... דבר טוב? אליעד מדגיש שחופש מוחלט יכול להיות גם מגבלה, מכיוון שהוא מונע מהאדם להרגיש רגשות חזקים ... רצון בצורה מוחלטת, הוא מאבד גם את היכולת להתרגש באופן משמעותי כאשר הרצון מתמלא. מצד שני, אדם שכן ... בין משהו ללא משהו, בין יש לאין, הוא יכול להגיע למצב של ביטול ההבחנות האלו ובכך להפסיק לחוות חיסרון. מה ... של תודעה טהורה, בלי הנחות יסוד ובלי יכולת להבדיל בין דברים שונים. הוא מדגים זאת באמצעות מטאפורה ... אל מצב של אושר מוחלט עוברת דרך היכולת להפסיק לראות את ההבדלים באופן מוחלט. במצב כזה, האדם כבר ... שאדם מגיע למצב הזה באמת, הוא גם לא יכול להיות מודע לכך, כי אין לו את היכולת להבחין אפילו בכך שהוא במצב הזה. בסיכום, אליעד כהן מתאר מסלול עמוק של חקירה פנימית שבו האדם יכול להגיע למצב של ביטול מוחלט של כל ההבדלים, ועל ידי כך להשיג מצב ...

... האם בכלל אפשר להגדיר את המושגים. לעיתים אנשים משתמשים במילים מופשטות כמו אמיתי או שלמות בלי יכולת להגדיר אותן באופן ברור. כאשר אי אפשר להגדיר מושגים, עדיף לעצור את הדיון או לשנות את הכיוון, במקום להמשיך לבזבז זמן. מה אפשר ללמוד מדיונים ...

... אך עדיין מחזיק ברצונות שגורמים לו להמשיך להיות חלק מהמשחק. הוא לא יכול באמת להשתחרר מהכעס, משום שעדיין יש לו רצונות שלא תמיד מתממשים. איך להתמודד עם הכעס בלי לצאת מהמשחק? לא כל אחד ... כהן מסביר שכעס הוא חלק בלתי נפרד מחיים של רצונות ומטרות. אדם כזה יכול להקטין את עוצמת הכעס בעזרת חשיבה מחודשת על הפגיעה, למשל להבין שהפגיעה לא מחייבת תגובה רגשית חריפה. אך חשוב להבין שכל ... לו דעות ורצונות. בלי הכעס וההתנגדות, האדם מאבד את תחושת קיומו ואת היכולת לפעול בעולם. מה חשוב לזכור כשמתמודדים עם כעס? לסיכום, אליעד מדגיש כמה נקודות מרכזיות להתמודדות עם כעס: יש ... שזה המדמה הרע אם אני לא טועה ככה רבי נחמן קרא לזה ואני חושב שאני יכול לנסות לתת לו פתרון אפשר? אליעד: יש פה בעיה אבל בלתת לו פתרון כי הוא עוד לא יודע מה הוא רוצה בכלל, לא הוא עוד לא החליט ... כל הסיפור כולו בסופו של דבר אתה רוצה לכעוס באופן יחסי כי מה האמת שיכולת גם לכעוס יותר אבל לא כעסת יותר, למה כעסת כמה שכעסת ולא יותר למה לא יותר, לא אבל כעסת יכולת לכעוס עוד יותר נכון הרי לא דווח עליך שרצחת את הבן אדם נכון או שעוד לא שהחבאת את הגופה. ש: אם היה לי נשק. ... שאני קיים בזכות זה אני קיים וכו. אתה לא רוצה לכעוס אל תכעס אתה יכול להיצמד לאמת לראות דברים כסובייקטיביים אם תרצה תוכל גם לעשות, מה המחיר של זה אם אתה לא תכעס בכלל אתה לא תהיה קיים, מה ... לשלם זה מה שתכננת. ש: סתם שאלה האם כל עוד אני נהנה מהמשחק האם אני יכול לצאת ממנו? אליעד: לא, אם אתה יכול אתה יכול לצאת ממנו כל מה שאתה רוצה ליהנות ממנו אתה לא יכול לצאת ממנו. ש: איך? אליעד: תקשיב אם אתה נהנה מהמשחק אתה עדיין יכול לצאת ממנו, אם אתה רוצה ליהנות ממנו אתה לא יכול לצאת ממנו יש ברבי נחמן משפט שאומר, תקשיב יש ברבי נחמן משפט שאומר רבי נחמן קודם לך אוקי. ש: מה רבי נחמן? אליעד: רבי ... תגיד אני מוכן לוותר על הרכבת גם אם היא תבוא אני לא רוצה לעלות אתה יכול ללכת הביתה, כל זמן שאתה אומר אולי בעוד שנייה תבוא רכבת צריך להמשיך לחכות. מה הייתה התשובה מה הבנת שהייתה התשובה לשאלה ...

... עכשיו הוא אומר קראתי את הספר כמה פעמים זה עוד לא יודעים איפה זה הולך ואז הוא אומר כשקוראים את הספר בפעם הראשונה זה ככה וככה עכשיו אם הוא מציין את זה יכול להיות שהוא סתם מציין את זה אבל אם הוא מציין את זה כנראה שאחר כך הולך להתבסס על זה שאלה. אני מסביר לכם איך המבנה של זה, עכשיו אם הוא מתחיל במשפט כשקוראים את הספר פעם ראשונה זה נותן boost נגיד אוקי אז קודם כל אני כבר יודע אני שואל את עצמי אוקי למה הוא צריך את המשפט הזה אז יכול להיות שהוא סתם סיפר סיפור הוא יכול להגיד אתמול ירד גשם אבל אני מניח שהוא ציין את המשפט הזה כבסיס של שאלה. עכשיו אם אני צריך לשאול את עצמי איזה שאלה הוא הולך לשאול, אני צריך לשאול איזו שאלה ... גם מניח מאוד סיבה שהוא הולך תכף לשאול שאלה על המשפט הזה לכאורה אולי הוא ציין את זה כעובדה אולי הוא סתם סיפר סיפור ותכף הוא יספר משהו אחר שזה גם זה יכול להיות אבל בגלל שהוא אמר הפעם הראשונה בגלל שהוא אמר את המילה הראשונה אז זאת אומרת שהיה לו חשוב לדייק אם היה לו חשוב לדייק אז כנראה שהוא הולך לבסס איזו שאלה ... להסיק עכשיו הוא מבסס, אפשר להניח כן שהוא יגיד את ההפך אחר כך על זה יש לו שאלה ואז ישר אתה אמרת לו שזה בעיניו כאילו. אליעד: למה תקשיבו כי אם לא הוא גם יכול לשים פה מלכודת כי אם אתה רוצה לשים מלכודת למישהו אז מה שאתה צריך לעשות זה להחמיא לו והוא יסכים איתך ואחר כך שתתקוף אותו הוא לא יכול להגיד לך זה בעינייך, תגיד לי וקודם שאמרתי לך שבפעם הראשונה זה נותן boost זה לא נשאר לך זה היה נכון אז אולי תסכים איתי גם על הסוף. ש: אבל למה הזדרזת להגיד לו את זה עכשיו היית יכול לחכות. אליעד: אני כבר שמעתי כבר את השאלה. ש: אבל הוא לא יעבוד עליך. אליעד: לא משנה שכבר מראש לחסוך אי נעימות. אתה הבנת אדוני, אתה הבנת? ש: יחסית. אליעד: ... לכן כדי שזה עוד יותר אותנטי אז מראש ברגע שדחפתי כבר את בעיניך אז אחר כך שהוא יגיד לי משהו אני אגיד לו זה בעיניך זה ישמע יותר אמיתי הבעיניך. זאת אומרת יכול להיות שמצד האמת זה לא בעיניך לא שזה באמת ככה אלא מה שאף על פי כן נניח נגיד שאני רוצה לשקר אותך ואני רוצה לגרום לך לחשוב שזה בעיניך אז עדיף לי לעשות את זה ... המשמעות המשפט הזה כשלעצמו זה בעצם, אני אתן לכם דוגמה נגיד שאני נגיד ארצה או מישהו נגיד ירצה לשבח ספר, הפוך נגיד שמישהו ירצה להשמיץ ספר אבל הוא לא יכול להשמיץ אז מה הוא יכול לעשות להגיד תקשיב בפעם, לא מה שאתה צריך לעשות זה לשבח ולצמצם אם אתה רוצה להשמיץ מישהו ואתה לא יכול להשמיץ אותו בצורה ישירה אז אתה יכול להשמיץ אותו בצורה עקיפה, איך אתה תשבח אותו ותצמצם את השבח נגיד וואלה כל הכבוד לו שהוא קיבל מאה במבחן הזה אז שיבחת אותו ובעצם אמרת בשאר המבחנים הוא לא קיבל ... שהוא רצה להגיד את זה נניח שזה מה שהוא רצה להגיד למרות שאם אנחנו נשמע פה במילים אני לא יודע אם זה ישמע ככה אבל עצם זה שיש פירוש אפשרי של המשפט שלך שיכול להתפרש, הוא אומר פעם ראשונה יש boost, יכול להיות שבפעמים נוספות אין, יכול להיות שבפעמים נוספות יש יותר נניח שהוא התכוון ליותר אבל יש גם את הפירוש פעמים נוספות יש פחות. אז עכשיו ואז כשאתה שומע את המשפט או כשאני שומע ואומר רגע ... התייחסו אלי מאוד טוב נגיד עכשיו נגיד שהוא לא אמר שום דבר מעבר נגיד ואתה שומע רגע מה זאת אומרת כשהתחלת לעבוד פה, מה ועכשיו לא מתייחסים אליך טוב אז אתה יכול להגיד לו אני שמח שראית שמתייחסים אליך טוב כי אתה לא רוצה לעורר בעיות אתה אומר אני שמח שראית שמתייחסים אליך טוב ואז בעצם הפכת את זה לסובייקטיבי כי זה בעצם ... שכבר אמרת לא רק מה אתה הולך להגיד יש גם משהו שכבר אמרת יש משפט שאומר מכלל אין אתה שומע לאו מהכן אתה שומע לא מהלא אתה שומע כן. ש: מהפעם הראשונה אתה יכול להסיק מה היה ההיפוך בפעם השנייה בהנחה שזה מה שאני רוצה להגיד. אליעד: לא רק זה מעבר לזה המשפט עצמו כשאמרת אותו כבר הוא עצמו הוא כולל בתוכו את מה שלא אמרת ... כשלא אמרת אותו בפירוש נאמר במשתמע משהו נוסף אז אם אתה רוצה לשלול את המשהו נוסף תשלול גם את המשהו הנוסף המשתמע תשלול כבר את המקורי ואני אמרתי עוד דבר שיכול להיות שהמקורי בכלל מחמאה והמחמאה בכלל מחמאה שכאילו שהיא הפוכה כזאת שאם אתה תחשוב טיפה אתה בכלל תדמיין שזה ביזוי או משהו כזה. כמו שהיא אחד שפעם אמר למה אין ... איתך מההתחלה עוד פעם. ש: אבל עדיין יש כאילו שאלה בעיניו יש פה סתירה כאילו. אליעד: אין בעיה בעיניו שיהיה מה שהוא רוצה אבל אז שאמרנו שבעיניו זה פירושו יכול להיות כל מה שאתה אומר זה לא משמעותי, לא מחייב אותי להסכים איתו. ש: לא, אבל אם זה נגיד על דבר מסוים אם בעיניו זה אז חסר גם את הצד שבעיניו, נגיד בעיני ... אבל זה לא עונה לו על השאלה אוקי ומה התשובה יש לי עדיין הנחות יסוד ומה עושים איתן אבל זה פחות מחייב אותך לחוות את השאלה כי השאלה היא שלו לא שלי אני יכול להגיד לו זה תמיד חווים boost או אף פעם לא חווים boost, אני יכול גם להסכים איתו אני יכול גם להסביר לו למה אבל זה גם יהיה הסבר למה אבל אני אומר אני לא אמרתי ... אבל מה המטרה, המטרה היא לבטל את השאלה? אליעד: המטרה היא להחליש את השאלה נגיד שלקוח מתלונן נגיד הוא אומר לך תקשיב המוצר שמכרת לי הוא מוצר גרוע אז אתה יכול להגיד לו אני מבין שזה לא התאים לך לא מוצר גרוע לך זה לא התאים, אז עדיין לא התאים לו צריך לראות מה עושים נכון אבל זה לא מוצר גרוע או יכול להיות שלא ידעת להשתמש במוצר נכון או יכול להיות שהמוצר שלך נגיד המוצר שלך. ש: אין אפשרות שגם עבורו זה טוב? אליעד: יש אפשרות אבל זה יהיה אחר כך, זה שאחר כך אחר כך הוא יגיד לי למה אתה אומר זה עבורי אני אגיד לו בוא נתבונן נראה שעבורך זה בכלל טוב המוצר יכול להיות אבל אני אומר אינסטינקט קודם כל עבורך שלילי עבורך. ש: אם תבוא ותגיד לו על אותו משקל לא יש דווקא כאלו שכן מרוצים ממנו אז הוא יבין שהוא לא היחידי שיש ... ש: ברור כי זה מחזק שיש לא מעט שהם לא מרוצים. אליעד: לא, מסיבה נוספת כי אתה גם לא מגלה כלפיו אמפתיה הוא מנסה להתלונן אתה אומר לו תקשיב אתה מטומטם יכולת להגיד לו כל הלקוחות מרוצים חוץ ממך אתה הראשון שמתלונן אז זה גם גרוע, למה כי אתה כאילו אומר לו הדעה שלך לא לגיטימית תגיד לו אני מבין אותך אבל תראה ...

... מוחלט, שאין אפשרות שלא יהיה קיים. הוא לא יכול להיות לא קיים בשום אופן או תנאי. מנגד, אין מוחלט הוא בדיוק ... באמת נתפסים על ידי האדם, מכיוון שהמוח האנושי יכול לתפוס רק דברים באופן יחסי, כלומר, רק דברים שניתן להגדיר אותם ... הוא בעצם תופס את הריק כמקום פנוי שבו היה יכול להיות כיסא. כך, הריק או האין נתפס תמיד בצורה עקיפה דרך יש ... באמצעות הגדרת היש או האין היחסי, אך הוא לא יכול לעשות זאת ללא נקודת ייחוס כלשהי. מדוע יש מוחלט ואין מוחלט לא יכולים להתקיים במציאות? אליעד טוען שיש מוחלט אינו יכול להתקיים מכיוון שאם היה קיים, הוא היה הדבר היחיד שהיה קיים, ... על מציאות שבה אין מקום וזמן, אז גם אין יכולת להבדיל בין דברים שונים כמו כיסאות או צבעים, כי הכל ...

... שכאב הוא בעצם סוג של איתות על חיסרון. הוא נותן דוגמאות כמו רעב, כאב פיזי, ופחד, ומציין שהכאב יכול להיות מנגנון הישרדותי, אך זה אינו מחויב. בפועל, תחושת הכאב היא תמיד סובייקטיבית, תלויה בהגדרה של האדם ובדרך בה הוא מתייחס למציאות. לדוגמה, אדם היפוכונדר חש כאב ופחד ממחלה למרות ... הבסיסי של רצון וחיסרון, ולהגיע להכרה בכך שהרצונות הם מעגל אינסופי. כאשר הוא מבין זאת לעומק, הוא יכול להפסיק לרדוף באופן בלתי פוסק אחרי מילוי חסרונות, ולהגיע לחוויה של שחרור אמיתי מהסבל שנוצר מהפער בין רצון למציאות. אליעד מציע לאדם לפתח יכולת חשיבה ודמיון, ולהשתמש בהם כדי להגיע להבנת המציאות שבה אין באמת הבדל בין הדבר להיפוכו, וכך להשתחרר מהסבל שמלווה את החיים האנושיים. למה תמיד חסר לנו משהו? מהי חשיבה אובייקטיבית ...

... עם פחד ממחויבות היא להרגיש בתוך הלב שאינך באמת מחויב בצורה מוחלטת. מי שמרגיש שבכל רגע הוא יכול לשנות את נקודת המבט שלו על המציאות, יוכל להתחייב ביתר קלות. אם אדם זוכר שהטוב שלו תלוי בו ולא במצב חיצוני, הוא יוכל להתחייב לצורות החיים השונות בלי חרדה מהותית, משום שבתוכו ... חופשי. לדוגמה, אדם שחש שאין לו בעיה לסבול או ליהנות, כי הוא יודע שגם אם יסבול זה לא סוף העולם, יכול להתחייב בעומק רב יותר לקשר זוגי, לעבודה או לרכישת נכס, כי הוא אינו מפחד מההשלכות של המחויבות. ככל שהאדם פנוי יותר ברמה הפנימית, הוא מסוגל להתחייב ולחוות את המחויבות בכל ... אהבה או אפילו פחד וסבל. למה לפעמים קל להתחייב ולפעמים קשה? אליעד מתאר כמה סיבות שבגללן אדם יכול להרגיש שקל לו להתחייב או שקשה לו להתחייב, למשל: תחושה אקראית: לפעמים עולים באופן טבעי החסרונות או היתרונות של החלטה מסוימת ללא סיבה ברורה. רמת המחויבות הנתפסת: אם אדם תופס ... וחש חסך משמעותי בתחום זה יתקשה להתחייב לתחומים אחרים בחייו, כיוון שהמצוקה בזוגיות משפיעה על היכולת שלו לקבל החלטות אחרות בצורה חיובית. האם שחרור פנימי עוזר להתחייב? אליעד מבהיר באופן פרדוקסלי שלעיתים דווקא אדם שיש לו שחרור פנימי עמוק, כזה שלא מפחד לסבול, מסוגל להתחייב בצורה מלאה ומוחלטת כי המחויבות פחות מאיימת עליו. הוא מרגיש בטוח ויכול להרשות לעצמו להתמסר באופן שלם, כי אינו חושש מהאפשרות של אובדן או סבל עתידי. לעומת זאת, אדם שנמצא תמיד בחשש או בחרדה מפני ההשלכות, יהיה קשה לו להתחייב באופן מלא. לדוגמה, אדם שמתחתן מתוך גישה שהנישואין הם לכל החיים ללא אפשרות לשינוי, יחוש לחץ עצום וחוסר יכולת להתחייב באמת. לעומתו, אדם שאומר מקסימום נתגרש יכול לחוות אהבה עמוקה יותר כי בתוכו הוא חופשי מהלחץ הקיומי של המחויבות. כיצד לחוות מחויבות בלי פחד? ההמלצה המרכזית של אליעד היא לזכור שתמיד קיימת האפשרות הפנימית לשנות את הפרשנות שלך למציאות. אם האדם מרגיש שהוא יכול לשלוט בפרשנות שלו למציאות, הוא יוכל להתמודד עם כל תוצאה של ההחלטה שלו. ככל שהאדם מודע ליכולת הפנימית שלו, כך יוכל לחוות מחויבות עמוקה יותר בלי פחד. למה אני מפחד להתחייב? איך להתמודד עם פחד מזוגיות? חרדה ממחויבות - פתרונות איך להפסיק לפחד מהחלטות? האם אפשר ... זאת אומרת אם אומרים לך אתה לא צריך לצמצם את עצמך בצורה הזאת אז אתה אומר בסדר אז אני תמיד יכול ללכת יש עוד צורות עוד היבטים, ברגע שבן אדם אומרים לו טוב מעכשיו בוא תקנה את הדירה הזאת בוא תגור בדירה הזאת, בוא תעבוד בעבודה הזאת אוטומטית קופץ לו למוח חסרונות אוקי ... איזו צורה תהיה בעולם אם יגידו לך תקשיב אתה חייב להיות במצב הזה מחויב שזה יהיה המצב הזה אתה לא יכול לשנות אותו אין לך אפשרות לשנות אותו אתה תתחיל להרגיש הגבלה מהצורה, אוקי עכשיו אבל מה האמת שבחיים באופן יחסי כדי לשחק חלק מהמשחק מושתת על התחייבות לצורות כי אם לא תהיה לך ... מושלם ואז את כאילו משנה כדי להגיע למושלם אבל אם אתה באמת חושב שאתה תמצא מושלם אז אתה גם לא יכול להתקדם במשחק כי זה לא מושלם אף פעם ולכן מה שאני בא להגיד שהדרך לקבל החלטה היא על ידי שבלב שלך אתה נשאר מחוץ להחלטה. אם בן אדם זוכר שבכל רגע נתון הוא יכול לשנות ושתמיד יש לו בחירה לשנות ככה או ככה ושם גם אם אין לו בחירה לשנות ככה או ככה עדין יש לו בחירה לראות את הדברים ואיך לחוות את הדברים כי מה שאתה רוצה בסופו של דבר זה כלום ... מסוימת קופץ לו החסרונות, לפעמים קופץ היתרונות נגיד אומרים לך בוא תקנה בית באיזה מקום לפעמים יכול להיות שאתה תגיד מי אמר שאני רוצה את הבית ותהיה בחרדה לא רוצה ולפעמים יכול להיות לא איזה כייף אני קונה בית ותשכח את כל החסרונות, מה האמת שמהיבט מסוים זה אקראי. ש: מה זה אקראי אבל אתה יכול לעבוד על זה. אליעד: תקשיבי כל דבר יכול לעשות הרבה דברים אני קודם כל נותן לך תשובה מהיבט מסוים זה אקראי, מהיבט מסוים למה כי ההוא קפץ לו היתרונות והוא קפץ לו החסרונות ועכשיו אפשר לנסות למצוא היגיון. איזה יתרונות ... עד כמה בן אדם חווה שהוא מחויב לדבר, אם בן אדם חווה אוקי אני מחויב אבל אני לא באמת מחויב אז יכול להיות שפחות יקפוץ לו החסרונות אבל אם בן אדם נגיד לדוגמה עבורו מחויבות זה מחויבות ויש לו פחות בתוכו את המקום שרואה את האין הבדל אז הוא יותר מפחד ממחויבות כי יש לזה יותר משמעות עבורו לדוגמה, הבנת לדוגמה ויכולות להיות עוד סיבות יכול להיות, את הבנת את התשובה הזאת מה התשובה הזאת אומרת? ש: זה תלוי בעצם ברמת המחויבות שלך לעניין כביכול ככל שרמת המחויבות שלי עולה על העניין וככל שאני פחות רואה את ההבדל בין ... רע אז זה כאילו מנטרל את המנגנון הגנה שאומר לך אל תתחייב. זה כמו נגיד ככל שיש לך יותר כסף אתה יכול להרשות לעצמך לבזבז יותר כסף כי אתה פחות מפחד שלא יהיה לך, זאת אומרת דווקא בגלל שהיה לו יותר בגלל זה הוא בזבז יותר. זאת אומרת לפעמים אני מנסה להגיד שדווקא בן אדם שבתוכו יש לו את השווה דווקא הוא יכול להגיע למצב שהוא ירגיש יותר מחויב כלפי צורה ברמה החיצונית כי הוא פחות סובל למחויבות עצמה יש פחות חסרונות עבורו, אוקי אתה הבנת את זה? ש: אני חושב. אליעד: מה הבנת? ש: שככל שבן ... להתחייב ברמה החיצונית דיברנו על זה ביום שלישי נראה לי, נכון דיברנו על זה שיש כאילו בתוכך את היכולת להכיל את כל הרגשות ואז בגלל שאתה יכול להכיל את כל הרגשות אז ברמה החיצונית אתה יכול להרגיש כל מיני רגשות שונים. זאת אומרת תסתכל לכאורה יש פה דבר והיפוכו תראה אם בן אדם נגיד אומר אני לא מפחד להתחייב למישהי לדוגמה נגיד כי הוא יכול להתגרש ואז זה אומר בעצם שהוא יאהב אותה פחות לכאורה אז הוא יאהב אותה פחות, עכשיו זה עובד ככה אם הוא ביומיום במודע שלו אומר לא באמת אכפת לי כאילו מקסימום אני אתגרש אז זה ... לי גם לסבול או פחות אכפת לי לסבול ואני גם רואה את היתרונות שבלסבול וכו אז אתה ברמה החיצונית יכול להגיד אני אתחייב ולחוות את המחויבות אבל זה בגלל שהחוסר מחויבות הוא יותר עמוק זה לא חוסר מחויבות. ש: כשאתה מוריד משני הדברים מוריד מהטוב והרע גם מזה שלא טוב לך ליהנות וגם ... לי כי יש לו שחרור עוד יותר עמוק הוא אומר גם לא אכפת לי מהסבל שיווצר בעקבות האהבה שתיהרס והוא יכול לחתום אני חותם על האהבה וזה ומשלם את המחיר מה שיהיה יהיה למה כי אצלו השחרור הפנימי גדול יותר, אוקי זאת פרספקטיבה אחת. עכשיו איזה עוד סיבות יכולות להיות ללמה בן אדם אחד רואה חסרונות ממחויבות ואחד רואה יתרונות ממחויבות יכולה להיות עוד סיבה, לדוגמה יכול להיות נגיד אחד שיש לו הרבה מאוד חסרונות בלי המחויבות תיאורטית ואז כשמביאים לו את הדבר להתחייב אליו אז הוא רואה את היתרונות לעומת זאת יש אחד שאין לו הרבה חסרונות בלי האקט של ...

... האם אפשר להרגיש רק טוב? הייתה קיימת אילו היה מדובר בהגדרות חד - משמעיות, כמו האם יכול להיות רק שחור ורק לבן בו זמנית?, שאז התשובה הלוגית היא חד - ... בצורה הבאה: המילה טוב משתנה בהתאם לפרספקטיבה של האדם. מה שטוב בעיניו של אדם אחד יכול להיות רע בעיני אדם אחר. כמו כן, המושג תמיד מתייחס לזמן, והוא ... שנראה טוב הוא באמת טוב? אולי הוא רע? אולי מה שנראה רע הוא בעצם טוב? כך האדם מפתח יכולת של ספק עצמי אמיתי, שתוביל בסופו של דבר להבנה עמוקה ... קשה לאנשים חכמים במיוחד, כי הם כבר בטוחים בתשובות שיש להם. דווקא טיפשות מסוימת - היכולת לראות אופציות אחרות, אפילו אבסורדיות לכאורה - היא זו ... לדבריו, בסוף התהליך האדם לא מגיע לידע מוחלט או לחוסר ידע מוחלט, אלא למצב שבו הוא אינו יכול כלל לראות את ההבדלים שהוא ראה קודם. המצב הזה הוא מעבר ...

... כהן מסביר הוא שלעולם אינך יכול להאמין באופן מוחלט לאף גורם, אפילו לא לשכל ... ההנחה שאם משהו קיים הוא לא יכול להיות לא קיים בו - זמנית. הנחות כאלה נראות ... אותנו לנקודת ההתחלה ללא יכולת הכרעה מוחלטת. למה להגיע לוודאות זה ... למצב שבו האדם מקבל את חוסר היכולת להגיע לוודאות, ולכן הוא לא אוחז ... שאומרת שאין וודאות. בכך הוא יכול להמשיך ולשחק את משחק החיים בלי להאמין לשום ... ההיגיון וגם ההטלת ספק עצמה אינם יכולים לספק ודאות מוחלטת. ולכן, אדם יכול לבחור להאמין או לא להאמין כרצונו, מתוך ...

... אדם זר עם משפחה וילדים, זה עשוי לעורר בו קנאה קלה או אפילו בכלל לא. אבל אם הוא רואה תמונה של האקסית שלו עם משפחה וילדים, זה יכול לעורר תחושת קנאה חזקה יותר. הסיבה לכך נעוצה בזה שקל לאדם לדמיין את עצמו במקומו של מישהו ... פחות רע על כך שהוא עצמו לא הצליח. איך מתבטאת שנאה מתוך קנאה? אליעד מסביר שלפעמים הקנאה מובילה לשנאה. השנאה נובעת מתוך חוסר יכולת לקבל את תחושת החיסרון. האדם מקנא כי הוא רוצה משהו שיש לאחר, וכאשר הוא לא מצליח לקבל ... טבעי של החיים, ולא לנסות להילחם בה באמצעות השמצה או הפחתה מערכם של אחרים. ברגע שאדם מקבל ומבין את תחושת הקנאה והחיסרון, הוא יכול להתמודד איתה בצורה מאוזנת ובריאה יותר. איך להתמודד עם קנאה? קנאה בין חברים שנאה מתוך קנאה ...