תורת הקבוצות, הגדרת הקבוצה, איך המוח מגדיר קבוצה? קבוצה אין סופית, הקבוצה הגדולה ביותר, פרדוקסים של קבוצות, כמה זמן עבר מבריאת העולם? כמה זמן עבר מהתחלת הזמן? מהי קבוצה לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר שתורת הקבוצות עוסקת בשאלה יסודית: איך המוח האנושי מגדיר ומקטלג קבוצות? כדי להבין מה זו קבוצה, אליעד מציג את התהליך שהמוח עובר כדי להחליט האם אובייקט כלשהו שייך לקבוצה מסוימת. הוא מדגיש שאין הגדרה מוחלטת ואוניברסלית לקבוצות, אלא מדובר במושג יחסי וסובייקטיבי לחלוטין, שתלוי באופן שבו האדם בוחר להגדיר את הגבולות ואת הפרמטרים של הקבוצה. איך המוח האנושי מגדיר מהי קבוצה? אליעד מתאר שהמוח מחליט להגדיר קבוצה על סמך מאפיינים משותפים מסוימים שהוא בוחר. כל אובייקט במציאות יכול להיות שייך למספר קבוצות שונות, ... או לקבוצת החפצים הלבנים, או לקבוצת החפצים שאפשר לשבת עליהם. כל אחת מהקבוצות האלה מוגדרת על פי פרמטרים שונים שהמוח בחר להדגיש באותו רגע, מתוך אין - סוף מאפיינים אפשריים. אליעד מביא דוגמה מפורטת: אם נגדיר קבוצה בצורה מדויקת ... נוסף מלבד האובייקט הספציפי שהוגדר. לעומת זאת, אם ההגדרה תהיה רחבה מדי (כל מה שקיים), היא תאבד משמעות. לכן, המוח בוחר באופן שרירותי פרמטרים שמצד אחד מצמצמים את ההגדרה מספיק כדי ליצור משמעות לקבוצה, ומצד שני מאפשרים מספיק גמישות כדי שהקבוצה תכלול יותר מאובייקט אחד. האם קיימת הגדרה מוחלטת לקבוצה? לפי אליעד, אין הגדרה מוחלטת ואובייקטיבית לקבוצה, אלא תמיד מדובר בהחלטה שרירותית וסובייקטיבית של האדם שמקטלג. המוח יכול ליצור אין - סוף הגדרות אפשריות. ההחלטה איזו קבוצה ליצור תלויה במה שהאדם מחפש, רוצה או צריך באותו ... מהן אינה מועילה באמת, כי הקבוצה הקטנה ביותר לא מאפשרת הכללה, והגדולה ביותר היא כללית מדי ומאבדת משמעות. כיצד המוח האנושי מחליט לאיזו קבוצה לשייך אובייקט? אליעד מדגים את תהליך ההחלטה הסובייקטיבי באמצעות כיסא. אם אדם עיוור נכנס לחדר, ... לו. לעומת זאת, אדם שמחפש לשבת יראה בכיסא אובייקט שונה לחלוטין מהקיר, כי הכיסא עונה על הצורך שלו. כך שהמוח מחליט לשייך אובייקט לקבוצה על פי הרצון, הצורך, או ההקשר באותו רגע נתון. אין פה שום דבר מוחלט, אלא החלטה שמתבססת על השאלה: מה אני צריך כרגע? האם השיוך לקבוצה הוא סובייקטיבי? לפי אליעד, גם השיוך של ... העולם, וכיצד זה קשור לקבוצות? אליעד משתמש בשאלת הזמן שחלף מאז בריאת העולם כדוגמה נוספת לקושי להגדיר קבוצות באופן מוחלט. אם ננסה להגדיר את קבוצת כל הזמן שעבר עד עכשיו, ניתקל בשאלה פרדוקסלית: אם הזמן הוא אינסופי אחורה, איך הגענו להווה? ואם הזמן התחיל בנקודה מסוימת, נשאלת השאלה: מה היה לפני? כלומר, ניסיון להגדיר באופן מוחלט את הקבוצה זמן שעבר מוביל לפרדוקס של הגדרה אינסופית. כיצד יוצאים מפרדוקס ההגדרות? אליעד מסביר שהדרך היחידה להשתחרר מפרדוקס ההגדרות, היא לא להגדיר שום דבר באופן מוחלט - כלומר, לא לדעת שום דבר, לא לקטלג, ולא להגדיר קבוצות בכלל. רק מצב של אין כלום ואי - ידיעה מוחלטת פותר לחלוטין את בעיית ההגדרה, כי כשלא יודעים דבר, אין משמעות לחלוקה לקבוצות. לסיכום, אליעד כהן מסביר את תורת הקבוצות באופן מעמיק, ומראה שכל קבוצה היא תוצר של החלטה סובייקטיבית ואישית. אין דרך אבסולוטית להגדיר קבוצות, והמוח יוצר קבוצות על פי הצרכים וההקשר שבו הוא נמצא בכל רגע נתון. איך המוח מגדיר קבוצות? מהו פרדוקס הקבוצה האינסופית? כמה זמן עבר מאז בריאת העולם? מהי הקבוצה הקטנה ביותר? האם השיוך לקבוצה ...

סוגים של אושר, מבצע שובו אחים, תחושת חוסר אושר, תחושת אושר מוחלט, תחושת חוסר סיפוק, תחושת אושר יחסי, להשיג אושר, להרגיש מאושר, לרצות אושר האם אפשר להשיג אושר מוחלט? הרבה אנשים מתמודדים עם תחושת חוסר סיפוק בחיים, והם מרגישים שהם אף פעם לא מאושרים במאה אחוז. אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת ועמוקה כיצד עובד המנגנון הפנימי של הרצון לאושר, למה אנשים לא מצליחים להיות מרוצים באופן מוחלט, וכיצד בכל זאת אפשר להשיג את אותו אושר מוחלט ובלתי תלוי. למה אנשים לא מצליחים להיות מרוצים במאה אחוז? ראשית, אליעד מבהיר שהמשפט אני אף פעם לא מרוצה הוא לא מדויק. למעשה, האדם לפעמים כן מרוצה, אבל לא באופן מוחלט. הטעות הזו בהגדרה יוצרת את האשליה שהאדם אף פעם לא מרוצה בכלל, בעוד שבמציאות הוא פשוט לא מרוצה ב ... זה, אנשים מנסים להבין את המציאות דרך השכל, והם מגיעים למסקנה שאולי אין פתרון, כלומר, שאין אפשרות להגיע לאושר מוחלט. אבל אליעד מסביר שזו לא נחמה שלמה, כי האדם לא יכול להיות בטוח לגמרי שאין פתרון. תמיד יישאר ספק ... חייב למות, זה עדיין לא גורם לו לקבל זאת באופן מלא. למה? כי בשכלו הוא לא מחויב למות באופן מוחלט, תמיד יכול להיות שאולי יהיה פתרון שימנע את מותו. זאת בניגוד לעובדות לוגיות מוחלטות, כמו שאי אפשר להכניס מטר לתוך סנטימטר - דבר שהוא מוחלט לגמרי ואין לגביו ספק. לכן, גם אם אדם משתכנע שאין פתרון שכלי לאושר המוחלט, זה לא מספק אותו לגמרי, כי עדיין יש מקום בתודעה שאומר ואולי בכל זאת יש פתרון מחוץ לשכל שאני לא מכיר. מה הקשר בין אושר יחסי לאושר מוחלט? אליעד מבדיל בין שני סוגים של אושר: אושר יחסי ואושר מוחלט. אושר יחסי הוא המצב המוכר לכולם - מצב שבו אדם מרגיש טוב אך גם חווה חיסרון. לעומתו, אושר מוחלט הוא מצב שבו לא חסר דבר כלל. לפי אליעד, הדרך להשיג אושר מוחלט היא באמצעות הטלת ספק מוחלטת ברצונות ובתפיסות של האדם, כולל הטלת ספק בעצם ההבדל בין חיסרון לבין שלמות. כאשר אדם מטיל ספק בשאלה האם יש הבדל בין להרגיש חיסרון לבין לא להרגיש חיסרון? - הוא יכול להגיע למצב של אושר מוחלט. כשהאדם שואל את עצמו באמת ובתמים האם יש הבדל בין אושר מוחלט לאושר יחסי, הוא עלול לגלות שהוא לא יכול להיות בטוח שיש הבדל, ולכן הוא לא יכול יותר לרצות דווקא אושר מוחלט. וכאשר הוא כבר לא רוצה דווקא את האושר המוחלט, ממילא הוא מוצא את עצמו במצב של אושר מוחלט. למה אנשים לא משיגים את האושר המוחלט? אליעד מבהיר שאנשים אומרים שהם רוצים אושר מוחלט, אך אינם מוכנים להשקיע את המאמץ הנדרש לשם כך. הוא מדגים את זה בצורה דרמטית באמצעות הדוגמה הבאה: אם ... ילדים, המדינה משקיעה מאמצים רבים להחזירם, אך לא את כל המאמצים האפשריים במובן האבסולוטי. יש הבדל עצום בין מאמץ מוחלט לבין מאמץ יחסי. אנשים אומרים אני רוצה אושר מוחלט, אבל בפועל לא משקיעים מאמץ מוחלט להשיג אותו, אלא רק מאמץ יחסי. אם אדם באמת היה רוצה אושר מוחלט, הוא היה משקיע כל מאמץ אפשרי, כולל הטלת ספק מוחלטת בכל רצון ובכל מחשבה שיש לו. העובדה שהוא לא עושה זאת מעידה שהוא לא רוצה את זה מספיק. כיצד אפשר להשיג אושר מוחלט בפועל? הדרך המעשית שאליעד מציע להגיע לאושר מוחלט היא: להטיל ספק מוחלט בשאלות כגון: מי אמר שחסר לי משהו?, מי אמר שיש הבדל בין חיסרון לשלמות?, האם יש באמת הבדל בין להיות מאושר באופן מוחלט לבין אושר יחסי? כאשר האדם באמת מטיל ספק בשאלות האלה, הוא מאבד את היכולת להבחין בהבדלים בין אושר לחוסר אושר, וכך הוא מגיע לאושר מוחלט. כדי שזה יקרה, האדם חייב להיות מוכן לשלם את המחיר של הטלת ספק מוחלטת בכל מה שהוא יודע ובכל מה שהוא חושב. הבעיה המרכזית היא שהרוב אינם מוכנים לעשות זאת באמת. הם רק אומרים שהם רוצים אושר מוחלט, אך בפועל לא מוכנים ללכת עד הסוף עם הטלת הספק המוחלטת. לסיכום, מה הדרך האמיתית לאושר מוחלט? אליעד מסביר שהדרך האמיתית לאושר מוחלט עוברת דרך ההכרה וההבנה שאם רוצים משהו באופן מוחלט, חייבים להשקיע מאמץ מוחלט להשיג אותו. הדרך היחידה להגיע לאושר מוחלט היא להיות מוכן להטיל ספק בכל הרצונות, המחשבות והידיעות של האדם, עד שלא יהיה הבדל מבחינתו בין אושר לחוסר אושר. רק אז האדם יגלה שהוא כבר נמצא באושר המוחלט, שבו לא חסר לו דבר. איך להגיע לאושר מוחלט? האם אפשר להיות מאושר במאה אחוז? הטלת ספק מוחלטת הבדל ...

... לכך שאנשים נרדמים במהלך המדיטציה היא שכאשר הם מגיעים לשקט נפשי, הם נכנסים למצב של אדישות או חוסר רצון מוחלט, מה שדומה מאוד למצב שינה. השקט הנפשי שהם חווים במדיטציה הופך למעין מוות של רצונות. כאשר האדם לא מעוניין בשום דבר ואין לו קונפליקטים פנימיים, התודעה שלו נוטה לכבות ולהיכנס לשינה, שהיא הביטוי הקרוב ביותר של חוסר רצון מוחלט. אליעד מדגים זאת בעזרת דוגמה של אדם שישן בין ארוחה לארוחה, כמו אריה בטבע. האדם שנמצא במדיטציה עמוקה מרגיש ... שקט או פעולה. ככל שהאדם מתרגל את ההבנה הזאת, כך הוא יכול לחוות שקט נפשי אמיתי מבלי להירדם, משום שהמוח שלו כבר לא מפרש את השקט הנפשי כחוסר מוחלט של רצון או פעולה. איך להתייחס למחשבות בזמן המדיטציה? כדי להגיע לשקט נפשי אמיתי, אליעד מסביר שצריך להתייחס למחשבות ...

... חזקה יותר, כך האדם יסבול יותר מתחושת הבדידות. אליעד נותן דוגמה פרקטית: אם אדם נמצא לבד בבית ללא תעסוקה, המוח שלו מיד מתחיל לייצר מחשבות שליליות על עצמו ועל חייו. לדוגמה, מחשבות כמו אני לא שווה כלום, אין לי ... לאמץ גישה של ספקנות לגבי המחשבות שלו עצמו. האדם לא חייב להרגיש רע מלבדות אם הוא לא מאמין בצורה מוחלטת למחשבות השליליות שעולות במוחו בזמן שהוא לבד. הגישה הזאת מסייעת להתמודד עם תחושת הבדידות לא רק ברמה הפרקטית, אלא גם עוזרת להגיע לרמה ...

... ההפך, אפשר להתחיל בלזכור שיש הפך. כאשר אדם זוכר שקיימת אפשרות אחרת, אפילו אם הוא לא רואה אותה באופן מוחלט, הוא כבר עשה צעד חשוב לקראת הבנת ההפכים. כיצד התמודדות עם קשיים קשורה לראיית ההפך? אליעד כהן מקשר בין ... יכולתך בדרך אל האמת? אליעד מדגיש את הרעיון החשוב - כל אדם חייב לעשות 100% ממה שהוא יכול, כדי שהמוח שלו ישתכנע שהוא באמת עשה הכל. כל עוד האדם לא נותן 100%, נשאר ספק במוחו שאולי הוא כן יכול להשיג את המטרה, ולכן הוא ממשיך לסבול ולדמיין שזה אפשרי. הדוגמה היא אדם שרוצה לצאת ... האדם מצליח לראות את ההפכים של רעיונות ודעות, הוא מתפתח מבחינה שכלית והופך להיות פחות נחרץ ופחות נאחז באמיתות מוחלטות. האם ראיית ההפכים יכולה ליצור בלבול? אליעד מבהיר שכאשר אדם מתרגל לראות את ההפכים, הוא עשוי להגיע למצב של ... את ההפך של כל דבר, הוא עשוי לחוות שחרור ואי - היצמדות לשום אמונה או מחשבה, וכך להגיע לאמת מוחלטת. איך למצוא את ההפך? התמודדות עם קשיים בדרך לאמת מה לעשות כשמרגישים תקועים? כיצד לתרגל הטלת ספק? איך להגיע לוודאות מוחלטת? ראיית ההפכים ביום - יום

... לשכנע אדם שהמציאות עומדת לפגוע בו או לפעול בניגוד לרצונו, עדיף להשתמש בצורה הלשונית שתייצר עבורו תחושה של איום מוחשי וברור. למשל, לומר במפורש את שעת האירוע, תוך הדגשה שהאדם לא יוכל לעשות דבר כדי למנוע את מה שעתיד ... יצירת פחד. כשאומרים לאדם אני אתקוף אותך בשעה תשע, הוא עשוי לחשוב מיד האם באמת יתקפו אותו או לא. המוח מטיל ספק באופן טבעי ויכול לפרש את ההודעה כבלתי רצינית. לכן, על מנת שהפחד יהיה אפקטיבי, חייבת להיות תחושה חזקה של אמינות - האדם שמאיים צריך לשכנע את הצד השני שהאיום הוא מוחלט וודאי, ושהספק היחיד שנשאר הוא חוסר יכולתו של האדם לעצור את האירוע. אליעד מדגיש שהיכולת לייצר את התחושה שהאיום ... מצב שבו האדם בטוח שמציאות שלילית עומדת להתרחש כנגד רצונו, ואין בידיו שום דרך למנוע אותה. ככל שהאיום ברור, מוחלט וחסר ספק, וככל שהאדם מרגיש חסר אונים - כך הפחד הופך לעוצמתי ואפקטיבי יותר. בכך הוא מסכם את הרעיון ...

... ביד השנייה, הוא יודע להבדיל ביניהם על סמך החושים. אבל אליעד מדגיש שההבדל הזה הוא רק יחסי - ברמה המוחלטת, גם הכוס וגם הטלפון הם סוגים של יש. כמו כן, אפשר לומר שהן הכוס והן הטלפון הם גם סוג של אין, כי שניהם אינם מוחלטים ואפשר להטיל ספק בעצם קיומם. האם יכול להיות מצב של יש ואין בו זמנית? אליעד מבקש מהמאזינים לדמיין מצב שבו יש בידם משהו מוחלט, ממשי לחלוטין, שלא ניתן לשנות או להזיז אותו בשום צורה, ובו זמנית לדמיין מצב של כלום מוחלט, שבו אין שום דבר, ואף לא פוטנציאל למשהו. אליעד מבהיר שהמצב הזה קשה מאוד לדמיון, משום שהמוח האנושי מתקשה לתפוס סתירה כזו, אבל לטענתו זהו תרגול חשוב להבנת הרעיון שאין באמת הבדל מוחלט בין יש לאין. איך להטיל ספק בחושים ובשכל? אליעד מסביר שהטלת ספק היא המפתח להבנת הרעיון הזה. כאשר אדם ... הוא מטיל ספק בשכל, הוא יכול להבין שגם המסקנה שיש או אין משהו היא בעצם רק מחשבה ולא אמת מוחלטת. לדוגמה, אדם הנמצא במדבר ורואה מרחוק מים, יכול להטיל ספק במה שהוא רואה, ולשאול האם באמת יש מים או שזה רק דמיון. במקרה זה, אליעד מדגיש שגם אם מישהו אחר יגיד שזה רק דמיון, זה עדיין לא מוחלט, כי גם הספק הזה הוא רק מחשבה. מה ההבדל בין יש ליש? אליעד מדגים כי ההבדל בין יש ליש הוא הבדל יחסי, ולא מוחלט. לדוגמה, כאשר אדם מחזיק כוס או טלפון, מבחינתו של אליעד אין משמעות מהותית להבדל ביניהם כאשר הוא מתמקד רק ... בצבע או בשימוש הפרקטי. אבל מהצד של היש הכללי, שניהם זהים, ולכן ההבדל הוא רק יחסי. מה זה כלום מוחלט ואיך אפשר לחשוב עליו? אליעד מתאר את המושג כלום מוחלט כמצב שבו אין שום אפשרות שמשהו יהיה קיים, אפילו לא ברמה הפוטנציאלית. הוא מסביר שאם אדם לא היה חושב על שום דבר, הוא היה חווה כלום מוחלט. לדוגמה, אם אבן לא חושבת על כלום, היא לא רואה ולא חווה כלום, ואין לה אפילו פוטנציאל לראות או ... לא היו מסוגלים לחשוב על שום דבר - לא היו רואים, שומעים או חווים כלום. זו היא הדוגמה לכלום מוחלט. מה זה יש מוחלט ואיך אפשר לדמיין אותו? מצד שני, יש מוחלט מוגדר כמשהו שאי אפשר לשנות או להזיז, ושאין שום אפשרות בעולם שהוא יפסיק להתקיים. אליעד נותן דוגמה של מחשבה: אם אדם מתוכנת לחשוב אך ורק על תפוח, והמוח שלו לא מאפשר לו לחשוב על שום דבר אחר, מבחינתו התפוח יהיה יש מוחלט. לא קיימת האפשרות שהתפוח ייעלם, כי המחשבה עצמה לא מאפשרת שום דבר אחר. בצורה כזאת, התפוח הופך למשהו נצחי ומוחלט מבחינת אותו האדם. מדוע קשה להבין שאין הבדל בין יש לאין? אליעד מסביר שקשה לאנשים להבין שאין באמת הבדל ... שהוא אומר שהמטרה של התרגול הזה - של החשיבה על יש ואין, הטלת ספק בחושים ובשכל, ודמיון של מצבים מוחלטים - היא להגיע להבנה עמוקה של המציאות ושל המנגנונים שבאמצעותם אנחנו תופסים אותה. לדבריו, רק כאשר אדם מסוגל להטיל ... בכל מה שהוא יודע, הוא יכול להתחיל להבין את הטענה שאין באמת הבדל בין יש לאין. מה זה יש מוחלט? מה זה כלום מוחלט? איך להטיל ספק בחושים? מה ההבדל בין יש לאין? איך אפשר לחשוב על כלום? האם יש ואין זהים? איך ...

למתקדמים, הארה רוחנית, שלמות מוחלטת, להיות אלוהים, תודעה של אלוהים, לא לדעת כלום, אין הבדל בין יש לאין, יש הבדל בין יש לאין, אחדות מוחלטת, מה זה רשימו? מה זה רצוא ושוב? להיכלל באין סוף מהי תודעה של אלוהים וכיצד אפשר להגיע אליה? תודעה של אלוהים, לפי אליעד כהן, היא מצב שבו האדם חווה שלמות מוחלטת, מצב של אי - ידיעה מוחלטת, שבו הוא לא יודע דבר כלל. במצב הזה, אין שום הבדל בין יש לאין, ואין משמעות למושגים עצמם, מפני שאין שום צורה להיאחז בה. מדובר על חוויה שבה כל הגדרה, כל מחשבה וכל מושג מתמוססים לתוך כלום מוחלט. אליעד מסביר שאדם שחווה מצב כזה מאבד את היכולת להבדיל בין דברים, מכיוון שמבחינתו אין משמעות לאף מושג. מה זה אומר שאין הבדל בין יש לאין? כשאליעד אומר שאין הבדל בין יש לאין, הוא מתכוון לכך שמצד האמת המוחלטת, לא קיימת שום הפרדה ביניהם. לדוגמה, אדם יכול להסתכל על שני כיסאות שונים, ובמובן יחסי להגיד שיש ביניהם הבדל. אך מנקודת מבט של שלמות מוחלטת, של אי - ידיעה מוחלטת, הכיסאות הללו אינם שני דברים נפרדים, אלא הם מהות אחת ללא הבדל אמיתי. אליעד נותן דוגמה נוספת לכך באמצעות ... הבדל, מדוע אנו עדיין רואים הבדלים? אליעד מסביר שהאדם הרגיל לא באמת חווה את המצב של אי - ידיעה מוחלטת, ולכן המוח ממשיך לפעול באמצעות הגדרות ומושגים. כשהאדם חושב שהוא מבין שאין הבדל בין דברים, הוא למעשה עדיין מבחין ומבדיל, כי ... שום דבר לשום דבר אחר, עליו להגיע לנקודה שבה המושגים עצמם מתבטלים לחלוטין. רק אז האדם יכול לחוות חוסר מוחלט של הבחנה בין דברים. איך אפשר להבין את ההבדל בין צורה למהות? אליעד מדגים זאת באמצעות ההבדל בין שני ... האדם מבין את המציאות דרך מושגים וצורות, הוא יראה הבדלים. לעומת זאת, כשאדם מגיע למצב של אי - ידיעה מוחלטת, שבו הוא לא יודע כלום, אז אין אצלו הבדל בין צורה למהות, כי הצורה עצמה לא קיימת במצב הזה. ... האדם נע בין ההבנה שאין שום הבדל לבין החזרה לתודעה של הבדלים והגדרות. במצב של רצוא, האדם חווה אחדות מוחלטת ואי - ידיעה מוחלטת, וכשהוא חוזר למצב של שוב, הוא חוזר אל המציאות שבה יש הבדלים ומושגים. רשימו הוא המושג המתאר את הרושם שנשאר באדם לאחר שחזר מהחוויה של האחדות המוחלטת. לדוגמה, אדם שחווה את האחדות חוזר אל המציאות עם רושם או זיכרון עמום של מצב האחדות, אך עדיין ממשיך ... למצב שבו האדם מאבד כל תחושת נפרדות או הגדרה עצמית, ונכלל לגמרי בתוך המהות של האינסוף, המצב של אחדות מוחלטת. במצב כזה האדם לא מרגיש שום חיסרון, לא מפחד להשתעמם, ולא מרגיש צורך לממש את עצמו, מפני שאין לו שום מודעות או צורך שהוא צריך לממש. רק במצב כזה של חוסר מוחלט, האדם יכול לחוות את ההכללה המלאה באינסוף. מה המשמעות של אי - ידיעה מוחלטת בחוויה הרוחנית? אליעד מסביר שהמצב של אי - ידיעה מוחלטת הוא מצב שבו האדם לא יכול לדעת דבר באופן מוחלט, ואפילו את הדבר הבסיסי ביותר - ההבדל בין יש לאין - הוא כבר לא יודע. במצב זה, האדם אינו יכול להוכיח או לאשר שום דבר, כי אין שום נקודת אחיזה. אי - ידיעה מוחלטת היא למעשה הדרך היחידה להגיע לשלמות מוחלטת, מפני שברגע שהאדם מגיע למצב שבו הוא באמת לא יודע כלום, אז הוא נמצא במצב של אחדות מלאה ללא חיסרון. איך אי - ידיעה מוחלטת משפיעה על חיי היום יום? כשאדם חווה את המצב של אי - ידיעה מוחלטת וחוזר אל חייו הרגילים, הוא עדיין ממשיך להתנהל בעולם באופן רגיל, אך בתוכו יש תחושה פנימית עמוקה שאין באמת ... לשום דבר אחר. לדוגמה, כאשר הוא אומר שהוא מעדיף דבר אחד על פני אחר, הוא יודע שההעדפה הזו אינה מוחלטת, אלא רק יחסית. הוא מסוגל לראות יתרונות וחסרונות באופן יחסי, אך עמוק בפנים הוא חווה שלמות מוחלטת שאין בה שום חיסרון. מה הפתרון לרצונות פרדוקסליים לפי אליעד? אליעד כהן מציין שרצונות פרדוקסליים הם כאלה שאינם ניתנים ... ללא חסרונות, או להיות בשני מצבים סותרים בו זמנית. הפתרון שהוא מציע הוא לחזור לחוויה של אי - ידיעה מוחלטת, שבה האדם לא מרגיש חיסרון. מתוך החוויה הזאת, האדם מפסיק לחפש תשובות לשאלות פרדוקסליות, מפני שהוא מבין שבעצם השאלה עצמה אין באמת משמעות מוחלטת. סיכום כללי - איך מגיעים להארה ושלמות מוחלטת? ההגעה לשלמות מוחלטת, על פי אליעד כהן, מתאפשרת רק על ידי חוויה ישירה של אי - ידיעה מוחלטת. האדם צריך לפקפק בכל מה שהוא חושב כנכון באופן מוחלט, עד שיאבד את האחיזה בכל צורה ומושג. רק כשיגיע למצב זה, הוא יוכל לחוות שלמות מוחלטת ולהיכלל באינסוף, במצב שבו הוא לא יודע כלום ואין אצלו שום חיסרון כלל. מנקודת המבט של האינסוף אין שום ... בין יש לאין. מה זה רשימו? מה זה רצוא ושוב? איך מגיעים להארה רוחנית? מה זה אי - ידיעה מוחלטת? מהי תודעה של אלוהים?

... אלוהים. כל אמונה כוללת בתוכה ספק, וכל ספק מצריך אמונה נסתרת. לדוגמה, אדם שאומר שהוא מאמין בדבר מסוים בצורה מוחלטת, למעשה מטיל ספק בכל דבר שסותר את אמונתו. השניים - אמונה וספק - אינם הפכים מוחלטים, אלא משיקים ומחוברים באופן אינהרנטי. מהי עמדת רבי נחמן לגבי אמונה? אליעד מנתח את דבריו של רבי נחמן, שמסביר ... ומודרנית, לדוגמה, נטייה להטיל ספק נראית אינטליגנטית יותר מאמונה דתית. בעוד שבחברות דתיות קל יותר להאמין ולהחזיק במשהו בצורה מוחלטת. אך אליעד טוען שמהות השניים דומה מאוד: הם כולם בחירה, והאדם בוחר להחזיק במשהו ולהטיל ספק במה שסותר אותו. איך מגיעים אל האמת המוחלטת? הדרך להגיע לאמת מוחלטת, על פי אליעד, היא לבחור ללכת עד הסוף בשני הכיוונים - אם בחרת להאמין, עליך להאמין בצורה מוחלטת במה שאין בו שום היגיון, ואם בחרת להטיל ספק, עליך להטיל ספק בצורה מוחלטת גם בדברים הגיוניים. ההגעה לאמת המוחלטת פירושה מצב שבו אין הבדל בין שום דבר לדבר אחר - ואין עוד הבחנה בין אמונה לשכל, ודאות וספק. ... בטוחים במשהו מאוד, אנו נקרא לזה שכל, וכשאנחנו לא בטוחים בו, זה נקרא אמונה. בשני המקרים, מדובר בבחירה שמבצע המוח. האם אמונה משחררת או כובלת? לפי אליעד, המהות של האמונה היא להתחבר לדבר, בעוד שהטלת ספק משחררת אותך ממנו. ... בין השניים. מה המשמעות של אמונה שלמה? אמונה שלמה, לפי אליעד, היא להאמין במשהו שאין בו שום היגיון, באופן מוחלט וללא שום ספק. אם אתה יכול לקחת את הדבר הכי לא הגיוני ולהאמין בו בצורה מוחלטת, או לקחת את הדבר הכי הגיוני ולהטיל בו ספק מוחלט, הגעת לאמונה שלמה. זו הדרך להגיע לאמת המוחלטת. מהי העצה הפרקטית של אליעד? העצה של אליעד לאדם שמחפש את האמת היא פשוטה: לא משנה אם תבחר להאמין או להטיל ספק, עליך לעשות זאת באופן מלא וללא שום מקום לאפשרות הנגדית. רק ככה תוכל להגיע לאמת המוחלטת, שמרגע הגעת אליה, לא תבחין יותר בהבדלים בין שכל לאמונה, ודאות לספק. האם להאמין זה להטיל ספק? שכל ואמונה לפי אליעד כהן מהי אמונה שלמה? איך להטיל ספק עד הסוף? האם היגיון הוא אמונה? מהי הדרך לאמת מוחלטת? האם להטיל ספק ולהאמין אלו שני הפכים או אותו הדבר? בשיחה זו, אליעד כהן עוסק לעומק בשאלות של שכל ... שאין אלוהים. בכל אמונה יש ספק, ובכל ספק יש אמונה נסתרת. גם אם מישהו אומר שהוא מאמין בדבר בצורה מוחלטת, הוא בעצם מטיל ספק בכל דבר שסותר את אמונתו. האם רבי נחמן מעודד אמונה או ספק? אליעד מנתח את ... מסביר, מדובר בדיוק באותה פעולה נפשית - אתה בוחר בצד אחד ומטיל ספק בצד השני. איך מגיעים אל האמת המוחלטת? אליעד מסביר שאם אדם באמת רוצה להגיע לאמת מוחלטת, עליו ללכת עד הסוף, בין אם הוא בוחר להאמין ובין אם הוא בוחר להטיל ספק. ללכת עד הסוף עם האמונה פירושו להאמין בדבר הכי לא הגיוני בצורה מוחלטת, ללא כל ספק. ללכת עד הסוף עם ספק פירושו להטיל ספק בדבר הכי הגיוני בצורה מוחלטת. בשני המקרים, התוצאה זהה: האדם מגיע למצב שבו הוא אינו מבחין עוד בשום הבדל בין שום דבר לדבר אחר, וזו האמת המוחלטת שאליה ניתן להגיע. האם שכל הוא סוג של אמונה? אליעד מראה ששכל ואמונה אינם שונים במהותם אלא רק במינוח. ... לפי אליעד, היא להאמין בדבר שאין בו שום היגיון כלל, באופן שאין בו שום טיפה של ספק. זוהי אמונה מוחלטת. הוא מדגים זאת כך: לקחת את הדבר הכי לא הגיוני ולהאמין בו לחלוטין, או לקחת את הדבר הכי הגיוני ולהטיל בו ספק לחלוטין. כך מגיעים לאותה נקודה של אחדות מוחלטת. מהי העצה הפרקטית שאליעד נותן? העצה של אליעד לאדם שמחפש את האמת היא פשוטה: לא משנה אם תבחר להאמין ... להטיל ספק, עליך לעשות זאת באופן מלא ובלי השארת שום מקום לאפשרות הנגדית. רק כך תוכל להגיע אל האמת המוחלטת, שאינה מבדילה בין שכל לאמונה ובין ודאות לספק. האם להאמין זה להטיל ספק? שכל ואמונה לפי אליעד כהן מהי אמונה שלמה? איך להטיל ספק עד הסוף? האם היגיון הוא אמונה? מהי הדרך לאמת מוחלטת?

... מיד: מה החיסרון שיש בזה? אם נאמר משהו שלילי, יש לשאול: מה היתרון בכך? בעזרת תרגול עקבי מסוג זה, המוח מתחיל לחשוב בצורה דו - צדדית ואדם מפתח יכולת טבעית יותר לראות יתרונות וחסרונות בכל מצב. איך הטלת ספק ... במצב שלילי בלבד. אך אליעד מציע לנתח לעומק גם מצב כזה: האם באמת פשיטת הרגל פוגעת באנשים אחרים באופן מוחלט? האם הפגיעה הזו היא שלילית בהכרח עבור האדם שפשט רגל או עבור הנפגעים? אולי דווקא הפגיעה הזו תגרום לאדם ... אינסופי. אך גם במקרה כזה, ניתן למצוא יתרונות: אם אדם מגיע לסבל אינסופי, ייתכן שהכאב ידחוף אותו לנקודת שחרור מוחלט מהסבל, משום שאי אפשר לסבול מעבר לאינסופי. עצם המחשבה על המצב הגרוע ביותר עוזרת לאדם להבין שהסבל הוא תמיד מוגבל, ולכן הוא פחות מפחיד. האם יש טוב ברע באופן מוחלט? המסר המרכזי של אליעד כהן בהרצאה הוא שכל חיסרון מכיל יתרון, וכל יתרון מכיל חיסרון. אין דבר שהוא רק טוב או רק רע באופן מוחלט. היכולת לראות את שני הצדדים אינה רק מיומנות שכלית, אלא מיומנות חיים עמוקה, שמאפשרת להתמודד עם מציאות מורכבת ולחוות ... ממה שאני רואה עכשיו? אילו יתרונות או חסרונות נוספים יכולים להיות במצב זה? באמצעות תרגול יום - יומי זה, המוח מתפתח, והחשיבה נהיית גמישה יותר, עמוקה יותר ומדויקת יותר. אדם כזה הופך להיות מסוגל להתמודד טוב יותר עם מציאות ... ולהיפך, באמצעות הטלת ספק מתמדת ובחינה של כל האפשרויות מכל הצדדים האפשריים. ככל שמתרגלים יותר את היכולת הזאת, כך המוח מתפתח והחשיבה משתנה. איך לפתח את החשיבה? איך לראות יתרונות וחסרונות? איך להטיל ספק נכון? האם יש טוב ברע? ...