כל יכול באמת - אז אתה לא יכול לחוות חיסרון בכלל. ולכן אלוהים שסובל מחוסר - אינו אלוהים אמיתי. ואלוהים שלא סובל מחוסר - אינו יכול לחוות את החוויה של להיות אנושי. הסבל של אלוהים אלוהים, שהוא כל יכול באמת, סובל מהיותו כל יכול. למה? כי הוא אינו מסוגל להיות לא כל יכול. אם אלוהים הוא אין סוף, אז מה הוא לא? הוא לא סוף. אם הוא כל יכול, אז מה הוא לא? הוא לא חסר יכולת. ולפיכך, דווקא מתוך כך שהוא כל יכול - הוא מוגבל! זהו פרדוקס בלתי נמנע. היתרון של להיות בן אדם כאן ... מגוונים - שמחה, עצב, הנאה, כאב, אתגר, הצלחה. יש להם את האפשרות להשתנות, להתפתח, לרדוף אחרי מטרות, להרגיש סיפוק. אלוהים, שהוא כל יכול באמת, נמצא במצב של קיום חסר חוויה. הוא אינו יכול להשתנות, אין לו צורך בשום דבר, ולכן הוא אינו יכול ליהנות באמת מהחוויה של הקיום. ... אלוהים האמיתי אז מה יותר טוב להיות אלוהים? להיות אלוהים האמיתי. אלוהים האמיתי אינו רק כל יכול - אלא גם כל לא יכול. הוא גם בלתי מוגבל, וגם מוגבל. הוא יכול לחוות חיסרון ולהשתחרר ממנו. הוא מסוגל להיות גם במצב של חוסר ידיעה וגם במצב של שלמות מוחלטת בו זמנית. זה אומר שהוא לא רק שולט על הכל, אלא גם חווה את האתגר של חוסר שליטה, את היופי שבחוסר ודאות, את הרגש שבמאבק ואת הריגוש שבהתגברות על מכשולים. האם ייתכן שאתה כבר אלוהים האמיתי? אם אלוהים האמיתי ... השלמה? מסקנה: האם כדאי להיות אלוהים? בסיכומו של דבר, להיות אלוהים כפי שאנשים מדמיינים זאת - לא כדאי. להיות כל יכול זה לא מצב אידיאלי, אלא מלכודת של ריקנות וחוסר משמעות. מה שבאמת כדאי זה להפוך להיות אלוהים האמיתי - הישות שמסוגלת לחוות את כל המצבים האפשריים, גם להיות ...

... יהיה רע, תמיד יהיה טוב, תמיד יש טוב, תמיד יש חיסרון, תמיד יש רע, אין טוב בלי רע, אין רע בלי טוב, לא להרגיש רע בכלל, לא להרגיש רע ספציפי, להחליף בעיה בבעיה אחרת האם אפשר להפסיק להרגיש רע ספציפי לחלוטין? כשבן ... אין למה לשאוף, אין למה להתקדם והחוויה תהיה חסרת תוכן. מה קורה כשהטוב נעלם והאם יגיע טוב נוסף? כשמשהו טוב נגמר, האדם בדרך כלל חושש שלא יגיע טוב נוסף. אליעד מדגיש שהטוב תמיד יגיע שוב, כי אם לא יגיע טוב ... רק טוב בלי רע? איך לא להרגיש רע? למה תמיד יש חיסרון? מה עושים כשהטוב נגמר? האם אפשר לא להרגיש רע בכלל? איך המוח יוצר טוב ורע? למה אי אפשר לברוח מהרע? ...

... רע? האם אפשר לא להרגיש רע? האם אפשר להרגיש יותר טוב מרע? האם אפשר להרגיש פחות רע? אושר וסבל, טוב ורע, תמיד יש חיסרון למה תמיד יש גם תחושות רעות בחיים? אחת השאלות המרכזיות שהועלו בשיחה היא מדוע תמיד יש תחושות רעות בחיים. אליעד כהן מסביר כי ... האם אפשר לחיות ללא סבל? האם אפשר להרגיש רק אושר? האם יש יותר טוב מרע? איך להתמודד עם רגשות שליליים? למה תמיד יש חיסרון בחיים? ...

... אנושי רצון מושלם - מהו רצון אנושי חסר? מהו רצון אמיתי מושלם ללא חיסרון? פילוסופיה. מהו רצון אנושי חסר? מהו רצון אמיתי מושלם? כפי שכבר ביארתי מספר פעמים, הרצון של האדם הוא המעביד שמעביד את האדם. האדם משועבד לרצון שלו. האדם מרגיש חסר תמידי. לא משנה מה יעשה האדם, הוא תמיד ירגיש חסר. השלמות היא כאשר אין חסר, דהיינו, אין רצון. וכאן יש לחדד ולהבהיר את העניין הזה. קיימים שני סוגים של רצון. רצון חסר ורצון של שלמות. הרצון האנושי הרגיל הוא רצון חסר. דהיינו, האדם מרגיש שחסר לו את מה שהוא רוצה. האדם רוצה X כלשהו בגלל סיבה כלשהי, והרי שהX חסר לו בגלל סיבה כלשהי. אם לא הרגיש האדם חסר כלשהו, הרי שהוא לא היה רוצה את אותו הדבר. הרצון של האדם מתעתע בו לחשוב שהטוב נמצא הרחק ממנו. וכך האדם רודף אחרי הזנב של עצמו... הרצון החסר נובע מהמחשבה שיש טוב ויש רע. שיש רע יותר ורע פחות. שיש טוב יותר וטוב פחות. המחשבה שיש טוב ורע, גורמת לאדם כל הזמן להרגיש שהוא חסר את הטוב יותר וגם לפחד מהרע יותר. הרצון החסר מפריד בין הסיבה לבין התוצאה. אצל הרצון החסר, כל דבר הוא סיבה למשהו אחר. התוצאה היא תמיד רחוקה ותמיד נפרדת מהפעולה ומהסיבה. הרצון החסר, הוא שורש הרע והסבל של האדם. אך קיים גם רצון של שלמות, דהיינו, הרצון שאינו חסר דבר, רצון ללא סיבה, רצון שהתכלית הסופית היא הפעולה עצמה, רצון שבו האושר הוא הדרך, הרצון שאינו חסר דבר, הרצון שאין לו סיבה, הרצון שהוא הסיבה של עצמו. הרצון של השלמות, נובע מכך שהאדם מבין שהכל טוב ושהכל אחד. כאשר האדם רואה את המציאות כפי מה שהיא רואה את עצמה, על ידי זה הרצון החסר שלו נעלם, ובמקומו מגיע רצון של אין חסר. דהיינו, האדם בוחר אם לרצות או לא, האדם בוחר מה לרצות, רק משום שככה בא לו בלי סיבה נוספת. שעמום נובע מרצון חסר, האדם רוצה ריגוש. אדם שאין לו רצון חסר, אינו יכול להשתעמם, מאחר שהוא אינו חסר דבר. אדם ללא רצון חסר, יכול להיות במצב של דומם ושתיקה ולהגיש טוב בדיוק כמו בכל מצב אחר. רצון ... הרמוניה מושלמת, שהכל טוב תמיד באותה המידה. רצון שבו אפשר רק להיות ולא צריך לעשות דבר. רק אדם שיש לו רצון של שלמות, רק לו יש באמת בחירה חופשית באמת. אדם שיש לו רצון חסר, אין לו בחירה חופשית, משום שהוא מוכרח לעשות את מה שהוא רוצה, הוא לא יכול לעשות אחרת. כל זמן שלרצון יש סיבה כלשהי, הרי שהסיבה מכריחה את האדם לעשות את רצונו והרי שאין לו בחירה חופשית. כאשר האדם אינו חסר דבר, כפי שהמציאות אינה חסרה דבר, אז ורק אז האדם יכול לרצות ויכול שלא לרצות אלא לשתוק. איך להגיע ... מבין שהסיבה של כל דבר היא הדבר עצמו ולא שום דבר אחר. אז האדם מבין שהתכלית של כל דבר היא הדבר עצמו ולא שום דבר אחר. אז האדם מבין שהכל טוב באותה המידה. ואז האדם אינו חסר דבר, ויש לו בחירה חופשית אמיתית לעשות כרצונו באמת... כאשר יש לאדם שכל ...

... הארה רוחנית - מה קורה רגע אחד לפני שמגיעים אל הארה רוחנית ושלמות? כפי שכבר ביארתי, כל הדברים שיש בעולם, יש בהם חיסרון כלשהו. כי כל דבר, הוא לא כל שאר הדברים. כי לכל דבר יש את ההגדרה שלו. וכל דבר שונה מכל שאר הדברים, לפחות בדבר אחד כלשהו. כך שבכל הדברים שיש בעולם, יש בהם חיסרון כלשהו. מלבד מהמציאות עצמה כישות אחת, שהיא השלמות, מאחר שיש בה את הכל. והשלמות היא כאשר האדם חווה את המציאות, כפי מה שהיא חווה את עצמה. כי המציאות היא השלמות. וכדי לחוות ... שכבר ביארתי את כל הנושאים האלו במקומות אחרים. וכאן נסביר, מה קורה לאדם רגע אחד לפני שהוא מגיע להארה אמיתית של אחדות עם המציאות. וכפי שכבר ביארתי, כל דבר יש בו חיסרון ויתרון. כי בכל דבר יש משהו שאין בכל שאר הדברים. ובכל דבר גם יש חיסרון של משהו שנמצא במקומות אחרים, אבל לא אצלו. וכל זמן שהאדם עדיין לא חווה אחדות עם הכל, הוא תמיד ירגיש תחושה של חיסרון. והאדם מטבעו שואף להגיע אל השלמות. והמשמעות של זה היא, שהאדם מטבעו שואף כל הזמן להשלים את החסרונות שלו, דהיינו, להתחבר ולהתאחד עם הדברים שחסרים אצלו. וברמה המעשית זה אומר, שהאדם כל הזמן בודק מה חסר לו, והוא מנסה להשלים את החיסרון שלו, ולהשיג את מה שחסר לו. והנה, כל כוח בעולם, האיזון שלו, הוא על ידי הכוח שמנוגד לו. כי כל כוח שיש בעולם, מנסה להשתלט על כל שאר הכוחות האחרים. וכל כוח שיש בעולם, הוא מאוזן בצורה כלשהי, באמצעות כל שאר הכוחות ששונים ממנו. והאיזון המרכזי של כל כוח, הוא על ידי הכוח שמנוגד לו. כי כדי לאזן את החום, לשם כך צריך להשתמש בכוח של הקור וכיוב. והנה, שורש החסרונות של האדם, הוא הרצון האישי שלו. כי האדם חי בעולם של תופעות משתנות. והרצון של האדם משתנה כל הזמן. וגם מי שיהיה לו את הכל, הוא תמיד ירגיש חיסרון. משום שהוא ממשיך להיות העבד של הרצון העצמי שלו. ושורש החסרונות שיש בעולם, הוא הרצון של האדם. כי הרצון הוא חיסרון. כי האדם רוצה רק את מה שחסר לו. והרצון הוא חיסרון. ונמצא אם כן, כי השלמות היא כאשר האדם מרגיש אחדות עם המציאות, ואהבה ככ גדולה למציאות, עד כדי כך שהרצון העצמי של האדם מתאחד עם הרצון של המציאות. ונמצא אם כן כי הרצון העצמי של האדם כאילו נעלם. וזאת השלמות, כאשר האדם מרגיש אחדות עם המציאות, שאז מתמלאים אצלו כל החסרונות, וממילא יש לו את השלמות. וכאשר האדם מרגיש את האחדות עם המציאות, אז הוא מרגיש סוג של הארה רוחנית. כי האדם כל חייו רגיל לרצות ולרצות. ואין לאדם מנוחה מהרצון העצמי ... האדם רוצה את המציאות כפי מה שהיא ללא כל שינוי, אז כל הרצונות של האדם נשלמים, ואז האדם חווה שלמות. ומאחר שכל כוח מתאזן על ידי הכוח המנוגד שלו, ממילא מאחר ששורש החיסרון של האדם, הוא הרצון העצמי שלו, אז ממילא כאשר האדם חווה בשלמות את הכוח הנגדי של הרצון שלו, אז הוא מרגיש תחושה של שלמות. כי כאשר האדם אוהב את המציאות בשלמות, אז הרצון העצמי ... ואז הרצון העצמי שלו נעלם לגמרי, ואז ממילא הוא מרגיש אושר וכולי. אלא שזו עדיין לא השלמות האמיתית. כי השלמות היא החיבור של כל ההפכים. כי גם כאשר הכל מושלם ולא חסר שום דבר, גם זה לא מושלם. זא כי כל דבר חסר את כל שאר הדברים. וגם כאשר יש את הכל, הרי שעדיין חסר את קיומו של החיסרון. כי הרע והטוב הם שני הפכים. והחיסרון של הטוב, הוא שאין בו רע. וגם כאשר הכל טוב, גם זה לא מספיק טוב, כי עדיין חסר את הרע. והשלמות האמיתית היא, לא כאשר האדם מפסיק לרצות לגמרי, אלא כאשר האדם ממשיך לרצות כרגיל, אבל תוך כדי זה הוא מכיל בתוכו גם את הצד הנגדי, שהוא להיות מרוצה מהדברים כפי מה שהם. כי כל הדברים שיש בעולם, יש בהם חיסרון כלשהו. וגם בשלמות יש חיסרון, בכך שהיא שלמות ולא חוסר שלמות. והשלמות היחידה, היא כאשר מחברים את ההפכים, כי אז יש את הכל באמת. ולחבר את ההפכים, פירושו כאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו בו זמנית רגשות מנוגדים במינונים שונים, שעל ידי ... ללא כל שינוי. ונמצא אם כן, כי כאשר האדם חווה בפעם הראשונה את האחדות, אז נדמה לו שהוא הגיע אל השלמות. משום שבאמת הרצון העצמי של האדם נעלם לגמרי, והאדם לא חווה חיסרון כלשהו. וזו אכן שלמות. אבל אחרי השלמות הזאת, עדיין יש שלמות אחרת גדולה יותר, והיא היכולת להכיל גם את ההפך. כי האחדות של המציאות ככ גדולה, עד שהיא מכילה בתוכה גם את ...

... מנקודת המבט הזו, בכל דבר בעולם, יש חיסרון כלשהו. כי כל דבר מוגדר, הוא חסר את מה שהוא שונה ממנו. ומנקודת המבט הזו, אין שום פיתרון מלא לשום בעיה בעולם. כי כל פתרון באשר הוא, הוא חסר את כל שאר היתרונות, שיש בכל שאר הפתרונות האפשריים, ששונים ממנו. ובכל דבר בעולם, יש חיסרון כלשהו, ולכן לעולם, אין שום פיתרון מושלם. ונחדד, כי גם מנקודת המבט הזו, יש פיתרון חלקי לכל דבר, אך אין פיתרון מושלם לשום ... ולכן, כל מה שהאדם ידע, תמיד יהיה בו חיסרון, של מה שהאדם לא יודע. וכל ידיעה, מכילה בתוכה, את אי ידיעת מה ששונה ממנה. ולכן, בכל ידיעה, יש חיסרון. ולכן, שום ידיעה אינה שלמה. כגון לדוגמה, השאלה של מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות. שמנקודת המבט שבה יש הפרדה בין סיבה ... האדם יחפש את הדבר הטוב יותר. כי תמיד יש חיסרון כלשהו, בכל דבר. ולכן, תמיד יש רע בכל דבר, ולכן תמיד יש טוב יותר, ולכן, לעולם האדם לא יכול להשיג את השלמות. והרעיון הוא, ... לשום דבר, ולעולם האדם לא יוכל למלא את החיסרון שלו בשלמות, אלא רק באופן חלקי בלבד, שתמיד יהיו בו חסרונות. ושאם האדם רוצה את השלמות, ומשתמש בשכל שמפריד בין דבר להיפוכו, אז תמיד יהיה לו רע כלשהו, כי הוא תמיד יהיה רחוק ... אין שום בעיה ושום שאלה ושום ידיעה ושום חיסרון כלל. כי כאשר האדם יודע דבר אחד, או במילים אחרות, כאשר האדם לא יודע יותר מאשר ידיעה אחת, או במילים אחרות, כאשר האדם לא ... לא יכול לשאול שום שאלה, ולא יכול לחוות חיסרון כלשהו וכולי. כך, שיש את נקודת המבט, שבה לעולם אין שום תשובה מושלמת לשום שאלה, כי בכל דבר בעולם תמיד יש בו חיסרון. אבל יש גם את נקודת המבט, שבה דבר והיפוכו הם אחד, ששם אין שום שאלה כלל. כי שאלה רצון חיסרון, יכולים להיות קיימים, רק כאשר יש נפרדות בין דבר לבין היפוכו. כי כך ניתן להגדיר רצון, וכך ניתן ליצור קונפליקט ולשאול ... ואין שום שאלה כלל. ואין שום תחושת חיסרון, כי אין שום אפשרות לחשוב על דבר שונה מאשר מה שקיים. כך שכאשר דבר והיפוכו הם אחד, אין שום שאלה כלל. ויש גם נקודת מבט ... שבאמת מצד האמת אין שום שאלה כלל ושום חיסרון כלל. ואיך להגיע לשתי נקודות המבט האלו בו זמנית? תשובה: על ידי זה שהאדם משתמש בשכל שלו, עד הסוף, ואז הוא רואה את האמת ...