... שתוכל לראות או להצביע עליו. המציאות, שהיא אינסופית, אחראית לכל מה שאתה חושב ומרגיש, ולכן אינך יכול לתפוס אותה או להגיד בפשטות שהיא מפעילה אותך. אתה חלק בלתי נפרד מאותה מציאות אינסופית. איך להתקרב להכרה שאתה הוא המציאות עצמה? אליעד ... שתי שאלות, האחת, למה רצית להרגיש טוב? והשאלה השנייה, למה רצית להרגיש טוב, בצורה של ללבוש סוודר? יכולת לבחור למשל שיהיה לך טוב, אם לא תלבשי את הסוודר. אם האדם מתבונן פנימה, הוא מגלה שזה לא יכול להגיע מתוכו. למה? כי האדם תמיד יוכל לשאול למה? למשל כי ככה למדו אותי, או ככה אמרו לי, תמיד יש סיבה שהיא לפניך. יש משהו שאומר לך, תרצה ... כי אם את מבינה שאלוהים גורם לך לשעמום, אז לא יעזור לך להיות בעבודה אחרת, כי אלוהים בשנייה יכול לעשות שגם בעבודה החדשה תרגישי שעמום. אז למעשה אנחנו שואלים, מי אחראי למה שאת רוצה? מי אחראי למה שאת מרגישה? תחשבי איזה רצון הכי מציק ... היא אין סופית ולכן אין אפשרות להגיד, היא מניעה אותי ושולטת בי. כי זה ששולט בך הוא כל כך גדול, שאת לא יכולה להגיד שהוא שולט בך. ואם מישהו שולט בחוטים שלך, זה לא נכון, כי מישהו שולט בו, וגם בו וכך הלאה, זה אין סופי, עד שמגיעים לאין סופי, לגדול ביותר, שאין מעליו. ולכן הוא השולט בכל. למה האדם ביום יום שוכח שהמציאות שולטת בו? כי הוא לא יכול לראות את הדבר ששולט בו, הוא לא יכול להצביע עליו. כי הוא כל כך גדול ושולט בכל, ואין שום דבר שזה לא הוא, אז אי אפשר להגיד שהוא שולט בי. את יודעת על מה את לא יכולה לחשוב? על שני דברים, על הכלום, ועל הכל. השולט עליך הוא ענק, ולכן את לא יכולה לזכור שהוא שולט בך. ואני רוצה להזכיר לך שהוא שולט בך. כדי להזכיר לך שהוא זה את, ולכן את היא השולטת. איך אנו עושים את המהלך הזה? על ...

... שלהן ולמה הן מציקות. השאלה המרכזית היא למה המחשבות מטרידות אותנו? האם מדובר במחשבות טובות שיכולות להוביל אותנו להבנה מעמיקה יותר, או שמא ... היא תוצר של המציאות. כשאדם מתלבט בין שתי אפשרויות, הוא תמיד יחשוב שיש משהו טוב יותר שהוא יכול לקבל. זה לא תמיד יוביל להחלטה שלמה, אלא לדאגות ... את הקשר הזה? הסיבה היא, שלפי אליעד, כל אדם זקוק להרגיש שלם עם עצמו, והוא מחפש את השותף שיכול למלא את הצרכים הרגשיים הללו. בהמשך, אליעד מציין ... לבין חוסר האכפתיות, ומסביר כיצד פעמים רבות אנו מחפשים מישהו שיתנהג עם כנות כלפינו. כנות משמעה יכולת להיות אמיתי עם עצמנו ועם בן הזוג. לפעמים ...

... גדול ממנו ונותנת משמעות למה שקורה לו. לדוגמה, כשאדם נפגע או נפגעים בו, הוא יכול לומר: זה לא סתם קורה לי, זה מאלוהים. כך הוא מעניק משמעות חיובית גם למצבים ... האדם לא מפחד מהגוק עצמו, אלא ממה שהוא מייצג עבורו: מחלות, סכנה או פשוט חוסר יכולת להכיל את הצורה או את ההתנהגות שלו. אליעד מדגיש שהסיבה לפחד ולגועל ... רעיון או אדם אחר - כשאדם אומר אני נגעל או אני שונא, הוא בעצם אומר: אני לא יכול להכיל את הדבר הזה. האדם חווה נפרדות מאותו דבר שהוא לא יכול להכיל, וזו תחושת הנפרדות שמובילה לכל שאר הרגשות השליליים. איך נוצרות ... הזאת - האמונה שיש נפרדות - איננה הכרחית אלא סתם קיימת בלי שום סיבה, הוא יכול להשתחרר מכל שאר האמונות והבעיות. אליעד מדגיש שכל החיים של האדם מבוססים על ... הוא יחקור את האמונה הראשונית ביותר, הוא יגלה שאין לה שום בסיס הכרחי. זה מה שיכול לשחרר את האדם ולהביא אותו לחוויה אחרת לגמרי של החיים. מה עומד מאחורי יחסי ... שהאדם למד ולא פחד אמיתי. אם אדם יבין שכל החלוקות האלה אינן מחויבות, הוא יכול להשתחרר מהפחד ומהשנאה ולראות את המציאות בצורה אחרת לגמרי. כיצד משתחררים ... הראשונית, הנפרדות הראשונית, היא שורש כל הפחדים, האמונות והצרכים. האדם יכול להשתחרר אם יבין לעומק שאותה אמונה ראשונה בנפרדות איננה הכרחית. הוא חוזר ומדגיש שברגע שהאדם מבין את זה, כל החיים משתנים, והוא יכול לחיות בצורה משוחררת לגמרי מכל פחד או צורך באחיזות ואמונות אחרות. למה ...

... את הנכונות של הרעיון, הוא מבין אותו. אם הוא לא מצליח להרגיש את נכונות הרעיון, אז הוא בעצם לא מבין אותו באמת, גם אם מבחינה שכלית הוא כן יכול לתאר את הרעיון. אליעד מביא כדוגמה את האמונה באלוהים: אם אדם לא מצליח להרגיש באמת שאלוהים קיים, הוא בעצם לא מבין את הרעיון הזה. ההבנה לפי אליעד היא הזדהות עמוקה עם תוכן הרעיון, ולא רק יכולת להסביר אותו באופן מילולי. האם זה לגיטימי לצפות לקבל תשובות מהמורה הרוחני? אליעד אומר שזה טבעי שאדם שמגדיר ... שהציפייה הזו מעמידה את האדם בפוזיציה של תלות רגשית. אם התלמיד מצפה שהמורה יספק לו את התשובה או ההבנה, הוא למעשה הופך להיות תלוי במורה, ויכול להתאכזב אם הציפיות לא יתממשו. האם צריך לשלול את הדרך הרוחנית הקודמת לאחר שמוצאים דרך חדשה? אליעד מסביר, שאדם ... להשתחרר מכך היא להבין שאתה בעצמך המקור, ולסמוך על הבנתך האישית, ללא תלות במתווך או במורה. איך לזהות מורה רוחני אמיתי? האם מורה רוחני יכול לטעות? למה קשה להבין מורים רוחניים? האם תלות במורה רוחני היא מסוכנת? איך להפסיק להיות תלוי במורה רוחני? מהי אמונה ...

... מצד האמת מהיבט מסויים, האדם הוא גם פחות מעלה נידף, ובכל רגע הוא יכול להיפגע מאין סוף דברים שונים. והאדם נראה לו שהוא בטוח ושלא יכול לקרות לו שום דבר עפ ההבנה האישית והסובייקטיבית שלו. והאדם ... לא כפופה להבנה האישית שלו, ושכל הדברים הרעים שיש בעולם, הכל יכול לקרות לו בכל רגע ובכל מקום שהוא, גם אם ההבנה שלו אומרת שלא יכול לקרות לו דבר כזה או אחר. וכמובן שיש גם את הצד השני של המטבע, שאומר, שלא משנה מה יכול לקרות לך, בכל מקרה, מבחינה אובייקטיבית לא יכול לקרות לך שום דבר רע. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקום אחר. ... עצמו סובל ממחשבות שווא. כי מי שנדמה לו שהוא בטוח וששום דבר לא יכול לפגוע בו, זה עצמו מחשבת שווא. ונחדד: כי גם מחשבות שווא של גדלות, שהאדם חושב ששום דבר לא יכול לפגוע בו, גם הן נכונות מהיבט מסוים. כי מצד האמת, מהיבט מסוים, שום דבר לא יכול לפגוע בך, כי מבחינה אובייקטיבית, אין טוב ורע וכולי. וכפי ... סימפטום וביטוי לפחד המוצדק של האדם, מכך שהוא מבין שבכל רגע ורגע יכול לקרות לו דבר רע. ואם נעמיק יותר, אז המציאות רודפת אחרי ... האמת, האדם אכן חולה בכל רגע ורגע. כי באופן יחסי לכמה שהאדם היה יכול להיות בריא, באופן יחסי לזה, האדם חולה תמיד. וכולם חולים ... מאחורי כל הפחדים והחרדות וכל הפרנויות וכל מחשבות השווא שיש ושיכולות להיות בעולם. כי לכל רעיון בעולם, גם לרעיון שנראה ... שיש בעולם, הן כולן מחשבות של אמת. כי מצד האמת המוחלטת, אכן הכל יכול להיות. אלא, שמנקודת המבט הזו של המוחלטות, נקודת המבט שמסתכלת על הדברים עפ האמת המוחלטת, שמשם הכל יכול להיות , ושממילא כל הפרנויות הן מוצדקות, מנקודת המבט הזו, גם ... לקבל את הכל איך שהוא (הניסוח לקבל את הכל איך שהוא, מותאם עבור יכולת התפישה של השומע, אך הוא מורכב ועמוק יותר מהניסוח ... הדברים איך שהם, ומה שיהיה יהיה. ואתה אכן לא שולט בהכל. ואכן הכל יכול לקרות. ומה שיקרה יקרה. והקו הנגדי, הוא הקו של בירור האמת ...

... בעולם, היא לא רק מוגבלת, אלא יתכן מאוד, שהיא כלל לא קיימת בכלל. או במילים אחרות, האדם מבין, שיתכן מאוד, שלמרות שהוא חווה שיש לו בחירה חופשית, הרי שיכול להיות, שבכלל אין לו שום בחירה חופשית כלל מבחינה אובייקטיבית. כי יכול להיות, שהאדם ירגיש מבחינה סובייקטיבית שיש לו בחירה חופשית, אבל מבחינה אובייקטיבית, לא הוא זה ששולט בגורלו. ובתת המודע האדם מבין, שהוא לא ממש בטוח, שבאמת יש לו כאן שליטה על משהו. ושמאוד יכול להיות, שהוא נתון לחסדיו של מישהו אחר או יד המקרה וכיוב, שלא בטוח שטובתו של האדם, עומדת בראש סדר העדיפויות, של המנגנון שמחליט מה יקרה לאדם. והאדם מפחד להשתגע ולאבד שליטה, משום שהאדם מבין, שזה יכול להביא אותו למצב, שבו המציאות תהיה נגד רצונו, ושהוא לא יוכל לעשות שום ... נגד רצונו של האדם תמיד. שפתאום המציאות תחליט, שהיא תהיה בצורה מסוימת, ושהרצון של האדם יהיה בצורה מנוגדת לה. שעל ידי זה האדם ירגיש רע וסבל נצחי, בלי יכולת לעשות שום דבר נגד הסבל שלו. וגם השכל של האדם, גם הוא לא בשליטת ... לא כפוף לעצמו, אלא הוא כפוף לחוקיות שלפיה המציאות מנהלת אותו. כי המציאות מחליטה, כיצד השכל עצמו יחשוב. ולא השכל מחליט, מה בדיוק הוא יחשוב. כך שהאדם יכול להשתגע בכל רגע ורגע, ולאבד שליטה לגמרי וכולי. והדרך להתמודד עם הפחד הזה ועם החרדה הזאת להשתגע ולהגיע לאובדן שליטה, היא על ידי אמת. דהיינו, על ידי זה שהאדם מבין את האמת. שהאמת היא, שאכן הדבר הזה יכול לקרות, ושאי אפשר לעשות שום דבר נגד זה. ואלו חוקי המשחק וחוקי העולם. ...

... מדמיין ומייחל להיות מחוץ לכלא. אם הוא לא היה יכול לדמיין מצב שונה, הוא לא היה סובל. הוא נותן דוגמה ... את הזיכרון לגבי האפשרות של מצב אחר, לא היית יכול לדמיין מצב טוב יותר ולכן לא היית סובל. כיצד הביטחון המוחלט במצב רע יכול למנוע סבל? אליעד מסביר שברגע שאתה בטוח במאה אחוז ... בך, אין לך אופציה לדמיין מצב אחר. כאשר אין יכולת לדמיין מצב טוב יותר, באופן פרדוקסלי אתה מפסיק ... ולכן כשזה קורה הוא לא מופתע, לא מתנגד, ולא יכול לסבול מכך. במצב כזה האדם לא מרגיש לא טוב ולא רע - ... המציאות מגיעה רק כאשר אתה בטוח במאה אחוז שלא יכול להיות אחרת. למשל, אם אתה מתעורר בבוקר עם חרדה בשעה ... שאין אופציה להתעורר ללא חרדה, אז אתה לא יכול לדמיין מצב שבו החרדה לא קיימת. לכן, באופן מוזר, אתה ... מצב אלטרנטיבי להשוואה. כאשר אתה בטוח שהמציאות לא יכולה להשתנות, הסבל נעלם. מדוע האמונה שניתן לשנות את ... ותגיע לשלווה. אך אם תחשוב תמיד שאולי המצב יכול להשתנות, תמיד תישאר עם ספק ותחווה סבל מתמשך. למה ... ומנסה לשפר את מצבו. הספק הזה - שמא המצב יכול להיות שונה או טוב יותר - הוא הגורם לסבל המתמשך. מה ... זה לאדם שנולד בלי רצונות ובלי ציפיות ולכן לא יכול לסבול, אך גם לא יכול ליהנות. ההבנה של המציאות כיחידה ומוחלטת מביאה לסוג ...

... סדר עדיפויות שמוכתב על ידי אינטרסים פוליטיים. אליעד נותן דוגמה על ראש הממשלה שמטרתו העיקרית היא להישאר בשלטון, ולכן הוא מפנה משאבים למקומות שיבטיחו לו זאת. הוא יכול להעדיף מתנחלים, חרדים או קבוצות אינטרסים אחרות רק כדי לשמור על הכיסא שלו. מכיוון שהמשאבים מוגבלים, כל הקצאה לצד אחד באה על חשבון צד אחר, ולכן תמיד יהיו אנשים שירגישו נפגעים. מדוע המחאה לא מצליחה להשיג תוצאות ממשיות לאורך זמן? אליעד מסביר שלמפגינים יש יכולת לארגן הפגנות ולהשמיע את קולם, אבל לרוב הם אינם חוקרים ומעמיקים בנושא עליו הם מוחים. הם מבינים שיש בעיה, אבל לא יודעים מה הדרך לפתור אותה ...

... לוקח אחריות, על ידי זה הוא בעצם יכול לשנות את המציאות כרצונו, ולהתאים אותה לרצון האישי שלו. כי מי ... לו, ממילא הוא יראה תכף ומיד, שהוא יכול לחוות שלמות אמיתית, בלי שום צורך לשנות את המציאות. ואיך? על ... חווה את הכל כרצונו תמיד, בלי שום יכולת לחוות שביעות רצון ממשהו. כי אין את החוויה של חוסר ... כי בכל מקרה, הוא אבוד, ולא יכול לעשות שום דבר, כדי למלא את רצונו. וכאשר האדם יתייאש לגמרי, בגלל שהוא לא יכול לעשות משהו שהמציאות תהיה כרצונו, אז גם הוא כבר לא ייחס משמעות ... רגשות וכולי. והמסר, הוא פשוט. האדם יכול לקחת אחריות מלאה על הכל, ולבחור לשלוט ברצון שלו, שיתאים תמיד ...

... מחזק את האהבה המוחלטת? ויתבאר גם, למה קשה לאהוב? ולמה קשה למצוא אהבה? ולמה דווקא הרצון לאהוב, למה הוא יכול להחליש את האהבה? ולמה לפעמים, דווקא הרצון לאהבה, דווקא הוא יוצר שנאה? ולמה לפעמים, דווקא השנאה וחוסר הרצון לאהוב, למה ... של האדם, הוא חושב גם על החסרונות שיש בדבר. כי בכל דבר, תמיד יש גם חסרונות יחסיים כלשהם. ואז ממילא, האהבה לא יכולה להיות שלמה. כי האדם מודע בתת המודע שלו, גם לחסרונות של הדבר. והרעיון הוא, שכל אהבה שהיא עם תנאים כלשהם, ושהיא ... שלו, מנסה לאהוב כל מיני דברים, שהוא יודע מראש, שהם לא יספקו לו אהבה מוחלטת. ומצד האמת, שום דבר בעולם, לא יכול לספק לאדם אהבה מוחלטת. ולמה? כי שום דבר בעולם, הוא לא מושלם. ולכן, אי אפשר לאהוב שום דבר בעולם, בצורה מוחלטת. וכאשר ... בה יש תמיד אהבה. כי כאשר אין שום שיפוטיות כלשהי, אז ממילא אוהבים את הכל תמיד בלב שלם, ואין שום צורך או יכולת לחפש אהבה. וברגע שהאדם מחפש אהבה, הרי שבכך הוא בעצם מחזק אצל עצמו, את החשיבה השיפוטית שלו. שמרחיקה אותו, ...