... נותן דוגמה להימנעות מאוכל בריא. כשאדם רוצה לאכול אוכל מסוים אך לא מוצא אותו טעים מספיק, זה נובע מציפייה להנאה מוחלטת. כדי לשנות את ההתנהגות, צריך לשדר לאדם שההנאה מהאוכל היא יחסית, כלומר, לא צריך לצפות לחוויית טעם מושלמת, אלא פשוט לאכול לשם הבריאות. כאשר אליעד מדבר על ... את זה יותר מדי כי אתה ממשיך לעשות. ש: כן אז אם מצד שני הוא לא יכול להרוויח את ההנאה אם הוא כל הזמן יהיה במוחלט. אליעד: אבל אם הוא במוחלט הוא לא צריך את ההנאה. ש: נכון אבל הוא יחווה את ההנאה גם. אליעד: אבל הוא לא צריך לחוות את ההנאה. ש: בסדר אז שיישאר במוחלט אז זאת שאלה שנשאלת. אליעד: לא משנה, באתי להגיד שזה הכל משחק אתה לוקח ... אוכל אוכל בריא מסוים כי זה לא טעים לו, מה זה אומר שהוא בעצם חושב שהאכילה אמורה לספק לו הנאה מושלמת ומרוב שהוא חושב שאכילה אמורה לספק הנאה מושלמת אז הוא לא אוכל אוכל מסוים שאתה רוצה שיאכל אותו כי זה לא נותן לו הנאה מושלמת, אז מה עושים? מבינים, למה הוא לא רוצה לאכול? כי הוא מחפש הנאה מושלמת ומאחר שזה לא מספיק טעים לו אז הוא לא אוכל את זה, אז מה עושים? מסבירים לו תקשיב, אכילה היא לא כדי להשיג איזה הנאה מושלמת לאכילה יש חסרונות ועושים אותה כדי להשיג מטרה יחסית, בשביל מטרה יחסית אפשר לאכול את האוכל למרות שהוא ...

... אנו מגדירים את הרצון - אם כרצון לתת, להשפיע, או להיות אלטרואיסט - תמיד הבסיס שלו הוא הרצון לקבל הנאה או סיפוק כלשהו. אליעד מבהיר שההבדל בין רצון להשפיע לבין רצון לקבל הוא רק בצורה, כלומר, בדרך שבה האדם ... שעזר להם, למעשה ממלא רצון לקבל שלו באמצעות נתינה לאחרים. במקרה כזה, גם הוא וגם האדם שקיבל את העזרה נהנים, אך עדיין הבסיס הוא רצון לקבל הנאה מהמעשה עצמו. האם יש הבדל מהותי בין נתינה לקבלה? אליעד מדגיש את העובדה שאין הבדל מהותי בין נתינה לקבלה, ... רק הבדל צורני. כלומר, אם אדם הולך לאכול לבד במסעדה כדי לאכול להנאתו האישית, או לוקח את ילדיו למסעדה ונהנה לראות אותם אוכלים, בשני המקרים הוא ממלא רצון לקבל. ההבדל הוא רק בצורה שבה הרצון מתמלא, אך הרצון הבסיסי נשאר תמיד רצון לקבל הנאה. עוד מדגים אליעד מצב שבו אדם אומר היום אני רוצה ליהנות לבד, בלי שאף אחד ייהנה איתי, וטוען שהרצון להתרחק מנתינה לאחרים מעיד שגם הרצון להשפיע הוא למעשה רצון לקבל המופיע בצורה אחרת. אדם יכול ליהנות מכך שהוא נדיב ונותן לאחרים, או מכך שהוא דואג לעצמו בלבד - אך הבסיס הוא זהה. מה המשמעות של ... שונות, פועל למעשה מתוך רצון לקבל. כלומר, גם כשאלוהים כביכול משפיע לאחרים, בפועל הוא משפיע כי זה מעניק לו הנאה וסיפוק, כלומר, גם הוא פועל מתוך רצון לקבל לעצמו. לסיכום, ההרצאה של אליעד כהן מדגישה שכל רצון - להשפיע, לתת או לקבל - מבוסס על רצון לקבל הנאה. כל ההבדלים בין סוגי הרצונות הם רק בצורות שבהן הרצון מתממש, אך במהות כולם זהים. אליעד קורא לאנשים לבדוק ...

... כיצד להימנע להרגיש רע או איך להרגיש פחות רע, ומגיע למסקנה המרכזית שאין טוב בלי רע. כלומר, כל תחושת הנאה או טוב כרוכה גם בהכרח במחיר שצריך לשלם. החיים עצמם מציבים את המחיר הזה, וכל חוויה או תחושה של ... להבין ולהכיר את המחיר הזה לפני שמתחילים להינות ממנו. מה המחיר של להרגיש טוב? המחיר של תחושת טוב או הנאה יכול להתבטא בסבל עתידי. לדוגמה, כאשר אדם אוהב מישהו, הוא עלול להתמודד עם פחד לאבד אותו או תחושות של ... המחיר ולהיות מוכן לשלם אותו. האם אפשר להרגיש טוב בלי לדעת את המחיר? המרצה מסביר כי הרבה פעמים אנשים נהנים מחוויות מבלי להיות מודעים למחיר הכרוך בכך. לדוגמה, חופשה יכולה להרגיש טוב מאוד בזמן שהיא מתרחשת, אך עם חזרתה, ... כאשר אדם חווה רגעים של אושר, הוא יכול לפתח פחד לאבד את מה שיש לו. הפחד הזה נובע מהמחשבה שההנאה לא תהיה קיימת לנצח, ולכן יש סיכון בכך שהיא תסתיים. לדוגמה, כאשר אדם נמצא במערכת יחסים טובה, הוא עלול ... האושר. מה המשמעות של התאהבות? המרצה מציין שהתאהבות היא דוגמה קלאסית למחיר של תחושת טוב. כאשר אדם מתאהב, הוא נהנה מהקשר, אך יחד עם זאת הוא עלול להתמודד עם פחד לאבד את האדם שמולו. התאהבות, כמו כל תחושה טובה ... את הטוב שבאהבה. האם יש אפשרות להימנע מהמחיר? המרצה מסביר שאין אפשרות להימנע לגמרי מהמחיר של תחושות טובות. כל הנאה מחייבת מחיר, אבל אפשר להיות מודעים למחיר ולבחור אם אתם מוכנים לשלם אותו. המודעות למחירים הללו מאפשרת לאדם לדעת ... את קיומו של הרע. זו מציאות שנלמדת מגיל צעיר. כל תחושה טובה דורשת גם תשלום, כי החיים לא מציעים הנאה בחינם. למה אין רע בלי טוב? המרצה מסביר כי אין רע בלי טוב, בדיוק כפי שאין טוב בלי רע. ... להפרדה. ברגע שמשהו טוב קורה, יש מחיר לו, ותחושת הרע היא החלק השני של אותה חווייה. למשל, אם אתה נהנה ממשהו, תסבול בעתיד מאיבוד אותו דבר או מהצורך לשלם על ההנאה. חוויות טובות הן כמו רכישת מוצרים - יש להן מחיר שצריך לשלם. מה המחיר של להרגיש טוב? המחיר של ... הסבל הכרוך בכך בהמשך. דוגמה לכך היא אם תזכה בלוטו - הדבר יהיה טוב עבורך, אך גם יהיה מחיר להנאה הזו, כמו פחד מאיבוד הזכייה או חשש שתחווה בעיות כלכליות בעתיד. המחיר יכול להיות גם רגשות של פחד, חרדה, ... יציבות. האם אפשר להרגיש טוב בלי לדעת את המחיר? המרצה מדגיש את החשיבות לדעת מה המחיר של כל תחושת הנאה. פעמים רבות, אנשים לא מודעים למחירים החבויים, והם מתמודדים עם תוצאות בלתי צפויות. לדוגמה, תוכל ליהנות מחופשה, אבל כשתחזור, תסבול מהגעגועים וההבדל בין חופשה לשגרה. עליך לדעת האם אתה מוכן לשלם את המחיר הזה לפני ... מההבנה שבשביל להרגיש טוב, יש להסתכן בכך שההרגשה תשתנה בעתיד. תחושות של חרדה, פחד ואכזבה מגיעות לעיתים קרובות כתוצאה מההנאות שאתה חווה עכשיו. מה המשמעות של התאהבות? בהקשר של התאהבות, המרצה מציין שגם שם יש מחיר. תוכל ליהנות מקשר עם מישהו, אך גם תתמודד עם הגעגועים או הפחד לאבד אותו. כך שמצבים כמו התאהבות טומנים בחובם את ...

... רע? כדי להקטין באופן דרמטי את הסיכוי שתרגיש רע, אליעד כהן מציע שיטה מעשית וברורה: בכל פעם שאתה חווה הנאה ממשהו, חשוב מאוד לעצור ולשאול את עצמך באופן מודע, למה אני מרגיש טוב?. המטרה היא לזהות בדיוק את הסיבה ... בעצם, אתה בודק מראש את הסיכון, וכך אתה לא מאפשר לעצמך להיות מופתע. הרעיון שעומד מאחורי זה הוא שכל הנאה או כל תחושה חיובית, שנובעת ממשהו חיצוני או ממשהו לא יציב ולא מובטח, יש בה סיכון להיעלם או להשתנות. האם אתה בטוח שההנאה תימשך לנצח? אליעד מסביר שלכל הנאה יש מחיר. אין באמת ארוחות חינם. כל דבר שמסב לך אושר, כגון הצלחה כלכלית, הצלחה בזוגיות, ילדים בריאים או ... אחד, או לפחות להשתנות לרעה. הוא נותן דוגמה נוספת, אם היית בטוח לחלוטין שאתה תמיד תיראה טוב, באופן פרדוקסלי, ההנאה מכך הייתה יורדת משמעותית. מדוע? מפני שההנאה נובעת מתחושת חיסרון מסוים, מחשש שאולי לא תמיד תיראה טוב. כלומר, דווקא הסיכון הזה הוא שגורם לך ליהנות יותר. כך יוצא, שככל שאדם נהנה ממשהו יותר, כך עולה הסיכוי שהדבר לא יישאר איתו לאורך זמן. ההנאה תלויה בחיסרון ובחוסר ודאות. אם הדבר היה בטוח במאה אחוז, האדם לא היה מרגיש את אותה הנאה, ולכן ההנאה לעולם קשורה לסיכון. איך לא להיפגע כאשר ייקחו לך את מקור ההנאה? כאשר אדם מודע מראש לאפשרות שמשהו יילקח ממנו, הוא פחות נפגע כאשר זה אכן קורה. אליעד מדגיש כי ההתלהבות או ההתאהבות ממשהו לא מתרחשת בבת אחת, אלא זהו תהליך הדרגתי. לכן, כשאתה מודע לכך מראש, אתה יכול ליהנות, אך לזכור שיש לזה מחיר. אליעד מכנה זאת לכל שבת יש מוצאי שבת. כלומר, תמיד יש לזכור שההנאה זמנית, ולא להיות תלוי לחלוטין בדבר המסוים הזה. הוא מסביר שאדם חכם, שהשכל שלו מפותח מספיק, יכול ליהנות מדברים באופן מלא, אך עדיין לשמור על בסיס פנימי יציב של קבלה עצמית ואהבה עצמית ללא תנאים. בכך האדם לא הופך לתלוי רגשית בדברים חיצוניים. הוא נותן דוגמה לכך שאדם יכול להיות מאוהב וליהנות מקשר זוגי, אך בו - זמנית לא להיות תלוי בו בצורה מוחלטת. האם אפשר ליהנות מבלי להיות תלוי רגשית? אליעד מציין שרוב האנשים מתקשים להכיל שתי מחשבות בו - זמנית. או שהם מתאהבים לגמרי, ... שהם לא מתאהבים כלל, או שהם מנסים לאזן בין השניים. אבל ככל שהשכל מתפתח יותר, כך האדם מסוגל יותר ליהנות מבלי להיות תלוי באופן מוחלט. הוא מדגיש שליהנות זה לא אומר להיות חייב לסבול אחר כך, אלא שזה רק תלוי במודעות של האדם לכך שיש מחיר לכל דבר. הטכניקה הפשוטה שהוא מציע היא תמיד לשאול: כמה עולה לי ההנאה הזאת?. כלומר, האדם צריך להיות מודע למחיר הפוטנציאלי של ההנאה. הוא מדגיש שהחיים עצמם בנויים כך, ואלה לא כללים שהוא המציא, אלא שזה פשוט המבנה של המציאות. האם אפשר ליהנות בלי לשלם מחיר? אנשים רבים רוצים ליהנות בלי לשלם את המחיר, אך אליעד מבהיר כי זה נושא מורכב יותר, ומציין שיש אפשרות כזאת, אבל זהו נושא אחר שניתן להרחיב עליו בנפרד. לדבריו, יש אפשרות להרגיש טוב בלי רע, ליהנות בלי להיפגע, אך כדי להבין כיצד עושים זאת, יש ללמוד לעומק על המודעות של האדם ועל היחס שלו אל המציאות. האם המודעות לכך פוגעת בהנאה? ייתכן שיש אנשים שיגידו שהמודעות לכך מקלקלת את ההנאה, אבל אליעד מסביר כי המציאות עצמה פוסלת אותך מכך שתקבל הנאה בלי שום מחיר. המטרה שלו היא לא להרוס את ההנאה, אלא לתת לך אפשרות ליהנות בצורה מודעת ובוגרת יותר, כזו שפחות תלויה בשינויים החיצוניים בחיים. בשורה התחתונה, המסר המרכזי הוא שאם אתה רוצה להקטין את הסיכוי שתרגיש רע, עליך תמיד להיות מודע למחיר שאתה עלול לשלם, לזכור את זמניות ההנאות, ולפתח בסיס פנימי יציב של קבלה עצמית ואהבה עצמית ללא תנאי, שלא יהיה תלוי בשום דבר חיצוני. איך לא ...

נותן טעם לפגם, שיעור בהלכה, שיעור תורה, לימוד הלכות, נותן טעם לשבח, אינטרס אישי, הלכות איסור והיתר, אליעד כהן דתי, שמירת מצוות, קיום מצוות

מאמץ. ממה נובע? מי אינו צריך להתאמץ? איך ליהנות ממאמץ? מאמצים. מאמץ = עבודה קשה ברגע מסוים שאמורה להשיג תכלית אחרת ברגע אחר. מאמץ נוצר רק כאשר האדם ... לנסות להבין מה מונע ממנה להתקיים כבר ברגע הזה כפי שהוא. לדוגמה: האדם מבין שהתכלית הסופית שלו היא להרגיש הנאה. על האדם לשאול את עצמו, מה מונע ממנו ליהנות באותה רמת הנאה שתהיה לו בסוף, כבר ברגע הזה. על האדם לחקור מה מונע ממנו את ההנאה המלאה ברגע הזה. בסופו של דבר האדם מגלה, כי התכלית הסופית של כל מה שהוא רוצה, הכל כבר קיים ... להתאמץ. להפסיק להתאמץ = לא לחוות תחושה של מאמץ / מאבק. זא אם ישנו מאמץ, הרי שהמאמץ הוא עצמו הנאה. מאמץ יכול להיחשב להנאה, רק אם הוא עצמו התכלית הסופית. כל זמן שהמאמץ נועד כדי להשיג תכלית כלשהי, הרי שהמאמץ עצמו אינו הנאה. ליהנות מהמאמץ = ליהנות מעצם הקושי / מאמץ ללא שום קשר לתוצאה שלו. המאמץ עצמו הוא התכלית. מי מסוגל ליהנות מעצם המאמץ? רק מי שמוצא את הטוב שיש בכל רגע. הטוב שיש בכל רגע = הטוב שאינו קשור לרגע הקודם / הבא. כאשר האדם מבין את הטוב הזה, ממילא גם המאמץ הוא עצמו התכלית והנאה = שלמות.

... מרגיש שהוא אינו מתקדם לשום מקום שאליו הוא רוצה להתקדם. גם אם כולם עושים X, אם האדם אינו מרגיש הנאה מעשיית X, הוא ירגיש חוסר חשק וחוסר רצון ומוטיבציה לעשות את אותו הדבר. עצלנות נובעת מחוסר הנאה. התכלית הסופית של כל התכליות, היא שהאדם מרגיש טוב אמיתי אין סופי. להרגיש טוב אמיתי = האדם אינו מחפש ... שהאדם מוצא את הטוב שיש בכל דבר. כאשר האדם מוצא את מה שטוב בכל דבר, על ידי זה הוא נהנה מכל דבר, גם ממאמץ. כאשר האדם נהנה מכל דבר, כבר לא שייך עצלנות. אם האדם ירגיש הנאה מעצם הפעולה עצמה, הוא לא ירגיש תחושה של דחייה ממנה. ככל שהפעולה רחוקה יותר מהתכלית הסופית, כך האדם מרגיש ... שיהיה ברגעים הבאים. ברגע שהאדם מוצא את הטוב שיש ברגע הזה ללא קשר לרגעים הבאים, העצלנות נעלמת מעצמה = הנאה אמיתית מכל רגע.

... ניתן להעמיד אל מול הבודהיזם ושכיוב, את התפישה של ההדוניזם ושל הנהנתנות, שאומרת שתכלית החיים היא להשיג כמה שיותר הנאות. ושמי שרוצה להיות מאושר, עליו להשתדל להשיג כמה שיותר עונג. שזה בעצם אומר שעל האדם לנסות להתאהב כמה שיותר בדברים, כדי להפיק מהם כמה שיותר הנאה וכולי. ואם יצליח האדם להפיק הנאה מכל דבר, הרי שהוא הגיע אל האושר. ואפשר בעצם לחדד ולומר, שצד אחד של המטבע אומר, כי על האדם ... באמת, ומהצד השני של המטבע, על האדם כן לנסות להיקשר רגשית אל הדברים, כי כך האדם מפיק מהדברים יותר הנאה, וזו הדרך אל האושר. והשאלה היא מהי האמת? מה טוב יותר? ולהיכן שתי הדרכים האלו מובילות? ומי שיתבונן בעניין ... עניין במה שיש לו. ובנוסף, הנהנתנות יוצרת גם סבל. מאחר שהיא קושרת את האדם רגשית לדברים שמהם הוא מפיק הנאה, שעל ידי התלות הרגשית הזאת, על ידה נוצר הסבל. כך ששתי הדרכים מובילות אל הסבל. וכאשר האדם מתחיל לשנות ... יהיה חסר את הצד השני. והשלמות היא כאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו את שני ההפכים. דהיינו, גם מצד אחד ליהנות ולהקשר רגשית לדברים השונים, וגם מהצד השני לשמור על מרחק רגשי בריא מהם. והשלמות, היא תמיד באיחוד של ההפכים, ...

... כי המציאות היא השלמות. והמציאות מכילה בתוכה גם את הרוחניות וגם את הגשמיות והחומריות. וכל זמן שהאדם לא מסוגל ליהנות מחומריות ומגשמיות באותה המידה בדיוק, הרי שהוא לא מספיק רוחני ולא מספיק גשמי. כי מי שהוא רוחני באמת, הוא ... כל הזמן מנסה לברוח מהגשמיות. אבל מי שהוא רוחני בשלמות, על ידי זה אצלו הכל רוחני. והוא מסוגל להפיק הנאה רוחנית צרופה, מפעולה גשמית חומרית וממשית בעולם הזה ממש. ומי שהוא רוחני באמת, אצלו הרוחניות היא לא איזה חזון ... הרוחניות שיש בכל דבר וכולי. וגם מי שהוא מגדיר את עצמו כגשמי, הרי שכל זמן שהוא לא מסוגל להפיק הנאה מדברים שאינם ממשיים ממש, הרי שהוא לא מספיק גשמי. כי מי שהוא גשמי וחומרי בשלמות, הרי שהוא מגשים כל דבר והופך כל דבר לגשמי. ומי שהוא גשמי באמת, הוא יודע להפיק הנאה גשמית ממשית, מכל דבר ודבר שיש בעולם, גם אם אי אפשר לגעת בו באמצעות החושים. ומי שהוא גשמי באמת, ... ולהפוך כל דבר לממשי. כי הרי יש רק גשמיות, וכל הדברים הם גשמיים. ועל האדם הזה להיות יכול להפיק הנאה מכל דבר שהוא לא ממשי, כאילו הוא היה ממשי ממש. ונמצא אם כן, כי כל זמן שיש אצל האדם ...

... טוב, וכי תפיסת הפער בין ההווה לעתיד היא שיוצרת את הצורך בביטחון עצמי מלכתחילה. כיצד הספק וחוסר הביטחון קשורים להנאה בחיים? באופן מפתיע, לפעמים דווקא חוסר ביטחון עצמי הוא שמספק עניין והנאה, כמו במשחק. במשחק, אם אדם היה יודע מראש שהוא ינצח בוודאות, הוא לא היה נהנה מהמשחק. ההנאה במשחק נובעת מהספק אם ינצח או לא. אולם, בחיים אנשים סובלים מחוסר ביטחון עצמי, כי בניגוד למשחק, הם תופסים ... את הטוב והרע כאחד, הוא יכול להיות בטוח שהרגע הבא יהיה טוב באותה מידה כמו הרגע הנוכחי. איך אפשר ליהנות מהחיים גם כשאין ודאות מוחלטת? כשאדם מבין שבכל מקרה הכל טוב, הוא יכול ליהנות מהספק וחוסר הוודאות כמו במשחק. הוא לא חייב לשקר לעצמו שהוא יצליח בוודאות, אלא יכול להודות באמת: הוא אינו ... איך להרגיש טוב בכל מצב? למה דמיון מודרך לא עובד תמיד? מהו ביטחון עצמי אמיתי? למה חוסר ביטחון יוצר הנאה לפעמים? איך להגיע לתחושת השלמות בכל רגע? למה אין ודאות בשום דבר? מדוע אנשים שואפים לרכוש ביטחון עצמי? אנשים ... עצמי עומדת השאיפה להרגיש טוב. אנשים רוצים ביטחון עצמי כדי שיוכלו לפעול ולהשיג מטרות, ומתוך אמונה שכך יחוו יותר הנאה וסיפוק. למעשה, כל אדם פועל כדי להרגיש טוב, ולכן הוא רוצה להיות בטוח שיוכל להשיג את הדברים שיגרמו לו ... ללא סבל. מדוע הספק חיוני לחוויית המשחק בחיים? לפעמים דווקא חוסר ביטחון עצמי ברמה מסוימת הוא זה שיוצר עניין והנאה, כמו במשחק. אדם שנהנה ממשחק נהנה מכך שאינו בטוח אם ינצח. אילו היה בטוח ב - 100 אחוז שינצח, המשחק היה מאבד עניין. מצד שני, ... בטוח שבכל מקרה הכל יהיה טוב, גם אם במציאות החיצונית אינו יודע אם יצליח או ייכשל, הוא היה יכול ליהנות מהתהליך במקום לפחד ממנו. כיצד אי - הוודאות מתקיימת לצד תחושת הטוב תמיד? המציאות עצמה לא מבטיחה דבר לאף ... יכול להגיד: אני גם יודע שהמצב הזה טוב בפני עצמו, וגם בוחר לפעול כי יש לי רצון, ויש בכך הנאה ותנועה בחיים. ההנאה אינה תלויה בהכרח בתוצאה הסופית. מדוע ביטחון עצמי אמיתי פירושו להיות בטוח שהכל טוב? ביטחון עצמי, על פי ההגדרה ... להגשים מטרות גבוהות יותר. גם אם הוא לא בטוח במאה אחוז שיצליח, הוא עושה זאת מתוך בחירה חופשית ומתוך הנאה בדרך. הוא אינו צריך לשכנע את עצמו באופן מלאכותי שיצליח בכל מחיר, כי הוא מבין ששום דבר לא ודאי, ... שאצליח, אלא ביטחון מסוג אחר: להיות בטוח שהכל טוב בכל מצב. הדבר פוטר את האדם מחרדות לגבי העתיד, ומאפשר ליהנות גם מסיטואציות מאתגרות. האדם לא חייב לדמיין הצלחה כשאינו יודע אם באמת יצליח, ולא מוכרח להפוך את חוסר הוודאות ... מתי האדם סובל מתחושה של כאב? למי אין בעיית ביטחון עצמי? מי לא צריך להיות בטוח בעצמו? מתי האדם נהנה מכך שאין לו ביטחון עצמי? מתי צריך חוסר ביטחון עצמי כדי ליהנות מהחיים? מהי הפסיכולוגיה של ההנאה ממשחק? למה אנשים עשירים לא מפחדים לעשות עסקים? איזה ביטחון עצמי באמת צריך האדם? מהו השילוב המנצח של ביטחון וחוסר ביטחון עצמי? למה האדם מרגיש רע בחיים? מהי תחושת ביטחון עצמי אמיתית? מהי רמת וודאות אמיתית? מתי האדם נהנה / סובל ממשחק שאין לו בו ביטחון עצמי שהוא ינצח בו? מהו האיזון הנצרך, כדי ליהנות ממשחק החיים? מדוע השגת המטרות, היא לא הדבר החשוב ביותר? איך להרגיש טוב ברגע הזה ובכל רגע? איך להיות ...