... צורה אחרת, וממילא לא שייך לסבול. אבל אדם שיודע את האמת השקרית, דהיינו, שהוא יודע ובטוח בכך שיש נפרדות, הוא סובל. ועל האדם לזכור ולהבין תמיד את האמת, שבאמת הכל אחד ומושלם ממש. ואז אין שום סבל כלל, אלא רק הנאה אמיתית של אחדות ושלמות אמיתית. ...

... כי לשקר, זה קשה, ולהיות איש אמת, זה הדבר הקל ביותר בעולם. כי איש אמת מוחלטת, הוא לא צריך להפעיל את השכל שלו כלל, אלא הוא נהנה מהשלמות של המציאות, ללא כל מאמץ כלשהו. והאמת האמיתית שהיא הידיעה שהכל אחד ושהכל מושלם, היא אינה סותרת שום דבר, כי היא מכילה בתוכה את הכל, ואין בה שום מאמץ כלל, אלא רק ... דבר בעולם לא יכול לשמח אותו, כי הוא כולו מרוכז בבעיה שלו. והאדם אומר שהוא לא רוצה את הסבל שלו. אבל מצד שני עדיין הוא מצליח ליהנות מכל מיני דברים. ואם האדם באמת לא היה רוצה את הסבל שלו, אז הוא כל כולו היה מרוכז, בכך שהוא לא רוצה את הסבל שלו, וממילא הוא לא היה מרגיש הנאה משום דבר, ושום דבר לא היה מסיח את דעתו, עד אשר הוא היה מוצא פתרון לבעיית הסבל שלו, או עד אשר הוא היה מגלה שאין פתרון, והיה מפסיק לחפש פתרון, אלא היה משלים עם הסבל, שגם אז ... זוכר ומבין, שאתה משקר את עצמך. ואדרבה, משחק אפשרי, רק כאשר יש שקר. כי אם האדם תמיד רציני, הוא לא יכול לשחק כלל. והמשחק המהנה אפשרי, רק כאשר אתה יודע שזה משחק ושהכל טוב בכל מקרה, ואעפכ אתה משקר את עצמך באופן מודע, ואומר לעצמך שאתה צריך לנצח את חברך, למרות שהוא דבר שקר לגמרי. ועל ידי זה אתה יכול ...

... בכך שהם מנסים לומר שהסבל הוא לטובה, כי יש בו דברים טובים. כמו אלו שהם אומרים, שהרע קיים, כדי שהאדם יוכל להכיר את מעלת הטוב. והם מוכנים לסבול, כדי שהם יוכלו ליהנות. ואם היה להם שכל אמיתי, הם היו מתבוננים אל תוכם, ומודים על האמת, שמה שהם באמת רוצים, זה שיהיה להם טוב, גם בלי לסבול בכלל. אבל הם מאמינים, שאין אפשרות להרגיש טוב, בלי ... באמת, בלי שום רע כלל, לא לפניו בדרך אליו וגם לא אחריו וכולי. והמציאות, היא טובה באמת. והאדם יכול להיות מאושר באמת, בלי לסבול כלל. ולא זו אף זו, אלא, כל מי שנהנה מהחיים, אבל גם סובל קצת אפילו לפעמים רחוקות, הרי שמצד האמת הוא תמיד סובל, וכל ההנאה שלו, היא הנאה מזויפת. כי יש טוב אמיתי, שהוא אינו תלוי בדבר. וקיומו הוא מצד עצמו. כי כאשר הכל אחד, אין שום רע כלל, ויש רק טוב אמיתי, שאינו תלוי בצורה כלשהי. וכל הטוב שבעולם שקיים ...

... האדם בעולם, תלויים בשכל של החכם האמיתי. והשכל של החכם האמיתי, הוא מקור החיים והחיות, של כל מה שיש בעולם. וכל אדם בעולם שנהנה ממשהו כלשהו, הוא בעצם חווה הנאה, מהתגלות השכל של החכם האמיתי, שמלובשת במקום ובזמן ובצורה, שממנה הוא נהנה. אבל כל ההנאות שיש בעולם, כולם נובעות ממקור השפע, שהוא השכל של החכם האמיתי. וכל הפחדים שיש בעולם וכל הרע ... האמיתי, האדם מתמכר לשכל של החכם האמיתי, כמו ילד קטן, שרץ אחרי הדברים שהוא אוהב. משום שהוא רואה בהם, את המקור למילוי ההנאות שלו. והשכל של החכם האמיתי, הוא הדבר הקרוב ביותר, לטוב האמיתי של המציאות שלנו. כי בכל ... החכם האמיתי, הוא האני האמיתי של האדם, שמדבר אליו, דרך גוף גשמי וכולי. עד שבסופו של דבר, האדם מתחבר לשורש של המציאות, ונהנה ממנו באופן ישיר, דרך כל הלבושים כולם. וגם אז האדם תלוי בשכל של החכם האמיתי. אלא, שהוא לא ...

... ולא באמת עם המצב המוחלט של להיות אלוהים. מדוע יש מחיר להנאה מנפרדות? אליעד כהן מתאר שהאדם שרוצה ליהנות מדברים מוגדרים (נפרדות), חייב לשלם מחיר על כך. המחיר הזה הוא רגשות אשמה וסבל. כל הנאה מדבר מוגדר מביאה בהכרח גם את התחושה של חיסרון, שכן האדם מחפש משהו מעבר לאחדות השלמה. כשאדם רוצה יותר טוב, הוא יוצר בהכרח את המושג פחות טוב, ולכן יוצר פוטנציאל לסבל ולאשמה. אליעד מדגיש את הרעיון שברגע שאדם נהנה מצורה ספציפית, הוא מאבד את ההנאה השלמה שבאה מהמצב של אחדות מוחלטת, שבו אין טוב ורע, ואין צורך ברגשות אשמה. ההנאה מהנפרדות היא תמיד מוגבלת, ותמיד כרוכה במחיר של תחושת חיסרון כלשהי. איך להתמודד עם רגשות אשמה לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסכם שהדרך היחידה להשתחרר לגמרי מרגשות אשמה היא לחזור ...

... וברורות. במצב זה אין אפשרות לסבול, משום שכל הדברים נתפסים כאחד ממש. האדם במצב הזה אינו סובל, אלא חווה רק הנאה. מה הכוונה שהכל הוא אחד? אליעד מסביר ... פותרת את הסבל? בהחלט כן, לפי אליעד. ברגע שהאדם זוכר תמיד שהכל הוא באמת אחד, לא רק שהוא לא סובל אלא הוא נהנה. הידיעה המוחלטת הזו מבטלת את האפשרות של ... מנוגד למציאות להיאחז בו. אליעד מציין שהחוויה של אדם שיודע את האמת הזו באופן מוחלט אינה מתבטאת בסבל, אלא בהנאה מוחלטת, משום שאין דבר שנמצא בניגוד ...

... מצוירים, ליהנות מכל המציאות כמו סרטים מצויירים, הספר להיות אלוהים איך אפשר ליהנות מהמציאות כמו מסרט מצויר? אליעד כהן מסביר כיצד ניתן ליהנות מכל המציאות בדיוק כמו שאנחנו נהנים מסרטים מצוירים. לפי אליעד, כאשר אנשים צופים בסרטים מצוירים, הם נהנים בקלות מכל סיטואציה, גם מסיטואציות שאילו היו מתרחשות במציאות, הם היו סובלים או ... לכך היא הצורה שבה הם מתבוננים בסרט המצויר וההבנה שמדובר במשהו לא אמיתי, משהו בדוי, ולכן אין להם בעיה לקבל אותו כפי שהוא. הסוד ליהנות מכל דבר במציאות כמו מסרט מצויר, לדבריו של אליעד כהן, הוא להבין שגם המציאות עצמה ... ההבנה הזאת מאפשרת לאדם לראות איך כל אירוע שהוא חווה מחובר לאירועים אחרים, ובאופן זה האדם מפסיק לסבול ולחוות תסכול. הוא מתחיל ליהנות מהמציאות באותה מידה שהוא נהנה מסרטים מצוירים - מתוך הבנה שכל מה שמתרחש הוא חלק מהמבנה הכולל של הסיפור. איך אפשר להשתמש בספר להיות אלוהים כדי ליהנות מהמציאות? אליעד כהן מזכיר את הספר שלו להיות אלוהים ככלי מעשי שמסייע לאדם להגיע ... צורת החשיבה המדויקת הנדרשת כדי שיוכל להתבונן במציאות בדיוק כפי שהוא מתבונן בסרט מצויר - מבלי להרגיש מאוים או סובל, אלא מתוך הנאה, קבלה והבנה של כל התהליכים והאירועים, כחלק ממהות כוללת של הסיפור של המציאות. בסיום ... מבט אופטימית ושלווה, שבה הוא מבין את עצמו, את החיים ואת הקשר שלו לאלוהים ולכל מה שמתרחש סביבו, וכך להגיע לשקט נפשי מוחלט. איך ליהנות מהמציאות כמו סרט מצויר? הספר להיות אלוהים איך להבין את העולם דרך סרטים? איך להתמודד ...

... ולהיות אינסופי, ייתכן שתגיד: רגע, אבל אז לא אוכל לקבל ארוחות חינם בכלא. דוגמה זו היא משל לכך שאנשים רוצים לקבל דברים בחינם, כלומר, ליהנות מהיתרונות של קיום נפרד ומוגבל. המוגבלות מעניקה לאדם תחושה של הנאה מתוך היכולת להגדיר דברים כמוגבלים: זה שלי, זה לא שלי, פה אני מתחיל ופה אני נגמר. ברגע שהגבולות נעלמים, היכולת ליהנות מדברים מוגבלים כבר לא קיימת. הרעיון כאן הוא עמוק יותר: אליעד מסביר שהנפרדות, אפילו כשהיא כואבת, נותנת לאדם תחושת ביטחון ותחושה של קיום ... להישאר במקום שבו הוא מוגדר, מאשר לאבד את ההגדרה שלו לגמרי ולהפוך לבלתי מוגבל. האדם מפחד לאבד את הסבל שלו בדיוק כמו שהוא מפחד לאבד את ההנאות הקטנות שמגיעות מתוך קיום נפרד ומוגבל. מה גורם לאדם לרצות לחזור ולהיות מלך לאחר שבחר בעבדות? אליעד מסביר שהרצון לחזור ולהיות מלך, כלומר, ... כאשר האדם חווה מספיק סבל מהמצב של הנפרדות. בהתחלה, הנפרדות מתוקה, והאדם בוחר בה מתוך רצון להתנסות ולחוות. אבל לאורך הזמן, האדם מגלה שההנאה שיש לו היא מוגבלת, כי כל דבר מוגבל מעצם הגדרתו. אז האדם מתחיל להרגיש רצון חדש - רצון לשחרר את עצמו מההגבלות שהוא עצמו בחר בהן ולחזור ... לחזור למצב האחדותי, למצב האינסופי של חופש מוחלט. האם אפשר להגיע לאחדות ועדיין לשמור על הנפרדות? אליעד מתייחס לכך שהאדם רוצה גם וגם: גם ליהנות מההנאות של הנפרדות וגם לחוות את האחדות. אך הוא מסביר שהדבר אינו אפשרי באמת, מאחר שאם האדם יגיע לאחדות מלאה, הוא כבר לא יחווה את ההגבלות וההפרדות שמהן הוא נהנה. הוא מסביר שאנשים מנסים למצוא איזון בין שני מצבים סותרים: הם רוצים להיות מוגבלים כדי להמשיך ליהנות מהעולם, אך הם גם רוצים להיות בלתי מוגבלים כדי להפסיק לסבול מההגבלות של העולם. אליעד מדגיש שהבעיה נמצאת בשורש המחשבה של האדם. האדם לא ...

... ללקוח. למשל, אם לקוח מתעקש לאכול משהו ספציפי, והנותנת שירות רוצה לשכנע אותו שלא יאכל, היא צריכה להבין מדוע הוא מתעקש דווקא על המאכל המסוים הזה. אם היא תצליח להבין למה הוא מעדיף צורה מסוימת של הנאה על פני אחרת, היא תוכל להסביר לו את המצב טוב יותר, ולפתור את הקונפליקט או לפחות להבהיר לו מה עומד ...

... בהכרח במובן הרגיל של משרה בשכר, אלא כל פעולה שאדם עושה כדי לשמור על מצבו הקיים, או כדי ליהנות יותר. לדוגמה, גם בילוי עם חברים הוא סוג של עבודה, כי האדם עושה את הפעולה מתוך רצון להשיג הנאה או לשמור על המצב שבו הוא נהנה . אליעד אומר שלא משנה כמה כסף יש לאדם, כל עוד הוא לא מרגיש שלמות פנימית, הוא ימשיך לעבוד כדי להגיע ...