... מסביר שהשכל, שהוא היכולת להבחין בין יש לאין, הוא למעשה מקור הסבל, שכן כל דבר נראית תמיד בהיבט של חיסרון. אם רוצים להפסיק ... שהוא רוצה מים, הוא יכול לבקש ולקבל מים. כך גם ברצון לשלמות: קודם צריך להודות שיש חיסרון להבין מה באמת רוצים (למשל: אני צמא, אני ... שכל עוד לאדם יש שכל (יכולת להבדיל בין יש לאין), הוא תמיד יראה חיסרון בכל דבר, כי בכל מציאות אפשר לראות גם מה שיש וגם מה שאין. ... גם לא לקבל שום תועלת, יכול להביא למצב שאין בו סבל, אבל גם אין בו טוב במובן המוכר. בסופו של דבר, בכל שלב בשיחה עלה הצורך להגדיר ... זה מעיק עלי ואני לא יכול לשאת את זה. אליעד: אז מה הבעיה? אם אתה לא יכול לשאת, אז אתה לא נושא את זה, זה יפול מעצמו. מה אתה רוצה? אתה הולך בעולם ולא יודע מה אתה רוצה. אתה רק אומר ... שאלה: אבל אתה לא יכול להיות בטוח אם לא הגעת לסוף? אליעד: אתה בטוח במה שאתה שואל? לא, אז למה אתה שואל? תבין מה שקרה, אני השתמשתי ... אמרתי שאני אף פעם לא יכול להרגיש טוב, כי כל מה שקורה לי, אני מרגיש שיש בו חיסרון. ואז הבנתי שאני רוצה בעצם להיפטר מזה שאני כל הזמן ... מתוסכל מזה שאני לא יכול להגדיר לך מה אני רוצה. אליעד: אז אתה יודע מה אתה רוצה. שאלה: להגדיר מה אני רוצה. אליעד: אולי אתה לא רוצה ...

... ערך רוחני אמיתי. הכוונה כאן היא לפעמים לתופעות שיכולות להיראות כקסמים או ניסים, ... עושה יותר ניסים, כך הוא נחשב ליותר רוחני או בעל יכולת רוחנית חזקה יותר. בנוגע לרבי ... בהם בצורה כנה, אך זה לא בהכרח אומר שהם בעלי יכולות רוחניות עליונות. בהמשך, אליעד ...

... או אין, החלל הפנוי, השגת אלוהות, מודעות עצמית, הארה רוחנית, חוקי הלוגיקה, חיפוש רוחני כיצד פרדוקס שכלי יכול להוביל לאין שכל? אליעד כהן מציין כי ישנה דרך ספציפית שעל ... יש מול אין, מבוססת על אכסיומות בסיסיות. לרוב, איננו מטילים ספק בהן. אך אם אדם בודק את בסיסן לעומק, הוא יכול למצוא פרדוקסים שסותרים את עצמם. כאשר בודקים את כל מה שאנחנו יודעים, ניתן לראות כי ישנן הנחות יסוד שסותרות אחת את השנייה, וזה יכול להוביל למצב של חוסר שכל או שיבוש בהבנה. האם אפשר להטיל ... הוא שואל אם יתכן שהוא רובוט או כפיל, והאם אליעד המקורי הלך לנצח. הוא מציין כי זהו פרדוקס נוסף שבו האדם יכול להחזיק בשתי נקודות מבט בו - זמנית, ולהיות משוכנע גם ... הלך לבלי שוב. הוא מציג זאת כדוגמה לתפיסה של יש הבדל ואין הבדל גם יחד - מי שהגיע לסתירה הסופית בשכל יכול להחזיק בו - זמנית בשתי נקודות מבט: גם רואה את ההבדלים ... קונקרטית - הכל נשמט מהשכל. אליעד מדמה זאת למצב שבו יורדים לך את הראש או יורים לך בראש, כלומר, אין יותר יכולת להמשיך לשאול מנקודת המבט הרגילה. כיצד שיטת אליעד ... בסיסיות. ואני טוען שאתה צריך לברר מה הם האכסיומות הבסיסיות האלה. מה זה אכסיומה בסיסית? שיש משהו שאתה לא יכול לחשוב אחרת ממנו, שאתה לא יכול לתפוס אחרת בשכל. אם תפרוס על השולחן את כל הדברים שאתה ... בזמן אמת, כל מה שאתה יודע אתה רואה, ואז אתה רואה שזה מבוסס על משהו בסיסי, תנסה להגיע למצב שהשכל שלך לא יכול לחשוב אחרת ממנו, ואם תפענח את המנגנון של עצמך, אתה תמצא שיש שני דברים הפוכים שהשכל שלך לא יכול לחשוב אחרת. כול מה שאני מסביר נשאר בגדר פילוסופיה. אתה ... שזה רק נראה לך פרדוקס, ויש פרדוקס שהוא ביטוי של הפרדוקס הראשון. פרדוקס זה שאתה מוכיח שני דברים סותרים, שלא יכולים להיות בו זמנית. זה סוף החיפוש, כי ברגע שתצליח לראות את זה, תראה שמהזווית הזאת אתה לא יכול יותר לשאול כלום. שוב, מהזווית של השכל, אף פעם אין ... אומר לך שבסוף תבין שאין שום שאלה, אני מגדיר לך את זה. אבל זה לא זה, בסוף אתה מגיע למצב מסויים שאתה לא יכול לשאול. זה כמו שאני מוריד לך את הראש, זה כמו שאתה יורה לעצמך כדור בראש, אתה לא יכול לעשות כלום. שאלה: למה אתה אומר לי מה יהיה בסוף? אליעד: ... להרבה מקומות אחרים, אבל גיליתי שזה לא זה, כי זה לא סיפק אותי. אתה תגיע לסוף, כאשר תהיה משוכנע שאתה לא יכול להתקדם. עד אז זה לא משנה לאן כיווננו אותך. מהיבט מסויים ... אבל זה לא סיפק - אותי, ולכן המשכתי לחפש, והבנתי את מה שאני מבין. עד שאתה לא תהיה בטוח בזה, אף אחד לא יכול לחסום אותך. אתה צודק שכשאני מתווה דרך, אני הורס את ...

... של פרדוקס - לדוגמה, איך אדם יכול להיות בו - זמנית הן המהות עצמה והן משהו נפרד ממנה. את זה הוא מדגים דרך השוואות לדימויים של חולם ושל אני החולם - מראה את הפרדוקס שבו זמנית האדם לא יכול להיות גם זה וגם זה, אבל הוא גם לא יכול להיות בלי אחד מהם. המשמעות של חוויות אלה, לדבריו, היא שהאדם מתפנה מלהחזיק באמונות ישנות על עצמו או על המציאות, ומבצע שחרור מוחלט של תפיסותיו. את ... מוחלטות, אלא היא מבוססת על יכולת של האדם להימנע מהנחות. כל תפיסה, כל רעיון וכל חוויה רוחנית, הם חלק מהתהליך שמוביל את האדם להשגת תובנה פנימית שאין לה הגדרה ברורה. אליעד ...

... במקום זה תאמר אנחנו יכולים להסיק כך או אחרת. דהיינו, המסקנה היא לא מחויבת, אלא רק יש יכולת ואפשרות להסיק כך או אחרת. או לדוגמה עפ מה שאתה אומר, קיימת האפשרות להבין שכך או אחרת. דהיינו, זה לא מובן מאליו, אלא רק קיימת האפשרות להבין, אך זה לא ... צריך לעשות את זה בחוכמה, כדי שזה לא יראה שקוף מידי, שאתה הופך את האפשרי למחויב. כי אז זה יכול ליצור חוסר אמון ויכול לגרום לכך שיבדקו טוב יותר את מה שאתה אומר. ואתה, כאשר מספרים לך סיפור, אתה תמיד תבדוק, האם הוא אכן מחויב, ואולי הוא רק אפשרי בלבד?! ...

... לפחד, כי הפחד עצמו הוא אמיתי ומבוסס על מציאות קיימת. אדם באמת יכול לחלות בסרטן או למצוא את עצמו במצב דומה למי שהוא רואה בבית החולים. לכן הפתרון לא נמצא בהתעלמות מהמציאות ... על ידי שכנוע עצמי: לי זה לא יקרה. זהו סוג של שקר עצמי, אבל הוא יכול לעבוד לזמן קצר או לפחות להפחית את התחושה המיידית של החרדה. להתמודד ישירות עם האמת ולהבין שאכן המצב ... כפי שהיא. האם אפשרי לשקר לעצמנו באופן יעיל? לפי אליעד, שקר עצמי יכול לעבוד באופן זמני, והוא דורש תרגול אינטנסיבי. הוא נתן דוגמה, שכמו שאדם יכול לראות חתול גוסס ולהגיד לי זה לא יקרה, כך אפשר לנסות להתייחס גם לאנשים חולים סרטן ולנתק את הקשר הרגשי ... ולבחון אותן באופן מודע. כאשר האדם מבין למה הוא מרגיש כך, הוא יכול להחליט לקבל את המציאות או לפחות להפחית את המועקה שבה. כיצד לעבוד בסביבה מלחיצה כמו בית חולים בלי לחוש ... ומועקה קבועה, ולכן העובד צריך למצוא את האיזון בין אמפתיה לבין יכולת להישאר מרוחק רגשית מספיק כדי לשמור על עצמו. האם ההתנגדות למציאות יכולה להיות חיובית? אליעד מסביר ... לא מוכנים להשלים עם המציאות כמו שהיא. מי שמקבל את הכל ללא התנגדות, יכול לאבד עניין ומשמעות, ולהפוך אדיש או פאסיבי מדי. כיצד לסכם את ההתמודדות עם פחדים ומחלות? הסיכום שאליעד ...

... השונות של בני אדם בעניין. האם יש משמעות או שאין משמעות לחיים? בתחילת השיחה, אליעד מתמודד עם התפיסה שנראה כי אנשים לא יכולים להימנע מלחפש משמעות לכל דבר. הוא מציין כי לעיתים, כשאדם נתקל במציאות שאין בה משמעות, הוא ... ותכליות כדי להתמודד עם הכאב הזה. האם ניתן לבחור כיצד לראות את המציאות - עם או בלי משמעות? אליעד טוען כי כל אדם יכול לבחור כיצד לראות את המציאות. הוא יכול להרגיש שכל דבר חסר משמעות או שמה שהוא עושה הוא בעל משמעות. הדרך להבין את משמעות החיים היא לשאול ... העולם בצורה מציאותית. כדי שהחוויה תהיה אותנטית, עליו לשכוח את זה שהוא בוחר לשכוח. כל זה קורה במקביל לכך שהאדם גם יכול להיזכר בכך שהוא בעצם בוחר איך לחוות את המשמעות של חייו. כיצד ניתן לשלוט בתפיסת המציאות? כדי ... החיים, על האדם להבין את המושג משמעות באופן עמוק. בסופו של דבר, הוא מגלה כי הכל גם משמעותי וגם חסר משמעות, ובכך הוא יכול לבחור איך להסתכל על המציאות - לראות בה הכל משמעותי או לחלופין, להתייחס אליה כאל אוסף של אירועים ... אליעד לא טוען שאין משמעות, אלא שהאנשים פוחדים לבדוק את העניין לעומק וממציאים סיבות כדי להימנע מלהתמודד עם זה. האדם יכול לשלוט בתפיסתו ולבחור איך להרגיש לגבי המשמעות של החיים. האדם הוא אלוהים שמצמצם את עצמו כדי לחוות את העולם בצורה מציאותית, ובכך הוא בוחר איך לחוות את משמעות החיים. היכולת לשלוט בתפיסת המציאות היא דרך להבין את משמעות החיים ולהבין שהכל גם משמעותי וגם חסר משמעות, ... ואז מתחילים לייצר לעצמם הצדקות ותכליות. האם ניתן לבחור האם לראות את הדברים כמשמעותיים או חסרי משמעות? נאמר שהאדם יכול לשלוט בתפיסה שלו - הוא יכול לגרום לעצמו להרגיש שהכל חסר משמעות, או להיפך, שהכל משמעותי במאה אחוז. לשם כך, עליו להבין מהי ... את עצמו כדי לחוות את העולם בצורה מציאותית. כדי שהחוויה תהיה אמיתית, עליו לשכוח שהוא בוחר לשכוח. במקביל, הוא גם יכול להיזכר בכך שהוא עצמו קובע מה משמעותי ומה לא. כיצד אפשר לשלוט באופן שבו תופסים את המציאות? כדי ... חוסר משמעות, על ידי הבנה עמוקה של המושג. - האדם עצמו מצמצם את עצמו כדי לחוות את החיים בצורה אמיתית. - ניתן לפתח יכולת לשלוט בתפיסה - לראות דברים כמשמעותיים או חסרי משמעות, לפי בחירה. איך להתמודד עם שאלת ... משמעות, האמת היא שאין סיבה, האמת היא שאתה סתם סובל אף פעם לא אמרתי את זה, אף פעם ever never כי זאת לא האמת, כי לא יכול להיות שלקחתי צורה מוגדרת אמרתי זאת האמת זה לא נכון. ש: אבל הוא בעצם לא מסתכל במחשבה הזאת. אליעד: ... לי לעשות למרות שזה סתם ראית וחייב שאת גם תחשבי גם את זה. כי אם את לא מסוגלת לחשוב שכל מה שאת עושה זה סתם, אז את לא יכולה להזדהות עם הסתם. אי אפשר להסתכל על העולם, אני נגיד לפעמים אומר נגיד סתם דוגמה נגיד שעוברת לי ... ש: ואז בבית איתה. אליעד: תבחר מה רוצה. ש: עכשיו אני מחליט שזה משמעותי. אליעד: נכון, לא אבל אתה שוב משכיח מעצמך אתה יכול לשקר על עצמך ולגרום לעצמך לשכוח שאתה בחרת את זה. ש: אבל אם שכחתי אז אני כבר לא יכול לעשות את זה יותר. אליעד: אתה יכול אם אתה נכנס פנימה יש משהו במנגנון שאתה גם משכיח מעצמך וגם יש ... כדי שהצמצום יהיה אותנטי אז אתה גורם לעצמך לשכוח שאתה מצמצם את עצמך כי אז אתה לא תחווה את הצמצום ובו זמנית אתה גם יכול לצאת מהצמצום החוצה וליצור תהליכים מסוימים. ש: אתה אומר זה אפילו מומלץ כאילו לעבוד על המיומנות להפוך משהו למשמעותי ולא משמעותי. אליעד: אבל מאה אחוז, אתה צריך להגיע למצב שאתה יכול להגיע לזה שכל דבר הוא משמעותי במאה אחוז ושום דבר לא משמעותי בכלל. ש: איך עושים את זה? אליעד: ...

... יצירתית וכאן אבאר עוד דרך יצירתית וחשיבה יצירתית, איך וכיצד יכול האדם לפתח את החשיבה היצירתית שלו ואת יכולת היצירה שלו. ומדובר כמובן על יצירתיות בכל התחומים, כגון יצירתיות בחינוך יצירתיות בפרסום יצירתיות בעבודה יצירתיות בעסקים וכיוב. והטיפ לפיתוח ... ולא הייתי חושב בהיגיון, אלא הייתי מנסה להשיג את המטרה שלי, בצורה משוגעת שנראית לי עכשיו כטעות, איך הייתי יכול לטעות?! דהיינו, איזה טעויות הייתי יכול לעשות בטעות, כדי להשיג את המטרה שלי? והדרך של האדם למצוא דרכים חדשות כיצד הוא היה יכול לעשות את מה שהוא עושה בצורות נוספות, היא על ידי זה שהאדם מנסה לחשוב כמו משוגע. דהיינו, האדם לוקח את התהליך שאותו הוא רגיל לעשות. ומפרק אותו לחלקים. ... ושאין שום אפשרות בעולם לסטות ממנו. אבל יש גם חוק אפשרי, שהוא חוק שהאדם פועל לפיו. אבל מצד האמת, האדם כן יכול לסטות מהחוק הזה. והחוק הזה הוא רק הצעת הגשה ורק בגדר המלצה בלבד, אך הוא לא חוק מחויב. ורצף הפעולות של האדם, מורכב מהמון תתי תהליכים. וכל תת תהליך, ...

... בו - זמנית, הוא עשוי להגיע לשלמות. למשל, אם אדם יכול לחוות את תחושת ההוצאה והחיסכון בו - זמנית, הוא יכול לחוות את שלמותו האישית. כיצד אנחנו מבדילים בין דבר להיפוכו? הבעיה העיקרית בהבנה של שיטת ההיפוכים היא שהמוח האנושי בנוי על הבחנה בין דבר ... לדוגמה, אם אדם בטוח שמישהו כועס עליו, הוא יכול להטיל ספק בכך ולשאול אולי הוא לא כועס?, אולי הוא אפילו אוהב אותי?. כך, עקרון ההיפוכים לא רק מתבטא בפירושים (מה טעים? אולי לא טעים?) אלא גם ... שונה - יש יותר יצירתיות, יותר רגועה פנימית, והיכולת לראות את כל התמונה בכל סיטואציה הופכת ליתרון. יתרה מכך, אדם המגיע למצב הזה יכול לבחור באופן חופשי בין טוב ורע, ולחוות כל דבר בצורה של בחירה מודעת. אליעד מסביר כי מי שמגיע למקום שבו אין הבחנה בין דבר להיפוכו, גם מסוגל ... בכל מחשבה והחלטה. לכן, באופן רגיל, האדם אינו יכול להכיל דבר והיפוכו בו - זמנית בתודעתו. כיצד קשור רבי נחמן לסיפור האישי של אליעד? אליעד מספר כי נכנס לדיכאון משום שהבין שתמיד קיים חיסרון, ... שמרחיבים את הפרספקטיבה, צפים יתרונות מעשיים: יכולת יצירתיות גבוהה יותר, הבנה רחבה של אנשים ומצבים, ורוגע פנימי הנובע מכך שרואים את ההפך של כל דבר ואינם נצמדים לתוצאה יחידה. כיצד בוחרים בטוב או ברע מתוך שליטה? בסופה של הדרך, כך מתואר, האדם יכול לבחור לראות כל דבר כטוב או כרע, לבחור אם לסבול או לשמוח, וכל זאת מתוך עמדה משוחררת. לדוגמה, המצב הקיצוני של הכנסת היד לאש: אם באמת אין לאדם מחויבות שלא לסבול, הוא יכול לבחור לסבול ולהמשיך להישאר באש, או לצאת ממנה מרצון חופשי ולא מתוך פחד. המצב הזה מסמל חופש מוחלט לבחור אם דבר הוא רע או טוב, לפי מה שרוצים ... בעיקרון האדם רוצה להיות שלם, אך האדם לא יכול להרגיש שלמות, כי שום דבר לא שלם. למשל תלך לעבוד, אז אתה מדוכא מזה שאתה לא נח, אתה נח, אז אתה מדוכא מזה שאתה לא עובד. מה שתעשה, בסוף אין ... אין לך אפילו פעם אחת שהכל מושלם עבורך. מתי יכול להמצא המאה אחוז? רק כאשר אתה נמצא בדבר והיפוכו בו זמנית. מה זה אומר? שאתה יכול לבזבז כסף ויחד עם זאת להיות בחוויה שאתה חוסך, או לחסוך כסף ולהיות בחוויה שאתה מבזבז, אז אתה יכול לחוות שלמות. אם אדם נמצא בדבר והיפוכו, לא בהכרח שהוא ירגיש שלמות, למה? כי יכול להיות שהוא ביתרון וגם יכול להיות שהוא בחיסרון, הכל יכול להיות במצב הזה. נושא השיחה הוא, איך אתה יכול להיות דבר והיפוכו? בתודעה של האדם יש הרבה רבדים, במחשבה של האדם, למשל, אני רוצה לאכול עוגה, זה לא שישר עולה המחשבה הזאת, אלא יש הרבה עומקים ... זה לא יעזור, תמיד יהיה חיסרון. אתה כבן אדם לא יכול אפילו לרגע אחד להיות מרוצה במאה אחוז מהמציאות, זה לא יתכן. ואפילו אם תגיד שהרגשת מושלם, אז באותו רגע פחדת שהמציאות תשתנה ולכן לא הרגשת ... אולי אני לא אוהב? למשל, היד שלך נשרפה באש, אתה יכול להגיד, אולי אין אש, אבל עדיין כואב לי, אתה יכול להגיד, אולי לא כואב לי אבל עדיין אני מרגיש שאני לא רוצה את המצב, אתה יכול להגיד, אולי אני אפילו רוצה את המצב, אבל אני עדיין בטוח שאני רוצה משהו, אתה יכול להגיד אולי אני לא רוצה כלום, אבל אני בטוח קיים, אולי אני לא קיים אבל בטוח יש משהו, ואולי אין משהו אז אין משהו, לפחות יש הבדל בין יש משהו ... הלב שלי היה פנוי לבדוק מה האמת ללא אינטרס, כבר לא יכול היה להיות לי יותר רע. ואז נכנסתי להתבוננות מסויימת ואז זה סיפור חדש. כאן אני נכנס לסיפור ורוצה לחסוך לך את כל הברדק, ואני מגלה לך שבסוף לא ... כלפיה, אתה מזלזל בה, אומר הפוך ממה שהיא. מי יכול לשקר? מי שמוכן לחטוף מכות. מי לא צריך לדייק? מי שלא אכפת לו לסבול. העניין הוא שאתה משקר את עצמך, האחרים לא כלולים בזה. אם אתה משקר את עצמך ... איך לבחור, הוא בוחר הכל. כי אתה על כל דבר יכול להגיד שהוא טוב או רע, ואז אתה בוחר בין שני דברים זהים. למשל אתה לא יכול לבחור להכניס את היד לאש מתוך בחירה, למה? כי זה יגרום לך לכאב, והכאב יגרום לך לסבל, ואם אתה מחויב לא לסבול, ואש גורמת לך סבל, אז אתה לא יכול לבחור להכניס את היד לאש. אבל אם היית מסוגל לבחור לסבול, אז היית מסוגל לבחור להכניס את היד לאש, ולסבול ולהתענג על הסבל ולתת לו להרוג אותך. ... בסוף התהליך אתה בוחר אם דבר הוא טוב או רע, אתה יכול להפוך רע לטוב וטוב לרע. כל דבר טוב אני יכול להרגיש שהוא רע, וכל דבר רע אני יכול להרגיש שהוא טוב. מי מחליט לי? לפי מה שאני רוצה. ...

... קל להשיגו, היא חווה אתגר שמספק לה ריגוש ותחושה של להיות אלוהים - הרגשה שהיא יכולה להשיג משהו שאחרים לא יכולים . הדבר מעניק לה תחושת הצלחה ושליטה. לכן, גבר שקל מדי להשיגו, נתפס פחות מושך ופחות ... אותך ממעגל של תלות בדימוי העצמי שהחברה מכתיבה. לדוגמה, במקום להלקות את עצמך על בעיית גמגום או חוסר יכולת להציג דברים בצורה מושלמת, תקבל את העובדה שאתה מגמגם, ולא תחשוש ממה אחרים יחשבו. ...