... להשתנות בכוח. הסיבה לכך פשוטה - טיפול פסיכולוגי או כל טיפול אחר מטרתו לשנות מציאות מסוימת. כדי שהילד ירצה להשתנות, הוא חייב להכיר בכך ... שאין טעם לכפות על הילד טיפול, מכיוון שאם הילד מתנגד באופן מוחלט לשינוי במציאות שלו - שום טיפול לא יעזור. הוא נותן דוגמה לילד שלא ... עובר בראשו של הילד גם ללא מפגש ישיר. העיקר הוא לזהות את נקודות החיכוך בין המציאות כפי שהילד רואה אותה לבין המציאות כפי שההורה או המערכת החינוכית רואה אותה. איך ללמוד ... ביותר, לפי אליעד, היא שההורה חייב להכיר בכך שהילד פועל מתוך תפיסה שונה של המציאות. רק אחרי ההבנה העמוקה הזו ניתן להתחיל לשנות את ...

... מתאר כי מצב של חופש מוחלט מרצונות אפשרי רק אם האדם מצליח להגיע לתפיסת מציאות שבה הכל נראה זהה ושווה לחלוטין. במצב כזה, הוא כבר לא יוכל לראות הבדל בין טוב לרע, בין הצלחה לכישלון, ולכן לא ירצה לשנות דבר. אם הוא לא מסוגל להגיע לכך, הוא לפחות יכול להגיע למצב של לא יודע, שבו הוא אינו בטוח בשום צד של המציאות. מצב זה עדיין מאפשר חופש חלקי, משום שהוא כבר לא מחויב לאמונה מסוימת. למה חשוב לראות את שני הצדדים של כל דבר? הדרך המעשית שאליעד מציע כדי להתקרב לחופש הזה, היא ...

... הילד לא יידע להתמודד או להגן על עצמו, מאחר שאהבתו אינה מובחנת ואינה לוקחת בחשבון אסטרטגיות הישרדותיות. איך חוויית המציאות משתנה כאשר חושבים כמו ילד? כאשר חושבים כמו ילד, המציאות נחוויית בצורה הרבה יותר פתוחה, תמימה וישירה. אליעד מסביר שחשיבה ילדותית דומה למצב שבו לאדם אין חוש טעם: כל מה שייתנו לו לאכול, הוא ... ביניהן. אולם, כאשר יש לאדם העדפה ברורה, הוא יכול ליהנות יותר מהחוויה שאליה הוא משתוקק, בזכות הקונטרסט בין הציפייה למציאות. דוגמה נוספת היא של אוטיסטים סבנטים, אנשים בעלי יכולת מוחית חריגה, המסוגלים לראות תמונה ולשחזר אותה לפרטי פרטים. הם מסוגלים לכך מאחר ... אחרים. באופן דומה, חשיבה ילדותית יכולה להוביל לחוויות טהורות יותר, אך גם למגבלות משמעותיות ביכולת ההתמודדות עם מציאות מורכבת. מהו האיזון הנכון בין אהבה ילדותית לאהבה בוגרת? הגישה שאליעד מציע היא לשלב בין התמימות והפתיחות של ילד לבין החוכמה והניסיון של המבוגר. כלומר, לאמץ את הגישה הילדותית רק באספקטים חיוביים מסוימים, כמו היכולת לאהוב ללא חשבון, לחוות את המציאות ללא התנגדות, ולהימנע מאיסורי מצפון או תחושות אשמה מיותרות. במקביל, לשמור על מודעות ואינטליגנציה של מבוגר, כדי להתמודד נכון עם מצבים ... מחוויות שליליות או מהתניות. הדרך לאהוב בלי לפחד היא להגיע למצב שבו האדם משוחרר מהרגשות והמחשבות שמפריעות לו לחוות את המציאות כפי שהיא. כאשר אדם משוחרר לחלוטין, הוא פועל ישירות מתוך זרימה, ללא חשש. עם זאת, הוא מדגיש שגם אהבה ללא פחד מוחלט היא לא תמיד ... הטוב האולטימטיבי הוא להיות מסוגל לנוע בין חוויות שונות, לקבל כל חוויה בפתיחות ובזרימה, ולהישאר מחובר להרמוניה של המציאות כפי שהיא. המציאות עצמה היא ההרמוניה המושלמת, והאידיאל הוא להגיע למצב שבו האדם מסוגל לחוות את המציאות בכל רגע נתון בצורה פתוחה וזורמת, בלי להיתקע בשום חוויה ספציפית, בין אם חיובית או שלילית. מהי אהבה ילדותית? איך לחשוב כמו ילד? האם כדאי לחזור להיות ילד? מה ההבדל בין אהבה ילדותית לבוגרת? האם אפשר לאהוב ללא פחד? מהי חשיבה ילדותית? איך לחוות את המציאות ללא התנגדות? ...

... אומר יש הרבה פרספקטיבות ויש גם מציאות. אליעד: לא נכון והמציאות היא כל הפרספקטיבות בו זמנית. ש: המציאות היא כל הפרספקטיבות קורות כל הזמן, עכשיו אתה מקודם נתת בגישה פסימית אתה אמרת החיים הם כמו נהר ... אומר זה שאתה לא יכול להסתכל על המציאות מתוך נקודות מבט, למה הנקודת מבט שלך היא לא נותנת לך לראות את המציאות כמו שהיא. אליעד: אני מסכים איתך אז מה הפתרון? ש: לא להסתכל. אליעד: להסתכל נכון זה בדיוק גם מה ... מה אתה מרגיש? ש2: אני מרגיש את המציאות. ש1: לא מה אתה מרגיש במה שאני רוצה להעביר לך? ש2: אני פשוט מבין אותך חד וחלק אם אני לא הייתי ...

... מי אני, מה אני, מהות התודעה העצמית, מהות הנשמה, מהות המציאות, מהי נשמה, דימוי דבר לדבר, לראות את עצמך מי אני באמת ומה הקשר בין האני למציאות? השאלה מי אני? נמצאת בלב החוויה האנושית, ואליעד כהן מציג שיטה להבין את התשובה לעומקה. אליעד מסביר שכדי להבין את עצמי, יש להתחיל מהבסיס: מה זה אני? כאשר ... אומר אני, הוא מתכוון לדבר מסוים. אבל מי הוא הדבר הזה? אנחנו בטוחים בדבר אחד: יש משהו שקיים וחווה את המציאות. האני הוא המרכז של התפיסה העצמית. כשאדם אומר אני, מיד נוצר גם מושג של לא אני, וזו הנפרדות הבסיסית שמייצרת את החוויה האנושית. האם יש משמעות לאני ללא ... חוויית הנפרדות - שיש עוד משהו שהוא לא אני. מכאן מגיעה גם ההבנה שהאני הוא חלק מתוך פאזל גדול יותר, מתוך מציאות רחבה. הפאזל הזה הוא סך כל החלקים שמרכיבים את המציאות. האם הפאזל של המציאות באמת קיים? אליעד מציע הסתכלות נוספת: הפאזל אינו קיים בפני עצמו, הוא רק סך כל החלקים. כשמסתכלים על כל חלק בנפרד, אי אפשר לזהות פאזל, אבל כשמסתכלים על ... של הקרקרה שבה כל חלק בנפרד הוא לא קרקרה, אלא רק השילוב של החלקים יוצר את הקרקרה. בדרך דומה, הפאזל של המציאות אינו באמת קיים בנפרד מהחלקים, וגם החלקים אינם קיימים בנפרד מהפאזל. איך אפשר לראות את עצמך מחוץ לעצמך? אליעד מסביר את המושג לראות את עצמך מבחוץ בעזרת ... רואה את עצמו, אלא רק השתקפות. באותה צורה, אדם מנסה להבין מי הוא באמצעות השלכות ודימויים של עצמו על המציאות. לדוגמה, אם אדם רואה אפר, הוא מסיק שהייתה שריפה, אף על פי שהוא לא רואה את השריפה עצמה. כך אדם יכול להסיק דברים על עצמו ועל העבר באמצעות השתקפויות ... את החלקים ותראה את הכל ביחד, תראה בעצם כלום, אחדות מוחלטת ללא נפרדות. מה הקשר בין האני הפרטי לבין המציאות הכוללת? אליעד טוען שכאשר אדם אומר אני הולך ברחוב, למעשה זו המציאות שמניעה אותו. הוא נותן דוגמה: כשיד אחת מכה את היד השנייה, מי באמת פועל? לא היד עצמה, אלא האדם כולו. בצורה דומה, האדם הפרטי הוא חלק מאורגניזם גדול יותר, שהוא המציאות עצמה. זה לא שהאדם הולך ברחוב, אלא המציאות מניעה את האדם, כפי שהאדם מניע את ידיו. האם יש הבדל בין אני לשולחן, לכיסא או לאצבע? ברמת התפיסה הראשונית, אליעד מסביר שאין הבדל מהותי בין האני הפרטי לבין כל עצם אחר במציאות. הכל עשוי מאותם אטומים וחלקיקים. רק מתוך נקודת מבט מצומצמת נוצרת האשליה של נפרדות. אם מתבוננים מהנקודה הראשונה, נקודת האחדות, אז הכל הוא בעצם אותו הדבר ... מבין שאין הבדל בין הפעולות השונות. הוא פועל בעולם, אך יודע שהפעולה לא באמת משנה את האחדות הבסיסית של המציאות. איך להפוך את ההבנה השכלית לחוויה ממשית? אליעד מציין שהבנה אינטלקטואלית בלבד לא מספיקה. כדי להפוך את ההבנה לחוויה ממשית, צריך להתבונן ולהתעמק ברעיון עד שהוא מורגש כמו חלק מהגוף, ולא רק כמו חולצה שלובשים. החדשות הטובות הן שהאדם כבר מחובר למציאות, הוא כבר הכל. הוא רק צריך לחוות את הקשר הזה על ידי העמקה, חשיבה והבנה שהכל כבר קיים בו עכשיו. מה זה אני? מהי תודעה עצמית? איך לחוות אחדות עם המציאות? האם הנשמה קיימת? מה זה נפרדות? איך לראות את עצמי מבחוץ? מי הייתי לפני שהייתי? ...

... חרדה, חרדה ודיכאון, חרדה אצל ילדים מה לעשות עם אדם שסובל מחרדות? אליעד כהן מסביר כיצד להתמודד עם אדם שסובל מחרדות באמצעות שתי אסטרטגיות מרכזיות: הכחשה מול קבלת המציאות כפי שהיא. אנשים שסובלים מחרדה או ... ההכחשה המקובלת גורסת להגיד לו שאין מצב שזה יקרה, שהכל יהיה בסדר, ולמה שתשתגע? או למה שאפגע בך? אליעד טוען שאסטרטגיה זו אינה יעילה כי היא בעצם שקר, ולא מתמודדת עם המציאות שבה בתיאוריה כל הדברים הרעים אכן ... ולהפסיק להכחיש. לדוגמה, אם האדם חושש שייפגע במהלך בילוי זוגי, יש לומר לו בצורה גלויה: נכון, בתיאוריה אתה יכול להיפגע וגם אני יכולה להיפגע. זוהי הודאה אמיתית במציאות שאינה מתכחשת לפחדיו של האדם, אך יחד עם זאת אינה נותנת לפחד לשתק אותו. כיצד ניתן לעזור לאדם החרד לקבל את המציאות? השלב הבא לאחר ההודאה בפחד הוא ... שבכל בחירה שהאדם יעשה הוא ייאלץ להתמודד עם חסרונות מסוימים. אופציה נוספת שאליעד מציע למי שלא מצליח להתמודד עם אי השלמות היא פשוט לא להשתתף במשחק, כלומר, לקבל את המציאות כמו שהיא ללא תלונות. אדם כזה יכול ... יש לומר לו את האמת באופן ישיר וברור: כן, יכול להיות שתהיה חולה, כן, יכול להיות שתמות. כולם בסופו של דבר מתים. המטרה אינה להפחיד את האדם, אלא לשחרר אותו מאשליה שיש מציאות מושלמת ולגרום לו לקבל באומץ את החיים, עם כל הסיכונים והאי - וודאות. האם צריך להפסיק לחשוש? אליעד מציין שהמטרה היא לא בהכרח להפסיק לחשוש לחלוטין, אלא לקבל את הפחד ולהכיר במציאות שלו. המטרה היא להבין שהחיים הם שילוב ... שיש לפעמים סכנות בחיים, אך אין אפשרות להתחמק מהן לגמרי. מי שמקבל זאת מצליח להשתחרר מהחרדות ומהפרנויות. איך להתמודד עם חרדה? האם הכחשת פחדים עוזרת? איך לקבל את המציאות כמו שהיא? מה לעשות כשמפחדים להיות ...

... הרי שזה אומר שהוא לא מבין את חוקיות המציאות, ואז ממילא זה אומר, שהוא לא מבין גם לא את מנגנון הסיבתיות, שגם אותו הוא תופש בצורה שקרית. ונמצא אם כן, כי הסיבתיות ... אלא קיומם תלוי בקיומם של רגעי הזמן. כי המציאות שלנו יכולה להיות קיימת, גם רק ברגע אחד של זמן. אבל הסיבה והתוצאה, היא לא יכולה להיות קיימת, ברגע אחד של זמן. כי ברגע ... שהאדם רואה בפעם הראשונה בחייו, אחדות של מציאות. כי האדם רואה ישות אחת, שהיא אחת ויחידה, שאין בה שום הבדלי מקום וזמן, והיא ההוויה של המקום והזמן. ומנקודת המבט של מהות המציאות, אין שום זמן ומקום כלל, וממילא אין שום שינויים ואין שום סיבה ותוצאה כלל, ואין שום שאלה כלל. ואכ לכאורה נמצאה התשובה ... מבט מסוימת, האדם כאילו הגיע אל האחדות של המציאות . שהאדם מסתכל על המציאות מנקודת מבט שבה הכל איננו לגמרי, ללא שום מקום ושום זמן. ומנקודת המבט הזאת, נדמה שאין שום שאלה כלל. ולכאורה, האדם הגיע לאחדות המציאות, ששם אין שום שאלה כלל. והדבר הזה הוא כמעט נכון, אך לא נכון באמת. כי גם ההבנה שמהות כל היש, היא האחדות של האין, ששם אין ... תוך הצורה, ולראות שם את האחדות האמיתית של המציאות, שבה הצורה והמהות הם ישות אחת. כי גם המהות והצורה, גם אלו שתי צורות. וגם היש והאין, גם אלו שתי צורות שנפרדות זו מזו. והמציאות גדולה יותר, מהיש ומהאין בו זמנית. ועל ידי שהאדם מתבונן בזה, אז הוא רואה את האמת. שמצד האמת, הצורה והמהות הם אחד, והיש והאין הם אחד ממש, מצד המציאות שממלאת ומקיפה ומהווה את היש ואת האין. וכאשר האדם מבין שמצד האמת האמיתית הכל אחד ממש, עכשיו ממילא אין יותר שתי ישויות ...

... המציאות סוד הצמצום יש מאין ואחדות ההפכים - חלק 2 והאדם שוכח, שבכל רגע של מציאות ובכל נקודה של מקום, יש פוטנציאל אין סופי של אין סוף צורות. ורק הטועה חושב שהצורה של ... אז מהו סוד הצמצום? והעניין הוא, כי מי שיפקח את עיניו, יראה ויבין מיד, כי גם המקום והזמן, גם הם צורות סופיות, שהן חלק מדבר אחר גדול עוד יותר. כי המקום, הוא לא המציאות כולה, וגם הזמן, הוא לא המציאות כולה. וגם המקום וגם הזמן, הם חלקים של המציאות השלמה. ויש מקיף אחר גדול עוד יותר, מאשר המקום והזמן האין סופיים. כי הזמן הוא אכן אין ... מוגבלות מנקודת מבט חיצונית להן. והטועים חושבים, שהקיום הראשון, הוא של הנפרדות בלבד. שזה כמובן נכון מבחינה מסוימת, אך זו לא כל האמת, משום שיש גם את האחדות של המציאות. (ובשורש, האחדות והנפרדות הם אחד ממש, ולכן גם הנפרדות היא המצוי הראשון). כי השאלה ... נצחי. והשאלה האמיתית היא, מה הוא הזמן ומה הוא המקום. מה הוא הרגע הזה, ברגע הזה, ומה הוא המקום, בנקודה הזאת. ומי שיתבונן יראה, כי הזמן והמקום, גם הם לא מחויבי המציאות. כי הזמן מוגבל ומוגדר על ידי המקום, והמקום מוגבל ומוגדר על ידי הזמן. ואם לא היה זמן, לא ... נמצא בתוך מרחב גדול יותר, שהוא ההוויה שלו, שהיא חסרת כל צורת מקום. ואם נעמיק עוד בעניין, נראה כי גם הפוטנציאל של כל הדברים, גם הוא לא קיים כלל בתוך האחדות של המציאות בשורשה. כי שם יש אחדות של הפוטנציאל עם ההעדר שלו. וכאשר הכל אחד ממש ואין שום זמן ושום ... רק שזה יכול להיות, אלא שזה באמת כך. ושהסיבה שהוא לא מבין את הדבר הזה בשלמות, היא רק משום שהוא עצמו מבדיל בין היש לבין האין, שזה כמובן לא מגביל בשום צורה את המציאות עצמה, שתהיה באחדות של כל ההפכים. ונמצא אם כן, כי השאלה היא התשובה. כי שורש כל השאלות, ... את הכוח של העדר השכל, שבו לא ניתן להבין שום דבר כלל. כי בלי שכל, כיצד ניתן להגדיר ולהבין משהו?! וכאשר האדם מתחבר לקצה של השכל שלו, אז הוא רואה את האחדות של המציאות, ושהכל אחד ממש, ואז גם התודעה של האדם נעלמת לגמרי, כי אין שום הפרדה כלל וכולי. אבל גם אם האדם יתחבר לצד של האין שכל של עצמו, גם אז הוא לא יוכל להיאחז בשום הגדרה כלל, וגם אז הוא יחווה את האחדות של המציאות. והשכל של האדם בקצה שלו, הוא נמצא באחדות עם האין וההעדר שכל של האדם. כי השכל מבדיל בין ...

... כל שיטה שמבטיחה חוויה רוחנית מוגדרת בהכרח מגבילה את האדם, כי אין בה את ההיפוך המוחלט. לדבריו, הדבר היחיד שיכול למלא את האדם הוא לחוות את המציאות מתוך פרספקטיבה של אלוהים עצמו, לראות את הדברים כפי שהם באמת, מכל הזוויות בו - זמנית. אך כאן יש בעיה ... דברים הפוכים: הוא השתכנע לגמרי שהוא קיים ובאותו רגע גם לגמרי שהוא לא קיים. הוא מספר שברגע שבו האדם משתכנע לחלוטין בשני הפכים, נפתחת בפניו מציאות חדשה לחלוטין שבה אין יותר חיסרון או הגבלה, וזה בעיניו השלמות המוחלטת. לדבריו, רבי נחמן היה היחיד שהביא ...

... את הדרך שבה האדם מרגיש וחווה את המציאות. למשל, אדם שמבין בצורה מלאה ומוחלטת שאין לו בחירה חופשית, יחווה את החיים אחרת ממישהו שמאמין שיש לו בחירה חופשית. לפי אליעד, אם אדם טוען שהוא הבין משהו ... מסוגל לראות את שני הצדדים של אותה מציאות בו זמנית. הוא נותן דוגמה: אם מישהו מקלל אותך, אתה יכול לחוות את זה כטוב ורע בו זמנית. זו תפיסה עמוקה יותר של המציאות שמאפשרת חופש מוחלט. איך אליעד הגיע לתובנה של גם וגם? אליעד מספר שהגיע לתובנה הזו לאחר תהליך ארוך של חקירה והתבוננות עצמית, שבו לא היה אכפת לו מה יגלה ...