... שההחלטות של אלוהים יכולות להיות סתמיות, או נובעות מרצון ספציפי או מאיזושהי מטרה נעלמת. יכול להיות שאלוהים פועל מתוך הנאה אישית, או מסיבות שאינן ידועות לנו. הרעיון המרכזי הוא שאם אינך בטוח ב - 100% איך המנגנון של המציאות ...

... מסביר שלא באמת הנסיעה היא הרצון האמיתי. הוא רוצה את מה שהנסיעה מעניקה לו - תחושה של רוגע, שלווה, הנאה, או בריחה מהשגרה. לכן, אם תהיה בעיה ולא יוכל לנסוע לתאילנד, הוא יוכל למצוא דרך אחרת לקבל את אותן ... שעולה. אם מישהו אומר אני רוצה לנסוע לחופש, עליו לשאול: למה אני רוצה חופש? - ואז, למה אני רוצה ליהנות?, למה חשוב לי ליהנות? וכן הלאה, עד לנקודה שבה כבר לא תהיה תשובה. בנקודה זו האדם יגלה שהוא כבר לא יודע מדוע הוא ...

... אדם שרוצה לאכול בחופשיות אך גם לעשות דיאטה, ירשום את כל הסיבות למה זה טוב לאכול בחופשיות (תחושת חופש, הנאה, וכדומה) ואת כל הסיבות למה זה רע (השמנה, חוסר שליטה, תחושת אשם). לאחר מכן עליו לחקור כל סיבה ולהטיל ... מצב שבו הוא נמצא, כי הוא כבר לא יראה מצב אחד כטוב יותר מהאחר. למה אסור לך לרצות רק ליהנות ולא להיות מוכן לסבול? אליעד מוסיף כי הסבל מגיע מהאמונה הבסיסית שאני חייב ליהנות כל הזמן, או אסור לי לסבול. דווקא אמונה כזו גורמת לכך שאדם יסבול יותר, כי המציאות תמיד מכילה טוב ורע, סבל והנאה. ככל שהאדם יתעקש שהוא בא לעולם כדי ליהנות בלבד, הוא יסבול מכל רגע שהוא אינו נהנה. אבל אם הוא יבין שהחיים מורכבים מטוב ורע גם יחד, שהוא בא לעולם כדי לחוות גם את ההנאה וגם את הסבל, הוא יוכל לקבל את שני הצדדים של המציאות, ולא יסבול יותר מכך שמשהו קורה נגד רצונו. ... טוב? כיצד להתמודד עם עייפות בעבודה? מהי הדרך לשקט נפשי אמיתי? איך לא לסבול משום דבר? האם חייבים תמיד ליהנות?

... מפני שבמקום שאין בו חסרונות, גם אין בו יתרונות. במציאות שאין בה חסרונות, אין סבל, אבל גם אין שום הנאה או סיפוק. זאת אומרת, אם היית יכול להעלים את כל החסרונות במציאות שלך, היית מאבד יחד איתם את כל הטוב שבה. לכן, אדם למעשה לא באמת מעוניין להיעלם לחלוטין, כי אז הוא היה מאבד כל אפשרות ליהנות או לקבל סיפוק מהחיים. לדוגמה, אליעד מתאר מצב שבו אתה יושב על כיסא ולא טוב לך. אתה רוצה לעבור ... אפילו שהמחיר הוא סבל. לדוגמה, אדם יכול לומר שהוא סובל מהעבודה שלו, אך אינו מוכן לעזוב אותה, משום שהוא נהנה מהביטחון הכלכלי שהיא נותנת לו. בכך, הוא בעצמו משאיר את עצמו כלוא. זאת אומרת, האדם משחד את עצמו באמצעות ... הוא תחושת חיסרון. אבל הוא מסביר שאי אפשר באמת לא לרצות שום דבר לחלוטין, כי האדם תמיד ירצה את ההנאה שמגיעה עם סיפוק הרצון. זאת אומרת, האדם לא באמת יכול להפסיק לרצות, כי אז הוא יאבד גם את ההנאה שהוא מקבל מהגשמת הרצונות שלו. לדוגמה, אם לאדם לא הייתה שום תחושת רצון בכלל, הוא גם לא היה יכול ליהנות משום דבר, כי ההנאה תלויה בקיומו של רצון. ההנאה מאכילה, למשל, נובעת מכך שהיה לך רצון לאכול. לכן, כל ניסיון להפסיק לחלוטין לרצות יכשל, משום שהאדם בעצמו לא מוכן לוותר על האפשרות ליהנות. כיצד מתקדמים באמת לשחרור מוחלט מסבל? אליעד מתאר כי הדרך האמיתית להשתחרר לחלוטין מהסבל היא להגיע למצב שבו האדם ... התחושה הטובה של השחרור עצמו. לכן, הפתרון שהוא מציע הוא להתבונן ולהבין לעומק את טבע הרצון והסבל, להבין שהסבל וההנאה קשורים זה לזה, ושהדרך לשחרור היא בעצם ההבנה שאין באמת הבדל בין הטוב לרע, בין היתרונות לחסרונות, ובין הרצון ...

... פעולה ופעולה שהאדם בוחר לעשות, זה הכל כדי למלא את הרצון העצמי שלו עצמו. והאדם, מכור לתחושת הטוב / הנאה / אושר / תענוג. וכל אחד קורא למילוי הרצון בשמות אחרים. כי יש כאלו שחושבים, שהאדם נמשך אחרי התענוג ...

... שונא, כל דבר אחר בעולם, שהוא אינו הוא. וכפי שכבר ביארתי, האדם אוהב, כל דבר שגורם לו להרגיש טוב והנאה. ואם הדבר גורם לאדם להרגיש תחושה של טוב, האדם אוהב אותו. ואם האדם חווה, שדבר כלשהו, גורם לו לחוש רע וחוסר הנאה, אז האדם לא אוהב את אותו הדבר. והאדם אוהב את עצמו או לא אוהב את עצמו, לפי כמה שהוא ... הוא גם לא יברח מהרע. ומי שלא מסוגל לדמיין כעס עצמי ושנאה עצמית על עצמו, הוא גם לא מסוגל ליהנות, מכך שהוא אוהב את עצמו. כי בלי שנאה, אין אהבה. ובלי שהאדם יוכל לדמיין חוסר שביעות רצון מעצמו, ממילא ...

... סבל מההתנהגות הקודמת שלו, שלפני כמה דקות, היא דווקא הסבה לו אושר רב. ואם האדם לא היה מפיק כל הנאה שהיא מההתמכרות שלו, הרי שהוא לא היה עושה אותה. ואם באותו הרגע שהאדם רוצה לפעול בצורה אובססיבית, אם באותו ...

... מתייחס ליכולת של אדם להתמודד או להכיל מצב מנוגד לרצונו. לפי ההגדרה שלו, סבלנות אינה מצב שבו אתה פשוט נהנה מהמציאות או עושה משהו שנעים לך, אלא היא מוגדרת כיכולת לשאת או לסבול מצב שאינו תואם את הרצון שלך. למשל, אם אדם מסוגל לשהות במקום שמציק לו, שהוא לא נהנה בו, ועדיין הוא לא כועס או מתעצבן, יש לו סבלנות. אליעד מחדד זאת בדוגמה שבה הוא שואל: האם יש לך סבלנות להיות במסיבה אם אתה נהנה? - והתשובה היא שזה לא נקרא סבלנות כי אתה לא באמת סובל. האם יש הבדל בין סבלנות לאדישות? אליעד ... שבו האדם מסוגל להתמודד עם מצבים שלא תואמים את רצונו כי הוא מתעלם או אדיש כלפיהם, אך לא בהכרח נהנה או מכיל אותם מתוך הבנה או אהדה. סבלנות אמיתית: מצב שבו האדם לא רק סובל את המצב, אלא אפילו נהנה ממנו. זהו מצב גבוה יותר שבו האדם מזהה ערך או יתרון גם במצב שאמור להפריע לו. למשל, כשמישהו מדבר ... יכול להגיב בקוצר רוח (להתעצבן), באדישות (לא להגיב כלל, כאילו אינך שומע), או בסבלנות אמיתית (להקשיב, להכיל ואולי אפילו ליהנות מהשיחה). מה הקשר בין סבלנות לבין רצונות האדם? אליעד מסביר באופן עמוק שסבלנות וחוסר סבלנות קשורים קשר הדוק לרצונותיו ... להגיב או להרגיש. סבלנות מיוחסת רק ליצורים שמסוגלים לחוות התנגדות, אך עדיין מכילים אותה. איך אפשר להגיע למצב של הנאה גם ממצבים מנוגדים לרצונך? אליעד טוען שכדי להגיע למצב שבו אדם נהנה גם ממצב מנוגד לרצונו, הוא צריך לפתח ראייה עמוקה ומפותחת יותר. במצב כזה, האדם מסוגל לזהות את היתרון או ... המצב רק בצורה שטחית או שלילית, אלא מצליח לראות את כל הצדדים בו. למשל, אדם עם ראייה כזו יוכל ליהנות גם משיחה עם אדם שנתפס כמטריד, מכיוון שהוא מוצא בכך ערך או עניין עמוק יותר מעבר לאי הנוחות הראשונית. ...

... ולא רק כמשחק, אז ברגע שהוא משיג את הדבר, הוא באמת חווה אושר / שמחה / סיפוק רגשי / הנאה וכיוב. לעומת מי שלוקח את החיים כמשחק, שהוא כאשר הוא משיג את הרצון שלו, אז הוא חווה רגשות חיוביים, ... של החיים. והנה, מי שהוא נייטרלי לגמרי, הוא לא יכול להשתתף במשחק. ומי שהוא נייטרלי לגמרי, הוא לא יכול ליהנות מהמשחק או להתאכזב ממנו. וכדי להשתתף במשחק כלשהו, לשם כך צריך האדם להיות שיפוטי, בצורה לא נייטרלית, לגבי המשחק. ...

... הדבר הטוב, שהוא חושב שיש, באותו דבר רע, שהוא סובל ממנו. ואם האדם מוצא דבר טוב, בסבל שלו, עליו ליהנות ממנו, או להפסיק לרצות אותו. ואז האדם מגיע למצב, שאו שהוא נהנה ומפיק הנאה מהסבל שלו, או שהוא שונא אותו לגמרי ב 100% ואז הסבל מעצמו נפסק לגמרי.