... עושים כשהאמת כואבת, כאשר האדם מגלה דברים לא נעימים על עצמו או על המציאות, דברים שהוא לא רוצה לדעת, אך הוא נאלץ להתמודד איתם כחלק מהחיפוש אחר האמת. לפי אליעד, כאשר האדם מתחיל לגלות את האמת, הוא לפעמים מרגיש רע, כי הוא מגלה שהמציאות לא כפי שרצה שתהיה. לדוגמה, אדם שאינו אהוב על ידי אחרים עשוי לגלות שהוא משקר לעצמו שאוהבים ... הזו בין אמת לשקר יוצרת סבל וכאב, כי האדם לא חי בשלמות עם עצמו ועם המציאות. איך להתמודד עם האמת הכואבת? הדרך להתמודד עם אמת כואבת היא להיצמד לאמת עד הסוף. אליעד אומר שאם ... המוחלטת, לפי אליעד, היא מצב שבו האדם מבין שברמה הפנימית ביותר של המציאות , אין שום הבדל בין הדברים שנתפסים כטובים או רעים. הוא נותן דוגמאות לכך: אם מישהו מקלל אותך ... לא אמור להיות אכפת לך כלל מה דעתו של אותו אדם, כי הכל אחד, והמציאות היא שלמה וטובה באופן מוחלט. אדם שלא מצליח או שאינו חכם מספיק בעיני עצמו, אמור להודות באמת שהוא ... לקבל את האמת ולהודות במה שהיא מרגישה, אך גם להבין שבעומק הפנימי של המציאות זה לא משנה, כי הכל זה אחד ואין הבדל בין יופי לכיעור. אם האדם מצליח להגיע לתפיסה כזו, שבה הוא רואה את המציאות כפי שהיא באמת, הוא חווה הרמוניה פנימית וטוב מוחלט, שאינו תלוי בנסיבות החיצוניות של חייו. מדוע ... אלא המשך והעמק את החיפוש עד שתגיע להבנה שהכל באמת לא משנה, ושהמציאות כולה שלמה ומושלמת בדיוק כפי שהיא. רק כשאדם מבין זאת באמת, הוא משתחרר מהסבל. איך דימוי החלום ... של אדם שחולם בלילה. בחלום נדמה לאדם שיש מקומות רבים ורחוקים, אך במציאות שמחוץ לחלום, כל המקומות נמצאים במקום אחד בלבד - בתוך התודעה של החולם. בדיוק כך המציאות שלנו: אנחנו חושבים שיש טוב ורע, הצלחה וכישלון, אבל בעומק הפנימי ביותר, הכל מאוחד ושלם לגמרי, והכל הוא מציאות אחת שלמה. לסיכום, הדרך היחידה להתמודד עם אמת כואבת היא ללכת איתה עד הסוף ולהגיע לאמת המוחלטת, ... אמת כואבת, מה לעשות כשהאמת כואבת? ומה צריך לעשות כדי להבין באמת את המציאות? וכשמתחילים לחפש את האמת, זה יכול לכאוב, כי אין אפשרות לשקר יותר, ומה עושים כשהאמת לא מוצאת חן ... שונות. והטוב אינו תלוי במה שקורה בחיצוני, האמת היא חיבור אמיתי למציאות בלי הבדלה בין ימין לשמאל, בלי הבדל בין רע לטוב. נכון שיש הבדל מצד השכל הנפרד, אבל באמת המוחלטת ...

... אז תהיה לו היכולת לענות על השאלה. עם זאת, אליעד מציין שקשה מאוד להשיג ידע מלא ומדויק על כל פרט במציאות. הוא מחדד שזו הסיבה שבגללה טוב שאין תשובות לכל השאלות. אם האדם היה יודע את התשובות לכל השאלות, החיים שלו ... את הטענה הפרדוקסלית שאדם מוכן לוותר על ידיעת התשובות רק לאחר שהוא כבר מבין את המהות הפנימית של המציאות ומבין שהכל טוב והכל אחד. דווקא אז האדם יכול ליהנות מהחוסר ודאות שבחיים, מכיוון שהחוסר ודאות נעשה נעים ומעניין כאשר מבינים לעומק שהכל אחד. איך להבין את השאלות המהותיות של המציאות? אליעד מסביר שכדי להבין את השאלות המהותיות של החיים, כמו האם יש תכלית לחיים או אין תכלית?, האם יש משמעות ... למצב הזה של הבנת האחדות, הוא יכול ליהנות באופן אמיתי מכך שהוא לא יודע הכל לגבי הפרטים החיצוניים של המציאות, כי רק אז חוסר הידע והאי - ודאות נעשים נעימים ומעניינים. איך אפשר ליהנות מחוסר הידע? אליעד מבהיר שרק לאחר ... היום - יום. ההבנה העמוקה שהכל אחד מאפשרת לאדם לשחרר את הצורך בשליטה וידיעה מוחלטת, ולהתחיל ליהנות מהמציאות כפי שהיא - מציאות שיש בה מסתורין, הפתעות, ואתגר של אי - ודאות. לסיכום, אליעד מציע לאנשים להמשיך לחקור ולהעמיק בשאלות ... שאלות ולא תשובות, כי הכל אחד באופן מוחלט. איך למצוא תשובות לשאלות? האם יש תכלית לחיים? מהי אחדות המציאות? איך ליהנות מאי - ודאות? מהן הנחות יסוד של שאלה? תשובות לשאלות - איך למצוא תשובות לשאלות? הפעם אני רוצה ... וזה טוב לא לדעת הכל וזה טוב לא לדעת הכל, אחרי שהבן אדם מבין את המהות, את הדברים המהותיים של המציאות. ואם ייקח האדם את השאלות המהותיות ויפרק אותן, מה הרצונות שלי? מהיכן הם מגיעים? מה תכלית החיים? האם יש ... גשם או לא, כי תהיה הבנה שאין הבדל, אם יש גשם או אין גשם. זה לא שיש תשובה, אין בכלל שאלה, אלא מה, שבמציאות שלנו יש נפרדות אך שיגיע האדם להבנת האחדות, והבנת המהות, גם בחיצוני כבר לא יהיו באמת שאלות כי תהיה הבנה ...

... פילוסופית - האם יש תועלת בפילוסופיה? מה ההבדל בין פילוסופיה לבין הבנת המציאות? אליעד כהן מסביר כי קיים הבדל משמעותי מאוד בין פילוסופיה לבין הבנה אמיתית של המציאות . פילוסופיה, לטענתו, היא התעסקות רעיונית בלבד, שלא מסוגלת להביא ... יכול להסתבך בה ולהרגיש רע יותר כתוצאה מהסתבכות מחשבתית. בניגוד לכך, כאשר אדם באמת מבין את המציאות, הוא חווה באופן ישיר את ההבנה הזו, דבר שמשפיע על המציאות המעשית שלו בצורה חיובית ומוחשית. האם ידיעת האחדות באמת עוזרת ... האחדות רק ברמת האמונה, ולכן היא לא עוזרת להם באמת. האמונה מותירה ספקות שמונעים מהם לחוות את המציאות השלמה של האחדות באופן ברור ומוחלט. אך כאשר אדם חוקר את המציאות ואת הרצונות שלו בצורה יסודית ומגיע להבנה מוחלטת, עד שאין לו ... וחוויה יום - יומית של אחדות ונפרדות בו זמנית. איך הופכים את הפילוסופיה להבנה מוחלטת של המציאות? הדרך להפוך את הפילוסופיה להבנה מעשית של המציאות, לפי אליעד, היא לחקור עד הסוף כל רצון וכל מצב בחיים, עד שהאדם ... תמיד יסבול. אך כאשר ההבנה הופכת להיות מוחלטת ואינה מאפשרת ספק או חשיבה אחרת, האדם יחווה את המציאות בדיוק לפי הבנתו, וכתוצאה מכך הוא לא יסבול, כי הוא יראה את האחדות ... לחיות בתחושה של אחדות ושלווה תמידית? לפי אליעד, התשובה היא בהחלט כן. מי שיחקור ויבין את המציאות ואת עצמו באופן מוחלט, יגיע למצב של מודעות מלאה שבו הוא תמיד יהיה מאושר ושליו ללא קשר לנסיבות החיצוניות, כי הוא יחווה את האחדות והשלמות של המציאות בכל רגע ורגע. חוויה זו אינה סיסמה או פילוסופיה בלבד, אלא חוויה מוחשית של מציאות פנימית אמיתית ומוחלטת. האם פילוסופיה עוזרת בחיים? איך להגיע להבנת ... שיש רע, וכו וכו, מה עושים עם זה ביום יום? ויש להבין, שיש הבדל גדול בין פילוסופיה לבין הבנת המציאות. ויש להבין שלאדם רצונות שונים, אינסוף לרצונות, וכבר נסביר. ... לא תעזור לך בשום דבר בחיים, בכלום. פילוסופיה לא עזרה ולא תעזור לאף אחד. אם תהיה לאדם הבנת המציאות באופן אמיתי, לא פילוסופי, זה יעזור לו ביום יום. ואדם שואל, נגיד ... לכעוס, אך מי שיבין באמת יחווה את הטוב. כפי שאמרתי הרבה פעמים, מי שיחקור את הרצונות שלו ואת המציאות בשורשם, יגיע לאחדות וזו לא סיסמה, האדם יחווה את זה ברמה המודעת, ... אני ממש מודע שאין כל הבדל בין הטוב לרע. ומי שהשכל שלו גדול, והשכל גודל ככל שמבררים את המציאות , יודעים שזה אחד. והצרות של האדם הן בגלל שזה נשאר אצלו בגדר ... הוא מאמין שזה אחד, אבל האמונה עדיין משאירה לו ספק, וגם מי שחקר, ולא לגמרי הגיע למחויב המציאות, עדיין יהיה בספקות, ועליך להבין את עצמך בשלמות, בשלמות כזו שלא ...

... מסביר שאמונה ושקר כרוכים זה בזה כי שניהם מבוססים על חוסר ודאות. שקר מוגדר כמצב בו תפיסת המציאות של האדם לא תואמת את המציאות בפועל, והפער הזה מתאפשר רק בגלל היכולת של האדם להאמין. אם לא היתה לאדם יכולת להאמין, הוא לעולם לא היה יכול לשקר, כי כאשר היה נשאל לגבי משהו שהוא אינו ... לסבל? אליעד מדגיש נקודה נוספת וחשובה - שגם אמונה בדברים אמיתיים גורמת לסבל. לדוגמה, גם אם המציאות באמת טובה, ואדם רק מאמין שהיא טובה, הוא עדיין יסבול. הסיבה לכך היא שאמונה לעולם לא תספק תחושת ביטחון מלאה, תמיד יישאר באדם ספק קטן לגבי אמיתות האמונה. ... בכך שאתה לא יודע, במקום להעמיד פנים שאתה בטוח בדברים שאתה רק מאמין בהם. אם אינך יודע אם המציאות טובה או רעה, פשוט אמור אני לא יודע. אין סיבה לשקר לעצמך או לאחרים ולהגיד שהכל טוב כשבפועל אינך חווה זאת. להיות אמיתי עם עצמך משמעותו להפסיק להאמין ... להגיע למצב של השתוות מוחלטת - לאהוב את האמת יותר מכל תוצאה רצויה. אדם שיש לו אינטרס להאמין שהמציאות טובה, לא יוכל לעולם לדעת בוודאות את האמת, כי הוא תמיד יבחר להאמין במה שטוב לו, ולאו דווקא במה שנכון באמת. אליעד מציין שאין מה לפחד מהאמת. אם המציאות טובה, חקירת האמת רק תאשש זאת. ואם היא רעה, אמונה בכך שהיא טובה לעולם לא תשנה זאת. האמת אינה מושפעת משאלות או מספקות, ולכן אין צורך לחשוש לשאול כל שאלה ... לא באמת חווה זאת - לעולם לא יגיע לשלווה פנימית. הוא מבהיר ששקרים לא עוזרים באמת לאף אדם, כי המציאות אינה משתנה בגלל שקרים. רק מי שיהיה כן לחלוטין עם עצמו ויודה בכל מה שהוא חווה, בין אם טוב או רע, יוכל להגיע לאמת ולהשתחרר מהסבל. מה צריך לעשות כדי ... תאמין ש... תאמין שכך וכך... אין ידיעה ברורה. ואין שקר שאין בו אמונה כלשהי. וזה אומר, שישנה מציאות, והשקר הוא תפישה שאינה תואמת את המציאות. וכשתפישת המציאות היא אחרת מהמציאות, זה מבוסס על אמונות שקריות. כי אם האדם היה ישר, ולא היה יודע או מבין משהו, והיו שואלים אותו לגבי משהו, הוא היה אומר אני לא יודע או לא מבין, הוא לא היה ... יודע, כשאתה לא בטוח שיכול להיות אחרת. והאדם סובל גם בגלל שהוא מאמין בדברים אמיתיים. ונניח שהמציאות טובה, והאדם מאמין שהיא טובה ומישהו בא ואומר לו אתה יודע, המציאות טובה, והוא אומר, כן... המציאות טובה, אבל... : בתוכו הוא סובל, והוא רק מאמין, הוא לא יודע שבאמת זה טוב, אז הוא משקר. גם אם היא נכונה האמונה, יש הבדל בין ההרגשה הפנימית לאמירה ... פנימי והאדם יסבול. והאמת לא תשתנה בגלל השאלות שלך, האמת נשארת אמת, ועל האדם לבדוק באמת אם המציאות טובה או רעה, ואם היא רעה ואתה רק מאמין שהיא טובה? ומי שמחפש את האמת, רק מי שבאמת מחפש, זה יכול לבוא על חשבון הטוב שלו, ולרוב האנשים יש אינטרס שהמציאות תהיה טובה, ולמצוא את האמת זה לא קשור כאן אינטרסים אישיים. ואין לפחד כשמחפשים את האמת ולבדוק האם הדברים טובים או רעים, ותהיה אמיתי תגיד: אמנם הייתי רוצה ...

... יכול להיות שכל ההפכים הם אחד? אחד הנושאים המרכזיים שאליעד כהן מתייחס אליהם הוא הרעיון של אחדות ההפכים. לדבריו, כאשר האדם מתבונן לעומק על המציאות, הוא מגלה שכל ההפכים השונים זה מזה במהותם, הם למעשה אחד. אבל נשאלת השאלה כיצד ייתכן הדבר? כיצד אפשרי שכל ההפכים הם אחד ... לשאול האם ההפכים באמת הם אחד? בצורה כזו, האדם לא מניח מראש שמדובר בדבר בלתי אפשרי, אלא שואל שאלה פתוחה יותר, וכך מאפשר לעצמו לחקור את המציאות מעבר למגבלות התפישה שלו. כיצד משתחררים מהמגבלות של השכל? לפי אליעד, כאשר האדם מחפש אמת מוחלטת, הוא חייב להיות מוכן ... ולא אובייקטיבית. כלומר, להודות בכך שיש דברים שהשכל שלך אינו מסוגל להבין, וזה לא אומר שהדברים הללו אינם נכונים. במקום לנסות להתאים את המציאות למגבלת התפיסה שלך, אתה צריך להרחיב את התפיסה שלך או לפחות לא לשלול אפשרויות שאינך מבין. זהו שלב קריטי בדרך לגילוי אחדות ... בשכלו כדי להצדיק מדוע עליו להאמין במה שלכאורה נוגד את ההיגיון. לכן, האדם, בלי לשים לב, עובד את השכל שלו כאלוהים. לדעתו, ההבנה האמיתית של המציאות נמצאת מעבר לשכל, והאדם שמחפש אמת מוחלטת חייב להכיר במגבלת השכל ולהיות מוכן לקבל שאולי האמת היא מעבר למה שהוא מסוגל ... אחדות ההפכים בחיי האדם? כאשר האדם מגיע להבנה פנימית אמיתית של אחדות ההפכים, הוא חווה שלווה פנימית עמוקה, משום שהוא מבין שכל דבר שמתרחש במציאות, כל סתירה וכל ניגוד, הם חלק מאותה מציאות אחת ויחידה. ההכרה הזו יוצרת באדם קבלה של המציאות כמו שהיא, ללא התנגדות, ומכאן נובעים חיים טובים ומלאים יותר. לסיכום, הדרך לחוות שהכל אחד היא לשאול שאלות באופן פתוח ... להטיל ספק גם בדברים שנראים כמובנים מאליהם. מי שיתמיד בדרך הזו, יגיע להבנה המוחלטת שהכל אחד ממש, מעבר למגבלת השכל, וזו האמת העמוקה ביותר על המציאות. איך ייתכן שההפכים מתאחדים? האם המציאות היא אחדות ההפכים? כיצד להטיל ספק בשכל? מהי משמעות האמת המוחלטת? איך להשתחרר ממגבלות התפיסה? למה כל הדתות תלויות בשכל? ... האם ההפכים הם באמת אחד, במקום לשאול איך? תשאל האם זה באמת יכול להיות, ללא המגבלה של השכל. כאשר האדם מחפש את האמת, הוא לא צריך להגביל את המציאות רק לפי מה שהוא מבין. עליך לנסות להבין את האמת, לא לפי הבנת השכל המוגבל. ושונה, מהתפישה הרגילה שלך תשאל את עצמך, אולי ... להגיע לשם, צריך לשאול, אולי ההפך הוא הנכון? ושוב לשאול, אולי ההפך הוא הנכון? ועל ידי השאלות הללו עד הסוף, ולא יפחד לשאול הוא יחווה שמחויב המציאות הוא אחד ממש. ...

... המצבים - שקר ואמת. אם האדם בוחר באמת, עליו להבין שהאמת היא ערך עליון וללכת איתה עד הסוף. הוא מדגיש שאסור לפחד להרגיש רע, כיוון שרק על ידי הכרה אמיתית ומוחלטת של המציאות האדם יוכל בסופו של דבר לחוות אחדות אמיתית ושלמות מוחלטת. כיצד הכרה באחדות יוצרת שלמות אמיתית? הפתרון שאליעד מציע למציאות הזו הוא ההכרה בכך שאין באמת הבדל מהותי בין טוב ורע, בין כוס מלאה לריקה. אם האדם יעמיק בשאלה האם זה באמת משנה?, בסופו של דבר הוא יבין שהכל אחדות. הוא יבין שגם חצי הכוס המלאה טובה בדיוק כמו החצי הריק, כי שניהם חלק מאותה מציאות. במצב זה, האדם יחווה שלמות אמיתית, יציבה, בלתי תלויה במצב רגשי או בנסיבות חיצוניות. ...

... ולכן הוא לא יכול להיות הבסיס לאמת מוחלטת. מדוע כל דבר אפשרי במציאות? אליעד מסביר כי כל תופעה בעולם מוגדרת כאפשרית המציאות, משום שתמיד קיים גם ההפך שלה. למשל, אם מישהו אומר יש תכלית לחיים, חייבת להיות גם אפשרות לומר אין תכלית לחיים. אם לא הייתה קיימת אפשרות הפוכה, אז לא הייתה משמעות ... מוחלטת שלא מסתמכת על שום דבר? אליעד כהן מציג את המושג מחויב המציאות, כאותה אמת מוחלטת שאין לה הפך, כלומר, היא לא יכולה להיות אחרת. אמת מוחלטת, לדבריו, היא זאת שקיימת באופן עצמאי, לא תלויה בשום דבר אחר, לא בשכל, לא בהיגיון, לא ... מהי אמת מוחלטת? האם שכל יכול להוכיח אמת? איך מגיעים למחויב המציאות? האם יש משמעות למילה יש ללא ההפך שלה? מדוע אסור לסמוך על אמיתות שכליות? איך אפשר לדעת שהשכל מוגבל? מדוע האמת אינה תלויה בשום דבר? אמת מוחלטת לא מסתמכת על שום ... מסתמכת על כלום, ומה זה אומר? כל הדברים בעולם, הם אפשרי המציאות, כל דבר ודבר בעולם, ברמה התיאורטית, יש לו ההפך והאמת, אין לה ההיפך והיא מחויבת. כשאומרים, יש כך וכך, כלומר, המילה יש דבר כלשהו, זה שמסתמך על האפשרות שאין את ... היתה לכך שיש מי שברא, או יש תכלית או אין תכלית. וכל דבר במציאות, הוא אפשרי המציאות, וזאת אומרת שיש מציאות, ויש אפשרות לומר שיש סיבה ויש אפשרות לומר שאין סיבה, אתה יכול לנסות להוכיח עד מחר שיש סיבה לקיום של המציאות, ואין ויכוח עם העובדה שהמציאות מאפשרת לחשוב שאין סיבה, לא יעזור לך. השכל שלך החכמולוגי מביא לך הוכחות וסיבות מהמקום המוגבל שלו. אך הוא לא יכול להתווכח עם המציאות שמאפשרת לחשוב שאין סיבה, לא יעזור כלום! השכל שלך, לא מאפשר לך לחשוב את זה. בן אדם אומר, מי ברא, למה ברא, איך ברא? תמיד יש אפשרות לחשוב אחרת, וכל האמיתות בעולם מצד השכל, תמיד יהיה אפשר לחשוב אחרת. אך לא מצד המציאות , כי מצד המציאות, המציאות נתנה זכות קיום לאמת ההפוכה. כל דבר בעולם שיש ההפך ממנו, הוא לא מוחלט, הוא כן חלק מסוים מהאמת, הוא נכון כחלק מהאמת, אך לא האבסולוטי. ומי שרוצה ... פשוט תהיה אמיתי, פשוט תקרא לילד בשמו אל תשקר, מה שאפשרי המציאות, אל תהפוך אותו למחויב, גם אם יש לך הוכחות מכאן עד הודעה חדשה, זה עדיין לא אבסולוטי. ויש שכל מסוים, שאם תהיה אמיתי וישר, ותבין שהכל אפשרי בעולם ולא מחויב, אם תהיה ישר עד הסוף, רק אז יבין את מחויב המציאות שגם אם אתה תחשוב את ההפך שלו, אתה לא תוכל. ועל ידי כך שבן אדם, יהיה אמיתי, ויקרא לילד בשמו, ואמיתי כחוט השערה, אז ידע מה היא אמת אמיתית, שאינה מסתמכת על שום ...

... לפי אליעד כהן, נמצאת ברצון העצמי של האדם. המציאות שמחוץ לאדם כל הזמן משתנה - לפעמים חם, לפעמים קר, לפעמים הדברים מסתדרים, ולפעמים לא. במקביל למציאות החיצונית, גם המציאות הפנימית של האדם משתנה באופן תמידי, והיא מתבטאת ברצון של האדם. הרצון הפנימי הוא בעצם זה שמחליט ... האושר של האדם. מדוע אנשים מנסים לשנות את המציאות החיצונית במקום את הרצון? אליעד כהן מסביר שאנשים בדרך כלל מנסים לשנות את המציאות החיצונית כדי לשפר את הרגשתם. הם הולכים לעבוד, משקיעים מאמצים גדולים בקניית רכב חדש, בית, או ... חדש שהאדם ירצה. הבעיה הגדולה במאמץ לשנות את המציאות החיצונית היא כפולה: ראשית, היכולות של האדם מוגבלות. כמה שהאדם לא ישנה, תמיד יהיה עוד משהו שאפשר ... להרגיש טוב יותר. לכן, במקום להתמקד בשינוי המציאות החיצונית, עדיף שהאדם יתמקד בשינוי הרצון הפנימי שלו. אם האדם ירצה את המציאות כפי שהיא, הוא לא יצטרך לשנות שום דבר חיצוני, ויוכל להרגיש טוב בכל מצב. איך אפשר לשנות את הרצון ... צריך לשאול את עצמו כל הזמן איך אפשר לרצות את המציאות יותר ממה שהוא רוצה כרגע. האדם צריך לחקור את הרצון הפנימי שלו, להבין איך הוא עובד, ולשלוט בו. אם ... יצליח לשלוט ברצון שלו ולגרום לעצמו לרצות את המציאות בדיוק כפי שהיא, תהיה לו תעודת ביטוח נגד תחושות שליליות. במצב כזה, שום דבר חיצוני לא יוכל לפגוע ... חיצוניים. למה עדיף להתמקד בשינוי הרצון ולא במציאות החיצונית? שינוי הרצון הפנימי הוא הדבר היחיד שבאמת מבטיח אושר מתמשך. לעומת זאת, שינוי המציאות החיצונית הוא מאמץ בלתי נגמר, שתמיד יגרור אחריו רצונות חדשים וחוסר שביעות רצון מתמיד. האדם שמשנה את המציאות החיצונית בעצם מנסה להשיג שינוי פנימי - שינוי בתחושה וברצון. אבל מכיוון שהשינוי החיצוני הוא רק ... שלו. האדם ששולט ברצונו יכול לבחור אם לרצות את המציאות יותר או פחות, בהתאם למה שמתאים לו באותו רגע. זוהי שליטה מוחלטת ואמיתית על תחושת האושר והסיפוק ... לשלוט ברצון הפנימי, ולגרום לעצמך לרצות את המציאות כמו שהיא, כך תרגיש טוב יותר, ללא תלות בשום תנאי חיצוני. זוהי הדרך האמיתית והיחידה להרגיש טוב ... שלו. איך הרצון העצמי משפיע על ההרגשה של האדם? המציאות החיצונית משתנה כל הזמן - לפעמים חם, לפעמים קר, לפעמים טוב ולפעמים רע. במקביל לשינויים האלה, קיימת מציאות פנימית שמשתנה גם היא כל הזמן, והיא הרצון הפנימי של האדם. ככל שהאדם יותר רוצה את מה שמתרחש במציאות, כך הוא ירגיש יותר טוב. ככל שהוא פחות רוצה את מה שקורה במציאות, כך ירגיש רע יותר. לדוגמה, גם אם האדם נמצא במצב קשה במיוחד - כמו להיתלות על אש ולהיות מוקף ... ועוד. הם משקיעים מאמצים עצומים לשנות את המציאות החיצונית מתוך אמונה שזה יגרום להם להרגיש טוב יותר. אך הגישה הזאת בעייתית, מכיוון שבמציאות תמיד קיימת הגבלה - לא משנה כמה האדם מצליח לשנות את המציאות, תמיד הוא ירצה יותר. בנוסף, אנשים מתעלמים מהעובדה שהסיבה לשינוי חיצוני היא תמיד הרצון לשינוי ... לחופשה כדי לשנות משהו ברצון שלו, כדי שירצה את המציאות יותר. למעשה, כל הפעולות החיצוניות נועדו בסופו של דבר לגרום לשינוי פנימי. אך השינוי החיצוני אינו ... עצמו באופן תמידי: איך אני גורם לעצמי לרצות את המציאות יותר? במקום להשקיע מאמצים בשינוי המציאות החיצונית, על האדם להתמקד בשינוי הרצון הפנימי שלו כך שירצה תמיד את המציאות כפי שהיא, בשלמותה. אם אדם מצליח לפתח יכולת שבה הוא תמיד ירצה את המציאות כפי שהיא, הוא יזכה בתעודת ביטוח מוחלטת להרגיש טוב תמיד. ברגע שאדם מסוגל לרצות את המציאות בצורה מלאה, הוא כבר אינו תלוי בשום דבר חיצוני שיקבע את ההרגשה שלו, ואף אדם או מצב חיצוני לא ... הרצון שלו, ולגלות כיצד לגרום לעצמו לרצות את המציאות באופן מלא ושלם, כל הזמן. אם האדם יגלה כיצד לשלוט ברצון שלו ולגרום לעצמו לרצות תמיד את המציאות - הוא ישיג את האושר האמיתי והנצחי. אין דרך טובה יותר לשלוט באיכות החיים מאשר לשלוט באופן מוחלט ...

... זאת למשחק חסר חשיבות שבו השחקן אומר שתכליתו היא לנצח. אבל מכיוון שזה רק משחק, זו לא תכלית אמיתית, אלא רק המצאה של האדם עצמו. אם המציאות היא חסרת משמעות מוחלטת, אז כל פעולה שהאדם יעשה תהיה חסרת משמעות באותה מידה, ולא ישנה אם יפעל בדרך אחת או ... על נייר סתם כך, ואז מתלבט איך בדיוק לקשקש את הקשקוש. לא באמת משנה איך הוא מקשקש, כי ממילא כל הפעולה חסרת משמעות לחלוטין. מה אם למציאות עצמה יש סיבה? אליעד מתייחס למקרה ההפוך, בו למציאות אכן יש סיבה. אם קיימת סיבה ברורה ומוחלטת לכך שהמציאות קיימת, אז התכלית האישית של כל אדם נגזרת מאותה סיבה כללית. כלומר, אם המציאות קיימת כדי לממש מטרה מסוימת, האדם כחלק מהמציאות צריך להיות באינטראקציה עם אותה תכלית ולהשתלב בה. אך גם כאן עולה בעיה חדשה: מה הסיבה לקיומה של אותה תכלית עצמה? נניח שהתכלית היא לעשות טוב. אבל אז נשאל למה לעשות טוב? ולכך אין תשובה מוחלטת. תמיד אפשר לשאול עוד שאלה, כמו האם זה מוכרח שהמציאות תהיה טובה?, או מה היה לפני הסיבה? מה יצר את הסיבה עצמה?. הנקודה היא שאפילו אם ניתן סיבה אחת, תמיד אפשר לשאול לגבי הסיבה של הסיבה, וכך הלאה עד אינסוף, מה שמביא לכך שלעולם לא תהיה תשובה מספקת באמת. מהו הפרדוקס של מציאות שקיימת תמיד? אליעד מצביע על פרדוקס נוסף: אם המציאות קיימת תמיד ואין רגע בו היא לא קיימת, אז לא הגיוני לדבר על תכלית. זאת משום שכאשר מדברים על תכלית, אנו מניחים מצב בו התכלית לא התממשה עדיין, ויש צורך לממש אותה. אבל אם המציאות קיימת לנצח, אין אפשרות להגיד שיש לה תכלית כי היא כבר תמיד קיימת. זה מצב פרדוקסלי נוסף המונע מלהגדיר לה תכלית ... איך להבין את תכלית החיים באמת? אליעד כהן מסכם את דבריו בטענה שמי שבאמת רוצה להבין מה תכלית חייו, חייב קודם כל להבין מהי הסיבה שבגללה המציאות עצמה קיימת. הוא מדגיש שוב שאם האדם לא יודע למה המציאות קיימת, אין לו שום יכולת אמיתית לדעת מה תכלית חייו האישית, וכל ניסיון לתת תשובה כזו יהיה חסר ערך וחסר משמעות ... הרגיל, עדיין אפשר למצוא את התשובה בעזרת התבוננות עמוקה ואמיתית פנימה. מי שיתבונן בצורה כזו יוכל בסופו של דבר להגיע להבנה עמוקה של המציאות ושל חייו, וכתוצאה מכך יחיה חיים טובים באמת. לכן, הוא מעודד כל אדם להתבונן פנימה באופן כן ואמיתי, לחקור את מהות המציאות ואת סיבת הקיום, ורק אז לגלות מהי תכלית חייו. מהי תכלית החיים? האם יש משמעות לקיום האדם? למה העולם קיים? מה התכלית של המציאות? איך למצוא משמעות לחיים? האם אפשר להבין את המציאות? מדוע החיים חסרי משמעות? הפעם אני רוצה לדבר על תכלית החיים, ואני אומר שאף אחד בעולם, לא יודע מהי תכלית החיים ... דבר אחר פנימי יותר. ונגיד שהעולם כולו הוא אקראי לגמרי, אז אין תכלית לשום דבר. ואפשר להגיד שאין כל תכלית, והכל משחק. ונאמר שיש תכלית למציאות כולה, ואם יש סיבה, זה אומר שאתה אמור להיות באינטראקציה עם כל המציאות. ואם תבין למה המציאות קיימת, ותגלה שאין שום משמעות למה היא קיימת המציאות, אז אין תכלית ואין משמעות לכלום. זה כמו שמישהו יקשקש על נייר סתם קשקוש, והוא ישאל, איך לקשקש? ככה? או ככה?? מה המשמעות איך תקשקש?? אין לזה כל משמעות. זאת אומרת אם כל המציאות כולה חסרת משמעות אין כל עניין אם תחיה ככה או אחרת. ואדם קם בבוקר ושואל, למה אני מתאמץ? למה אני קם בבוקר ... תשובה רגילה למה היא תכלית החיים, כי תמיד כל תכלית תהיה שאלה מה התכלית של התכלית. וצריך לבדוק את שורש הדברים, את הבנת השורש למה בכלל המציאות קיימת, לפני שבודקים למה השמש זורחת, ומה התהליכים של הכוכבים או כל דבר אחר שהוא תת תהליך של משהו גדול יותר. קודם על האדם לבדוק את השורש מדוע בכלל המציאות קיימת? ואם תהיה הבנת המציאות, תהיה הבנה למה השמש בכלל זורחת וכו. ויש מצב פרדוקסאלי, כי אם המציאות קיימת תמיד, ומאחד שהיא תמיד קיימת ואתה אומר מה התכלית של המציאות? אז אין מה להגיד או לשאול מה התכלית? כי אין שום תכלית אם כל הזמן המציאות קיימת!! כל סיבה שנשאל למה המציאות קיימת, תמיד נשאל מה הסיבה של הסיבה? ונניח שיגידו שהמציאות קיימת כדי לעשות טוב, למה לעשות טוב? כי היא טובה! ולמה היא טובה? והאם זה מוכרח או רק אפשרי שהיא טובה? והאם מוכרח בכלל שהסיבה תהיה קיימת? ומה הסיבה שהיתה לפני הסיבה? ומה יצר את הסיבה? ומי יצר את מי שיצר את הסיבה? ואין אפשרות להסביר את המציאות בשכל הרגיל, או לתת משמעות ותכלית, תמיד תישאר שאלה. ואם אין לך הסבר למה ה

... מנת לפתור את הבעיה באמת, האדם חייב לחפש את הסיבה האמיתית לקיומו, להבין למה הוא בכלל קיים, ולמה המציאות קיימת. כאשר אדם מבין למה יש מציאות, הוא יכול להבין למה הוא חי, וכך הוא מגיע למטרה אמיתית וברורה בחייו. רק אז תתעורר ...