... באמת, כיוון שהיא תלויה בגורמים משתנים. איך נוצרת אשליית השלמות בזוגיות? אליעד מסביר שבעולם היחסי שלנו כל דבר מכיל חסרונות. אף אחד לא יכול לאהוב אותנו באמת ללא תנאים, משום שאנחנו לא מושלמים. באופן דומה, גם אנחנו לא יכולים ... באופן מוחלט. יחד עם זאת, בזוגיות יש לנו תחושה מדומה של שלמות, כי באותו רגע אנחנו מוכנים להעלים עין מחסרונות ולחוות משהו מאוד קרוב לשלמות. עם זאת, ברגע שמתגלה חיסרון משמעותי בזוגיות, תחושת השלמות הזו נעלמת והכאב מתגבר. מה הקושי בלחפש אהבה מושלמת? הקושי המרכזי הוא בפרדוקס של החיפוש עצמו. אם אדם משיג אהבה מוחלטת, הוא כבר לא ירצה יותר לחפש אותה, ולכן הוא בעצם לא יכול להרגיש חיסרון. מצד שני, אם הוא ממשיך לחפש אהבה מושלמת, סימן שהוא לא באמת חווה את האהבה המושלמת עדיין. האדם נמצא ... על הפחד מאי - שלמות? כדי להתגבר על הפחד מאי - שלמות, אליעד מציע לקבל את הפוטנציאל של כל החסרונות שלנו. לדוגמה, לקבל את האפשרות שנהיה עצלנים, חלשים, או אפילו פרזיטים, בלי לשפוט את עצמנו. רק כשנקבל את האפשרות ... בחיפוש אחר אהבה? הסיבה לסבל שלנו בחיפוש אחרי אהבה מוחלטת נובעת מהאמונה שיש הבדל בין טוב לרע, בין שלמות לחיסרון. כל עוד האדם בטוח שיש הבדל מהותי בין הדברים, הוא ימשיך לסבול. רק כאשר הוא יבין שאין הבדל אמיתי, ...

בתולים, סקס, מיניות, זוגיות, בחורה בתולה, רווקה, גרושה, בחורה משומשת, בחורה סוג ב', בחורה לא בתולה, יחסי מין, בתולים בחברה החרדית, בתולים בחברה הדתית

... להשיג משהו חדש או להתקדם למצב טוב יותר, אדם חייב לקחת סיכון, כי עצם הרצון לשינוי מגיע מתוך תחושת חיסרון. אליעד מדגים שאם האדם רוצה לקבל מתנה, הוא חייב להיות מוכן לפתוח את הידיים ולבקש את המתנה במפורש. אך ... לקבל הכל בלי לקחת סיכון בכלל. כדי להגיע למצב של שלמות מוחלטת, צריך קודם כל להסכים להכיר בכך שיש חיסרון או חוסר כלשהו, ולשאוף למלא אותו. הוא מדגיש שישנם אנשים שבוחרים לשבת על הגדר, כלומר, לא לנקוט עמדה, לא לבקש דבר, ... הנדרש. מדוע אנשים נתקעים ולא מצליחים להשתנות? לפי אליעד, אנשים נתקעים משום שהם לא מוכנים להכיר באופן מלא ומוחלט בחיסרון שלהם. הם מתכחשים לרצון האמיתי שלהם מתוך פחד להיפגע או להרגיש אכזבה. אדם שאינו מוכן להכיר ברצון שלו ולא ... נשאר במקום שבו הוא נמצא ואינו משתנה. אליעד מסביר שאדם שרוצה להתקדם ולהגיע לשלמות אמיתית חייב להסכים לקבל את החיסרון במלואו ולרצות לפתור אותו באופן מוחלט. מה המשמעות של להמר על הכל? להמר על הכל, לפי אליעד, פירושו להסכים ...

... אהבה - חלק 2 והרעיון הוא, שכל חיפוש אחרי אהבה יחסית, או אהבה כלשהי בכלל, הוא תמיד נובע מתוך חוסר אהבה מוחלטת. והוא תמיד, מרחיק את האדם מהאהבה המוחלטת. כי באהבה המוחלטת, לא מחפשים אהבה, כי יש תמיד אהבה. ... אהבה מוחלטת, כלפי דבר כלשהו, הוא לעולם לא ימצא אהבה מוחלטת שכזו. כי כל דבר בעולם, יש בו גם חסרונות כלשהם. ולכן, לעולם, האהבה לא תהיה מוחלטת, ביחס לדבר מוגדר כלשהו. ומי שרוצה להרגיש אהבה מוחלטת, דהיינו, לחוות אהבה ... אבל, רק אם הוא יצליח לשנות את צורת החשיבה שלו, ולהביא אותה למצב כזה, שבו, הוא לא יראה שום חיסרון בשום דבר בעולם. שאז ורק אז, האדם יכול לחוות אהבה מוחלטת ומלאה בלב שלם. שהאדם מלא באהבה, ומחובר בהרמוניה ... לחפש דבר מוגדר כלשהו, שאפשר לאהוב אותו בגלל היתרונות היחסיים שלו. אלא, צריך להתחיל לנסות לאהוב כל דבר, כולל החסרונות שלו. ומנקודת המבט הזו שביארתי לעיל, אהבה יחסית ואהבה מוחלטת, הן אהבות מנוגדות אחת לשנייה. כי הרצון של האדם ... בפועל, תמיד יש לאדם אהבה יחסית ברמה כלשהי ובעצמה כלשהי. כי תמיד, בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם חסרונות כלשהם וגם יתרונות כלשהם. ותמיד, האדם גם מרגיש טוב וגם מרגיש רע ברמה כלשהי. וזה בעצם אומר, שתמיד יש ... אדם, וניקח ממנו באופן מוחלט, את הרצון למצוא אהבה מוחלטת, הרי שבכך בעצם גרמנו לו לאהוב באופן מוחלט, את חוסר האהבה המוחלטת. זא, האדם מחפש אהבה מוחלטת, כדי להגיע למצב של רק אהבה. וזה נובע, מכך שהאדם לא מוכן ... נחדד: רצון לאהבה מוחלטת = רצון להיות במצב של: רק אהבה, ולא במצב של: גם אהבה וגם שנאה. וממילא, חוסר מוחלט של רצון להשיג אהבה מוחלטת, פירושו, חוסר רצון מוחלט, להיות במצב של רק אהבה. דהיינו, שביעות רצון מוחלטת, מתחושה של רע ושל שנאה. וכאשר יש שביעות רצון מוחלטת מתחושה של חוסר אהבה, אז ממילא תמיד יש אהבה מוחלטת, ואז אין חיפוש אהבה כלשהו. וחיפוש אהבה, פירושו, שהאדם לא אוהב את ... למצב של רק אהבה. שבו, אין שום שנאה כלל. ונמצא אם כן, כי החיפוש אחרי אהבה מוחלטת, שמבטא את חוסר המוכנות של האדם לקבל גם שנאה, הוא ממילא מוביל, לכך שהאדם יחפש אהבה וכמה שיותר אהבה. ועוד נחדד, שלכאורה ... וכמה שיותר אהבה. דהיינו, אולי אפשר לומר, שהאדם לא מחפש אהבה מוחלטת. והאדם, כן מוכן בלב שלם להרגיש גם חוסר אהבה. אבל במקביל, האדם רוצה להרגיש כמה שיותר אהבה. ולכן עדיין הוא מחפש אהבה יחסית, גם בלי שהוא ירצה ... גם אם הוא מרגיש שהם יותר מהטוב. כי אם האדם באמת מקבל ומכיל בלב שלם, את זה שיש גם חסרונות בכל דבר, אז אם זה באמת בלב שלם, אז ממילא, לא יכול להיות שהוא פתאום לא יאהב את החסרונות, אם הוא מרגיש שהם יותר מהיתרונות. כי אם יש קבלה בלב שלם באמת, של החסרונות שיש בדבר כלשהו. ואפילו אם האדם מקבל בלב שלם, חיסרון אחד, אפילו של דבר אחד כלשהו בעולם. אז, בלב שלם ממש, פירושו, שאין לאדם אפילו לא את האפשרות להכיל ...

... אך בסוף מסתבר שזה תמיד מוגבל. למשל, אדם מחפש שלמות רוחנית, אך מה שהוא באמת מחפש זו שלמות ללא חיסרון, שלמות מוחלטת שאין לה הפכים. אליעד טוען כי כל שיטה שמבטיחה חוויה רוחנית מוגדרת בהכרח מגבילה את האדם, כי ... מוחלטת ובו - זמנית, ורק אז נפתח לאדם שכל חדש לחלוטין, המאפשר לו לחוות גם את השלמות וגם את חוסר השלמות בו - זמנית. מה הקשר של אליעד כהן לתורת רבי נחמן מברסלב ולבודהיזם? אליעד כהן מספר על עצמו ... המורה האמיתי (הקבצן בסיפור) מתגלה ומוביל אותם ליעד. בעיניו, רק לאחר שהאדם מבין מה הוא באמת רוצה ורואה את חוסר האפשרות להשיג את זה, אז מתאפשרת לו הגישה אל השלמות המוחלטת שהוא מחפש. איך אליעד כהן הגיע לחוויית השלמות ... לא קיים. הוא מספר שברגע שבו האדם משתכנע לחלוטין בשני הפכים, נפתחת בפניו מציאות חדשה לחלוטין שבה אין יותר חיסרון או הגבלה, וזה בעיניו השלמות המוחלטת. לדבריו, רבי נחמן היה היחיד שהביא אותו לנקודה זו, משום שדרש טוטאליות מוחלטת ...

... אל השלמות, שיש בחיים של האדם, כאן בעולם הזה. כי שלמות פירושה, שהאדם מרגיש שלם. ושלם פירושו, ללא כל חיסרון. כי ברגע שיש חסרונות באיזה דבר, אז הוא הופך להיות חסר, אך לא שלם. ושלמות קיימת, כאשר האדם לא רואה את החסרונות שיש בדבר. וככל שהאדם רואה פחות חסרונות באיזה דבר, כך הוא חווה יותר את השלמות, עם אותו הדבר. וזוגיות, אמורה לספק לאדם את חוויית השלמות. כי ... ומוצלחת, היא זוגיות, שהיא קרובה כמה שיותר אל השלמות. וקרובה כמה שיותר אל השלמות, פירושה, שיש בה כמה שפחות חסרונות וכמה שיותר יתרונות. כי ככל שיש בזוגיות ובבן / בת הזוג, יותר חסרונות, כך ממילא הזוגיות הופכת להיות פחות מושלמת ופחות טובה. וזוגיות מושלמת, שמביאה לאדם את השלמות, היא זוגיות, שיש בה ... שלעולם לא יכולה להיות זוגיות מושלמת באופן מוחלט. ולמה? כי בכל מקום שיש שיפוטיות ושכל, תמיד יהיו בו גם חסרונות כלשהם וגם חוסר שלמות כלשהי. וברגע שהאדם מודע לעצמו, ומודע לכך שהוא אוהב ישות אחת, יותר מאשר את כל שאר העולם, הרי שממילא הוא נמצא בתוך משחק של שיפוטיות. וכאשר יש שיפוטיות, אז כל דבר שהוא, יש בו גם יתרונות וגם חסרונות, באופן יחסי לכל שאר הדברים. ולכן, זוגיות, לעולם לא יכולה להיות מושלמת באופן מוחלט. וזוגיות, בהחלט יכולה להיות כמעט ... השלמות. ולמרות שהאדם שואף להשיג זוגיות מושלמת. בפועל, האדם לעולם לא יכול להשיג זוגיות מושלמת. כי תמיד יהיו גם חסרונות כלשהם, בתוך מערכת היחסים הזוגית. ומצד אחד, האדם מצפה להרגיש שלמות בזוגיות. דהיינו, האדם מצפה להרגיש שמקבלים ואוהבים אותו ... כדי ליצור זוגיות מושלמת, לשם כך על האדם לשאוף כל הזמן להשתפר למען הזוגיות. ולהשתפר פירושו, שהאדם מוצא את החסרונות שבו, ומנסה למלא אותם, ולהפוך את המצב, שיהיו בו כמה שפחות חסרונות וכמה שיותר יתרונות. והתהליך הזה, שבו האדם מנסה להשתפר למען הזוגיות, הוא בעצם תהליך, שבו האדם לא מקבל את ... תהליך של שיפור עצמי. דהיינו, בכל פעם שהאדם מתאמץ להשתפר למען הזוגיות, זה בעצם גורם לאדם להרגיש, שיש בו חיסרון, ושלא מקבלים אותו איך שהוא, ושהזוגיות שלו היא לא מושלמת, ושיש בה חסרונות, שגורמים לו להצטרך להתאמץ ולשנות את עצמו. כי השינוי, שהאדם אפילו חושב שהוא צריך להשתנות, זה גורם לו להרגיש ... השני שבקשר הזוגי, כדי שתהיה שלמות זוגית. והשינוי העצמי של האדם, הוא עצמו תהליך שיוצר אצל האדם תחושה של חוסר שלמות בזוגיות. ומשבר זוגי ובעיות בזוגיות נוצרים, כאשר האדם רואה את החסרונות שיש בקשר הזוגי שלו. ואם האדם לא היה מצפה מהזוגיות להיות מושלמת, ואם האדם היה באמת מוכן בלב שלם להיות בזוגיות לא מושלמת. דהיינו, שהאדם באמת היה מרוצה בלב שלם, מכך שלבן / בת הזוג שלו יש חסרונות, הרי שזאת הייתה אהבה ללא תנאים, ואז ממילא כבר לא הייתה משמעות לזוגיות כנל. והאדם נמצא בתוך זוגיות, כדי להרגיש שהוא מושלם וכדי להרגיש שהוא אוהב ושאוהבים אותו בצורה מושלמת. וברגע שהאדם רואה את החסרונות שיש בתוך הזוגיות, זה גורם לאדם לחוסר שלמות, וזה גורם לאדם לרצות לפרק את הזוגיות, ולהגיע למצב של פרידה זוגית ושל גירושים וכיוב. מחמת חוסר ההתאמה הזוגית שהוא רואה, שיש בקשר הזוגי שלו. ולאדם קשה למצוא זוגיות וקשר זוגי, בדיוק מהסיבה הנל. כי האדם ... האדם מוצא יתרונות כלשהם, כמעט בכל בן / בת זוג פוטנציאליים. אבל גם כמעט תמיד, האדם גם רואה את החסרונות היחסיים שיש, באותו בן / בת זוג פוטנציאליים. וזה כמובן גורם לאדם להישאר לבד ובחיי הרווקות. כי האדם רוצה זוגיות, כדי לאהוב את האדם השני, בלי תנאים. וברגע שהאדם רואה את החסרונות שיש באדם השני, אז הוא כבר מרגיש שהוא לא מסוגל לאהוב באמת, את האדם השני. ואז ממילא הוא לפעמים כבר מעדיף להישאר רווק, בלי זוגיות. בגלל החסרונות שהוא רואה באותה זוגיות. ובנוסף על כל זה. מצד אחד, ככל שהאדם פחות שלם עם עצמו, וככל שהאדם פחות ... יותר. כי הזוגיות אמורה לספק לו מענה רגשי עמוק יותר. ואז ממילא הוא פחות מרוצה, מכך שיש בזוגיות גם חסרונות. ולכן, מנקודת המבט הזו, דווקא זה שאוהב את עצמו באמת בפני עצמו, גם בלי קשר לזוגיות, ודווקא זה שיודע ... את כל המציאות כולה. דווקא הוא קל לו יותר לבנות זוגיות מוצלחת. משום, שקל לו יותר לקבל גם את החסרונות היחסיים שיש בכל מערכת יחסים זוגית. ובנוסף, ככל שהאדם פחות אוהב את עצמו, כך קשה לו יותר להיות מוכן ...

... שאין פתרון חד - משמעי לשאלה האם להמשיך או לנתק קשר, משום שכל החלטה טומנת בחובה גם יתרונות וגם חסרונות. למשל, אם ינתק את הקשר, יפסיק לפגוע באקסית, אך יסבול בעצמו בגלל הגעגוע או החוסר שנוצר. אם ימשיך את הקשר, הוא ייהנה אך גם ימשיך לסבול בגלל הידיעה שהוא פוגע באקסית. אליעד מבהיר שאין ... יוצרים תחושת תסכול מתמדת. איך להתמודד עם תחושת האשמה בפגיעה באחרים? אליעד מציע להבין ולקבל את העובדה שתמיד יהיה חיסרון כלשהו בכל החלטה. הוא מציין שהדרך להגיע לשקט נפשי היא להבין שהעולם אינו מושלם ושכל החלטה תכלול בתוכה תמיד חיסרון מסוים. כאשר האדם מבין ומקבל את המנגנון הזה של החיסרון, הוא פחות מתוסכל ופחות מרגיש אשם. במקום לחפש פתרון מושלם, עליו להבין שכל מצב הוא פשרה בין רצונות מנוגדים, ... אליעד דוחה את הטענה שאין לאדם אחריות על רגשות אחרים ומבהיר שאדם שאוהב אדם אחר חושב גם על היתרונות והחסרונות של האחר. אדם שלא מתחשב בכלל באחרים, לדברי אליעד, למעשה לא אוהב באמת. הוא מחדד שהמצב הזה מסובך במיוחד ...

... יותר נקודת מבט יחסית של ככה או ככה. מה זה בעצם שאלה? לפי אליעד, שאלה היא סימן לכך שיש חיסרון בתפיסה של האדם. כשאדם שואל שאלה, הוא בעצם אומר לעצמו שמשהו לא מסתדר לו מבחינה הגיונית. לדוגמה, אם נאמר בראשון יש את כל הפרספקטיבות, האדם יכול לומר שיש בזה חיסרון הגיוני, ואז נוצר מצב של ספק או שאלה. ברגע שקיימת שאלה, קיימת הנחה שמסתתרת מאחוריה, ועליה יש תמיד אפשרות ...

... להחליש את האושר? ולמה לפעמים, דווקא הרצון להיות מאושר, דווקא הוא יוצר דיכאון ועצבות? ולמה לפעמים, דווקא הדיכאון ועצבות וחוסר הרצון להיות מאושר, למה דווקא הם יוצרים אושר? ועוד. ומי שיתבונן בעניין יראה, שיש שני סוגים של אושר. יש ... של האדם, אז האושר, הוא רק יחסי. ולמה? כי ברמה השכלית, בכל דבר שיש בעולם, ניתן למצוא בו, גם חסרונות וגם יתרונות. וברגע שהאושר, נובע מתוך שכל כלשהו, אז ממילא זה אומר, שלפחות בתת המודע של האדם, הוא חושב גם על החסרונות שיש בדבר. כי בכל דבר, תמיד יש גם חסרונות יחסיים כלשהם. ואז ממילא, האושר לא יכול להיות שלם. כי האדם מודע בתת המודע שלו, גם לחסרונות של הדבר. והרעיון הוא, שכל אושר שהוא עם תנאים כלשהם, ושהוא תלוי בסיבות כלשהן, ושהוא נובע מתוך שיפוטיות שכלית כלשהי, הרי שהאושר הזה, הוא אושר חסר, שיש בו גם דיכאון ועצבות. והוא אושר, שאינו אושר שלם בלב שלם. ואושר כזה, נקרא, אושר יחסי. שפירושו הוא, ... ומאחר ששום דבר בעולם אינו מושלם, ממילא זה אומר, שבתת המודע של האדם, תמיד הוא ירגיש גם תחושה של חיסרון כלשהו, וגם תחושה רעה כלשהי, מכל דבר שהוא שקיים בעולם. וכאשר האדם מחפש אושר, ומנסה להיות מאושר מדבר כזה ... שרוצה להשיג אושר מוחלט, לשם כך עליו לשנות את צורת ההסתכלות שלו על העולם. כי כל זמן שהאדם רואה חיסרון כלשהו בדבר כלשהו, הוא לעולם לא יוכל להיות מאושר מהדבר בצורה מוחלטת, אלא רק בצורה יחסית בלבד. ואושר מוחלט, ... צורך לחפש אושר כלשהו. והרעיון הוא, שכל חיפוש אחרי אושר יחסי, או אושר כלשהו בכלל, הוא תמיד נובע מתוך חוסר אושר מוחלט. והוא תמיד, מרחיק את האדם מהאושר המוחלט. כי באושר המוחלט, לא מחפשים אושר, כי יש תמיד אושר. ...

... אושר מוחלט, כלפי דבר כלשהו, הוא לעולם לא ימצא אושר מוחלט שכזה. כי כל דבר בעולם, יש בו גם חסרונות כלשהם. ולכן, לעולם, האושר לא יהיה מוחלט, ביחס לדבר מוגדר כלשהו. ומי שרוצה להרגיש אושר מוחלט, דהיינו, לחוות אושר ... אבל, רק אם הוא יצליח לשנות את צורת החשיבה שלו, ולהביא אותו למצב כזה, שבו, הוא לא יראה שום חיסרון בשום דבר בעולם. שאז ורק אז, האדם יכול לחוות אושר מוחלט ומלא בלב שלם. שהאדם מלא באושר, ומחובר בהרמוניה ... מוגדר כלשהו, שאפשר להיות מאושר ממנו בגלל היתרונות היחסיים שלו. אלא, צריך להתחיל לנסות להיות מאושר מכל דבר, כולל החסרונות שלו. ומנקודת המבט הזו שביארתי לעיל, אושר יחסי ואושר מוחלט, הם סוגי אושר מנוגדים אחת לשנייה. כי הרצון של ... בפועל, תמיד יש לאדם אושר יחסי ברמה כלשהי ובעצמה כלשהי. כי תמיד, בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם חסרונות כלשהם וגם יתרונות כלשהם. ותמיד, האדם גם מרגיש טוב וגם מרגיש רע ברמה כלשהי. וזה בעצם אומר, שתמיד יש ... אדם, וניקח ממנו באופן מוחלט, את הרצון למצוא אושר מוחלט, הרי שבכך בעצם גרמנו לו להיות מאושר באופן מוחלט, מחוסר האושר המוחלט. זא, האדם מחפש אושר מוחלט, כדי להגיע למצב של רק אושר. וזה נובע, מכך שהאדם לא מוכן ... רצון לאושר מוחלט = רצון להיות במצב של: רק אושר, ולא במצב של: גם אושר וגם דיכאון ועצבות. וממילא, חוסר מוחלט של רצון להשיג אושר מוחלט, פירושו, חוסר רצון מוחלט, להיות במצב של רק אושר. דהיינו, שביעות רצון מוחלטת, מתחושה של רע ושל דיכאון ועצבות. וכאשר יש שביעות רצון מוחלטת מתחושה של חוסר אושר, אז ממילא תמיד יש אושר מוחלט, ואז אין חיפוש אושר כלשהו. וחיפוש אושר, פירושו, שהאדם לא חווה אושר ... של רק אושר. שבו, אין שום דיכאון ועצבות כלל. ונמצא אם כן, כי החיפוש אחרי אושר מוחלט, שמבטא את חוסר המוכנות של האדם לקבל גם דיכאון ועצבות, הוא ממילא מוביל, לכך שהאדם יחפש אושר וכמה שיותר אושר. ועוד נחדד, ... וכמה שיותר אושר. דהיינו, אולי אפשר לומר, שהאדם לא מחפש אושר מוחלט. והאדם, כן מוכן בלב שלם להרגיש גם חוסר אושר. אבל במקביל, האדם רוצה להרגיש כמה שיותר אושר. ולכן עדיין הוא מחפש אושר יחסי, גם בלי שהוא ירצה ... גם אם הוא מרגיש שהם יותר מהטוב. כי אם האדם באמת מקבל ומכיל בלב שלם, את זה שיש גם חסרונות בכל דבר, אז אם זה באמת בלב שלם, אז ממילא, לא יכול להיות שהוא פתאום לא יאהב את החסרונות, אם הוא מרגיש שהם יותר מהיתרונות. כי אם יש קבלה בלב שלם באמת, של החסרונות שיש בדבר כלשהו. ואפילו אם האדם מקבל בלב שלם, חיסרון אחד, אפילו של דבר אחד כלשהו בעולם. אז, בלב שלם ממש, פירושו, שאין לאדם אפילו לא את האפשרות להכיל ...