... הוא שבן אדם מרגיש סבל או חיסרון כאשר הוא מדמיין שיש דבר כלשהו שאין לו, ומיד לאחר מכן מבין שזה אינו קיים במציאות שלו. למשל, אם אדם חולה מדמיין לעצמו שהוא בריא, באותו רגע שהוא נזכר בכך שאינו באמת בריא, הוא יחוש סבל גדול יותר. עם זאת, אליעד מדגיש שלפעמים האדם טועה בהבנת המציאות שלו - יתכן שהוא כלל לא באמת חולה, או שאין לו את החסרונות שהוא מדמיין, ולמרות זאת הוא עדיין סובל כי הוא משוכנע שחסר לו משהו. מדוע דמיון שלילי יוצר סבל ואיך להתמודד עם זה? כאשר האדם מדמיין מציאות אידיאלית שהוא שואף אליה, באופן אוטומטי נוצרת תחושת חיסרון, כי הוא משווה את המצב הקיים למצב הרצוי. אליעד מסביר שאם האדם היה מפסיק לדמיין את המציאות הרצויה, או לפחות מפסיק לייחס לה משמעות רבה כל כך, מידת הסבל הייתה פוחתת. במילים אחרות, ככל שהאדם חי יותר את הרגע הנוכחי ופחות עסוק במחשבות על העתיד או העבר, הוא ירגיש פחות ... או החלום על כך שאולי יום אחד נשיג את הדבר, מעניקה לנו הנאה וסיפוק, אפילו יותר מאשר אם באמת נשיג אותו במציאות. אליעד מציין שיש אנשים שבשביל ההנאה של החלום מוכנים לשלם את מחיר הסבל של המציאות. דוגמה שנייה - קיום חיסרון או תחושת סבל קטנה בחיינו מזכיר לנו לא להתלהב יותר מדי מהחיים, וכך מונע מאיתנו להתאכזב קשות כאשר דברים משתנים לרעה. דוגמה שלישית - תחושת חיסרון משמשת ...

... והרצון להימנע מסבל. ככל שהחולה מצליח להטיל ספק ברצונותיו או במציאות שהוא תופס כוודאית, כך הוא יכול להקל על הסבל שלו. לדוגמה, ... זה לא ודאי ב - 100%) או להטיל ספק ברצון לחיות עצמו (אולי יש מציאות שבה לא ארצה לחיות?). דרך זו יכולה להביא להקלה נפשית, גם ... האלו אמנם אפשריים תאורטית, אך כמעט בלתי אפשריים לביצוע במציאות היומיומית. לדוגמה, אליעד מתאר מקרה שבו מישהו ירצה להרגיש ... את הכסף ממש. באופן תאורטי, אם הוא יגיע לכך, הוא אכן יחווה את המציאות הזו. אבל בפועל, רמת הריכוז והמחויבות לכך כמעט אינה ...

... את רגשותיו טוב יותר ולחוות פחות סבל או הנאה מוגזמים ומטלטלים. האם יש אושר בלי סבל? איך נוצרת תחושת סבל? איך נוצר אושר? האם אפשר לא לסבול כלל? למה טוב ורע תמיד קשורים? איך מחשבות יוצרות מציאות? האם אפשר לחיות בלי טוב ורע? ...

אמונה באלוהים, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, להאמין באלוהים, לחזור בתשובה, לחזור בשאלה, אמיתות התורה, שמירת מצוות, קיום מצוות, להאמין בתורה, לשמור מצוות, התחזקות בדת

... אין, גופו ועצם קיומו אינם משתנים, אלא רק התפיסות שלו על החיים והמציאות משתנות. מדוע המציאות החיצונית משפיעה על ההרגשה הפנימית? אליעד מסביר כי המציאות החיצונית אינה משפיעה על עצם הקיום של האני, אבל ... אינו באמת מנותק מהסביבה החיצונית. מה קורה אם מתעלמים לחלוטין מהמציאות החיצונית? אליעד מדגיש כי אם אדם מתעלם לחלוטין מכל ... לסיכום, אליעד כהן מדגיש שהחיצוניות והפנימיות הן שני צדדים של אותה מציאות מורכבת. מצד אחד, מהות האדם אינה תלויה בחיצוניות. ... מהמצב החיצוני, בפועל, תחושותיו וחוויותיו כן מושפעות מאוד מהשוואה למציאות החיצונית. מה הקשר בין חיצוניות לפנימיות? איך ...

... יחסי סיבה ומסובב, מחויב המציאות, אפשרי המציאות, איך עובד הרצון? חלק 2 מהם חוויות הרצון וההבדל בין חוויית ... האם מימוש הרצון הוא מחויב המציאות? אליעד כהן מבהיר שהקשר בין חוויית מימוש הרצון לבין חוויית הפעולה אינו מחויב המציאות. כלומר, אדם יכול לחוות פעולה מסוימת ללא מימוש של הרצון. דוגמה ... של הרצון עצמו. האם יש משהו במציאות שאין לאדם שום יחס של רצון כלפיו? אליעד מעלה שאלה על האפשרות של אדם להיות חסר רצון כלפי משהו במציאות, כלומר, להיות חסר יחס כלשהו כלפיו. התשובה היא שאין מצב כזה, משום שכל תפיסת המציאות מבוססת על יחס של רצון, בין אם רצון לחוות או לא לחוות משהו. אדם ... נייטרלי לחלוטין של חוסר יחס למציאות. סיכום - כיצד הרצון פועל במציאות? ההרצאה עוסקת במנגנון הרצון, הקשר בין הרצון לבין חוויית הפעולה ... כזה. האם מימוש הרצון הוא מחויב המציאות? אליעד מסביר שהקשר בין חוויית מימוש הרצון לבין חוויית הפעולה אינו מחויב המציאות. אדם יכול לדמיין פעולה מסוימת ללא רצון, כמו אסיר שיודע שיכפו ... חלקי של הרצון ולא מלא, כיוון שהמציאות עצמה היא מימוש מלא יותר של הרצון מאשר דמיון. לדוגמה, כאשר אדם ... באופן חלקי בלבד, משום שהוא מציאות חלקית. האם חיזוק הרצון גורם בהכרח ליותר סיפוק? אליעד מסביר שלא ... של הרצון עצמו. האם קיים משהו במציאות שאין לאדם שום יחס של רצון כלפיו? אליעד מעלה שאלה האם ייתכן מצב ... שאין דבר כזה, משום שכל תפיסת המציאות מבוססת על יחס של רצון כלשהו, בין אם רצון לחוות או לא לחוות ... נייטרלי לחלוטין של חוסר יחס למציאות. תמיד ישנו רצון כלשהו שמשפיע על החוויה. סיכום - כיצד הרצון פועל במציאות? ההרצאה מסבירה לעומק את מנגנון הרצון, את הקשר בין רצון למימוש, ...

... המציאות האובייקטיבית? מה באמת קיים? הכל סובייקטיבי, מה לא קיים? מה אובייקטיבי? מה לא יכול להיות קיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש אמת אובייקטיבית? מהו טבע המציאות? מהי המציאות האובייקטיבית והאם היא קיימת ללא מחשבה? השאלה המרכזית שאליעד כהן מתייחס אליה היא מהי המציאות האובייקטיבית, כלומר, האם הדברים קיימים גם כאשר האדם לא חושב עליהם, או שקיומם תלוי לחלוטין במחשבת האדם? אליעד מסביר שבעצם השאלה עצמה ... שהעולם אכן היה קיים בזמן שאותו אדם לא חשב עליו. אפשר לטעון באותה מידה שהעולם נוצר רק ברגע שבו האדם חזר לחשוב עליו. אליעד מסביר שהניסיון לדעת האם המציאות קיימת באופן אובייקטיבי מחוץ לתפיסת האדם הוא בעייתי כי כל דבר שנתפס כקיים חייב להיתפס באמצעות המחשבה. אפילו השאלה האם זה קיים ... מראש. לכן, כשאדם שואל האם ישנה אמת אובייקטיבית, הוא בהכרח משתמש במחשבה סובייקטיבית שלו כדי להגדיר מה היא אובייקטיביות. האם יש בכלל משמעות לשאלה על מציאות אובייקטיבית? אליעד מדגיש שיש בעיה פילוסופית בשאלה עצמה, כיוון שאם איננו יכולים לחשוב על משהו, אז גם אין משמעות למושג קיום שלו. הוא ... באופן אוטומטי למשהו שקיים, לפחות כרעיון או אפשרות במחשבה. כך הוא מדגים שהגבול בין קיום לאי - קיום תלוי לחלוטין ביכולת האדם לחשוב עליו, ולכן השאלה על המציאות האובייקטיבית הופכת לשאלה על גבולות החשיבה האנושית. מה הקשר בין חשיבה, חושב והמחשבה עצמה? אליעד מציג את המודל של שכל, משכיל ומושכל - ... ללא מישהו שחושב, או להיפך. גם אי אפשר לחשוב על משהו שאי אפשר לחשוב עליו. לכן אליעד טוען שקיום הוא תמיד תלוי בחשיבה. האם אפשר להגיע לוודאות מוחלטת על המציאות? אליעד מסביר שאי אפשר להגיע לוודאות מוחלטת. הוא מציין כי ככל שנחשוב יותר לעומק על המציאות, כך נגלה פרדוקסים וסתירות פנימיות. אך הוא מדגיש כי דווקא הגעה לפרדוקסים אלה יכולה לקרב את האדם לחוויה של אין הבדל, של חוסר אבחנה ... ניסיון לחשוב על האפשרות שהכי רחוקה מהמחשבה שלנו. הוא ממליץ לבדוק דווקא את הדבר הכי פחות אפשרי מבחינת האדם, כי דרך זה ניתן לחקור את גבולות המחשבה והמציאות. הוא נותן דוגמה נוספת: כאשר שואלים למה האדם התכוון באמת?, התהליך הוא לחשוב דווקא על האפשרויות הפחות סבירות, אלה שקשה לנו לדמיין, כי ... ניתן להגיע להכרעה סופית בשאלות האלה, אבל הערך האמיתי הוא בעצם החקירה והיכולת לראות את המגבלות של התפיסה האנושית ואת האפשרות לחרוג מעבר אליהן. האם המציאות אובייקטיבית? מהי האמת המוחלטת? האם יש קיום בלי מחשבה? קיום סובייקטיבי או אובייקטיבי? האם הכל תלוי במחשבה? איך ניתן לדעת את האמת? האם ...

... זו פעולה של בניית פנטזיה כדי למלא חיסרון פנימי בלי להתמודד איתו במציאות. הבעיה נובעת מכך שכאשר אדם לא מוכן להתמודד ישירות עם הרצונות שלו, הוא מחליף את המימוש האמיתי במימוש מדומה - פנטזיה. אליעד מסביר שאדם שלא מוכן לבצע פעולה ישירה כמו לפתח קשר במציאות, עשוי לברוח לפעולות חסרות תכלית הנראות אובססיביות, רק כדי להזין את הפנטזיה שלו. האדם בוחר במציאות מדומה על פני התמודדות אמיתית. מדוע אנשים חוזרים שוב ושוב על פעולות חסרות תכלית? אליעד נותן דוגמאות נוספות כדי להמחיש מדוע אדם מבצע פעולות חסרות תכלית. הוא מתאר מצב שבו ... אולי משהו השתנה. זה אותו מנגנון פסיכולוגי של בחירת אשליה על פני המציאות - פעולות חוזרות חסרות תכלית שנועדו למלא חסר רגשי כלשהו. איך ניתן לפתור את ההתנהגות הכפייתית? אליעד כהן טוען שהצעד הראשון לפתרון ההתנהגות הכפייתית הוא לזהות ולהכיר בשורש ... לעצמו - להיות בחוסר שליטה מוחלט. גם כאן האדם בוחר בפנטזיה על פני מציאות ישירה. לסיכום, ההתנהגות האובססיבית והכפייתית נובעת מהעדפת אשליה ופנטזיה על פני התמודדות ישירה ואמיתית עם החיסרון או הרצון הפנימי. הפתרון טמון בהכרת שורש הבעיה ובבחירה ...

... אליעד כהן מסביר כיצד להתמודד עם השנאה הזו ולמה היא נוצרת מלכתחילה. על פי אליעד, הבעיה האמיתית היא תמיד בקונפליקט שבין האדם לבין הרצון שלו. האדם רוצה שהמציאות תהיה כפי שהוא חושב שהיא צריכה להיות, וכאשר המציאות - במקרה הזה בדמות הרב אמנון יצחק והתכנים שהוא מציג - שונה ממה שהוא רוצה, הוא חווה כעס ושנאה. אליעד מסביר שלכל אדם יש תפיסות מסוימות על אלוהים, על הדת ועל המציאות. כאשר מגיע מישהו אחר ומציג תפיסה מנוגדת, לדוגמה הרב אמנון יצחק, הדבר הזה פוגע ברצון של האדם, ולכן נוצר בו כעס, תסכול ואף שנאה. אך במקום לכעוס, אליעד ... האמת. אליעד מדגיש כי הפתרון לבעיה הזו הוא לא בהכרח לשנות את האדם האחר, אלא לשנות את הדרך שבה האדם עצמו מסתכל על הדברים. אם אותו אדם היה באמת מאמין שהמציאות היא מושלמת כפי שהיא, הוא לא היה נפגע ולא היה שונא. הוא היה רואה גם את האדם השני כחלק מאותה מציאות מושלמת, ולכן לא היה מרגיש צורך לשנות אותו. האם ישנה דרך לאהוב מישהו שחושב הפוך לגמרי? אליעד טוען שיש שתי דרכים להתמודד עם תחושת השנאה לאנשים שחושבים ... לא באמת מאמין במה שהוא אומר שהוא מאמין. אליעד נותן דוגמה נוספת: אדם שחזר בתשובה וחושב שהדת עשתה לו טוב. אליעד מסביר כי האדם הזה יכול להרגיש טוב רק כי המציאות כעת תואמת יותר את הרצונות שלו, אבל לא בגלל שהדת היא באמת אמת מוחלטת. ברגע שהמציאות שוב תשתנה, אותו אדם שוב ירגיש רע. לכן, הפתרון האמיתי הוא לעסוק בבירור פנימי של הרצון ולא בהכרח להיצמד לדעות או אמונות ספציפיות. מדוע קשה לאנשים לקבל את הרעיונות של אמנון יצחק או רבנים אחרים? לפי אליעד, אנשים מתקשים לקבל את הרעיונות של הרב אמנון יצחק מכיוון שהם מתמקדים בצורות חיצוניות של המציאות, כמו שכר ועונש, גן עדן וגיהנום, ולא עוסקים בשורש הבעיה - הרצון של האדם עצמו. הרבנים מציעים כרטיסים לגן עדן או הגנה מפני גיהנום, אך לא פותרים את הבעיה הבסיסית של האדם שהיא התנגשות הרצון שלו עם המציאות. אליעד מדגיש שאם אנשים היו מבינים את שורש הבעיה, כל ההתעסקות בשנאה, בכעס ובהתנגדות הייתה פוחתת משמעותית. אדם שהיה מבין לעומק את שורש הבעיה של הרצון שלו, ... נותנת מענה מלא לבעיית הרצון. למרות שהקבלה מדברת על רצון לקבל ורצון להשפיע, גם הרצון להשפיע הוא בסופו של דבר רצון שמייצר סבל, מכיוון שהוא עדיין תלוי במציאות חיצונית. הפתרון המוחלט, לפי אליעד, הוא להשתחרר מהתלות ברצון בכלל, ולא משנה באיזה סוג של רצון מדובר. לכן, כל שיטה, כולל קבלה או דת, שלא עוסקת ישירות ...

... חשב שזה נכון עבורו לדבר רק כשיש לכך תכלית או מטרה ברורה, ועם הזמן החל לדבר בלי תכלית, התנהגות זו תייצר אמת חדשה שונה ממה שהייתה קודם. זה לא אומר שהאמת השתנתה באמת, אלא שההרגל יצר מציאות חדשה שמרגישה לו אמיתית. זהו תהליך שבו התנהגות שנחשבה פעם לא נכונה, הופכת לנכונה ומקובלת, רק משום שהוא התרגל אליה. כיצד נוצרת אמת חדשה על ידי הרגלים? אליעד מסביר ... של אדם שמתאמן בחדר כושר. אם הפסיק להתאמן שנה שלמה ואחר כך אומר כבר אין לי כוח כמו פעם, זה נכון רק באופן יחסי לאותו רגע. אם לאחר מכן יתאמן מחדש ויגלה שיש לו יותר כוח מבעבר, יתברר שהמציאות הקודמת לא הייתה המקסימום האפשרי. באותו אופן, אם בעבר הוא חשב שדיבור ללא תכלית אינו מדויק, וכיום הוא רגיל לכך, ייתכן שההרגשה שלו תשתנה, אבל לא בהכרח מדובר במשהו ...