... הניגודיות בין טוב לרע, אף אחד מהמצבים לא היה קיים בפני עצמו. מדוע לא נוצרנו מראש במצב של אושר מוחלט? אחת השאלות המרכזיות שעולות בהרצאה היא מדוע אלוהים, או המציאות, לא יצרו אותנו מלכתחילה במצב של אושר מושלם ללא ... לפני ואחרי. האם הסבל או האושר יכולים להיות נצחיים? אליעד מבהיר שאין אפשרות שהסבל או האושר יימשכו לנצח, משום שהמוח האנושי מתרגל לכל מצב לאורך זמן. הוא מסביר כי הדרך היחידה לשמור על מצב של סבל היא להחמיר את ... יאבד עניין בקיום עצמו, והמשחק יסתיים מבחינתו. מה קורה אם הכל טוב לחלוטין? גם מצב שבו הכל טוב באופן מוחלט אינו יכול להימשך לנצח. הסיבה לכך היא שהמוח זקוק לניגודיות, וכאשר הכל מושלם, האדם כבר לא יוכל להרגיש הנאה משום דבר, מכיוון שאין לו למה להשוות את ...

... הגורם המחליט. אליעד מסביר כי הסיבה לכך שאנו מייחסים אירועים חיצוניים לגורם חיצוני היא משום שחווינו זאת באופן ישיר ומוחשי: ראינו כיצד דברים קורים בעקבות פעולות של אנשים אחרים או כוחות הטבע. לעומת זאת, אירועים פנימיים כמו מחשבות ורצונות, ... נוצרת מחשבה, ולכן אנו חווים אותם כאילו הם נובעים מתוכנו ללא סיבה חיצונית. הוא נותן דוגמה לכך: אם חוקר מוח היה מראה לנו שכל מחשבה שלנו נגרמת מחומרים כימיים מסוימים במוח, היינו חווים את המחשבה כמשהו שנובע מגורם חיצוני ולא מתוך בחירה חופשית אמיתית. מאחר שמעולם לא ראינו כיצד מחשבות ... מרגיש שהוא מופעל כמו רובוט או כמו עלה ברוח, והיה מאבד את תחושת הבחירה החופשית שלו. הוא נותן דוגמה מוחשית: כשאדם רואה רובוט, הוא מיד מבין שהרובוט מופעל על ידי גורם חיצוני, כיוון שהוא יודע איך הרובוט פועל. אך ... צורה. מה המשמעות של היעדר בחירה חופשית? אליעד מסכם ואומר, שאם האדם היה רואה את המציאות שמפעילה אותו באופן מוחלט, הוא היה מגיע למצב שבו הוא היה חווה את עצמו כחלק מהמציאות ולא כישות נפרדת בעלת בחירה. במצב כזה ...

... שכל, שכל מחוץ לשכל, שתי מחשבות בו זמנית, דבר והיפוכו, גבולות השכל האנושי, על מה אי אפשר לחשוב? מה המוח לא יכול להבין? מה זה אין שכל? מה זה מעל לשכל? האם ניתן לחשוב על שני דברים הפוכים בו ... פילוסופיות, במטרה להסביר את המגבלות של החשיבה האנושית ולהראות עד כמה השכל שלנו הוא מוגבל ביכולתו להכיל ולהבין סתירות מוחלטות בו זמנית. מה זה אומר לחשוב על דבר והיפוכו? אליעד מסביר שכאשר אנו חושבים על שני דברים מנוגדים, למשל, ... לטענתו, אי אפשר באמת להחזיק בשתי המחשבות האלה באותה נקודת זמן, כי השכל תמיד יברח בין שתי האפשרויות, כך שהמוח אינו יכול לקלוט את שני המצבים הללו בו זמנית באופן מוחלט. הוא ממשיך בדוגמה נוספת, כאשר אדם מתבקש לדמיין נקודה שחורה שהיא לבנה באותו זמן בדיוק. ברור לנו שזה בלתי אפשרי, כי שחור ולבן נתפסים בשכל כדברים הפוכים ומנוגדים באופן מוחלט, ולכן אי אפשר לחשוב עליהם כעל דבר אחד. אליעד מדגיש שברגע שהמוח מנתח את המציאות ומזהה שהנקודה היא שחורה, הוא לא יכול באותה שנייה ממש לזהות אותה כלבנה. זה בהכרח נעשה ... שאליעד נותן היא הניסיון לדמיין חדר שאין בו כלום, אבל שבכל זאת יש בו משהו. הוא מדגיש שיש סתירה מוחלטת בין המושגים כלום ומשהו. בהנחה שהמושגים האלה הם הפכים מוחלטים - כלום פירושו העדר מוחלט, ומשהו פירושו נוכחות של דבר כלשהו - אז לא ניתן באמת לדמיין חדר שבו קיימים שני המצבים הללו בו ... האנושי מוגבל בהבנת סתירות? אליעד כהן מדגיש שהשכל האנושי מוגבל באופן בסיסי כאשר מדובר בהבנה או תפיסה של סתירות מוחלטות בו זמנית. בכל ניסיון לעשות זאת, השכל נכנס לתהליך של קפיצה בין שתי אפשרויות. הוא מדגיש שלמעשה, השכל האנושי אינו מסוגל לתפוס סתירה מוחלטת ללא שהוא מתפשר או מבצע חלוקה בזמן, אפילו חלקיק קטן של שנייה, בין מחשבה אחת למחשבה השנייה. אליעד מציין ... תמיד קיימת תחושה של חיסרון מסוים אצל האדם, כי השכל לעולם לא יכול לתפוס או להכיל את ההפכים באופן מוחלט ומלא. תמיד יהיה משהו חסר - תמיד יהיה משהו שנמלט מההבנה המיידית שלנו. האם אפשר באמת להיות במצב של ... של התודעה, מצב של אין הבדל בין הבדל לאין הבדל. לדבריו, זו ההבנה העמוקה והמורכבת ביותר, שבה יש אחדות מוחלטת בין כל הדברים, וההבדלים נעלמים לחלוטין. האם אפשר לחשוב על שני הפכים בו זמנית? מה זה מצב של אין ...

... מניפולציה עצמית? לרצות להרגיש רע, לרצות להרגיש גם רע, לשכנע את עצמך, לחשוב חיובי, לחשוב שלילי, איך לעבוד על המוח? איך לשכנע את עצמך? איך לשכנע את עצמך להיות מאושר באמצעות מניפולציות מחשבתיות? אליעד כהן מסביר כיצד אדם יכול ... את הרגע הנוכחי ופחות עסוק במחשבות על העתיד או העבר, הוא ירגיש פחות חיסרון ופחות סבל. איך אפשר לשחק במוח באמצעות מניפולציות של רצון? אליעד כהן מציע גישה מעניינת, לפיה האדם יכול במכוון להפחית את החשיבות של מטרות או ... באמת רוצה את הדברים האלה כל כך. על ידי כך הוא יוריד משמעותית את הסבל שנובע מהרצונות האלו, כי המוח כבר לא יחווה את החיסרון בעוצמה שהייתה קודם לכן. אליעד מסביר שזו טכניקה יעילה, אך מדגיש שהיא עובדת רק באופן יחסי ולא מוחלט. זאת משום שבסופו של דבר, עמוק בפנים, תמיד יישאר חלק קטן בתוכנו שירגיש חיסרון, כל עוד לא הצלחנו לנטרל ... ולחוות חיסרון. למה לא כדאי לוותר לחלוטין על החלומות והמטרות? לצד זאת, אליעד כהן מציין שיש סכנה מסוימת במחיקה מוחלטת של תחושת החיסרון. למשל, אדם שמוחק את כל החסרונות, למעשה מוחק גם את המשמעות בחייו. כדי להרגיש אושר, צריך שיהיה גם חיסרון שממנו אפשר ליהנות כאשר הוא מתמלא. הוא מדגיש ... נותן להם. זו טכניקה אפקטיבית להפחתת סבל ושיפור התחושה הכללית של האדם. לסיכום, אליעד מדגיש שחשוב להבין שאין דרך מוחלטת להעלים את כל החסרונות בחיים, אך אפשר בהחלט לשפר משמעותית את ההרגשה הפנימית על ידי עבודה מכוונת של שינוי ...

... מאפשרת להבין את החוקיות העומדת מאחורי כל אירוע ולהעביר את ההבנה הזאת לתחומים אחרים בחיים. אליעד מסביר כי ברגע שהמוח לומד לקחת כל אירוע, לזהות את המהות שלו, להפשיט אותו מצורתו החיצונית ולהבין את החוק הפנימי שלו, הוא יכול ... את עצמך ואת המציאות שסביבך. אליעד ממליץ לאנשים לתרגל את ההסתכלות הזאת על כל דבר. ככל שנתרגל יותר, כך המוח שלנו יתרגל לזהות את המהות והחוקיות שמאחורי כל צורה חיצונית. לבסוף, אומר אליעד, אם נמשיך להפשיט את התהליכים בצורה ...

... כסיסמה אז בסוף זה לא לא מושלם אבל זה גם לא כן מושלם, לא אבל אם נכנסים לזה אז המוח מפסיק לעבוד כשהמוח מפסיק לעבוד אז זה לא מעניין אותו אם זה מושלם אם זה לא מושלם, אם זה כן מושלם אם ... ממש לא יודעת כאילו אין לי שמץ של מושג כי זה לא נכון, מה מסובך? לא לדבר על דברים מוחלטים, יחסיים על מוחלטים זה כל הסיפור, אל תיקחי דבר שהוא לא רק נכון ותגידי הוא רק נכון זה הכל מאוד פשוט. ש: ...

תורת הקבוצות, הגדרת הקבוצה, איך המוח מגדיר קבוצה? קבוצה אין סופית, הקבוצה הגדולה ביותר, פרדוקסים של קבוצות, כמה זמן עבר מבריאת העולם? כמה זמן עבר מהתחלת הזמן? מהי קבוצה לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר שתורת הקבוצות עוסקת בשאלה יסודית: איך המוח האנושי מגדיר ומקטלג קבוצות? כדי להבין מה זו קבוצה, אליעד מציג את התהליך שהמוח עובר כדי להחליט האם אובייקט כלשהו שייך לקבוצה מסוימת. הוא מדגיש שאין הגדרה מוחלטת ואוניברסלית לקבוצות, אלא מדובר במושג יחסי וסובייקטיבי לחלוטין, שתלוי באופן שבו האדם בוחר להגדיר את הגבולות ואת הפרמטרים של הקבוצה. איך המוח האנושי מגדיר מהי קבוצה? אליעד מתאר שהמוח מחליט להגדיר קבוצה על סמך מאפיינים משותפים מסוימים שהוא בוחר. כל אובייקט במציאות יכול להיות שייך למספר קבוצות שונות, ... או לקבוצת החפצים הלבנים, או לקבוצת החפצים שאפשר לשבת עליהם. כל אחת מהקבוצות האלה מוגדרת על פי פרמטרים שונים שהמוח בחר להדגיש באותו רגע, מתוך אין - סוף מאפיינים אפשריים. אליעד מביא דוגמה מפורטת: אם נגדיר קבוצה בצורה מדויקת ... נוסף מלבד האובייקט הספציפי שהוגדר. לעומת זאת, אם ההגדרה תהיה רחבה מדי (כל מה שקיים), היא תאבד משמעות. לכן, המוח בוחר באופן שרירותי פרמטרים שמצד אחד מצמצמים את ההגדרה מספיק כדי ליצור משמעות לקבוצה, ומצד שני מאפשרים מספיק גמישות כדי שהקבוצה תכלול יותר מאובייקט אחד. האם קיימת הגדרה מוחלטת לקבוצה? לפי אליעד, אין הגדרה מוחלטת ואובייקטיבית לקבוצה, אלא תמיד מדובר בהחלטה שרירותית וסובייקטיבית של האדם שמקטלג. המוח יכול ליצור אין - סוף הגדרות אפשריות. ההחלטה איזו קבוצה ליצור תלויה במה שהאדם מחפש, רוצה או צריך באותו ... מהן אינה מועילה באמת, כי הקבוצה הקטנה ביותר לא מאפשרת הכללה, והגדולה ביותר היא כללית מדי ומאבדת משמעות. כיצד המוח האנושי מחליט לאיזו קבוצה לשייך אובייקט? אליעד מדגים את תהליך ההחלטה הסובייקטיבי באמצעות כיסא. אם אדם עיוור נכנס לחדר, ... לו. לעומת זאת, אדם שמחפש לשבת יראה בכיסא אובייקט שונה לחלוטין מהקיר, כי הכיסא עונה על הצורך שלו. כך שהמוח מחליט לשייך אובייקט לקבוצה על פי הרצון, הצורך, או ההקשר באותו רגע נתון. אין פה שום דבר מוחלט, אלא החלטה שמתבססת על השאלה: מה אני צריך כרגע? האם השיוך לקבוצה הוא סובייקטיבי? לפי אליעד, גם השיוך של ... העולם, וכיצד זה קשור לקבוצות? אליעד משתמש בשאלת הזמן שחלף מאז בריאת העולם כדוגמה נוספת לקושי להגדיר קבוצות באופן מוחלט. אם ננסה להגדיר את קבוצת כל הזמן שעבר עד עכשיו, ניתקל בשאלה פרדוקסלית: אם הזמן הוא אינסופי אחורה, איך הגענו להווה? ואם הזמן התחיל בנקודה מסוימת, נשאלת השאלה: מה היה לפני? כלומר, ניסיון להגדיר באופן מוחלט את הקבוצה זמן שעבר מוביל לפרדוקס של הגדרה אינסופית. כיצד יוצאים מפרדוקס ההגדרות? אליעד מסביר שהדרך היחידה להשתחרר מפרדוקס ההגדרות, היא לא להגדיר שום דבר באופן מוחלט - כלומר, לא לדעת שום דבר, לא לקטלג, ולא להגדיר קבוצות בכלל. רק מצב של אין כלום ואי - ידיעה מוחלטת פותר לחלוטין את בעיית ההגדרה, כי כשלא יודעים דבר, אין משמעות לחלוקה לקבוצות. לסיכום, אליעד כהן מסביר את תורת הקבוצות באופן מעמיק, ומראה שכל קבוצה היא תוצר של החלטה סובייקטיבית ואישית. אין דרך אבסולוטית להגדיר קבוצות, והמוח יוצר קבוצות על פי הצרכים וההקשר שבו הוא נמצא בכל רגע נתון. איך המוח מגדיר קבוצות? מהו פרדוקס הקבוצה האינסופית? כמה זמן עבר מאז בריאת העולם? מהי הקבוצה הקטנה ביותר? האם השיוך לקבוצה ...

סוגים של אושר, מבצע שובו אחים, תחושת חוסר אושר, תחושת אושר מוחלט, תחושת חוסר סיפוק, תחושת אושר יחסי, להשיג אושר, להרגיש מאושר, לרצות אושר האם אפשר להשיג אושר מוחלט? הרבה אנשים מתמודדים עם תחושת חוסר סיפוק בחיים, והם מרגישים שהם אף פעם לא מאושרים במאה אחוז. אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת ועמוקה כיצד עובד המנגנון הפנימי של הרצון לאושר, למה אנשים לא מצליחים להיות מרוצים באופן מוחלט, וכיצד בכל זאת אפשר להשיג את אותו אושר מוחלט ובלתי תלוי. למה אנשים לא מצליחים להיות מרוצים במאה אחוז? ראשית, אליעד מבהיר שהמשפט אני אף פעם לא מרוצה הוא לא מדויק. למעשה, האדם לפעמים כן מרוצה, אבל לא באופן מוחלט. הטעות הזו בהגדרה יוצרת את האשליה שהאדם אף פעם לא מרוצה בכלל, בעוד שבמציאות הוא פשוט לא מרוצה ב ... זה, אנשים מנסים להבין את המציאות דרך השכל, והם מגיעים למסקנה שאולי אין פתרון, כלומר, שאין אפשרות להגיע לאושר מוחלט. אבל אליעד מסביר שזו לא נחמה שלמה, כי האדם לא יכול להיות בטוח לגמרי שאין פתרון. תמיד יישאר ספק ... חייב למות, זה עדיין לא גורם לו לקבל זאת באופן מלא. למה? כי בשכלו הוא לא מחויב למות באופן מוחלט, תמיד יכול להיות שאולי יהיה פתרון שימנע את מותו. זאת בניגוד לעובדות לוגיות מוחלטות, כמו שאי אפשר להכניס מטר לתוך סנטימטר - דבר שהוא מוחלט לגמרי ואין לגביו ספק. לכן, גם אם אדם משתכנע שאין פתרון שכלי לאושר המוחלט, זה לא מספק אותו לגמרי, כי עדיין יש מקום בתודעה שאומר ואולי בכל זאת יש פתרון מחוץ לשכל שאני לא מכיר. מה הקשר בין אושר יחסי לאושר מוחלט? אליעד מבדיל בין שני סוגים של אושר: אושר יחסי ואושר מוחלט. אושר יחסי הוא המצב המוכר לכולם - מצב שבו אדם מרגיש טוב אך גם חווה חיסרון. לעומתו, אושר מוחלט הוא מצב שבו לא חסר דבר כלל. לפי אליעד, הדרך להשיג אושר מוחלט היא באמצעות הטלת ספק מוחלטת ברצונות ובתפיסות של האדם, כולל הטלת ספק בעצם ההבדל בין חיסרון לבין שלמות. כאשר אדם מטיל ספק בשאלה האם יש הבדל בין להרגיש חיסרון לבין לא להרגיש חיסרון? - הוא יכול להגיע למצב של אושר מוחלט. כשהאדם שואל את עצמו באמת ובתמים האם יש הבדל בין אושר מוחלט לאושר יחסי, הוא עלול לגלות שהוא לא יכול להיות בטוח שיש הבדל, ולכן הוא לא יכול יותר לרצות דווקא אושר מוחלט. וכאשר הוא כבר לא רוצה דווקא את האושר המוחלט, ממילא הוא מוצא את עצמו במצב של אושר מוחלט. למה אנשים לא משיגים את האושר המוחלט? אליעד מבהיר שאנשים אומרים שהם רוצים אושר מוחלט, אך אינם מוכנים להשקיע את המאמץ הנדרש לשם כך. הוא מדגים את זה בצורה דרמטית באמצעות הדוגמה הבאה: אם ... ילדים, המדינה משקיעה מאמצים רבים להחזירם, אך לא את כל המאמצים האפשריים במובן האבסולוטי. יש הבדל עצום בין מאמץ מוחלט לבין מאמץ יחסי. אנשים אומרים אני רוצה אושר מוחלט, אבל בפועל לא משקיעים מאמץ מוחלט להשיג אותו, אלא רק מאמץ יחסי. אם אדם באמת היה רוצה אושר מוחלט, הוא היה משקיע כל מאמץ אפשרי, כולל הטלת ספק מוחלטת בכל רצון ובכל מחשבה שיש לו. העובדה שהוא לא עושה זאת מעידה שהוא לא רוצה את זה מספיק. כיצד אפשר להשיג אושר מוחלט בפועל? הדרך המעשית שאליעד מציע להגיע לאושר מוחלט היא: להטיל ספק מוחלט בשאלות כגון: מי אמר שחסר לי משהו?, מי אמר שיש הבדל בין חיסרון לשלמות?, האם יש באמת הבדל בין להיות מאושר באופן מוחלט לבין אושר יחסי? כאשר האדם באמת מטיל ספק בשאלות האלה, הוא מאבד את היכולת להבחין בהבדלים בין אושר לחוסר אושר, וכך הוא מגיע לאושר מוחלט. כדי שזה יקרה, האדם חייב להיות מוכן לשלם את המחיר של הטלת ספק מוחלטת בכל מה שהוא יודע ובכל מה שהוא חושב. הבעיה המרכזית היא שהרוב אינם מוכנים לעשות זאת באמת. הם רק אומרים שהם רוצים אושר מוחלט, אך בפועל לא מוכנים ללכת עד הסוף עם הטלת הספק המוחלטת. לסיכום, מה הדרך האמיתית לאושר מוחלט? אליעד מסביר שהדרך האמיתית לאושר מוחלט עוברת דרך ההכרה וההבנה שאם רוצים משהו באופן מוחלט, חייבים להשקיע מאמץ מוחלט להשיג אותו. הדרך היחידה להגיע לאושר מוחלט היא להיות מוכן להטיל ספק בכל הרצונות, המחשבות והידיעות של האדם, עד שלא יהיה הבדל מבחינתו בין אושר לחוסר אושר. רק אז האדם יגלה שהוא כבר נמצא באושר המוחלט, שבו לא חסר לו דבר. איך להגיע לאושר מוחלט? האם אפשר להיות מאושר במאה אחוז? הטלת ספק מוחלטת הבדל ...

... לכך שאנשים נרדמים במהלך המדיטציה היא שכאשר הם מגיעים לשקט נפשי, הם נכנסים למצב של אדישות או חוסר רצון מוחלט, מה שדומה מאוד למצב שינה. השקט הנפשי שהם חווים במדיטציה הופך למעין מוות של רצונות. כאשר האדם לא מעוניין בשום דבר ואין לו קונפליקטים פנימיים, התודעה שלו נוטה לכבות ולהיכנס לשינה, שהיא הביטוי הקרוב ביותר של חוסר רצון מוחלט. אליעד מדגים זאת בעזרת דוגמה של אדם שישן בין ארוחה לארוחה, כמו אריה בטבע. האדם שנמצא במדיטציה עמוקה מרגיש ... שקט או פעולה. ככל שהאדם מתרגל את ההבנה הזאת, כך הוא יכול לחוות שקט נפשי אמיתי מבלי להירדם, משום שהמוח שלו כבר לא מפרש את השקט הנפשי כחוסר מוחלט של רצון או פעולה. איך להתייחס למחשבות בזמן המדיטציה? כדי להגיע לשקט נפשי אמיתי, אליעד מסביר שצריך להתייחס למחשבות ...

... חזקה יותר, כך האדם יסבול יותר מתחושת הבדידות. אליעד נותן דוגמה פרקטית: אם אדם נמצא לבד בבית ללא תעסוקה, המוח שלו מיד מתחיל לייצר מחשבות שליליות על עצמו ועל חייו. לדוגמה, מחשבות כמו אני לא שווה כלום, אין לי ... לאמץ גישה של ספקנות לגבי המחשבות שלו עצמו. האדם לא חייב להרגיש רע מלבדות אם הוא לא מאמין בצורה מוחלטת למחשבות השליליות שעולות במוחו בזמן שהוא לבד. הגישה הזאת מסייעת להתמודד עם תחושת הבדידות לא רק ברמה הפרקטית, אלא גם עוזרת להגיע לרמה ...