... להיות אלוהים - על הספר להיות אלוהים הספר להיות אלוהים, כשמו כן הוא. מטרתו היא, לגרום לאדם להפוך להיות אלוהים ולהרגיש את השלמות של המציאות (אלוהים = מציאות מושלמת). כי זה כמו מלך שהשתגע ונפל לשכחה ונדמה לו שהוא עבד, ועכשיו הוא מרפא את עצמו ...

... מגלה את נקודת האמת הטובה שיש בכל דבר, ועל ידי זה האדם מגיע לאהבה ככ חזקה ואמיתית, עד ששום דבר לא יכול לבטל אותה, אפילו לא חלום דמיוני. כי בחלום, יכולות להיות צורות מציאות, שהן יחלישו את האהבה. אבל על ידי התבוננות פנימית באמת, על ידי זה האהבה לא תלויה בצורות של המציאות , ואז אפילו בחלומות הפרועים ביותר, דהיינו, בצורות המציאות החריגות ביותר, גם שם האהבה נשארת. משום שהיא אהבת האמת שבדבר, בלי להיות תלוי בצורה ...

... להיאחז בשום צורה של מציאות ושל רעיון כלשהו, וגם לא בצורה של השכל, שהחכם האמיתי מגלה לאדם. כי כל צורות השכל האלו, הן רק צורות מוגדרות בלבד, שגם בהן אין שלמות. והן מביאות את האדם אל השלמות, ... עצמו, היא להבין את המציאות, כפי מה שהיא באמת, בלי כל אינטרס כלשהו. אלא להבין את האמת, באשר היא, כפי מה שהיא. בלי רצון להבין אמת כלשהי, בצורה כלשהי וכיוב, אלא להבין את האמת, באשר היא, גם אם ... והוא, להבין את המציאות, בלי קשר לשום צורה חיצונית של המציאות. והאדם לא צריך לשנות את המציאות בשום צורה שהיא. לא ברמה החיצונית, וגם לא ברמה הפנימית. דהיינו, שהאדם לא צריך להפסיק או להתחיל לרצות דבר כלשהו, והאדם לא צריך לנסות לשנות את הרגשות שלו. וכל שכן, ... לא צריך לשנות את המציאות שחיצונית לו. אבל האדם, כן מוכרח להבין את עצמו באמת ובשלמות. כגון לדוגמה שהאדם רעב, והוא מרגיש מכך רע, שאז הוא אוכל. שהאדם מוכרח להבין, למה הוא רוצה לאכול. וזה ... לכל האירועים של המציאות. עד שהאדם רואה את האמת, שבאמת הצורה של הנפרדות, היא באחדות, עם האחדות האין סופית, שהיא חסרת כל צורה. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. והחכם האמיתי רוצה ... מוכרח לנסות להבין את המציאות. וגם את זה לעשות, בלי להגדיר מראש תשובה רצויה, לאיך ההסבר של המציאות צריך להיות. ואז בסופו של דבר, האדם רואה את האמת, שהצורה והמהות הם אחד ממש, וכך הוא גם חווה את המציאות, בכל הלבושים החיצוניים, שמשתלשלים מהחיבור הראשון שבין הצורה, לבין המהות וכולי. ...

... שקר - מי הם? ואיך הם יוצרים סבל אמיתי, במסווה של אושר שהוא שקרי? כי יש מנהיגי שקר, והם הרעיונות השקריים, שמלובשים ומתבטאים, גם דרך צורות שונות של המציאות. דהיינו, דרך בני אדם, שמפיצים את רעיונות השקר האלו. ואם היה האדם משתמש בשכלו, הוא היה רואה איך כל צורת החשיבה של העולם הזה, היא תרמית אחת גדולה. ואז הוא היה ... כל השקרים האלו, רק גורמים לאדם לסבול יותר ויותר, בלי לדעת שהוא יכול לא לסבול כלל. והעניין הוא, כי מצד האמת האמיתית, הכל אחד ממש, והשלמות נמצאת בכל צורה וצורה של המציאות . ומצד האמת, כל מה שהיה הווה ויהיה לאדם, זה הכל קורה, בבחירה חופשית ומלאה, של האדם עצמו. כי האני האמיתי של האדם, זה אלוהים האמיתי, שאצלו הכל אחד תמיד. ומאלוהים ... רוצה את השלמות, ולכן הוא מרגיש רע תמיד. כי השלמות, לא נמצאת בתוך שום דבר מצומצם כאן בעולם שלנו. וכאשר רע לאדם, אם היה לאדם שכל של אמת, הוא היה מתבונן היטב אל תוך המציאות פנימה, אל המקום שממנו הוא מגיע. דהיינו, אל מה שהוא היה, לפני שהאני שלו היה. ואז האדם היה רואה, שהוא אלוהים האמיתי. וכאשר האדם היה רואה את זה באמת, הוא היה חווה ... האדם, עם ישות האלוהים. וכיוב החשיבה החיובית, שהיא כולה שקר. כי האדם יכול וצריך ליהנות, גם מחשיבה שלילית. והאדם צריך ללמוד, איך ליהנות באמת בהנאה אמיתית ושלמה, מכך שהמציאות היא נגד רצונו. כי יש ישות אחת, שהכל כרצונה תמיד. וזאת המציאות, שהכל כרצונה תמיד. והאדם צריך להגיע לחוויית מציאות, שבה, כל מה שקורה לו תמיד, הוא חווה את זה, מנקודת המבט של המציאות עצמה. שהאדם חווה, שהוא עצמו, זה האני הראשון של המציאות, שבו הכל אחד, ושבו אחכ, יש פיצול של נפרדות וכולי. ומנהיגי השקר האלו, הם מלמדים את האדם לשקר, ולהדחיק את זה שרע לו בתוך נשמתו. כי הם מלמדים את האדם לשקר, ... אמיתית, שבה הוא באמת יחווה, שהוא עצמו רוצה את כל מה שקורה לו, בבחירה חופשית מלאה, בחוויה שהיא זהה לחוויה של אלוהים עצמו. ואף אחד בעולם, לא יכול לגרום לאדם לחוות את המציאות, כפי מה שהיא הייתה, לפני שהיא הייתה, דהיינו, בשלמות שלפני נפרדות הצורות. וכולם מטעים את האדם בהטעיות שונות. והם, כאילו מוכרים לאדם אושר. אבל באמת, הם מוכרים ... את האלוהים שהיא. והאדם רוצה לחזור ולחוות, את זה שהוא אלוהים. ולכן תמיד האדם מרגיש שחסר לו משהו, כי האדם בתוכו תמיד מרגיש שהוא מתגעגע, לטוב האין סופי, ואל השלמות של המציאות. ומנהיגי הטעות האלו, הם מטעים את האדם, ונותנים לו תרופות, שהן כאילו עוזרות לאדם לסבול פחות. והן גורמות לאדם, להדחיק את הרצון שלו, לחזור ולהיות אלוהים האמיתי. ... אלוהים האמיתי. דהיינו, לחיות טוב באמת ובשלמות. ובכל פעם שמנסים לרמות את האדם, ולגרום לו להסתכל על הטוב שיש בדבר, על האדם להתבונן גם על הרע, ולא לשכוח, שגם הוא חלק מהמציאות, ושאסור להתעלם מהרע ומהסבל. והחכם האמיתי שהוא רחמן אמיתי, הוא יודע את האמת, שבאמת הכל אחד, ושגם זה עצמו שהאדם לא יודע שהוא אלוהים האמיתי, גם זה מושלם תמיד. ...

... את התודעה העצמית עצמה? ומה גורם לאדם עצמו, להיות קיים? ואיך הוא קיים? ומה גורם לאדם, לדעת שהוא קיים? ומה גורם לו לרצות לשנות את המציאות? ומה גורם לו, לבחור את הבחירות שלו, כך ולא אחרת? וכולי. ואם האדם מוסר את נפשו להתבונן היטב פנימה, אז הוא רואה את האמת. שיש מציאות חיצונית לו, ושהיא, זה האני ...

... שהזמן שבו קיימים חוקי הפיזיקה שלנו, יש לו התחלה וסוף. וניתן כיוב לומר, שהזמן שקיימת מציאות, שבה יכול להיות קיים העולם שלנו בצורה הנוכחית שלו, הוא זמן מוגבל. אבל לפני ואחרי הזמן, תמיד יש עוד זמן אחר. וברגע שיש ... שכמו שבמקום אחד ברגע אחד, יש רק אירוע אחד. והאירוע הקודם והאירוע הבא, לא קיימים כרגע במציאות כלל, אלא רק כאפשרות. כך גם לגבי המקום. שבכל רגע, יש רק את מה שהאדם רואה באותו המקום שהוא מסתכל עליו. ושכל שאר הדברים ...

... מאוד עבורו לקבל. האדם חושב שהוא זה שקובע את רצונו ופועל על פיו, אך האמת היא שהרצון והפעולות שלו הם חלק מתהליך גדול יותר, תהליך חיצוני לו, שהוא המציאות עצמה. במילים פשוטות, המציאות היא זו שמנהלת את האדם. למה קשה לאדם להודות שהמציאות שולטת בו? אליעד כהן משתמש בדוגמה של בורג בגלגל כדי להבהיר את הנקודה הזו: הבורג ... והישות שלו, ובמיוחד בגאווה שלו. האדם פועל באותה צורה. הוא מאמין שרצונו הוא שלו בלבד, אך למעשה, הרצון שלו הוא חלק ממערכת גדולה ומורכבת יותר, המציאות עצמה. האגו של האדם מתנגד לקבל את הרעיון הזה, כי הדבר יפגע בתחושת העצמאות שלו. הוא רוצה להאמין שהוא זה שמחליט על חייו. מדוע האדם עדיין שואל למה למרות התשובה הברורה? לפי אליעד, האדם ממשיך לשאול למה? כי הוא אינו מוכן לקבל שהמציאות היא זו שמחליטה עבורו. למרות שהתשובה כבר נמצאת מולו, הוא מסרב להכיר בה. כאשר שואלים אדם שוב ושוב למה אתה רוצה את זה ולא את זה?, הכוונה היא לגרום לו להבין שהוא לא זה שמחליט. האדם אמנם יודע באופן חלקי שהמציאות מחליטה עבורו, אך בפועל הוא לא חי את זה, הוא לא חווה את זה, כי ההכרה המלאה בכך ... רוצה משהו היא כי אני רוצה להרגיש טוב, אבל אליעד ממשיך ושואל - אבל למה אתה רוצה להרגיש טוב? הסיבה האמיתית לכך היא שהאדם הוא חלק ממערכת, והמערכת (המציאות עצמה) מחליטה עבורו את רצונותיו. ככל שאדם יבין ויפנים את ההכרה הזאת, כך האגו שלו יחווה פגיעה עמוקה יותר, כי הוא ייאלץ להודות שהוא אינו הישות העצמאית שהוא חושב שהוא. למה האדם מסרב לקבל את התשובה הפשוטה שהמציאות שולטת בו? אליעד כהן מסביר שהאדם מסרב להכיר בעובדה שהמציאות מנהלת אותו, כי מצד האמת העמוקה ביותר, האדם הוא בעצמו אלוהים, והוא זה שמחליט את הכל. מצד אחד, האדם המצומצם (הזהות האישית של האדם) אינו מחליט דבר, ומי שמחליט באמת זו המציאות הרחבה. מצד שני, כאשר האדם מבין שהוא עצמו אלוהים, הוא מבין שבעצם הוא זה שמחליט על הכל. האדם לא מסוגל לחבר בין שני הניגודים הללו, ולכן קשה לו לקבל ולהכיר בכך שהמציאות שולטת בו. הנפרדות של האדם (תחושת העצמי והאני הנפרד) רוצה להיות קיימת. אם האדם ... הוא רוצה דבר מסוים ולא דבר אחר. זה בסדר לרצות דברים שונים, אבל על האדם להבין שהרצונות הללו הם לא שלו באמת, אלא נובעים מתוך המערכת הגדולה יותר - המציאות. לדוגמה, אם אדם רוצה לשתות משהו, עליו לשאול את עצמו למה אני רוצה את זה?, ולמה ... להתעלם ממנה, הוא ניסיון של האדם לשמור על גאוותו, אך למעשה, הבנת התהליך היא זו שתאפשר לו להתפתח ולהשתחרר מהסבל. למה אני רוצה את מה שאני רוצה? איך המציאות מנהלת את הרצונות שלי? האם יש בחירה חופשית? מדוע האדם סובל כשהוא לא מבין למה ... מאוד פשוטה, אבל האדם מסרב להכיר בה. אתה רוצה את מה שאתה רוצה, התהליך של הרצון שלך, שמניע את התהליך של העשייה שלך, הוא המשך של תהליך אחר, שהוא המציאות, שהוא תהליך שחיצוני לך. עכשיו, האדם לא מוכן להכיר בכך, שיש משהו חיצוני לו, גדול ממנו, שמנהל אותו. וכשאני אומר למישהו, למה אתה רוצה, ולמה, ולמה? זה כדי שהוא ישבר ויתבונן לתוכו, ויבין שהמציאות מעליו, היא זאת שרוצה. לדוגמה, כמו בורג בגלגל, שואלים אותו, למה אתה זז? הוא ... למה אני רוצה? זה אומר שעדיין לא הבנת שיש משהו שגורם לך לרצות. את עדיין תקועה בחיצוני, למה אני רוצה את זה ולא את זה? את לא מוכנה להכיר בכך שיש מציאות שהיא מחליטה לך מה לעשות. למה את לא מוכנה להכיר בכך? כי מפרספקטיבה מסוימת זה לא נכון. זה לא נכון שהמציאות מחליטה לך, כי את אלוהים, ואת למעשה מחליטה. את לא מסכימה להכיר בכך כי מישהו ...

... באופן ייחודי, תוך דגש על הרעיון שבאחדות אמיתית אין כל הפרדה בין האחדות לבין הנפרדות. לדבריו, ההגדרה המקובלת של אחדות בעיני רוב האנשים היא כזו שבה האדם מפריד בין המציאות של אין מקום ואין זמן לבין המציאות הרגילה, היום - יומית, אותה הם מכנים נפרדות. אליעד מבהיר כי זו הבנה חלקית ... את קיומו. איך אפשר לחוות אחדות אמיתית בלי הפרדה? אליעד מסביר שזו למעשה המטרה האמיתית - להגיע למצב שבו האדם לא רק חושב שהכל אחד, אלא ממש חווה את כל החלקים של המציאות כישות אחת, שלמה ובלתי נפרדת. במצב כזה, הוא לא ירגיש בנפרדות בין אני לבין ... כבר נמצא באחדות מוחלטת, וכל שעליו לעשות הוא להבין זאת. מדוע נוצרה הנפרדות אם יש רק אחדות? אליעד מבהיר שזו השאלה שרבים מתקשים להבין, כי הם מניחים שהנפרדות היא מציאות אמיתית ונפרדת מהאחדות. אך האמת היא שהנפרדות אינה באמת קיימת במובן המוחלט, ...

... את כל ההיקשרות שלו לתוצאה הספציפית, וכמעט אף אדם לא מסוגל לכך בפועל. איך אפשר לדעת שתמיד יהיה טוב? אליעד כהן מסביר שככל שאדם מבין יותר טוב את המציאות, הוא מתחיל להבין בצורה עמוקה יותר את מה שיקרה, עד שהוא מגיע לנקודה שהוא תמיד יודע שיהיה טוב. הכוונה כאן איננה שאותו אדם ... עצמו לא יחשוב שזה טוב במובן הרגיל של המילה, אך מבחינה פנימית ועמוקה יותר הוא כן רואה את הרע כחלק מטוב גבוה יותר. הוא מגיע לנקודה שבה הוא רואה את המציאות מנקודת המבט שלפני החלוקה בין טוב לרע. בנקודה הזו אין הגדרות ואין תבניות, ולכן באופן פנימי אין משמעות להבדל בין מה שנתפס ... מדובר במצב קיומי בו כל ההגדרות, כל החלוקות וכל ההבחנות מתבטלות לחלוטין. כאשר אדם מחפש את האמת, הוא מתחיל לבדוק שאלות יסוד כגון: האם יש סיבה לקיום המציאות? והאם יש משמעות אמיתית לטוב ולרע?. כאשר האדם הולך עם הבדיקה עד הסוף, הוא מגיע להבנה שאין הבדל בין יש סיבה לאין סיבה, ... על ההבחנות האלו, אך בתוך ההבנה הפנימית והעמוקה יותר ניתן להגיע לתפיסה שבה הטוב והרע מתאחדים לדבר אחד שאין בו חלוקה. בסופו של דבר, אליעד מסביר שהמציאות הגבוהה ביותר היא מציאות שבה אין הבדל בין טוב לרע. אך כל עוד האדם חי ומתנהל בתוך המציאות היום - יומית, הוא חייב להכיר ולהשתמש בהבחנות האלה כדי לפעול בצורה מועילה ואפקטיבית. האם יש הבדל בין טוב לרע? איך לדעת שהכל ...

... כיצד להבין את מושג הסבל. אליעד מתאר כי לעיתים אנשים חושבים שטוב או רע תלויים במציאות חיצונית, אך לטענתו זו טעות. הדוגמה המרכזית שניתנת היא המקרה של גלעד שליט, ... יהיה טוב? אליעד מסביר שתחושת הטוב או הרע היא תוצאה של הגדרות פנימיות שהאדם מעניק למציאות, ולא של המציאות עצמה. לדוגמה, הוא אומר שאנשים מניחים באופן אוטומטי שפיטורים או רמאות הם דברים ... גלעד לא חי טוב באמת, מה היתרון בלהחזיק אותו בחיים? האם הסבל תלוי במצב או בתפיסת המציאות? אליעד ממשיך ומסביר שגם אנשים שלא נמצאים בשבי יכולים לסבול מאוד. הוא נותן ... כמו שבי בחמאס, אלא הוא תוצאה של מחשבותיו של האדם והפער בין הרצונות שלו לבין המציאות בפועל. אליעד מציג גם נקודה נוספת: יש אנשים בארץ שחיים במצב של סבל עמוק יותר ... שיקרה משהו ספציפי בחיים. לטענתו, אפשר וצריך ללמוד להשתחרר מהלחץ הזה ולראות את המציאות כפי שהיא: שאין באמת הבדל מוחלט בין מצבים שונים, משום שכל מצב הוא למעשה פרשנות ... בשבי אינו ייחודי במובן העמוק, מכיוון שכל אדם סובל מהפער בין מה שהוא רוצה לבין המציאות. אליעד מוסיף כי למעשה, כולם סובלים, והשאלה היחידה היא כמה ומה עוצמת הפער בין הרצונות למציאות. כיצד ניתן להיות בטוח שתמיד יהיה טוב? לסיכום, אליעד מסביר שכדי להבטיח שתמיד ... ורע. עליו להבין שטוב ורע הם מושגים סובייקטיביים שתלויים באופן שבו האדם מפרש את המציאות. רק אם האדם יצליח להפסיק להגדיר מצבים מסוימים כרעים או טובים, ויקבל כל מציאות כפי שהיא, אז באמת תמיד יהיה לו טוב, כי הטוב לא יהיה תלוי במצב חיצוני אלא ...