... במקרים אחרים, האדם נמצא במצב של סבל אמיתי, אבל הוא בוחר לשקר לעצמו ואומר שהכל נפלא. כך האדם לא מתמודד עם המציאות כפי שהיא אלא יוצר מציאות דמיונית שגורמת לו לסבל מתמשך. הוא נותן דוגמאות נוספות לשקרים עצמיים, כגון אדם שמרגיש רע אבל משקר לעצמו ואומר שהוא מרגיש טוב, או אדם שטוב לו והוא משכנע את עצמו ... בדברים הבסיסיים ביותר, כמו אני רוצה להרגיש טוב או אני קיים. לכל דבר חייב האדם לשאול: האם הדבר הזה הוא מחויב המציאות או שהוא אפשרי בלבד?. כך אפשר לחשוף את השקרים העמוקים ביותר. הוא מסביר כי האדם חייב לשאול את עצמו שאלות עד השורש. כל רצון או מחשבה צריך לעבור בדיקה: האם זה באמת ... אלא מהמרחק של האדם מהאמת. כאשר האדם נמצא קרוב לאמת, אין לו ספקות ואין פחד לשאול, כי הוא יודע בבירור את המציאות. מה לעשות כשמישהו מספר לך סיפור? כאשר מישהו מספר לך סיפור מסוים, אליעד כהן מציע לך מיד לשאול: אולי ההיפך הוא הנכון?. דוגמה שהוא נותן היא ילד שניגש להורה וטוען ... שזה יקרה, וכך הם יוצרים רושם של אמינות. מהו מצב של ודאות מוחלטת ללא ספקות? כאשר האדם מגיע להבנה אמיתית של המציאות , הוא לא חש ספקות. הספקות אינם נוצרים מהשאלות, אלא מחוסר הידיעה והמרחק מהאמת. מי שיגיע לשורש של האמת, לשכל מסוים שבו גם ההפך של הדברים נכון, יגיע למצב של מחויב המציאות. במצב כזה, כבר אין צורך בשאלות, כי הכל ברור וידוע מראש. איך האדם יכול להיות גלאי אמת בעצמו? האדם יכול להגיע לרמה שבה הוא יהפוך בעצמו לגלאי אמת. זה קורה כאשר הוא ... אם אדם היה בנקודת האמת, לא היו לו שאלות, אם היה כנה עם עצמו עד הסוף בכל נושא, יגיע לשכל מסוים ויבין את המציאות בצורה מסוימת, גם אם זה להגיע לשכל ולהבנה שהכל זה הפכים במציאות, אבל לדעת את זה בוודאות, או להגיע להבנה שאין כלום בין דבר לדבר, ואז אין יותר שאלות, כי יש הבנה מלאה של המציאות והאמת בכל תחום ונושא האמת תהיה קיימת. וכשיש ספקות, לא נוח לו לבן אדם לשאול שאלות, כי אז זה נותן פחד לשאול ולגלות את האמת, שהטוב אולי הוא בכלל רע ולהיפך. השאלות הן ... יש שכל מסוים, שכל שאלה תשובתה תהיה שגם ההפך הוא נכון, וההפך זה הוא בעצמו הדבר. האדם יגיע לדבר הנקרא מחויב המציאות. ונסכם: לעקור את השורש, ואת השקרנים, זה לשאול שאלות, ואת השקרן צריך להכות אותו בשורשו, אתה מספר סיפור! פה תגיד לי אולי ההפך הוא הנכון? ולא לוותר. ואדם יכול להגיע ...

... כהן מסביר שהאדם מפחד להיות מאושר ולחפש את האושר, ומציג את הרעיון המרכזי שהאושר האמיתי תלוי בהבנת המציאות לעומק. האדם צריך לעשות סדר בראש ולשאול שאלות בסיסיות ועמוקות על החיים: מי אני, מה אני רוצה, למה אני ... טוב כמו שהוא דמיין, ושהרע הוא לא באמת רע כפי שחשב. תהליך זה מוביל לשינוי מהותי בדרך שבה הוא חווה את המציאות ואת עצמו. מדוע האדם חושש לחקור את האמת עד הסוף? אליעד מציין שהאדם מפחד לבדוק לעומק את האמת כי הוא חושש לגלות שהמציאות רעה לחלוטין. החשש הזה מונע ממנו לחפש את האמת ולהגיע להבנה עמוקה של עצמו ושל המציאות. הפחד הזה מחזיק אותו במצב של תסכול מתמיד וחוסר שביעות רצון, כי הוא נע כל הזמן בין הרצון לבדוק לבין החשש ... מציע שתי אפשרויות להתמודדות עם החשש הזה: אפשרות ראשונה היא ללכת עם האמת עד הסוף. אם האדם מגלה שהמציאות רעה, אז לפחות הוא יודע את האמת ומוכן לקבל את הסבל במודע. ואם הוא מגלה שהמציאות טובה יותר מכפי שחשב, הוא יכול ליהנות ולחוות אושר מלא. במצב כזה, החיפוש אחרי האמת הוא הכרחי, והפחד מיותר ... לחפש את האמת ולהבין את הטוב והרע. במקרה זה, האדם חייב לוותר על השיפוטיות ועל הביקורת שלו כלפי המציאות, ופשוט לקבל את המציאות כפי שהיא. הוא מפסיק לקטר, מפסיק לומר זה טוב או זה רע, ומקבל את החיים בלי לנסות לשנות אותם. איך להימנע ... או רעים. אם הוא מחליט שאין דבר כזה שלמות או שהוא לא רוצה לחפש את האמת, עליו להפסיק מיד לשפוט את המציאות, ולהתחיל ליהנות ממנה כפי שהיא כבר עכשיו. לדוגמה, אדם שמרגיש שמשהו חסר לו כל הזמן וסובל מכך, חייב להחליט: או שהוא בודק את המציאות לעומק ומנסה להבין האם מה שחסר לו הוא אכן טוב או רע, או שהוא פשוט מפסיק לבדוק וחי בשלום עם מה שיש לו עכשיו. אבל לא ניתן להמשיך לשפוט את המציאות ולהתלונן על מה שאין לו, מבלי לבדוק לעומק אם באמת יש סיבה טובה לכך. איך להיות מאושר באמת? אליעד מסכם ... להיות מאושר או לחפש את האושר? ונסביר. כדי להיות מאושר צריך לעשות סדר בראש, והאושר תלוי וכרוך בהבנת המציאות בשאלת שאלות מה זה טוב ומה זה רע? ואין לאדם בכלל מושג למה זה טוב ולמה זה רע? אדם בכלל לא מבין את עצמו ... זה הוא לא רוצה, הוא לא מבין מה קורה איתו בכלל, אז איך הוא בכלל מצפה להיות מאושר אם הוא לא מבין באיזה מציאות הוא חי ומי נגד מי וכו. על כן על האדם לשאול מי החליט שזה טוב וזה רע. ואולי בכלל באמת אני חי במציאות שהכל רע ומי החליט בכלל שצריך לחפש את הטוב? והסבל האמיתי של האדם נובע מכך שהוא החליט מה טוב ומה רע, ושאת ... ועל האדם לבדוק ולברר את הפרשנות של זה גן עדן, וזה רע, ואם יברר לו האדם את הדברים האלו, הוא יגלה את המציאות כפי שהיא, ולא דמיונות. האדם מפחד לבדוק את הטוב ואת הרע, כי אולי הוא יגלה שהכל רע, ואז הוא נדפק לגמרי. ... והוא כן יודע שיש אמת כלשהי. ואז או שהוא יבין שהכל רע, אז אין בעיה להרגיש רע עד הסוף, ואם גיליתי שהמציאות רעה, אז לפחות האדם ידע את האמת, ואז הכל רע ויסבול עד הסוף. ואם הדבר הזה הוא טוב ורק נדמה לי שהוא רע, אז אני רוצה להרגיש טוב!!! אם המציאות היא רעה, אז אני אסבול אבל אני יודע זאת, ואם היא טובה, אני אהנה עד הסוף, ויתכן שהיא גם טובה וגם רעה, אבל ... מחפש את האמת, ואל תחפש יותר את האושר. אבל אם אתה סובל, תבדוק עד הסוף, או לא לבדוק בכלל ולא לשפוט את המציאות, או לנסות להבין עד הסוף. האדם שיפוטי על המציאות ונכנס שוב ושוב לסבל. ויכול להגיד אני לא רוצה לחפש את השלמות, אין שלמות. אז אדרבא, אל תחפש ואל תרצה את ...

... אנשים עושים פעילויות אקסטרים, לוקחים סמים, הולכים למופעי קסמים, מתחתנים ומתגרשים - הכל במטרה להרגיש התרגשות, לשבור את השעמום וליצור תחושת התחדשות. מדוע המציאות הופכת להיות משעממת עם הזמן? אליעד כהן מחדד כי למרות שכלפי חוץ ... את כל האפשרויות ולהבין שהכל אותו דבר במהותו. מהו הדבר היחיד שמביא ריגוש אינסופי ומתמיד? אליעד מסביר שהריגוש היחידי האמיתי והמתמיד שניתן להשיג הוא הבנת המציאות לעומק. הוא מתאר את המציאות כקסם הכי גדול בעולם, והסיבה לכך היא שהמציאות כוללת בתוכה גם פרספקטיבה של נפרדות וגם פרספקטיבה של אחדות בו זמנית. ההבנה העמוקה הזו של המציאות ושל טבע הדברים היא הריגוש הכי גדול שיש, מכיוון שהאדם לעולם לא יכול למצות אותה באמת. מהו קסם האחדות והנפרדות במציאות? אליעד מפרט כי המציאות מורכבת משני היבטים מנוגדים: מצד אחד, הכל נראה שונה ונפרד זה מזה, ... דברים שונים, אבל בתוכם פנימה כולם רוצים את אותו הדבר בדיוק. אפילו המושגים הבסיסיים ביותר כמו אני ולא אני, ימין ושמאל, לפני ואחרי - כולם מתגלים כחלק מהמציאות המאוחדת והבלתי נפרדת. האדם שמבין זאת, חווה בו זמנית גם את הנפרדות וגם את האחדות, מה שיוצר בו ריגוש אינסופי ומתמיד, בלתי נגמר לעולם. כיצד ניתן לחקור ולהגיע לריגוש האמיתי הזה? כדי להגיע להבנת המציאות ולריגוש המתמיד, אליעד ממליץ לחקור לעומק כל דבר שנמצא במציאות, ללא יוצא מן הכלל. לדוגמה, אדם יכול לקחת את השולחן מולו ולנסות ... את מה שהוא רוצה? מה הסיבה לרצונות הפנימיים שלו, ומה נמצא עוד קודם לכן, לפני הרצון הראשון? אדם שבאמת יחקור לעומק את כל הדברים יגיע למקור הראשוני ביותר של המציאות - מה היה לפני כל סיבה, לפני כל רצון, ולפני כל הבדל. ברגע שהוא יגיע להבנה כזו, ייפתחו עיניו לראות את הקסם האמיתי והאינסופי שבמציאות, ויחווה את המציאות כמורכבת בו זמנית מאחדות ומנפרדות, כקסם אינסופי. למה ההבנה של המציאות היא ריגוש בלתי נגמר? הסיבה לכך שההבנה של המציאות יוצרת ריגוש בלתי נגמר, היא שהאדם לעולם לא יכול להבין אותה במלואה. תמיד יהיה עוד רובד להבין, ותמיד יהיה עוד משהו שיישאר מסתורי ולא מובן. אליעד מסביר שזהו היופי שבמציאות - היא תמיד חדשה, תמיד מתחדשת, ובכל רגע ורגע האדם יכול לגלות בה ... חדש, כי הוא חווה את עצמו ואת העולם כיישות חדשה ומתהווה בכל רגע מחדש. מהו המסע אל הריגוש האמיתי ששווה לכל אדם? אליעד מדגיש כי המסע החשוב הזה, של חקירת המציאות עד לעומק, הוא מסע שכל אדם יכול וצריך לעשות. זהו מסע שבו האדם חוקר ללא הפסקה כל פרט ופרט, ושואל שאלות אינסופיות על המציאות, על עצמו, ועל כל מה שסביבו. המסע הזה שווה את ההשקעה, מכיוון ... ממלא את הנפש בסיפוק מתמיד. אליעד מסיים את הדברים בכך שהוא מאחל לכל אדם לחוות את הריגוש האינסופי הזה ולהמשיך לגלות את היופי האמיתי והעמוק ביותר שקיים במציאות בכל רגע ורגע. איך להשיג ריגושים בחיים? מדוע אנשים מחפשים ריגושים? האם אפשר להשיג ריגוש מתמיד? מהי אחדות ונפרדות במציאות? כיצד לחקור לעומק את המציאות? איך להגיע לריגוש אינסופי? למה החיים משעממים אותי? הפעם נדבר על ... מספיק שכל להבין שאין יותר ממה להתרגש. ומי שיש לו הרבה שכל מבין מהר מאד שאין כבר ממה להתרגש יותר במיוחד שהשיג כבר כל כך הרבה ריגושים. ומי שיותר חכם יבין שהמציאות זה הדבר הכי משעמם, כי הכל כבר חוזר על עצמו, זה כמו מופע קסמים, שזה מאד מרגש, ואפילו זה מפסיק לרגש באיזשהו שלב. והאדם רוצה ליהנות מהיופי של המציאות, וממדינות שונות ומצבים שונים. ומי שבוגר מבחינה תודעתית, יבין שהכל ... כל כך הבדל בין המקומות השונים, או העשייה השונה, משחק כזה או אחר. אם כן כיצד ניתן להשיג עוד ריגושים בחיים? התשובה היא כי ניתן להשיג ריגושים על ידי הבנת המציאות, הבנת האמת מה היא המציאות, בהבנת המציאות, יש את הקסם הכי גדול בעולם. ומה זאת אומרת, שבמציאות שלנו יש פרספקטיבה של נפרדות, וכן פרספקטיבה של אחדות. והמציאות בעצמה הקסם הכי גדול בעולם. ועל האדם לנסות להבין את המציאות ואת הקסם הגדול הזה שנקרא מציאות. ומי שיתבונן היטב ב

... ושלמות אינסופית? אליעד מדגיש שהאדם לא יכול לחוות שלמות אינסופית בכוחות עצמו, על ידי ניסיון להרגיש כך באופן מלאכותי. כדי להגיע לשלמות אינסופית, האדם חייב להבין באמת את טבע המציאות ולהגיע להשתוות מלאה עם כל המצבים. רק אז, באופן טבעי, הוא יחווה תחושת שלמות ואושר ללא גבולות. איך ... היא לדעת האם אתה מאושר או לא, היא על ידי האמת. כי את הלב אי אפשר לרמות. האדם צריך לשאול, בתיאוריה, מהו הדבר שיהיה לי ואז אהיה מאושר? נניח שיש לי אפשרות לבקש דבר מה, מהי אותה מציאות שאם תהיה לי אותה אזי אהיה מאושר? ואז האדם יגלה שתמיד האדם לא היה מרוצה. מסקנה - מה שהאדם רוצה זה ... אחד בעולם ותהיה מרוצה ממנו בשלמות. שבתוך תוכך תחווה אינסוף שלמות בדבר הזה, אין דרך שהאדם יחווה שלמות אינסופית על ידי עצמו, אלא רק על ידי שהאדם מחפש את האמת הפנימית שלו ושל המציאות ומגיע להשתוות. כי רק על ידי המחשבה שיש יותר טוב או פחות טוב זה מטעה אותו. כי רק על ידי המחשבה שיש ...

... יישות אחת בעולם שאי אפשר לרמות אותה, ואישות זו היא הלב, את הלב אי אפשר לשקר שהוא מרגיש טוב. ואם ישאל האדם שאלה, איזו מציאות שיתנו לך תהיה מאושר בשלמות, והאדם ימצא שתמיד הוא ירצה יותר טוב, גם ...

... מעידה על כך שהאדם מחפש את האמת ואינו מפחד לשנות את דעותיו. מדוע רוב האנשים יציבים במחשבה שלהם? רוב האנשים בעולם הם יציבים בדעותיהם, אך לא בגלל חוכמה או הבנת המציאות לעומקה, אלא בעיקר מתוך פחד ושקר. היציבות שלהם נובעת מהחשש לפקפק באמונותיהם ולשאול שאלות יסודיות, שמא הדבר יוביל אותם לספקות ולתחושות לא נעימות. כתוצאה מכך, הם ... סימן שהאדם לומד ומתפתח. עדיף לנסות דרכים חדשות ולשנות את הדעות לעיתים קרובות, מאשר להישאר תקועים בשקר או בטעות רק מפני שזה נוח. למשל, אם האדם חושב בתחילה שהמציאות היא טובה, אחר כך חושב שהיא רעה, ואז חוזר שוב למחשבה שהיא טובה, אין לראות זאת כחזרה חסרת תועלת על אותה המחשבה. בכל פעם שהאדם חושב מחדש, הוא מסתכל מנקודת מבט חדשה, ... אינה זהה לחלוטין לזו שהיתה לו קודם. מדוע יש הנחות יסוד שלא משתנות אצל אנשים? רוב האנשים אינם משנים את הנחות היסוד שלהם מתוך טיפשות או פחד. לדוגמה, תפיסת המציאות הבסיסית של אנשים רבים נשארת קבועה לאורך כל חייהם: כאשר הם מסתכלים ימינה ושמאלה, הם מאמינים שאלו מקומות שונים באופן מוחלט, בלי לשאול שאלות על ההנחות היסודיות הללו. עוד דוגמה לכך היא התפיסה שהעולם קיים: אנשים מעטים בלבד באמת שואלים שאלות כמו האם העולם קיים? או אולי המציאות לא באמת קיימת? ורק בודדים אף יגיעו להבנה אמיתית של כך. מהי הדרך להגיע ליציבות אמיתית? אליעד מסביר כי הדרך היחידה להשגת יציבות אמיתית היא דרך מציאת האמת המוחלטת. ... שמוביל אותו להתפתחות, כי הן גורמות לו להמשיך לחפש תשובות ולשאול שאלות. ספקות אלה הן עדיפות בהרבה על פני יציבות שקרית שנובעת מבורות או פחדנות. מהי נקודת מחויב המציאות וכיצד מגיעים אליה? נקודת מחויב המציאות היא הנקודה שבה האדם מגיע לוודאות מוחלטת כל כך, עד שאפילו ההפך של מה שהוא חושב זהה לדבר עצמו. כלומר, לא תהיה לאדם אפשרות להעלות על דעתו את הספק אולי אני טועה? - כי הוא מבין שבנקודה זו אין אפשרות לטעות. ההגעה לנקודת מחויב המציאות מתבצעת על ידי התמודדות חוזרת ונשנית עם שאלות וספקות, שוב ושוב, עד שהאדם מבין שכל ספק נוסף אינו אפשרי, והאמת הופכת להיות וודאית לחלוטין. האם כדאי להיות יציבים ... ולשאול שוב ושוב, יגיע בסופו של דבר אל האמת המוחלטת ויזכה ביציבות אמיתית ונכונה. איך להגיע ליציבות בחיים? מהי יציבות מחשבתית? כיצד לדעת שהגעת לאמת? מהי מחויב המציאות? למה חשוב לשאול שאלות? האם הספק טוב להתפתחות אישית? איך למצוא את האמת המוחלטת? הפעם נדבר על יציבות בתפיסת המחשבה. אדם שואל: כיצד להגיע ליציבות במחשבה שלו? כלומר, ... רע אם ישאלו. ואם ישנו את דעתם או אמונתם. גם אם מישהו משנה את האמונה, הרי שאינו משנה אותה מהשורש. אך בשורש רוב בני האדם נשארים באותה תפיסה. למשל בעניין תפיסת המציאות : כל אחד חושב שימין ושמאל, הם שני מקומות שונים זה מזה. העולם למשל? כמה באמת מבינים שהעולם לא באמת קיים? כמה יישמו זאת? יש הנחות יסוד שלא משנים את דעתם על זה, מרוב ... שיתפתח ויחפש את האמת. עדיף שיהיו ספקות כדי להתקדם. כי הטיפש (והמשוגע) תקועים בשקר שלהם. מי שישאל עצמו מספיק פעמים, אולי ההפך נכון, בסוף יגיע למצב של מחויב המציאות, ששם גם ההפך של זה הוא אותו הדבר. הוא יגיע לוודאות מוחלטת ולתפיסת מציאות יציבה שהיא אמת מוחלטת. יציבות שקרית אינה טובה, ורק על ידי שאלות והתמודדות עם הספקות והמשך חיפוש האמת, מגיע האדם לידי יציבות אמיתית באמת. ...

... - האם אפשר להשיג אותה? האם באמת אפשר להשיג את תפיסת האחדות של המציאות? אליעד כהן פותח בשאלה חשובה: האם תפיסת האחדות של המציאות, אותה חוויה בה האדם תופס את הכל כדבר אחד, אפשרית להשגה? הוא מסביר כי תפיסת האחדות פירושה לראות את כל הדברים כישות אחת ולחוות שאין הבדל אמיתי בין לפני ואחרי, בין יש לאין, ובין כל חלקי המציאות. לדוגמה, אליעד מסביר כי כאשר אדם מדבר, עליו להבין שהוא תמיד אומר רק חלק מהאמת, משום שהאמת מכילה בתוכה את כל ההפכים ואת כל נקודות המבט ... כמו כן, קיימת אחדות של הזמן, שהיא החוויה בה אין הבדל אמיתי בין העבר, ההווה והעתיד. כך גם כאשר אדם מתבונן במציאות ורואה שמשהו ישנו ומשהו אחר איננו, בחוויה האמיתית שלו, הוא יודע שאין באמת הבדל בין קיום לאי - קיום, משום שהכל הוא אחד. אליעד מדגיש כי ... לרצונות אלו ומה מניע אותו לרצות אותם. ככל שהאדם מעמיק להבין את הרצונות הפנימיים שלו, הוא מתקרב להבנה עמוקה של המציאות, שהיא המפתח לחוויית השלמות. אם האדם מאמת באופן מוחלט שהוא יכול להיות מאושר, הוא מגיע לשלמות ואושר. ואם האדם מאמת באופן מוחלט שאין אפשרות ... עד שלא יישאר עוד כוח לחיפוש נוסף. רק כך ניתן לוודא אם השלמות קיימת או לא. האם האושר והשלמות דורשים שינוי כלשהו במציאות? אליעד מסביר כי המזל הגדול של האדם הוא שהשלמות כבר קיימת. אין צורך לשנות את המציאות, לקנות משהו או להשיג משהו מבחוץ. הדבר היחיד שנדרש הוא להבין את המציאות כפי שהיא באמת. אם האדם יבין בשלמות את המציאות ואת רצונותיו, הוא יגיע לשלמות מוחלטת. שלמות היא תוצר של הבנה עמוקה של מה שבאמת מתרחש, ולא של נסיבות חיצוניות או שינויים במציאות. לסיכום, אליעד קורא לאדם לא להאמין באף דעה מראש, אלא לבדוק ביסודיות ובצורה מוחלטת אם ניתן להגיע לאושר ואחדות. אם יגלה שאפשר - הרוויח את ... משום שיפסיק לחפש דבר שאינו קיים, ובכך ימצא את השקט והאושר. האם אפשר להשיג אחדות אמיתית? מהי תפיסת האחדות של המציאות? כיצד ניתן לוודא אפשרות של אחדות? איך מגיעים לאושר מוחלט? מה המשמעות של חיפוש אינסופי? האם הבנת המציאות מביאה לאושר? האם חייבים לשנות את המציאות כדי להגיע לאחדות? והפעם נדבר על הנושא האם אפשר להשיג אחדות? האם תפישת האחדות של המציאות, בה האדם תופש את הכל כדבר אחד, האם אפשר להשיג אותה? ומה היא תפישת מציאות מאוחדת? אין הבדל בין דבר לדבר, אין הבדל בין לפני ואחרי, אין הבדל בין הזמנים ממש כך בחוויה, וגם הידיעה שיש פה דבר מסוים ובאותה המידה ממש ... זה. והמזל של האדם, שהשלמות כבר קיימת, ואין צורך לקנות שום דבר, או לשנות שם דבר, האושר כרוך רק בהבנה אמיתית של המציאות. וכדי להבין פירושו להבין בשלמות את הרצונות שלו, על ידי חיפוש האמת בכל תחום בחיים, מה אני באמת מרגיש, מה האמת. האם אני רוצה את מה שאני ...

... ההבנה - האם הגעת? איך תדע אם הגעת להבנת המציאות בשלמות? השאלה המרכזית שאליעד כהן עוסק בה בהרצאה היא: איך אדם יכול לדעת אם הוא הגיע להבנת המציאות בצורה מלאה ומוחלטת? האדם חוקר ומתעמק בעצמו ובמציאות, מנסה להבין את מהות התודעה, הרגשות, הרצונות שלו, ולמה הדברים קורים כפי שהם. הוא מגיע לתובנות מסוימות ושואל את עצמו ... שהגיע אליה היא האמת השלמה והמוחלטת. התשובה של אליעד לשאלה הזו ברורה וחד - משמעית: כל עוד קיימת בכלל שאלה האם הבנת את המציאות בשלמות, זה אומר שלא הגעת להבנה השלמה. זה כולל גם מצב שבו האדם אומר לעצמו בביטחון שהוא כבר הבין את המציאות בשלמות - גם אז הוא טועה. כי אם ניתן בכלל לשאול או לחשוב האם ישנה אפשרות אחרת, סימן שההבנה אינה שלמה עדיין. מדוע עצם השאלה מעידה שאין הבנה שלמה? כאשר אדם שואל אם הבין את עצמו ואת המציאות, זה מעיד על כך שהוא עדיין חי בפרספקטיבה של נפרדות, שבה הוא רואה את עצמו ואת הבנתו כדבר נפרד מהמציאות עצמה. שאלות כמו האם אני צודק?, האם הבנתי נכון? מבוססות על הנחת היסוד שייתכן שיש מציאות אחרת שונה ממה שהאדם תופס. לכן, כל תשובה, אפילו אם היא מגובה בהוכחות ובטיעונים הגיוניים, אינה יכולה להיות אמת מוחלטת. תמיד קיים ההיפך, תמיד ניתן לתהות על ההבנה הקיימת. לדוגמה, אם אדם הגיע להבנה שהמציאות היא טובה, מיד אפשר לטעון את ההיפך - שהמציאות רעה. אם הוא בטוח שיש לו בחירה, אפשר מיד לטעון גם את ההיפך - שאין לו בחירה. אליעד מסביר שכל משפט או כל תובנה יכולה ... כל עוד יש בכלל אפשרות כזאת, ההבנה אינה מוחלטת. מתי השאלה האם הבנתי כבר לא קיימת? לפי אליעד, ישנו עומק מסוים של הבנה של המציאות, שבו כבר לא ניתן לשאול בכלל אם הבנת את המציאות. בנקודה הזאת עצם השאלה פשוט מתבטלת. היא לא מתבטלת כי האדם חושב שיש לו את התשובה המושלמת והוודאית, אלא כי הוא הגיע להבנת המציאות בצורה שבה כל האפשרויות וכל ההבנות הן חלק מאותו הדבר. כלומר, הוא מכיל בתוכו את כל האפשרויות וכל הפרספקטיבות של המציאות. כאשר אדם מגיע לנקודה הזו של הבנה, הוא מבין שאין באמת הבדל בין כל הדעות והאפשרויות. הוא מבין שהכל הוא היבטים שונים ... על אותו המקום. אחד אומר: יש כאן פיל, ואילו השני אומר: אין כאן פיל. איך זה ייתכן ששניהם צודקים באותה המידה? התשובה היא שהמציאות האמיתית כוללת את כל המקומות וכל הזמנים באותו הרגע ממש. מנקודת מבטה של אחדות מוחלטת, אין באמת הפרדה בין יש ואין, בין ... שאין שום הבדל אמיתי בין האחדות והנפרדות, בין ההפכים השונים ובין כל האפשרויות - רק אז אתה באמת נמצא בהבנה שלמה ומוחלטת של המציאות. עד אז, כל תשובה שתיתן עדיין תחזיר אותך לשאלה המקורית, ובכך תדע שטרם הגעת להבנת השלמות. מהי הבנת המציאות בשלמות? איך לדעת אם הגעת להבנה מלאה? מהי פרספקטיבת האחדות? איך הפכים יכולים להיות נכונים בו זמנית? האם יש אמת מוחלטת במציאות? כיצד להגיע להבנת עומק של המציאות? מה המשמעות של נפרדות ואחדות? הפעם נדבר על הבנת השלמות, האדם שואל את עצמו האם הגעתי להבנת המציאות בשלמות, כן או לא? האדם מתאמץ ומתאמץ ולא יודע אם הגיע? והתשובה היא חד משמעית, אם אתה שואל את עצמך האם הבנתי את הדבר בשלמות. לא, לא הבנת את הדבר בשלמות. כל עוד ניתן בכלל שתהיה שאלה האם הבנת את המציאות בשלמות, אין עדיין הבנה של השלמות. כי אדם ששואל את עצמו האם הבנתי את עצמי כן או לא, הוא עדיין נמצא בנפרדות, הוא ... שתתן, יש אפשרות שההפך הוא הנכון, זה לא משנה כעת אם יש הוכחות או אין, כל עוד האדם נותן תשובה תיאורטית, יש אפשרות נוספת. המציאות מכילה ומפנה זכות קיום גם להפך ממנה. ומתי יש הבנת המציאות, כשאדם מכיל בתוכו את כל המציאות וכל האפשרויות שהמציאות מכילה בתוכה. ולהכיל את המציאות זה להבין ולהגיע לפרספקטיבת האחדות שמקיימת ממילא בתוכה גם את הפרספקטיבה של הנפרדות. והמציאות מכילה בתוכה את כל הרעיונות, וכל הדעות נכונות. ומי שיעמיק, יגיע לנקודה שאין שם שאלה, שהכל אחד, ואז כל האמירות שבעולם ...

... לרע. זה נקרא אחדות הניגודים, מצב שבו האדם לא מתנגד לאף מציאות, בין אם היא נעימה ובין אם לא. לדברי אליעד, ... אליעד מסביר שההבדל בין גן עדן לגיהינום נמצא בתפיסת המציאות של האדם. בגיהינום התפיסה היא של נפרדות ... לדברי אליעד, היא הפחד. האדם חושש שאם הוא יקבל את כל המציאות כטובה באופן שווה, הוא עלול להשתגע, לאבד ... להמשיך לסבול, להישאר בגיהינום, או לבחור להחליט שכל המציאות היא שלמה וטובה באופן מוחלט. הבחירה הזו ... לסבול, מוכן לוותר על הכל, לא לסבול, כל מה שקורה לי כעת במציאות, מעכשיו והלאה, הכל טוב באותה המידה, אבל ...

... ושלמה היא להכיר בכך שאין באמת הפרדה בין הרוחניות לגשמיות. הוא מסביר כי השורש של הרוחניות והגשמיות הוא למעשה אחד ויחיד. ישנו מקור אחד של מציאות, שפעם הוא מופיע בצורה גשמית ופעם בצורה רוחנית. ברגע שהאדם הולך עד הקצה במישור מסוים, הוא מגלה שם את השורש, ואז למעשה פוגש גם את הצד השני. ... הבנה אמיתית של אחדות הגשמיות והרוחניות. המסר של אליעד הוא שאם האדם הולך עד הסוף בכל מישור שהוא בוחר, הוא יגיע להבנה העמוקה של אחדות המציאות, ושם ימצא את ההנאה המלאה, השלמה והאינסופית שהוא מחפש. הנאה זו מתאפשרת רק כאשר האדם מבין שאין שום הבדל אמיתי בין רוחניות לגשמיות, וכך הוא חווה את המציאות בצורה שלמה ומאוחדת. איך ליהנות מהחיים באמת? האם אפשר לשלב בין רוחניות לגשמיות? מהי הנאה אמיתית? למה קשה ליהנות מדברים גשמיים? כיצד להפסיק ...