... דחף מינית, רצון מיני, תאווה מינית, חשק מיני, יצר מיני, טנטרה מינית, מין טנטרי, אורגזמה, הנאה מינית, דיכוי מיני, חסך מיני, התנזרות ממין, טנטרה רוחנית ...

... למה אנשים נהנים מסקס? המשמעות של הסקס, איזו משמעות אנשים נותנים לסקס? מהי המשמעות של הסקס בעיני אנשים? הפירושים של הסקס, למה אנשים נהנים מיחסי מין? סיבות למה אנשים אוהבים סקס, איך נוצר חשק מיני? איך נוצרת הנאה מינית? למה אנשים נהנים כל כך מסקס? ההנאה ממעשה הסקס תלויה במידה רבה באופן שבו אנשים מפרשים את המשמעות של הפעולה. המיניות נתפסת לא רק כפעולה פיזית, אלא כחוויה רגשית ... ערכו ואת העניין בו. מנגד, כשהדבר נתפס כמוגבל וקשור לתנאים מסוימים, הוא הופך למרגש ומעניין יותר. הנאה מינית והפירושים החברתיים החברה קובעת נורמות לגבי מתי וכיצד מותר לקיים יחסי מין, ובכך נבנית תחושת ערך רגשית סביב הפעולה ... לגבי המעשה המיני, כך הוא נתפס כבעל ערך גבוה יותר ומעורר יותר תשוקה. לפי אליעד, הסיבה העיקרית להנאה ממין היא האסור והמותר, ותחושת ההישג כשחוצים גבול שנקבע מראש. זה יכול להיות קשור לקיום יחסי מין רק אחרי החתונה או במסגרת קשר עמוק של אהבה, ומבנה זה מגביר את החוויות הרגשיות. ההנאה המינית וההיבטים הפנימיים של האדם כחלק מהסבריו, אליעד מציין כי חלק מההנאה המינית נובעת מהסיפור הפנימי שמספרים אנשים לעצמם. לדוגמה, אדם עשוי להרגיש שהנאה ממין לא יכולה להתממש אם הוא לא חש שהסיטואציה מיוחדת או יוצאת דופן. אם כל אחד היה מקיים יחסי מין עם כל אחד, לא היה בזה שום קסם או הישג. תהליך זה קשור לאי היכולת של אדם להרגיש הנאה מדבר שהוא כבר יש לו, ועל כן הוא מתמקד בשאיפה לדברים שלא נגישים לו. איך הנאה מינית קשורה לא - מיניות? אליעד גם מדבר על אנשים שהם א מיניים, אשר לא מוצאים עניין במין או סבורים כי המעשה המיני לא נעים ... אדם, בין אם הוא אוהב סקס ובין אם לא, מסביר לעצמו את הסיטואציה על פי עקרונות פנימיים שהוא מפתח. הנאה ממין בעקבות ההישג של חיסרון ההנאה מסקס תלויה במילוי של חיסרון - כלומר, כאשר משהו שהיה חסר הופך לזמין, האדם נהנה ממנו. אם יש לך משהו כל הזמן, אין בכך הנאה, אבל אם משהו היה חסר לך ואתה משיג אותו, אתה חווה הנאה רבה. אליעד משתמש בדוגמה של אדם עיוור שהשיב את ראייתו, כדי להמחיש את הרעיון של הנאה שמבוססת על מילוי חיסרון. בסופו של דבר, אליעד מסביר כי ההנאה ממין אינה תלויה רק באקט עצמו, אלא במשמעות החברתית שניתנת לו, האסור והמותר, והסיפור הפנימי שכל אדם מספר לעצמו על הפעולה. כל ... יחד יוצרים את החוויה המינית כפי שהיא נתפסת ברוב המקרים. למה אני רוצה אותה? למה אני נמשך אליה? ההנאה ממין האסור והמותר פירושים חברתיים למיניות הנאה ממה שאין לך למה אנשים נהנים כל כך מסקס? ההנאה מסקס תלויה באופן שבו בני האדם מפרשים את המשמעות של הפעולה המינית. אחד הרעיונות המרכזיים הוא שהאדם מייחס לסקס ערך מיוחד, ... כנראה אני אדם מיוחד או טוב. ההרגשה הזו מגבירה את הביטחון העצמי ואת תחושת הקבלה העצמית, ויוצרת הנאה רגשית גדולה. בתוך כך, יש דוגמאות שמדגישות עד כמה ההנאה תלויה בפירוש שהאדם נותן למצב. לדוגמה, אם היו שואלים מישהי מה היא מעדיפה: שידרכו לה על הרגל בטעות או שיאנסו אותה, היא ... התפשטות, משום שאין תחושה של הישג בדבר. כשהכל מותר וזמין, אין את אלמנט האסור והנדיר שמגדיל את ההנאה. לעומת זאת, בחברה שבה מקובל להתלבש ומדגישים שההתפשטות שייכת רק לסיטואציה אינטימית, הופכת ההתפשטות לדבר בעל חשיבות רגשית ... אחרים בזמן האקט, ולייצר לעצמו בראש את הסיפור שלפיו הוא השיג משהו נדיר יותר. הרעיון הבסיסי הוא שההנאה נוצרת כאשר יש חיסרון ולאחר מכן מילוי של החיסרון. אם יש למישהו משהו בקלות יתרה, הוא לא נהנה ממנו. לדוגמה, אדם שיש לו שתי עיניים מלידה לא מתרגש באופן יום - יומי מעובדת הראייה, אך אדם שהיה עיוור והצליח לראות שוב, יחווה אושר עצום ממראה עיניו. לכן, ההנאה תלויה תמיד בתחושה שהאדם משיג משהו שהיה חסר לו. איך המשמעות החברתית משפיעה על ההנאה ואיך זה קשור לא - מיניים? בגלל שהחברה קובעת נורמות של מתי מותר ואיך מותר לקיים יחסי מין, מתווסף לכך ממד של ערך רגשי: רק אם ...

... דוגמה הומוריסטית, אך אליעד משתמש בה כדי להעביר מסר עמוק יותר - שהאדם מתגלגל שוב ושוב לעולם בגלל התשוקות וההנאות שהוא עדיין מחובר אליהן ואינו יכול לוותר עליהן. למה אנשים מתגעגעים לדברים חומריים גם אחרי המוות? אליעד מסביר שבגלל חוסר היכולת של האדם להשתחרר מהתשוקות ומהנאות העולם, כמו לדוגמה עישון סיגריות, הנשמה מתגלגלת מחדש. ... לחלוטין. בשיחה שמתפתחת, האישה עונה שהיא נהנית מהעישון, ואליעד מבהיר לה את הנקודה המרכזית: יש הבדל גדול בין הנאה שהיא תלויה בה לבין הנאה שלא תלויה בדבר מסוים. לטענתו, מי שמכור להנאה מסוימת יהיה חייב לחזור לעולם הזה כדי לספק את ההנאה, כי הוא לא יכול להסתדר בלעדיה. מהי המשמעות של תלות בהנאות הגוף? בשיחה שהתפתחה בנושא זה, אליעד כהן מסביר שההנאות שהן לא הישרדותיות הופכות לתלות כאשר האדם לא מסוגל ליהנות ללא אותן הנאות. הוא נותן דוגמה לגבי אוכל: אם אדם אוכל רק לשם הנאה ולא לשם הישרדות, ומפסיק ליהנות ללא אכילה, הרי שהוא תלוי באכילה כהנאה. לעומתו, אליעד מסביר על עצמו כי הוא מסוגל להפיק הנאה מכל דבר, גם אם ישנו לו את צורת המציאות לגמרי. הוא נותן ... נוספת ומסביר שאם פתאום ייאלץ לשכב ולנוח, הוא יהנה גם מכך, כי הוא לא תלוי בצורת מציאות ספציפית כדי להרגיש הנאה. כיצד האדם יכול להשתחרר מתלות בהנאות? במהלך ההרצאה אליעד מתמקד בשאלה כיצד ניתן להשתחרר מהתלות בהנאות ובדברים חיצוניים. הוא מסביר שאדם שאינו יודע כיצד ליהנות מכל דבר, ולא מסוגל למצוא הנאה בכל מצב, יהיה חייב לחזור שוב ושוב לעולם, משום שנשמתו תלויה בהנאות הגוף. אליעד משתמש בדוגמה של כאב ראש, ומסביר שלדעתו גם תחושות של כאב וסבל הן מקור ללמידה ולהנאה מסוג אחר. הוא מספר על עצמו שאם הוא חש כאב, כמו כאב ראש ... הכאב אינו סתם סבל שיש להיפטר ממנו, אלא הזדמנות להבין לעומק את המציאות ואת החיים. זוהי דוגמה מובהקת לכך שהנאה יכולה להיות בלתי תלויה במצב הפיזי עצמו, אלא בתהליך של הבנה והתבוננות עצמית פנימית. מה המשמעות האמיתית של הנאה? אליעד כהן מדגיש שהנאה אמיתית, לדעתו, איננה תלויה בדברים חיצוניים. הוא נותן דוגמה לאדם שיכול ליהנות באותה מידה עם או בלי דבר מסוים, ומסביר שיש הבדל עצום ... לו את החשק לדבר מסוים, לבין מצב שבו באמת לא אכפת לו אם יהיה הדבר או לא, כי בכל מצב הוא יכול לחוש סיפוק והנאה. הוא מדגים זאת באמירה יש הוציאו לי את החשק ויש טוב לי באותה מידה, ומסביר שהשחרור האמיתי מתלות הוא כאשר לאדם טוב באותה מידה בכל מצב, ולא כאשר נלקחת ממנו הנאה מסוימת והוא פשוט נותר אדיש או אפתי. מדוע הנשמה ממשיכה להתגלגל ולחזור לעולם? לפי ההסבר המפורט של אליעד כהן, הנשמה חוזרת ומתגלגלת לעולם הזה כל עוד היא תלויה בהנאות ספציפיות. הנשמה, לדבריו, חוזרת שוב ושוב למציאות הזאת, משום שעדיין קיימת בה התשוקה לדברים חומריים או פיזיים, כמו סיגריות, אוכל, הנאות גופניות אחרות או אפילו תחושת סיפוק מסוימת מצורת חיים מסוימת. הוא מדגיש שהשחרור האמיתי מגלגול נשמות מתרחש רק כאשר האדם משתחרר לחלוטין מהתלות ומהצורך להרגיש הנאה מסוימת בצורה מסוימת. רק כאשר האדם יוכל להפיק

... יחסי מין, הנאה מינית, אסקסואליות, חוסר חשק מיני, תאווה מינית, א מיניות, יצירת משיכה מינית, גמילה מסקס, גמילה מסקס, ליהנות מסקס, אין חשק למין, חרמנות, לגרום ... של אוכל כדי להסביר את הקשר בין דחייה למשיכה. אדם שנגעל בעבר ממאכל מסוים ולאחר מכן למד לאהוב אותו, יחווה הנאה חזקה במיוחד באכילתו, בגלל הקיזוז בין ... השלילית הראשונית לבין ההתגברות עליה. בצורה דומה, אדם שהייתה לו דחייה ממיניות ופתאום הופך למיני, עשוי לחוות הנאה מינית חזקה במיוחד. מה המשמעות הפסיכולוגית העמוקה של ההנאה ממין? לפי אליעד, ההנאה ממין מגיעה אך ורק מהמשמעויות שהאדם ... עצמה, והכל תלוי בפירושים שהאדם מעניק לה. בגלל האמביוולנטיות הזו - מין יכול להתפרש ככיף גדול וגם כדבר דוחה - ההנאה המינית יכולה להיות חזקה במיוחד, ... רגשיות וחברתיות משמעותיות, ולכן הוא נתפס כדבר חשוב בעיני אנשים רבים. המשמעות הרגשית והפסיכולוגית של המיניות ההנאה ממין אינה תוצאה של הפעולה הפיזית ... רגשית ותודעתית, משום שהוא נתפס גם כדבר מושך וגם כדבר מגעיל. האמביוולנטיות הזו היא אחת הסיבות לכך שאנשים נהנים ממין - משום שהוא מקזז חוויות שליליות ומאפשר סוג של אהבת הרע. השוואה למאכלים מסוימים הדיון מציג דוגמאות להנאות הקשורות לאוכל ומקשר אותן למיניות. לדוגמה, אדם שלא אהב מאכל מסוים בעבר ולמד לאהוב אותו, יחווה הנאה מוגברת מהאכילה שלו. באותו אופן, ... כאלו שיגידו בוא נראה לו כמה זה טוב או כמה זה מעניין או מה שזה לא יהיה אבל יש בן אדם שזה כמו בוא נגרום לעיוור ליהנות מסרט אבל העיוור לא נהנה מסרט, הוא מבחינתו עיוור זה לא אומר ... מביא ילד למה לא יכול להיות? ש: לא אבל שמתעורר לו העסק. אליעד: אז הוא ייקח תרופה לא משנה ואם הוא לא רואה בזה הנאה מלכתחילה. ש: זה יכול להיות רק פיזית ... פעם אתה עם היתרונות והחסרונות. ש: תמצא את המחויב שלו תגדיש לו. אליעד: איזה מחויב כן מה מחויב? ש: מה גורם לו ליהנות ומה המהות של זה. אליעד: עוד פעם אתם ... שאתה מאמין. כי בסופו של דבר מה החידוד של מה שאני אומר כאן שזה קשור למה שדיברנו קודם שמה שדיברנו קודם זה שההנאה או הסבל היא תלויה במשמעות שהבן אדם ... הזה אפשר להגיד כזה דבר אכילה לצורך העניין וגם זה לא בהכרח נכון אבל אכילה לצורך העניין היא פעולה שכביכול ההנאה היא לא בהכרח מהמשמעות שאתה נותן לדבר ... למה? כדי שהוא יוכל נגיד לשרוד. אוקי אני בכוונה מראה את זה על אכילה ביחס למין למרות שמצד האמת בן אדם גם נהנה באכילה, למה הוא נהנה באכילה? כי יש לו משמעות לזה שהוא לא ... שהוא חושב שהוא יחיה יותר, בהנחה שהוא חי אפילו למטרת הישרדות אבל נשכח את זה לרגע אחד, כביכול אכילה זה פעולה שההנאה שלה היא יותר הגיונית אתה רעב תאכל ... מיחס לזה והמשמעויות שזה כבר פירושים, משמעויות זה עניין של אמונה זה אין בזה שום דבר מחויב. ש: אתה לא מקבל גם הנאה מינית? אליעד: ההנאה היא אך ורק מהמשמעויות שאת מייחסת ... השאלה בהקשר זה נכון שיש לזה משמעות שלילית כי מנסים אולי לחנוק אותו שדוחפים לו אוכל לפה. אני אבל אומר בגדול ההנאה היא נוצרת מהמשמעויות שהבן אדם מיחס ... חברתיים שהם כאילו מחקרים מראים שזה מתחיל כן בגל מסוים? באופן לא הכי מדויק אבל. אליעד: מי נגיד לדוגמה הכי נהנה ממין בעולם? ש: מי שהכי חסר לו מין. ... אם יש לו שכל אין לו חשק מיני. עכשיו עוד פעם ולמה מה השכל שבדבר? השכל שבדבר הוא, המהות היא כזאת קודם כל כל ההנאה נובעת מאמונות ומשמעויות שבן אדם ... זה אז הוא גם יכול לראות לפרש את כל הקטע המיני בקטע שלילי ואני אוסיף ואגיד עוד משפט שאחת הסיבות שאנשים כל כך נהנים ממין זה בגלל שאפשר לפרש את זה בקטע ... הכי קרוב אליה זה מין יותר מכסף יותר מאוכל נגיד למה כי לאכול זה לא רע אז זה שאתה אוהב לאכול סבבה, אתה ממש נהנה לאכול אבל אין פה אהבה שהיא כל כך ... בגלל שמין יכול להתפרש כדבר דוחה. ש: יכול להתפרש. אליעד: יפה לכן כשאוהבים מישהו נניח אז איתו נגיד המין נחשב כהנאה מאוד גדולה למה כי זאת תחושה של קיזוז ... אליעד: לא שנגעלת לא אהבת או נגעלת? ש: נגעלתי. אליעד: יפה ופתאום אתה מתחיל לאהוב את זה. ש: כן. אליעד: יפה אז ההנאה של האכילה שלך ממולים תהיה יותר גדולה מההנאה של האכילה שלך משניצל למה, יפה כי פה ...

ליהנות מהחיים - איך להפיק יותר הנאה מכל דבר? איך ליהנות בחיים? תשובה: באפשרותו של האדם ליהנות בעוצמה חזקה יותר ממה שהוא עושה, על ידי זה שהוא מתקרב לשורש ולמקור שממנו מגיעות ההנאות שלו. כי כל דבר בעולם שגורם לאדם הנאה, יש בו איזה שורש כלשהו ואיזה דבר פנימי כלשהו, שהוא זה שיוצר את ההנאה שלו. ניקח לדוגמה מוזיקה. אדם יכול ליהנות מלשמוע מוזיקה. אך מה יוצר את ההנאה , האם הצלילים? או המשמעות שהאדם ... שבאמצעותו האדם חווה משמעות כלשהי, שהיא זו שגורמת לו להרגיש יותר טוב. וכך גם ניתן להסתכל על כל ההנאות שבעולם, ולגלות שיש בהן איזה דבר נסתר, שהוא זה שיוצר אצל האדם את ההנאה. דוגמה נוספת: יש לאדם קשר זוגי ... והדבר הזה גורם לו להרגיש יותר טוב, אפילו כאשר הוא לא נמצא כרגע עם בן בת הזוג. ונשאל? למה האדם הזה נהנה מעצם זה שהוא נמצא במערכת יחסים זוגית? האם זה בגלל שהסטאטוס החברתי שלו הוא, שהוא במערכת יחסים זוגית וכיוב? ונשיב: ההנאה נובעת מאיזה משהו פנימי יותר, ... גורמת לאדם להרגיש יותר אהבה עצמית פנימית וכולי. דוגמה נוספת: יש לאדם כסף בבנק. הדבר הזה גורם לאדם ליהנות. למה? האם זה בגלל המספר שמופיע על צג המחשב? תשובה: לא. האדם נהנה בגלל המשמעות שהוא מייחס למה שמופיע על צג המחשב. והמשמעות הזאת גורמת לאדם לתחושה של שקט נפשי וכולי. וכן על זה הדרך לגבי כל שאר ההנאות בחיים. בכל הנאה מסתתר איזה משהו פנימי, שהוא זה שגורם לכך, שהאדם ירגיש הנאה. ומי שרוצה ליהנות יותר, עליו לגלות את הדבר הפנימי, שיוצר אצלו את ההנאות. וכאשר האדם מתבונן לעומק על מה שבאמת אחראי לכך שהוא ירגיש טוב, על ידי זה הוא יכול למקד את עצמו, בלנסות להתקרב יותר אל השורש של ההנאה , גם בדרכים נוספות. וככל שהאדם מגלה ומבין טוב יותר, מהי הסיבה שבגללה הוא מרגיש הנאה, כך הוא יכול למקד את עצמו, בלנסות להשיג את הסיבה עצמה באופן ישיר. ונסכם: כאשר האדם מפיק הנאה ממשהו, יש במשהו הזה איזה דבר פנימי, שהוא זה שיוצר אצלו את ההנאה. וככל שהאדם מבין טוב יותר, את השורש של ההנאה שלו, כך הוא בסופו של דבר מסוגל להרגיש טוב יותר וליהנות יותר. ...

... היא כאשר האדם לא צריך לחפש יותר הנאות גשמיות, מאחר שהכל נתפש בעיניו כדבר גשמי. כי מי שמגיע לחומריות אמיתית, הוא מפיק הנאה ממשית ושלמה מכל דבר שיש בעולם, והוא לא צריך לחפש דווקא דבר כלשהו כדי להפיק את ההנאה שלו. כי אצלו הכל זה הנאה ממשית באותה המידה ממש. ויחד עם זאת, כל אדם בחייו שואף להגיע אל שלמות כלשהי. בין אם זו שלמות הרוחניות ובין אם זו שלמות ... הוא פחות מסוגל מבחינה רגשית, להפיק הנאה מדברים גשמיים. ובכלל, ככל שהאדם מתקדם יותר ברוחניות, כך הדברים הגשמיים פחות מעניינים אותו, שגם זאת בעיה. ונסביר: הבעיה ... כי ככל שהאדם רודף יותר אחרי הנאות ונהנתנות, כך גם הוא בכל פעם מנסה להתחדש. כי הדברים כבר פחות מרגשים אותו. ובהתחלה כאשר האדם מתחיל לגלות את הנאות החיים, אז גם הוא מרגיש סוג של הארה חומרית, כי הוא מגלה את הכיף שיש בהנאות החיים. אבל גם הוא צריך להתחדש. וגם לו קשה להתחדש. בדיוק כמו אדם רוחני שרודף אחרי רוחניות. וקיימת גם הבעיה השנייה, והיא שכדי ... בעיניו הוא מבין שהוא צריך להתרחק מהנאות העולם הזה. כי הנאות העולם, הן לא נתפשות עבורו כהנאה רוחנית אין סופית וכולי. וכדי להתקדם רוחנית, לשם כך האדם צריך להתרחק מהגשמיות. וככל שהאדם מתרחק יותר מהגשמיות, כך הוא נהנה יותר מהאור של הרוחניות. כי ככל שהאדם מתרחק יותר מהגשמיות, כך הרוחניות מאירה בו יותר, וכך הוא מתחבר יותר לצד הרוחני שבו. ... הזה גורם לאדם שהוא פחות יהיה מסוגל ליהנות מדברים אחרים. כי בעולם שלנו יש גם גשמיות וגם רוחניות. וכאשר האדם מתקרב אל הרוחניות, הוא מגביל את עצמו מלהתחבר רגשית לדברים ... כך הוא מונע מעצמו את היכולת ליהנות משאר הדברים שיש בעולם. כי העולם שלנו הוא אין סופי. ויש בו אין סוף אפשרויות להפיק ממנו הנאה מושלמת. רוחנית וגשמית כאחד, בצורה מושלמת. אבל כאשר האדם לא יודע איך להפיק הנאה רוחנית אין סופית, מכל דבר שיש בעולם, אז הוא מנסה להתחבר לצד הרוחני שבו. וכאשר האדם מנסה להתחבר לצד הרוחני, אז הוא מתרחק ... הגשמי שבו. ועל ידי זה הוא לא מסוגל ליהנות או להתעניין או להתחבר לדברים גשמיים אחרים. והדבר הזה הוא מגבלה. כי האדם מפסיק להתעניין בדברים אחרים. והדבר הזה מגביל את האדם ואת היכולת שלו לאהוב וליהנות. וכך הוא גם אצל האדם החומרי. שככל שהוא רודף יותר אחרי החומרנות, כך הוא צריך למקד את עצמו יותר בחומרנות. וכך היכולת שלו להפיק הנאה גם מדברים יותר מופשטים, היא הולכת וקטנה. כי האדם מתרגל להפיק הנאה רק מדברים מסוימים, והוא מתרחק מהיכולת שלו ליהנות מעוד מצבים שונים. ונמצא אם כן, כי יש כאן 2 בעיות. הראשונה היא של הקושי להתחדש. והשנייה היא הקושי של האדם להתחבר לעוד דברים ... והשלמות הרוחנית, היא היכולת להפיק הנאה רוחנית מושלמת, מכל דבר שיש בעולם. ושלמות הגשמיות, היא כאשר האדם מסוגל להפיק הנאה ממשית, מכל דבר שיש בעולם. כך שבשלב הראשון, על האדם להבין, שמה שהוא באמת מחפש, זה לא להתרחק מהגשמיות ולהתקרב אל הרוחניות, ... מה שהוא באמת מחפש, זה להתקרב אל ההנאה החומרית, שיש בתוך הדברים שאינם חומריים. כך שבשלב הראשון על האדם להבין, שהוא לא מנסה לברוח מהצד השני, אלא הוא מנסה בעצם ... שהוא בעצם רודף אחרי היכולת להפיק הנאה רוחנית מדברים גשמיים. כך שמי שרודף אחרי רוחניות, הוא בעצם רודף אחרי שלמות הגשמיות. כי הוא רוצה להיות מסוגל להפיק הנאה רוחנית שלמה, מכל דבר גשמי. וגם להפך, מי שרודף אחרי גשמיות, הוא בעצם רודף אחרי רוחניות. כי הוא רודף אחרי היכולת להפיק הנאה גשמית, מכל דבר שיש בעולם, דהיינו, גם מדברים רוחניים. כי האדם הגשמי, מוגבל ביכולת שלו ליהנות מדברים מופשטים ולא חומריים. וכאשר הוא משפר את היכולת שלו להפיק הנאה גשמית, הוא בעצם שואף לשפר את היכולת שלו להפיק הנאה מדברים רוחניים. ואחרי שהאדם מבין את מה שהוא באמת מחפש, עכשיו עליו להבין שהשלמות נמצאת בכל דבר. זא השלמות היא לא חיצונית, ...

... של ההנאה האין סופית - מהו הסוד שאותו שום שיטה רוחנית לא גילתה? מי שיתבונן היטב על כל השיטות הרוחניות שיש בעולם ללא שום יוצא מן הכלל, יראה משהו מאוד מעניין, והוא שאין אפילו לא שיטה רוחנית אחת בכל העולם כולו, שמסוגלת להציע לאדם דרך כלשהי כדי להשיג הנאה אין סופית שמתחדשת וגדלה כל הזמן, כאן בעולם הזה כאשר האדם עדיין יכול לבדוק את נכונות הדרך שבה הוא הלך. ומי שיתבונן היטב יראה, כי את כל הדרכים הרוחניות שיש בעולם ניתן לחלק למספר קטגוריות שונות. כי יש שיטות רוחניות שמבטיחות לאדם הנאה רוחנית אין סופית, הנאה שכל הזמן מתחדשת וגדלה עד אין סוף, אבל שום שיטה לא מראה לאדם איך הוא יכול להשיג את ההנאה הזאת כאן בעולם הזה בזמן אמת. ובנוסף על כך, גם אלו שמבטיחים לאדם אושר אין סופי והנאה אין סופית, גם הם עצמם מודים שהם עצמם עוד לא השיגו באופן אישי את ההנאה הזאת. אלא הם מודים שהם רק מאמינים שיש הנאה גדולה כזו, אך הם עצמם מודים שהם לא ראו אותה מעולם. ומאחר שהם לא חוו באופן אישי את ההנאה הגדולה שאותה הם מאמינים ומקווים שהם ישיגו בסוף הדרך, הרי שהדבר כמובן יוצר חשדות הגיוניים אצל ההולכים ... האם השיטה הזאת עובדת או לא, משום שאף אחד לא יכול להעיד שהוא הגיע לסוף ולקצה של הדרך הרוחנית הזו, ושהוא אכן מסוגל להתחייב עבור כל אחד ואחד, שגם הוא יגיע להנאה האין סופית הזו. ומי שהוא פיקח, הוא רוצה לדעת מראש מה התשלום שהוא יקבל על העבודה שהוא עושה. כי רק הכסיל ... כסילים אחרים שהולכים כעיוורים בחושך, בלי להבין מה בדיוק המטרה והתכלית שאליה הוא רוצה להגיע בסוף הדרך. וזה בעצם היה סוג השיטות הרוחניות הראשון, שמציע לאדם הנאה רוחנית אין סופית, של התחדשות מתמדת כל הזמן, ושל טוב אין סופי וכולי, אך כל אלו שמציעים את הדרך הזו, הם ... שבה האדם חווה סוג של נירוואנה ושל שחרור מכל הרצונות החומריים שלו וכיוב. ויש גם את הסוג ההפוך, שגם הוא מציע לאדם תשלום במזומן בעולם הזה, והתשלום הוא של הנאות (עע הינדואיזם) שאותן האדם משיג ונהנה מהן כאן בחייו בעולם הזה. ומי שיתבונן היטב על השיטה האחרונה, שהיא שיטת ההנאה שאחריה רודפים רוב העולם, יראה שמצד האמת רוב העולם רודפים אחרי עצב מתוק של ליצן עצוב. כי כולם יודעים שההנאות של העולם הזה, הן לא יותר מאשר סמי הרגעה לדיכאון ולתחושת חוסר השייכות ותחושת הריקנות הקיומית של האדם. כי כל ההנאות של העולם הזה ביחד, לא יכולות למלא את נפש האדם. ואין אדם אחד בעולם שהגיע או מגיע לסיפוק רגשי מלא מההנאות שיש לעולם הזה להציע. כי כל הדברים שיש בעולם הזה, כולם מוגבלים ביכולת שלהם לייצר הנאה עבור האדם. וכאשר האדם רודף אחרי ההנאות של העולם הזה, הוא יודע מראש או שהוא יגלה בהמשך, שהוא בעצם רודף אחרי דיכאון מתוק, שבו אין לאדם מושג למה הוא חי, אבל הוא ממשיך לעבוד כי אין לו מושג מה לעשות עם עצמו. והאדם מגיע לנקודה שבה הוא ממשיך לרדוף אחרי הנאות העולם הזה, כדי לא להשתעמם לגמרי. וכל יום שעובר על האדם, הוא מרגיש יותר ויותר תחושת ריקנות. כי האדם מגיע לנקודה שבה גם ההנאות של העולם הזה כבר לא ממש מעניינות אותו. והאדם קולט שאין לו מושג למה הוא חי. כך שבעצם אי אפשר לומר שהאדם ... שגם כאשר הם ישיגו את מה שהם רוצים, גם אז הם לא יהיו מאושרים וכולי. כך שהשיטה של הנהנתנות, לחלוטין אי אפשר לומר שהיא אכן משהו ששכרו בצידו. כי ככל שהאדם נהנה יותר מענייני העולם, כך הוא מתקרב לנקודת המיצוי, שבה הוא יתחיל להרגיש ריקנות ודיכאון. ובכל מקרה, ברור לכל אחד, שתפישת החיים הזאת של המרדף אחרי ההנאות, ברור לגמרי שהיא לא יכולה להציע לאדם הנאה אין סופית, שמתחדשת כל הזמן וכולי. ויש גם את השיטות הרוחניות שמציעות לאדם את האושר כבר כאן בעולם הזה. ... וכשקט נפשי, וכהארה רוחנית, וכמקום שיש בו רק רוגע ושלוות נפש. והן מציעות לאדם להשיג את כל הדברים האלו כבר כאן בעולם הזה. אבל, גם השיטות האלו לא מציעות לאדם הנאה אמיתית מהחיים. כי ליהנות מהחיים, זאת המומחיות הגדולה ביותר. כי כאשר ילד קטן נכנס לגן המשחקים, הוא חווה הנאה גדולה מאוד. וכאשר ילד קטן רואה ממתקים, הוא חווה הנאה גדולה מאוד. וכאשר מביאים לילד קטן איזה צעצוע, הילד חווה הנאה גדולה מאוד. ואת כל ההנאות האלו, שום שיטה רוחנית בעולם לא מציעה לאדם

הנאה, איך ליהנות בחיים? איך ליהנות יותר? להצליח בלימודים, ללמוד וליהנות, לעבוד וליהנות, איך להיות מאושר? איך ליהנות בעבודה? איך ליהנות בלימודים? למה לחסוך כסף בגיל צעיר? איך לא לסבול? איך אפשר ליהנות יותר בחיים? הדרך ליהנות יותר בחיים מתחילה בשאלה פשוטה אך חשובה: מה זה בכלל ליהנות עבורך? אליעד מסביר שקודם כל חשוב להגדיר לעצמך בצורה ברורה מהי הנאה עבורך. עבור חלק מהאנשים, ליהנות משמעותו לצאת לבלות, להרגיש חופשיים, או ... שהם אוהבים. אבל רוב האנשים לא באמת עוצרים ושואלים את עצמם למה הם נהנים מפעולות מסוימות ולא מפעולות אחרות, ולכן הם מתקשים ליהנות מדברים כמו עבודה או לימודים. לדוגמה, כאשר אדם יוצא לבלות, הוא מרגיש חופשי ולכן נהנה. כאשר הוא הולך לעבודה או ללימודים, הוא לא מרגיש חופשי ולכן סובל או נהנה פחות. אליעד טוען שהמפתח ליהנות בכל מצב, הוא להבין מדוע אתה נהנה כאשר אתה חופשי ולא נהנה כאשר אתה לא חופשי. מדוע אנשים לא נהנים בעבודה או בלימודים? הבעיה המרכזית היא ... רוצה לעשות. הדוגמה שניתנה היא של אדם שמנסה ללמוד או לעבוד אבל לא נהנה, כי הוא מרגיש שהוא עושה את הדברים הללו ... אבל מרגיש שזה גוזל ממנו את תחושת החופש ואת הזמן הפנוי שבו הוא יכול ליהנות. הוא נמצא במצב של סתירה פנימית: מצד אחד רוצה ליהנות ומצד שני רוצה להצליח במטרותיו. איך אפשר ... להתלונן. כלומר, להשלים עם המצב כפי שהוא ולקבל את המחיר של חוסר הנאה. לבלות יותר, כלומר, להשקיע פחות בלימודים ויותר בפנאי ובהנאות מידיות. המשמעות של אפשרות זו היא שבטווח ... המנגנון הפנימי, כלומר, להקדיש זמן לחשיבה עמוקה ולנסות להבין למה ההנאה שלך תלויה בתחושת החופש שלך. המטרה היא לשנות את האמונה שאומרת: רק כשאני חופשי אני נהנה, ולאפשר לעצמך ליהנות גם כאשר אתה לא חופשי. מתוך שלוש ... זמן פנוי, פחות עבודה, פחות לימודים), במקום להקדיש זמן למחשבה איך ליהנות גם בלי להרגיש חופש מוחלט. לדבריו, אם תצליח לפתור את המנגנון הפנימי הזה, תוכל ליהנות בכל מצב, גם כאשר אתה כביכול לא חופשי. ...

הנאה משטויות - מהי מהות ההנאה משטויות? מה טוב בכך? הנאה משטויות. מי שיתבונן בעניין יראה, כי יש המון בני אדם שנהנים ממה שנקרא שטויות. וליהנות משטויות פירושו, ליהנות ממשהו שאין בו הרבה שכל. כי שטויות פירושו דבר שאין בו איזה שכל. ואדם שנהנה משטויות, הוא אדם שנהנה מדברים שאין בהם שכל. והשאלה היא, מהי מהות העניין הזה של ההנאה משטויות? ומי שיתבונן בעניין יראה, כי יש לנו בעצם 2 סוגים של הנאה. ההנאה הראשונה והיוקרתית, היא ההנאה מדברים חכמים שיש בהם שכל. וההנאה הפשוטה והזולה, היא ההנאה משטויות ומדברים שלא רואים את השכל שיש בהם. ואם נתבונן היטב בעניין נראה, כי יש עוד 2 סוגים של הנאות, שהם ההנאות שנמצאים בנקודת הקצה של סוגי ההנאה הנל. דהיינו, 1 - סוג ההנאה הגבוה ביותר הוא הנאה מדבר שהוא כולו שכל. 2 - ותחתיו יש את ההנאה החשובה הנל שיש בה שכל. 3 - ותחתיה יש את ההנאה של השטויות, שאין בה כמעט שכל. 4 - והכי נמוך, ההנאה הכי חסרת שכל והיגיון, היא ההנאה שאין בה שום שכל כלל, הנאה פשוטה, ללא שום שכל, שהאדם נהנה בה משום דבר. ולכאורה, ההנאה הטובה ביותר והמכובדת ביותר, היא ההנאה שהיא כולה אך ורק שכל. וההנאה הנמוכה ביותר, היא ההנאה שהיא ללא שום שכל כלל. כי אפילו בשטויות יש שכל. והנאה שאין בה שכל כלל, לכאורה היא ההנאה הנמוכה ביותר. אך כפי שכבר ביארתי, שלמות ...

... או מר, למה אתה נהנה לאכול מתוק, הנאה מאכילת מתוק למה אתה באמת נהנה מאכילת מתוק? אנשים רבים חווים הנאה גדולה כשאוכלים מאכלים מתוקים, אך לרוב לא מבינים לעומק מהי בעצם אותה תחושת ההנאה. אליעד כהן מציג בהרצאה הסבר מפורט ועמוק בנושא הנאה מאכילת מתוק, תוך פירוק התחושה לגורמים ומראה שמאחורי כל הנאה כזו מסתתרת התפיסה שלנו. לדוגמה, נניח שאדם אוכל חטיף מתוק. בשנייה הראשונה הוא מרגיש מתיקות ... והוא מרגיש טוב עם הטעם. אבל אם ינסה להתעמק ולהבין מה גורם לתחושת ההנאה הזו, הוא ימצא שלא באמת ברור לו מה זה מתוק. האם המתוק נמצא בחטיף עצמו, או שמא מדובר בפרשנות של ... כדי להדגיש את הנקודה הזו, אליעד מציג מצב שבו האדם לפתע מאבד את תחושת ההנאה מהמאכל המתוק. לדוגמה, לפעמים אדם יכול לאכול חטיף אהוב במיוחד, אבל ברגע שהוא נעצר ושואל את עצמו למה בדיוק הוא נהנה, ייתכן שההנאה שלו תתפוגג באותו רגע ממש. כלומר, ברגע שהאדם מתחיל לנתח ולנסות להבין את התחושה שלו לעומק, הוא ... שלו ובדרך שבה הוא תופס את הדברים. למה התבוננות פנימית הורסת את ההנאה מהמתוק? כאשר אדם אוכל דבר מתוק, הוא נהנה כי הוא אינו מתבונן בתחושה לעומק. אבל ברגע שהוא מתחיל לחשוב על כך, הוא יכול להרגיש שההנאה בורחת ממנו. מדוע זה קורה? משום שההנאה נמצאת דווקא בחוסר ההבנה, בחוסר המודעות לכך שהמתוק אינו אלא תחושה פנימית שלנו. ככל שאדם יותר מודע לכך שההנאה היא סובייקטיבית ונמצאת רק בתוכו, כך היא יכולה לאבד את קסמה ואת טעמה. פתאום האדם עלול להסתכל על החטיף ולשאול את עצמו מה באמת גורם לי ליהנות?, ומאותו רגע התחושה עלולה להתפוגג. מדוע אנשים פוחדים להעמיק בהבנת ההנאות שלהם? אליעד מסביר שאנשים לעיתים נמנעים מלחפור ולהבין את המקור האמיתי של ההנאה שלהם, מפחד שיאבדו אותה. האדם אומר לעצמו, אם אבין לעומק את התחושה שלי, אולי כבר לא אוכל ליהנות ממנה בעתיד. לדוגמה, אדם יכול לחשוב אם אבין שההנאה שלי היא רק אשליה, אולי לא אוכל ליהנות יותר בכלל. הפחד הזה גורם לאנשים להימנע מלחקור ולשאול שאלות על התחושות שלהם. אולם אליעד מצביע ... כי הוא מפסיק להיות תלוי באופן עיוור בתחושות החיצוניות, והוא יכול ליהנות באופן מודע ומודע יותר. איך ההבנה שההנאה תלויה בך מעניקה לך שליטה? ברגע שאדם מבין לעומק שהמתיקות היא תחושה פנימית סובייקטיבית, הוא כבר לא תלוי בחומר החיצוני, אלא בהכרה שלו. כלומר, אם ההנאה איננה נמצאת בשוקולד, אלא בתפיסה של האדם עצמו, הרי שהשליטה בהנאה נמצאת בידיו בלבד. האדם יכול לבחור ליהנות או לא ליהנות מתוך התודעה שלו, ולא מתוך תלות בחומר מסוים. זה מאפשר לו לא להיות משועבד לצרכים חיצוניים, כי מקור ההנאה שלו הופך להיות פנימי ולא חיצוני. איך מתמודדים עם הפחד מאובדן ההנאה? הפחד שה