... שאותו הוא מלמד. וממילא, צורת המחשבה הזאת, היא שימושית בהרבה תחומים נוספים, וגם עבור הילדים עצמם. ונסכם: כולם רוצים ליהנות, וטוב שכך. והילד, יתעניין יותר בלימודים, אם הלימודים ייצרו עבורו הנאה כלשהי, מעצם זה שהם יתנו לו משהו לחיים האישיים שלו. ועל המורה לנסות להסתכל על עצמו, לא כעל מישהו ...

... לו עבר, אין לו לא הווה ולא עתיד. כי כאשר האדם מוטרד ממה שקרה לו בעבר, הוא גם לא נהנה בהווה, וגם הוא לא מסוגל להתקדם אל העתיד. והסיבה שהטיפש נשאר טיפש, זה בגלל שבמקום לעשות התחלה חדשה ולחשוב ... ולהיות מסוגל להתחבר לכל מצב. אבל כאשר האדם בוחר להיאחז בעבר הדמיוני שלו, על ידי זה הוא לא מסוגל ליהנות מהרגע הזה. כי מי שיש לו עבר, אין לו הווה ואין לו עתיד. ולא תמיד צריך להיאחז בעבר, אלא ... מהעבר, אלא שצריך גם להשתחרר מהפחד של מה יהיה בעתיד. והאדם צריך לנסות למצוא את הטוב שיש ברגע הזה וליהנות ממנו כפי מה שהוא. ובנוסף אפשר לומר, שמי שאין לו הווה, אז יש לו עבר ועתיד. כי מי שלא יודע ליהנות מהחיים ולמצוא את הטוב שיש ברגע הזה, אז הוא בורח אל העבר או אל העתיד. דהיינו, או שהוא משלה ... לעבר באמת, עליו לחזור לנקודת ההתחלה שלו, ששם עוד לא היו שום הגדרות, ושם האדם ידע לחיות את הרגע וליהנות מהדברים כפי מה שהם. ונמצא אם כן, כי גם אם נסתכל רק קדימה אל העתיד, וגם אם נסתכל רק ... מספיק רחוק על העבר או על העתיד, בסופו של דבר נגיע לאותה הנקודה, שהיא שהאדם ידע להתחבר לכל דבר, וליהנות מהטוב של הרגע הזה, בלי קשר לעבר או לעתיד.

... האדם אחרי דברים שונים שיביאו אותו אל האושר, המרוץ הזה מכלה את כוחו של האדם בחינם. והוא מונע מהאדם ליהנות כבר עכשיו מהטוב שיש במציאות. כי עצם זה שהאדם חושב שמחר יהיה טוב יותר, המחשבה הזאת עצמה מונעת ממנו ... אם האדם יהיה כל יכול, וישנה את המציאות כרצונו וכיוב, עדיין הוא ירגיש רע. מעצם זה שהוא לא מסוגל ליהנות מהרמוניה עם המציאות, אלא כל הזמן מחפש משהו אחר ברגע אחר. וכפי שכבר ביארתי את כל זה באורך. ואף ...

... חוסר של שקט נפשי, ויוצרים אצלו חוסר שלמות עצמית. וכאשר יש לאדם חוסר שלמות עצמית, אז הוא לא מסוגל ליהנות מהחיים שלו באמת. כי הוא כל הזמן מפחד, אולי בעתיד יקרה לו משהו לא טוב, כתוצאה של זה שהוא ... לשפר את עצמו כדי להיות טוב יותר, הרי שהוא עדיין לא חי בשלמות עצמית, והרי שהוא עדיין לא יכול ליהנות מהרגע הזה, והוא תמיד יחשוש שאולי הוא הולך לקבל איזה דבר רע בעתיד, בגלל הטעויות וחוסר השלמות שיש לו ... האדם מוצא את האמת, וחי על פי האמת, על ידי זה הוא מגיע לשלמות עצמית אמיתית, והוא מצליח להפיק הנאה מהרגע הזה ומהשלמות העצמית שיש לאדם עם עצמו. וכאשר האדם חי בשלום עם עצמו ברגע הזה, על ידי זה ...

... קיימת. והמציאות עובדת בצורה כלשהי. ומי שמבין את הדרך שבה עובדת המציאות, על ידי זה הוא חי איתה בשלום ונהנה ממנה. ומי שלא מבין את הדרך שלפיה מתנהלת המציאות, על ידי זה הוא מרגיש תחושה של שבי. כי כאשר ... כי מנקודת מבט אובייקטיבית, יש הסבר כלשהו לכל דבר. והאדם מבחינה סובייקטיבית, לא מבין את הדברים, ולכן הוא לא נהנה מהמציאות כפי מה שהוא יכול ליהנות. וכדי להתמודד עם תחושת השבי, לשם כך על האדם לנסות להסתכל על המציאות בצורה כמה שיותר אובייקטיבית. דהיינו, לנסות ...

... החיים? איך להתייחס אל החיים כמשחק? ועוד. ומי שיתבונן על עולם המשחקים, יראה שיש בו משהו מעניין. והוא, שכדי ליהנות ממשחק, האדם חייב להכיל בתוכו שני הפכים בו זמנית. ושני ההפכים האלו, הם איזון, של כמה משמעות האדם מייחס למשחק. כי מצד אחד, אם האדם לא ייחס כל משמעות למשחק, הרי שהוא לא יוכל ליהנות ממנו. ומצד שני, אם האדם ייחס יותר מידי משמעות למשחק, הרי שגם זה לא טוב. כי המשחק, הוא רק משחק. ואם נתבונן נראה, כי יש בעולמנו בני אדם, שהם לא נהנים ממשחקים. וזה משום, שהם נחשבים לאנשים רציניים שמתייחסים להכל ברצינות. וכאשר האדם מתייחס לכל דבר יותר מידי ברצינות, על ידי זה הוא מונע מעצמו את האפשרות ליהנות מדברים פשוטים, כגון ממשחקים שונים. כי יש כאלו, שמשחקים לא מעניינים אותם. משום, שזה נתפס בעיניהם כמשהו לא אמיתי. ועל ידי זה שהאדם לא מצליח לייחס כל משמעות למשחק, על ידי זה הוא לא נהנה מהמשחק. ויש גם את הצד השני, של אנשים שמתייחסים למשחקים השונים, בצורה יותר מידי רצינית. כי כבר קרו מקרים ... צורה, מהפסד כלשהו במשחק כלשהו. כי כאשר האדם מתייחס לחיים אך ורק ברצינות, על ידי זה הוא לא מסוגל ליהנות ממשחקים ומשטויות. אבל הוא גם לא יכול להיפגע משטויות. כי מאחר שהוא מתייחס רק לדברים רציניים בלבד, ומאחר שהוא לא מייחס משמעות לשטויות, לכן הוא לא יכול להיפגע משטויות. אבל מצד שני, הוא גם לא יכול ליהנות משטויות ומעולם המשחקים. ויש גם את הצד השני, של האדם שיש לו התמכרות למשחקים, ושהוא מזדהה רגשית, עם מה ... הווירטואלי של המשחק. שאומנם מצד אחד, הוא יכול להיפגע רגשית ממה שקורה לו במשחק. אבל מצד שני, הוא גם נהנה יותר מההצלחות שלו במשחק. כי כל הצלחה שיש לו במשחק, הוא מייחס לה יותר משמעות, וממילא הוא נהנה יותר. אבל הוא גם עלול להיפגע מהמשחק כנל. והשלמות, היא האיזון. שבו האדם, גם מסוגל לייחס משמעות כלשהי למשחק כדי ליהנות ממנו, וגם מסוגל להתייחס אליו בפרופורציה הנכונה ולהבין שזה לא יותר מאשר משחק. ועל ידי זה האדם יכול ליהנות מהמשחק, בצורה הראויה. וכל מה שנכון לגבי עולם המשחקים, נכון גם לגבי משחק החיים. כי כדי ליהנות מהחיים, לשם כך צריך את האיזון הנכון, של כמה משמעות האדם מייחס לדברים השונים. וכאשר האדם מתייחס לחיים בכלל בפרופורציה הנכונה, על ידי זה הוא יכול ליהנות ממשחק החיים, בדיוק כמו שילד נהנה מעולם המשחקים. כי מי שלא מייחס לחיים כל משמעות, ומי שהוא כאילו רוחני שהוא מתעסק רק בדברים רוחניים, הרי שהוא מפסיד את כל ההנאות ואת כל מה שיש לחיים להציע. כי בעולם שלנו, יש אין סוף של הנאות שונות. ומי שהוא לא מייחס לחיים הגשמיים והרגילים כל משמעות, הרי שהוא לא מאפשר לעצמו להשתתף במשחק החיים וליהנות ממנו. ויש גם את הצד השני של המטבע, שבו האדם מייחס יותר מידי משמעות לדברים החולפים של החיים, ועל ... אליהם רגשית, ויוצר אצל עצמו סבל. והשלמות, היא האיזון. שבו האדם, מצד אחד גם מסוגל לייחס משמעות לחיים הרגילים וליהנות מהם. וגם מהצד השני, האדם לא לוקח את החיים בצורה יותר מידי רצינית, ועל ידי זה הוא לא סובל ממשחק החיים, אלא רק נהנה ממנו. וזהו, גן העדן. כי גן עדן, הוא עולם המשחקים. כי ילדים, הם עם שמח. והילדים שמחים ביותר, כאשר ... משחק במשחק חדש, על ידי זה השמחה שלו גדלה. ומה שמעניין את הילדים, זה בעיקר המשחקים שלהם. ומי שרוצה ליהנות מהחיים, כמו שילד קטן נהנה מהמשחקים שלו, עליו להתייחס לחיים כאל משחק, ובפרופורציה הנכונה. דהיינו, מצד אחד, גם לקחת את הדברים ברצינות, כדי להשתתף ... וכך האדם מתקדם ומתקדם, עד שבסוף הוא מגיע לנקודה, שבעיניו הכל מטופש לגמרי, והוא כבר לא יכול יותר להפיק הנאה משום דבר. ואומנם הוא לא סובל משום דבר באופן ישיר, אבל הוא סובל מכך שהוא לא יכול ליהנות משום דבר, מאחר שהכל נראה בעיניו כגשמי. כי כאשר האדם מתחיל להתקדם ברוחניות, אז בכל פעם הוא מוותר על הנאה גשמית כלשהי, אבל הוא מגלה הנאה רוחנית חדשה, שממנה הוא שואב את ההנאה שלו. אבל לתהליך הזה יש סוף. כי בסוף, הכל נראה כגשמי, ואין יותר הנאות רוחניות חדשות. וכאשר האדם מגיע למצב הזה, שבו הוא רואה את הכל כגשמי, והוא כבר לא מסוגל יותר, לגלות ... היא בכלל אין סוף של רוחניות. וכאשר אצל האדם בתוך התודעה שלו, הרוחניות והגשמיות מתחברות בשלמות, אז הוא יכול ליהנות מעולם המשחקים וממשחק החיים כמו שאפשר ליהנות ממנו. ויש גם את הצד ההפוך, שבו האדם רודף אחרי הגשמיות ומייחס יותר מידי משמעות לכל הדברים הגשמיים של ... רק על החיצוניות של הדברים בלבד ומייחס לענייני החיים יותר מידי משמעות, על ידי זה האדם בכל פעם מגלה הנאות חדשות של החיים. כי כאשר האדם הולך אחרי התאוות הגשמיות שלו, על ידי זה בכל פעם הוא מגלה הנאות גשמיות חדשות, שמהן הוא יכול ליהנות, בדיוק כמו שהאדם הרוחני, מגלה בכל פעם הנאות רוחניות חדשות כנל. אבל גם לתהליך הזה יש סוף. כי בסוף האדם מגיע לנקודה שבה הוא לא מצליח יותר למצוא הנאות חדשות בחיים, והוא לא יודע איך להעלות את הרף ואיך ליצור אצל עצמו הנאות חומריות חדשות. וגם אז האדם מגיע לבעיה, שבה הוא כבר לא מסוגל יותר להפיק הנאה משום דבר. וגם במצב הזה, אם האדם יתבונן היטב ויחפש היטב את הטוב שיש בכל דבר, כדי להיות מסוגל ליהנות מכל דבר גשמי שיש בחיים, על ידי זה בסופו של דבר האדם יגלה את אין סוף הרוחניות שנמצאת בתוך הגשמיות. דהיינו, שהאדם ימצא הנאה רוחנית אין סופית, בתוך כל דבר ודבר שיש בעולם. ואז האדם יוכל להתחיל ליהנות ממשחק החיים באמת. כך שבכל אחת מהדרכים שבה האדם הולך, אם הוא ילך בה עד סופה וקצת מעבר לסופה, ... השלמות, היא כאשר האדם, מצד אחד גם מבין את הטוב שיש בכל דבר, וגם יודע להתחבר רגשית לכל דבר וליהנות ממנו, אבל מהצד השני, גם לא להקשר רגשית לשום דבר יותר מידי, כדי שתהיה כמה שיותר הנאה ממשחק החיים.

... האדם בסיבובים שונים ובצורות שונות, כדי לגרום לכך שגם כאשר האדם יירגע מהפחד שלהן, עדיין הוא לא יוכל לחזור וליהנות מהחיים כרגיל, אלא בכל פעם הוא ימשיך להרגיש רע, על ידי זה שהן יוצרות עיגון לפחדים של האדם, על ...

... גיהנום. וככל שהאדם מסתכל בעין יותר רעה על העולם, כך בעצם הוא פחות אוהב את המציאות, וכך הוא פחות נהנה מהמציאות והוא מתמלא בכעס על העולם. ועל ידי זה האדם בעצם במו ידיו מכניס את עצמו לגיהנום. אלא, שבעולם ...

... מה יקרה במידה והוא ירצה בעתיד לפרק את השותפות, הרי שהדבר דומה לאדם שמתנדב מרצונו החופשי להיכנס לכלא, כדי ליהנות שם מאיזה ארוחה טובה. כי האדם הזה הוא רואה כרגע רק את הארוחה הטובה שעומדת אל מול עיניו, אבל ... האדם ידע מראש שלמרות שהאוכל משביע אותו עכשיו, הרי שבעוד כמה שעות הוא יצטרך לאכול שוב פעם. והאדם מצליח ליהנות מהאוכל של עכשיו, למרות שבעוד כמה שעות הוא כבר יודע מראש שהוא יצטרך לאכול עוד פעם. ובנוסף על כל ... אוכל רק פעם אחת בחייו ולאחר מכן הוא לא היה צריך יותר לאכול, הרי שממילא האדם לא היה יכול ליהנות מטעמים שונים של מאכלים שונים. ודווקא בזכות זה שהשותפות שיש בין האדם לבין האוכל, היא לא מחזיקה לאורך זמן, אלא היא טובה רק לכמה שעות, דווקא הדבר הזה מאפשר לאדם ליהנות בכל פעם מאוכל חדש. ונמצא אם כן, כי כאשר שותפות לא מחזיקה מעמד, זה לא בהכרח רע. כי האדם יכול ליהנות מהארוחה של עכשיו, ואחכ ליהנות מארוחה נוספת. והאדם יכול ליהנות מהשותפות שיש לו עכשיו, ואחכ אם השותפות תמצה את עצמה, הרי שאדרבה זה לא דבר שלילי, אלא זה דבר ... הוא נאלץ לפרק את השותפות. והמסר העיקרי של המאמר, הוא שעל האדם להבין שכל דבר שהוא עושה שמפיק לו הנאה כלשהי, הרי שזה בעצם סוג של יצירת שותפות בין האדם לבין הדבר שמפיק לו הנאה. ועל האדם לזכור שלכל הדברים החיצוניים יש סוף. ומי שרוצה למצוא שותפות כזו שלעולם לא תתפרק לו, עליו לנסות ... שלעולם לא משתנה. כי יש במציאות שלנו דבר אחד יציב שהוא לא משתנה לעולם, והוא המציאות עצמה. ומי שמצליח ליהנות בהרמוניה עם המציאות, על ידי זה גם מצד אחד כל הזמן הוא חווה חוויות חדשות, כי המציאות משתנה כל ...

... חרדה כלשהי ופחד כלשהו (כגון לדוגמה מלאבד את מה שיש לו), הרי שהוא עדיין נמצא בגיהנום והוא עדיין לא נהנה מגן עדן. ומהותו של האושר, היא שאין לאדם שום פחד ושום חרדה, שאז הוא חי חיים טובים באמת. ונסכם: ...