... אותו זה האם יש בדבריו אמת, והאם הוא יכול לבדוק את הדברים בעצמו. לדבריו, זו הגישה הנכונה והיחידה שתוביל אדם להבנה אמיתית ועמוקה. האם ללמוד מאליעד כהן יכול לעזור גם אם לא מגיעים לשלמות? אליעד מציין שגם אם אדם לא יגיע לדרגה הגבוהה ביותר של תובנה או הארה רוחנית, הוא בכל ... מהלימוד, כי הוא יפתח את השכל ואת יכולת החשיבה שלו. הוא מדמה זאת לחדר כושר למוח: גם אם לא תגיע לדרגת להיות אלוהים, עדיין תלמד להפעיל שכל חד ובהיר ...

... אפשר באמת לדעת למה בדיוק התכוון האדם. לדוגמה, כאשר רבי נחמן מברסלב כותב משהו בליקוטי מוהרן, הקורא לא יכול לדעת בבירור האם רבי נחמן התכוון לכך באופן מילולי, סמלי, הומוריסטי או נסתר. אליעד כהן נותן דוגמה נוספת של הוראות מאלוהים: אם אלוהים נותן לך תורה או הוראה מסוימת, כיצד ... אליעד מתייחס גם לרעיון שחוזר על עצמו פעמים רבות. לכאורה, כשאדם כותב או אומר דבר מסוים פעמים רבות, זה יכול להצביע על כך שהוא באמת מתכוון לכך. אבל אליעד מסביר שזה לא מחייב. יכול להיות שאדם חוזר על דבר פעמים רבות דווקא מתוך כוונה לבלבל, להטעות או אפילו לבדוק את המאזין. לדוגמה, אדם יכול להגיד אלף פעמים אל תעשה את זה ועדיין להתכוון שעליך דווקא כן לעשות זאת. קיימת גם האפשרות שטעות דפוס או ניסוח גרוע גרמו לכך שנוצר רושם מוטעה לגבי כוונתו המקורית של הכותב. ... נותן דוגמה נוספת על משפט מעורפל: אם אתה רוצה להגיע לאמת, שחרר את המחשבות שלך. משפט כזה, לדבריו, יכול להתפרש באלפי דרכים שונות. כל אדם יכול לקחת את המשפט ולייחס לו משמעות אחרת לגמרי בהתאם למה שהוא חושב שנכון. אליעד מסביר שבעצם הפרשנות האישית שלך למשפט מגיעה קודם כל מהנחות יסוד שקיימות אצלך, ואתה למעשה משליך ... כוונותיהם האמיתיות של אחרים. לדבריו, כל אמירה יכולה להיות מובנת במספר דרכים שונות, ולכן אין אף פעם יכולת לדעת את הכוונות בוודאות מוחלטת. הוא מדגים זאת בכך שאם הוא אומר משהו, המאזין יכול לפרש אותו כאוהב או כשונא, כסותר או כמחזק. בסופו של דבר, הספק תמיד נשאר, והפרשנות האישית של השומע היא זו שמכריעה כיצד הוא יפעל. לכן אליעד מציע שהאדם יהיה מודע לכך שכל מה ...

דילוגי אותיות בתורה, צירופי אותיות בתורה, הצופן התנכי, קודים בתורה, צפונות התורה, צופן התורה, הצפנות בתורה, מי נתן את התורה? אמיתות התורה, שמירת מצוות, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, חוזרים בתשובה

... חופפים לצדיקות או לרשעות. טוב הוא מצב שבו המציאות תואמת את רצונו של האדם, ורע הוא מצב שבו המציאות אינה תואמת את רצונו. לדוגמה, אדם יכול להיות צדיק (לעזור לזולת) ועדיין לסבול ולחוות רע. לעומת זאת, רשע יכול לפגוע בזולת ובכל זאת לחוות טוב ולהיות מאושר. מכאן, שאין קשר הכרחי בין מעשים טובים או רעים לבין התוצאות שהאדם מקבל בחיים. מדוע האדם מעדיף לחשוב שקיים שכר ועונש במציאות? האדם מעדיף להאמין במנגנון של שכר ועונש כי כך הוא מרגיש יותר שליטה על חייו. האדם מפחד ממצב שבו הוא לא יכול להשפיע על גורלו. כשהוא מאמין שיש שכר לצדיק ועונש לרשע, הוא יכול לכוון את התנהגותו בהתאם ולחשוב שאם יעשה טוב, יהיה לו טוב, ואם יעשה רע, יסבול. מהו ההבדל בין טוב ורע פנימי לטוב ורע חיצוני? אליעד כהן מציין שיש שני סוגי טוב ורע: טוב ורע חיצוני - ... מרגיש טוב או רע בהתאם לאופן שבו הוא מפרש את המציאות ולא בגלל מה שקורה בחוץ. אליעד מסביר שאם האדם חושב שהטוב והרע הם פנימיים, הוא יכול לשלוט בחוויה שלו באופן ישיר, מכיוון שהוא שולט באיך שהוא מפרש את המציאות. לעומת זאת, אם האדם חושב שהטוב והרע חיצוניים, הוא חי בתחושה של חוסר ודאות וחוסר שליטה, כי הוא אינו יכול לשלוט בתוצאות החיצוניות. מהי האמת לגבי שכר ועונש לפי אליעד כהן? האמת, לפי אליעד כהן, היא שאין שכר ועונש במובן החיצוני. הוא מסביר שטוב או רע אינם תגמול על מעשים טובים או רעים. ... מדגיש שאין קשר הכרחי בין מעשיו של האדם לבין התוצאות שהוא מקבל. האם ניתן להגדיר מוסריות ללא שכר ועונש? כן. אליעד כהן מסביר שהמוסר יכול להתבסס על העיקרון הפשוט של מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך או ואהבת לרעך כמוך, ללא קשר לשכר ועונש. האדם בוחר להיות מוסרי כדי לשמור על איזון חברתי וכדי למנוע פגיעה בעצמו. לדוגמה, אדם ... לפגוע באחרים כדי להרגיש טוב. איך אפשר להרגיש טוב ללא תלות בתוצאות חיצוניות? אליעד כהן אומר שהדרך להרגיש טוב באופן קבוע היא לפתח יכולת פנימית לקבל את המציאות כפי שהיא, ללא תנאי. כאשר האדם מסוגל לקבל את המציאות ולאהוב אותה ללא קשר למה שקורה בחוץ, הוא אינו תלוי בתוצאות חיצוניות. האדם עדיין יכול לשחק במשחק החיים, להציב מטרות ולהשיג אותן, אך הוא עושה זאת מבחירה ולא מתוך תחושת כפייה או תלות. לסיכום, מהי הגישה הנכונה כלפי שאלת הצדק האלוהי? אליעד כהן אומר שאין צדק אלוהי ...

... את עצמו: מה יותר גרוע, להיכשל לאחר שניסית, או לא לנסות כלל ולהישאר עם ההרגשה שאולי יכולת להצליח? ההבנה החשובה כאן היא ... רב יותר בהתנסות גם אם היא מסתיימת בכישלון, מאשר בהימנעות קבועה מפעולה. באופן מעשי, האדם יכול לערוך רשימה מפורטת של הדברים הטובים והרעים ...

... העמוק באישור עצמי. האדם, בתת מודע, מפרש את השינוי ברגשותיו של האחר כהוכחה לכך שיש לו ערך אמיתי, אותנטי ומיוחד. האדם מחפש במצב הזה סוג של הפיכת רע לטוב, והיכולת להפוך מצב שבו אתה לא רצוי למצב שבו אתה רצוי היא פעולה המבטאת כוח נפשי וערך עצמי רב מאוד. למה לפעמים דווקא דחייה ... אותנו ופתאום משנה את דעתו יוצר אצלנו חוויה רגשית חזקה מאוד, בדיוק מפני שזה נחשב בעינינו כהפיכת הרע לטוב. זה דומה לאדם שמסוגל ליהנות דווקא מדבר רע, שזו יכולת מורכבת יותר מאשר ליהנות מדבר טוב. כשמישהו שלא רצה אותך הופך לפתע לאוהב, אתה חווה חיזוק גדול יותר לאגו ולתחושת הערך שלך, ... פנימי חסר. איך נוצרות אובססיות בזוגיות? לסיכום הנקודה הזו, אליעד כהן מציין שהאובססיה נוצרת משום שהאדם חושב שרק במצב של חוסר עניין ראשוני מהצד השני, הוא יכול להשיג אישור לערכו העצמי. אם מראש האדם האחר מעוניין, אז מבחינת האדם הראשון אין בכך את אותו הערך המיוחד, כי הוא לא היה צריך ... זה כאילו אם אתה אומר אם אני אצליח בזה אז כאילו באמת יש לי ערך. לכן הרבה פעמים אנשים מחפשים את זה, זה מתלבש בצורה של אתגר. זאת אומרת דווקא דבר שאני לא יכול לעשות אם אני אצליח לעשות את זה אז זה יעלה את האגו יותר. הבנו? הבנת? ש: בערך. אליעד: מה הבנת? ולמה בערך? ש: כאילו לי נראה ... רוצה אותה כי אז. כמו נגיד שיכולה להיות בחורה נגיד שתגיד לך שהיא רוצה אותך, שלא תרצה אותה בשניה שהיא תגיד לך שהיא לא רוצה אותך אתה תרצה אותה פתאום. ולפעמים יכול להיות כזה דבר הבן אדם יגיד מה, עכשיו היא לא רוצה אותי אז אני בלי ערך, אז אני צריך שהיא תרצה אותי נגיד. טוב הבנו את העניין ...

... למעשה בוחרים באדם שלדעתם יגרום להם להרגיש יותר טוב. לדוגמה, גבר יכול לבחור לשוחח עם אישה יפה כי עצם השיחה איתה יוצרת אצלו תחושת ערך עצמי גבוה יותר, אם היא רוצה אותו, הוא מרגיש בעל ערך. מנגד, אדם אחר עשוי להימנע מלדבר עם ... העצמי, תחושה של חשיבות או הצלחה מסוימת. לדבר עם מישהי אטרקטיבית יכול לגרום לאדם להרגיש שהוא אטרקטיבי בעצמו. תחושת כוח ושליטה: אדם עשוי לבחור לדבר דווקא עם מישהי חלשה או מכוערת משום שזה מעניק לו תחושה של עליונות וכוח, ... הפלירטוט, והקשר איתך יעשו להם טוב. כדי לעשות זאת, חשוב לפתח יכולת אמיתית להבין את מה שאחרים מחפשים וצריכים. זה כולל לשפר את הכישורים החברתיים, להפגין ערך עצמי חיובי וביטחון עצמי מאוזן, ולדעת לקרוא את האחר ולהגיב ... לפלרטט איתו, חייב להבין מה הצד השני מחפש, ולנסות לשדר שהוא יכול לספק זאת בצורה הטובה והנעימה ביותר. איך לפתח כריזמה ולמשוך אנשים? איך להתגבר על פחד מדחייה? מה גורם לאנשים להימשך אחד לשני? איך לפתח ביטחון עצמי ... הוא רוצה את זה. ש: אוקי. אליעד: תקשיב הוא בעצם רוצה לדעת מה הוא יכול לעשות כדי לגרום לבחורות להתחיל איתו בסדר נכון? אתה רואה אתה רואה את זה בעיניים שלו למה כי הוא ישר לקח לפירוש שלו לעניין. טוב תסתכל בוא אני אסביר לך, ... עם מישהי יפה אבל מצד שני אבל זאת רק דוגמה כי זה לא מחויב גם יכול להיות הפוך נגיד שמישהו יעדיף נגיד לדבר עם מישהי חלשה ומכוערת נניח בגלל שאז עושה לו טוב כי הוא מרגיש שהוא חזק נגיד ביחס אליה. אתה הבנת? המחויב זה שהוא ... לאובייקט להרגיש טוב ולכן הם נראים יפים בזכות זה, אני מתכוון יכול להיות בחורה יפה נגיד שלא ירצו לדבר איתה. אליעד: אני אמרתי לך למה אבל עכשיו הסברתי בדיוק בגלל זה נתתי את הדוגמה, אתה אומר יכולה להיות בחורה יפה שירצו ... יפה שלא ירצו לדבר איתה, אני הסברתי לך למה כי נגיד בחורה יפה יכול להיות מצב שאם אתה תרצה לדבר איתה היא תרגיש שהיא לא רוצה אותך ואז אתה תרגיש דחוי אז אתה מעדיף לא לדבר איתה, אתה הבנת ואז כאילו היופי שלה בכלל עמד לה ... שאני ארגיש יותר טוב. אליעד: בדיוק זה ה - bottom line איך אתה יכול לגרום למישהו לחשוב שאם הוא ידבר איתך יהיה לו יותר טוב מרע, בכל מיני דרכים כגון לדוגמה תהיה נחמד מנומס מתורבת כל מיני כאלה. ויש פה כל מיני היבטים לדוגמה לפעמים גם אתה יכול לייצג משהו עבור הבן אדם, יש בזה עוד שכל בדבר אתה יכול לייצג משהו שהוא רוצה להיות המשהו הזה ואין לו כוח להשיג את זה בכוחות עצמו אז הוא מעדיף להשיג את זה דרכך. ש: יעשה עלי מניפולציה כדי להשיג את זה. אליעד: ... מה הוא רוצה ואתה תהיה כזה הרבה פעמים הוא. עכשיו מצד שני זה גם יכול להיות הפוך יכול להיות אם אתה תהיה חזק מדי נגיד הוא יגיד רגע אם אני איתו זאת אומרת אם בן אדם מתקשר איתך אז נגיד הוא מרגיש יותר את החיסרון שלו, מרגיש את החיסרון שלו ...

... בתחביר, ייתכן שהטעויות לא נובעות ממחשבה או כוונה נסתרת, אלא פשוט מחוסר ידע או חוסר יכולת לבטא את עצמו נכון. אך יחד עם זאת, קיימים היבטים מסוימים שתמיד ניתן לנתח - כמו המבנה הרעיוני של ... המשפטים, בבחירת המילים ובסדר שבו הן נאמרות. אם האדם בחר לומר אנחנו במקום אני, זה יכול לשקף פחד מאחריות אישית או ניסיון להתחבא מאחורי הקבוצה. כאשר אתה בוחן מדוע אדם השתמש במילה אחת ולא באחרת, או למה הוא עצר והחליף מילים תוך כדי משפט, אתה יכול להתחיל להבין את הכוונות, החששות והדברים שהוא מסתיר. ככל שאתה מתרגל את זה יותר, אתה נהיה יותר חד ביכולת הניתוח, ואתה מתחיל לשים לב לפרטים זעירים כמו פסיקים, נקודות וסימני שאלה. האם יש צורך בניסיון ... זאת על עצמך, אתה מתחיל להיות מודע יותר למחשבותיך הפנימיות ולכוונותיך, וכך משתפרת גם יכולתך לזהות אותן אצל אחרים. מודעות זו מאפשרת לך להבין יותר לעומק את המחשבות שמאחורי דבריו של אדם אחר, ... הוא עלול לחקות התנהגויות, מילים וסגנונות דיבור של אנשים אחרים באופן לא מודע. מצב זה יכול ליצור תחושת אי - נעימות כאשר האדם מזהה בעצמו התנהגויות שהועתקו מאחרים ללא כוונה. אך כאשר אתה מודע לעצמך ולסיבה שאתה מתנהג בצורה מסוימת, אתה יכול לשלוט בזה ולבחור בצורה מודעת האם להמשיך להתנהג כך או להפסיק. היכולת לזהות שאתה מתנהג כמו אחרים היא חשובה, כי רק אז ניתן להפסיק לחקות באופן אוטומטי ולהתחיל לפתח את ... בסדר ולא לגרד. תרגילים כאלה מפתחים את המיומנות שלך בשכנוע עצמי, מה שבתורו מגביר את היכולת שלך לשכנע אחרים במצבים קשים במיוחד. מהי נקודת התורפה של שיטות הפיתוי המקובלות באינטרנט? אליעד ... מסוגל לשכנע גם את הבחורה הספציפית הזאת. לפי אליעד, הפתרון לכך הוא לפתח קודם כל את היכולת לשכנע את עצמך לקבל את מה שאתה לא רוצה, ובכך ללמוד כיצד לשכנע אחרים לקבל את מה שהם לא רוצים. מהי ... בכל דבר שאתה רוצה בלחיצת כפתור מטאפורית. יחד עם זאת, לעיתים תעדיף לא להשתמש ביכולת הזו כדי שהאדם ישתכנע מרצונו החופשי, ולא רק בגלל שאתה לחצת לו על הכפתור. השליטה המלאה במיומנות ... אומר כאילו זאת שפת אם? אז מה התשובה? בהיבט מסוים, בא נתחיל על האי אפשר, למה? כי יכול להיות שהוא אמר מילה לא במקום לא בגלל שהוא חשב על זה ואסוציאציות וזה וזה, פשוט הוא לא ידע את המילה ... את עצמו נכון. אוקי? מההיבט הזה זה לא אפשרי. מצד שני אף על פי כן יש דברים שבטוח אתה יכול לנתח. לדוגמה נגיד איך הוא הציג את הדברים, נגיד שהוא אומר זה אחראי לזה, אתה אומר רגע אז למה הוא אומר ... אני אחראי, כאילו גם אם הוא לא אמר את המילה נכון עדיין הוא חשב בצורה מסוימת ומכך אתה יכול להסיק משהו. זאת אומרת נגיד שהוא היה מסדר את המכתב בשפת אמו עדיין המבנה הרעיוני היה אותו מבנה רעיוני ולפי המבנה הרעיוני אתה יכול להסיק דברים מסוימים. ש: אוקי, זה בא נגיד פחות המקרה שאני מדבר עליו, אנשים בדרך כלל שאני מתקשר איתם ... כאלו למה הוא שם סימן שאלה, סימן קריאה או סימן קריאה, סימן שאלה. ש: אוקי, אבל פה יכול להיות הגבול בין זה שהוא לא יודע. אליעד: לא, אני מדבר באופן כללי באנשים שאתה מנתח דברים, ברור הוא אולי ... מי שם לב לזה. אבל אם אתה שם לב לזה בלי להבין מה אתה שם לב, אבל אם אתה מודע אתה יכול לעשות בראש השוואת. ש: וזה לקרוא אנשים למעשה. אליעד: כן, ודרך אגב אחת הדרכים הטובות ביותר ללמוד לקרוא ... אבל אם אתה מבין, אם אתה מודע לעצמך, את זה אני אומר כי זה שמעתי שם, יפה, עכשיו אני יכול לשים לב לא להגיד את זה. ש: אז אתה אומר ברמה של התנהגות, ברמה ההתנהגותית. אליעד: אני אומר שמי שלא מודע ... בא נשאל שאלה פשוטה, תתרכזו טוב טוב, אם נגיד היית המומחה לשכנוע הכי גדול בעולם שהיית יכול לשכנע כל אחד בכל דבר, מה היית עושה עם היכולת הזאת? תתרכז, אתה יכול לשכנע כל אחד בכל דבר, מה היית עושה עם היכולת הזאת? ש: משכנע את עצמי שזה סבבה וואו יש עוד מה לעשות כי אם אתה כבר יודע לשכנע את כולם במה שאתה ... לקחת שלושה אנשים משהו כזה ולשכנע אותם שמה שהם חושבים, תגיד בדיוק ההפך. אליעד: כן יכול להיות. אמרתי עוד פעם, תשכנע את עצמך, קח דבר שאתה חושב שהוא רע לך, משהו שאתה ממש לא רוצה אותו תשכנע את ... וזה וזה אבל מה יש בעיה אחת בסיפור? שאתה אומר אבל אם אני רוצה מישהי ספציפית, אתה יכול לעזור לי לשכנע אותה?, זה לא מלמדים לשכנע. כי הרבה פעמים הוא ילמד אותך איך להשיג בחורות אבל לא את ... אותו שהוא ירצה אם תרצה לשכנע אותו בכך. כי לא תמיד אתה רוצה לשכנע אותו יש מצבים שאתה יכול לשכנע את הבן אדם ואתה בוחר לא לשכנע אותו כי אתה רוצה שהוא ירצה, אתה לא רוצה לגרום לו לרצות, אתה אומר אני יכול לגרום, אני יכול ללחוץ לו בכפתור והוא ירצה, אני רוצה שהוא ירצה שזה יבוא ממנו. אבל ברמת העיקרון אתה אמור להיות מסוגל להגיע למיומנות שאתה יכול ללחוץ על הכפתור והוא משתכנע, ברמה כזאת. ש: אוקי ברגע שהבנתי הכל, נגיד פה עושים תרגולים כאלו? אליעד: ...

... או לא מקצועיים. לדוגמה, אדם יכול להתעצבן על עובד שעושה טעות, אך יבחר להסתיר את הרגשות כדי לא להיתפס כמנהל חסר יכולת שליטה. לעומת זאת, כאשר ילד עושה טעות דומה בבית, ההורה מרשה לעצמו לבטא כעס כי אינו מרגיש מאוים מהילד או מהתגובות של הילד כלפיו. אליעד כהן מציין שבפועל, הכעס קיים ... אבל אמא כעסנית זה לגיטימי יכול להיות, יכול להיות שיש לך אמונה כזאת שאומרת לבטא כעס כמנהל זה לא הגיוני אבל לבטא כעס כאמא זה כן הגיוני יכול להיות? ש: אני חושבת שלבטא כעס זה בסדר כשצריך. אליעד: אז זה נראה שאת מתלוננת על המקרים שלא צריך. ש: השאלה מתי צריך. אליעד: אוקי אז מה היית רוצה בואי נשאל מה היית רוצה ... רק מביא לך. ש: אין לי בעיה אתה יכול להגיד שזה רע אתה יכול להגיד שזה טוב זה לא משנה לי, מה שמעניין אותי אני רוצה להשיג את זה במציאות שלראות שזה פרקטי אפילו. אליעד: אני מבין אבל אני אומר שאם את כאסטרטגיה אומרת אני רוצה שהמציאות ... בכלל יודע שהדבר הזה צריך לקרות יכול להיות שהוא יגיד אני מאוד אחראי רק אני לא צריך לבצע את זה מה זה משנה שזה על הרצפה כאילו את מניחה שהסיבה שהוא לא מחזיר את הצעצוע לארון זה כי הוא מסיר מעצמו אחריות אבל מאוד יכול להיות שהוא לוקח אחריות על מה שחשוב לו וזה פשוט לא חשוב לו לכן לא אכפת לו. זאת אומרת יכול להיות שפה מה שצריך זה לא ללמד אותו איך לקחת אחריות אלא להסביר לו שבמסגרת האחריות שלו זה גם לשים את זה בארון בחזרה. ש: הסברתי. אליעד: אני יודע שהסברת אבל זה לא אומר ... הוא יסדר את הבית לילדים שלו, יכול להיות שזאת האמונה שלו יכול להיות שהוא לא חושב שזה בכלל בתחום אחריותו לסדר את הבית, יכול להיות לדוגמה שהוא חושב שילד צריך כמה שיותר ליהנות שילד צריך כמה שיותר לשחק יכול להיות שיש לו אמונה כזאת. ש: הוא אומר לי מה אני עבד שלך. אליעד: יפה לדוגמה נכון כי הוא לא חושב שזה בתחום אחריות התפקיד שלו, רגע אבל אני מנסה להסביר לך זה לא לשאול איך ... בכלל ולכן מה עושים? ש: אני יכול לשאול אותו מה אתה חושב שהוא בתחום אחריותך בבית? אליעד: לא למה לא לשאול אותו את זה כי זה לא משנה מה הוא חושב משנה מה את חושבת שבאחריותו נכון, את רוצה שהוא יגיד לך מה ... לא, למה כי אם את אומרת כיף לכם יכול להיות שגם לא כיף לא זה בסדר השאלה אם הוא קולט מראש את המהלך הבא אז בוא תסדר בבקשה, לא זה בסדר לנו אנחנו מסתדרים. ש: את יכולה במקום לשאול לתשובה איזה יופי אתם מנקים את ... ש: שאלה מכשילה. אליעד: לא הילד יכול לא לסדר לכן הוא לא מסדר. אם נגיד את אומרת כן אני אוהבת לסדר כייף לי לסדר, גם אם זה היה מסודר הייתי מסדרת עוד פעם אז הילד עוד יכול להגיד כן גם אני רוצה לסדר עוד למרות שזה מסודר אבל אם את בתחושה משדרת טוב שהמנקה תנקה מה את משדרת לילד שלסדר זה אסון שאוי ואבוי אם הוא יסדר כי תראה איך אמא שלו שונאת ... מאמץ את מה שאת חושבת רק שהוא יכול להרשות לעצמו לא לסדר כאילו, אם את היית הוא את היית מסדרת את הבית? ש: כן אני בתור ילדה. אליעד: לא אם עכשיו הייתי מכניס אותך לסיטואציה שלו לרצונות שלו ולמחשבות שלו היית ...

... ישר עד שהוא נתקל בקיר, גם אם הוא לא באמת רוצה להתנגש בקיר, הוא עדיין יתנגש אם זו התכנות שלו. אך האדם, לכאורה, יכול להיות במצב דומה שבו הוא פועל ללא יכולת בחירה עצמית. למרות זאת, אליעד מבהיר שגם אם נניח שאדם הוא רובוט, עדיין יש נקודה מורכבת יותר: כאשר רובוט עושה פעולה, הוא עושה זאת מתוך התכנות שלו בלבד, ללא שום בחירה. לעומת זאת, אדם יכול להרגיש שהוא עושה פעולה בלי רצון אך עדיין לתהות מדוע הוא עושה זאת, ולכן יש מקום לשאול ... מלכתחילה. אדם שמרגיש לא בנוח עם רצון מסוים שלו יעדיף להסתיר אותו או אפילו להכחיש אותו בפני עצמו. כך, הוא יכול להגיד בדיעבד לא רציתי כדי להרגיש טוב יותר עם עצמו או כדי להימנע מרגשות שליליים כמו אשמה או ביקורת חברתית. האם החלומות יכולים להשפיע על תחושת הרצון? אליעד מזכיר את האפשרות שאדם יכול לחלום שהוא עשה פעולה מסוימת, ואז לקום בבוקר בתחושה שהוא באמת עשה את זה, למרות ...