... מה יקרה במידה והוא ירצה בעתיד לפרק את השותפות, הרי שהדבר דומה לאדם שמתנדב מרצונו החופשי להיכנס לכלא, כדי ליהנות שם מאיזה ארוחה טובה. כי האדם הזה הוא רואה כרגע רק את הארוחה הטובה שעומדת אל מול עיניו, אבל ... האדם ידע מראש שלמרות שהאוכל משביע אותו עכשיו, הרי שבעוד כמה שעות הוא יצטרך לאכול שוב פעם. והאדם מצליח ליהנות מהאוכל של עכשיו, למרות שבעוד כמה שעות הוא כבר יודע מראש שהוא יצטרך לאכול עוד פעם. ובנוסף על כל ... אוכל רק פעם אחת בחייו ולאחר מכן הוא לא היה צריך יותר לאכול, הרי שממילא האדם לא היה יכול ליהנות מטעמים שונים של מאכלים שונים. ודווקא בזכות זה שהשותפות שיש בין האדם לבין האוכל, היא לא מחזיקה לאורך זמן, אלא היא טובה רק לכמה שעות, דווקא הדבר הזה מאפשר לאדם ליהנות בכל פעם מאוכל חדש. ונמצא אם כן, כי כאשר שותפות לא מחזיקה מעמד, זה לא בהכרח רע. כי האדם יכול ליהנות מהארוחה של עכשיו, ואחכ ליהנות מארוחה נוספת. והאדם יכול ליהנות מהשותפות שיש לו עכשיו, ואחכ אם השותפות תמצה את עצמה, הרי שאדרבה זה לא דבר שלילי, אלא זה דבר ... הוא נאלץ לפרק את השותפות. והמסר העיקרי של המאמר, הוא שעל האדם להבין שכל דבר שהוא עושה שמפיק לו הנאה כלשהי, הרי שזה בעצם סוג של יצירת שותפות בין האדם לבין הדבר שמפיק לו הנאה. ועל האדם לזכור שלכל הדברים החיצוניים יש סוף. ומי שרוצה למצוא שותפות כזו שלעולם לא תתפרק לו, עליו לנסות ... שלעולם לא משתנה. כי יש במציאות שלנו דבר אחד יציב שהוא לא משתנה לעולם, והוא המציאות עצמה. ומי שמצליח ליהנות בהרמוניה עם המציאות, על ידי זה גם מצד אחד כל הזמן הוא חווה חוויות חדשות, כי המציאות משתנה כל ...

... של האדם היא, כאשר האדם יודע ולומד איך לשחק במשחק של החיים. כי יש כאלו שהם לא יודעים איך ליהנות מהמשחק. כי מי שלא מבין את המשחק, הוא לא יודע איך ליהנות מהמשחק. כי כאשר האדם מבין את כללי המשחק, על ידי זה האדם יודע איך לשחק במשחק ואיך ליהנות מהמשחק. אבל מי שלא יודע את כללי המשחק, הרי שהוא לא מסוגל ליהנות מהמשחק. ומי שלא מבין את חוקי המשחק, אז לא רק שהוא לא נהנה מהמשחק, אלא שהוא גם סובל במשחק. כי עבור מי שלא מבין את המשחק של החיים, עבורו העולם שלנו נראה ... בלי שאף אחד מבין מהי המטרה הסופית שלמענה כולם רצים. ומי שלא מבין את המשחק, לא רק שהוא לא נהנה מהמשחק, אלא שהוא סובל מהמשחק. ובמשחק של החיים שלנו, יש שני מצבים. יש את המצב שבו האדם עוד לא ... להרגיש רוגע נפשי. וכאשר הכל משתנה כל הזמן, על ידי זה האדם מרגיש חוסר שקט נפשי, והאדם לא מסוגל ליהנות מהמשחק של העולם, שהוא נוצר על ידי זה שכל הדברים משתנים כל הזמן. ומאחר שהאדם לא נהנה מהמשחק, לכן לפעמים נדמה לאדם שהשלמות היא ושהאושר הוא, זה לעזוב את המשחק. שבמקרה הקיצוני זה מוביל את האדם ... מוביל את האדם לעשות כל היום מדיטציות ולנסות לברוח מהחיים כאן בעולם הזה. ומאחר שהאדם לא ממש מסוגל להפיק הנאה מהמשחק של החיים, לכן כאשר הוא רואה איזה מנהיג רוחני שנראה אדם מאוד רגוע עם שלוות נפש מאוד גדולה, ... של גן עדן, היא כאן ממש. כי גן עדן זה כאן. ומי שמבין את חוקי המשחק, הוא יודע איך ליהנות ואיך להפיק הנאה מכל דבר שקורה לו בחיים. אבל מי שלא יודע איך ליהנות מהחיים, אז הדבר היחיד שהוא יכול להציע, זה איך לא לסבול או איך לסבול פחות. בדיוק כמו לדוגמה דרך הבודהיזם (לפחות כפי מה שהיא נתפשת), שהיא הדרך לשחרור מהסבל. והדבר האחרון שהדרך הזאת מציעה, זה איך ליהנות מהחיים. כי הבודהה לא הציע את הדרך אל ההנאה, אלא הוא הציע את הדרך איך לא לסבול. והדרך שאותה מציעים רוב המנהיגים הרוחניים, היא את הדרך של איך לפרוש מהמשחק. כי מאחר שאין להם מושג מהם כללי המשחק, ומאחר שהם לא יודעים איך ליהנות מהמשחק של החיים, לכן הדבר הטוב ביותר שהם יכולים להציע לאדם, זה איך לפרוש באופן חלקי מהמשחק. כי שום ... דבר. וכל אותן עצות של אותן אנשים שנראים כחכמים, הם בעצם עצות של איך לעזוב את המשחק ואיך לא ליהנות מהמשחק. כי אף אחד לא באמת מבין את חוקי המשחק. ואף אחד לא באמת יודע את הסוד של איך באמת אפשר ליהנות מהמשחק באמת. בצורה כזו שההנאה של האדם מהמשחק, כל הזמן רק תגדל. ולכן כל העצות של רוב המנהיגים הרוחניים, עוסקות באיך האדם יכול פחות לסבול מחוסר ההבנה שלו את המשחק של העולם. אבל אף אחד לא באמת יודע איך ליהנות מכל דבר שקורה כאן בעולם. וכאשר האדם רואה את אותם אנשים רוחניים שנראה כאילו הם מאושרים, וכאילו אין להם ... האושר ואת השלווה ואת השקט, היא רק משום שהאדם עוד לא הבין את חוקי המשחק ולא יודע איך אפשר ליהנות מהמשחק. כי כל אותם פרושים רוחניים, הם בסך הכל פרשו או נמצאים בתהליך של פרישה מתמדת מהמשחק. וההארה הרוחנית ... המשחק כמעט לגמרי, בלי להתאבד ובלי למות. כי אנשים רוחניים סובלים מהחיים, לא פחות מאנשים רגילים. משום שהם לא נהנים מהחיים. כי הכל נראה להם כחסר משמעות וכחסר תכלית. כי מאחר שהם לא יודעים מהי התכלית של החיים, לכן ... רגשית מהעולם. כי העולם הוא מקום הסבל בעיניהם, ולכן הם מלמדים את האדם איך לא לסבול. ומאחר שהאדם לא נהנה מהמשחק, לכן נראה לאדם שאלו שיושבים בצד וכמעט ולא משתתפים במשחק, נראה לאדם שהם אנשים מאושרים. אבל הם כלל לא מאושרים. גם משום שהם לא נהנים ולא יודעים איך ליהנות מהמשחק, וגם משום שהם עדיין כן משתתפים קצת במשחק. ואכ גם הם עדיין קצת סובלים מכך שיש משחק שנראה ... כלשהן. וממילא זה אומר שעדיין הם לא הגיעו לשקט נפשי מוחלט. ועל זה נוסיף את זה שהם לא יודעים ליהנות מהמשחק. כי גם אם יצליח האדם להיות כמו אבן ממש, הרי שגם אז זאת לא השלמות. כי השלמות היא ליהנות מהמשחק. והאבן לא נהנית מהמשחק. ועל האדם לשאול את עצמו, האם יתכן ששיא האושר הוא להיות במצב רגשי של ... כל בני האדם בעולם, היא שהם יהיו מנותקים רגשית ממה שקורה בעולם. ואם נקצין את המחשבה הזאת שלא יודעת ליהנות מהמשחק, אז שיא האושר עפ השיטה הזאת, הוא לבטל את המשחק. כי ברגע שמנהיג רוחני (כגון בודהה) אומר שהעולם ...

... - מהו הסוד שאותו לא יודעים כל הפסיכולוגים / חכמי הרוח?. הסוד של האין סוף - מדוע אין אפשרות ליהנות מהאין סוף? איך כן ליהנות מהאין סוף?. הסוד של האמת - איך תדע שהגעת אל האמת? אולי אתה טועה? אולי יש אמת גדולה יותר?. ... הרוח?. הסוד של האני - איך להתחבר לאני של המציאות עצמה? איך להכיר את האני של עצמך?. הסוד של ההנאה האין סופית - מהו הסוד שאותו שום שיטה רוחנית לא גילתה?. הסוד של ההפכים - מהו הסוד שאחראי לכישלון ... לא יודעים גם לא חכמי החכמים? - חלק 9. הסוד של: מהו שורש כל המציאות/האני / כל הסיבות / הנאה סבל? ועוד - חלק 1. הסוד של: מהו שורש כל המציאות/האני / כל הסיבות / הנאה סבל? ועוד - חלק 2. הסוד של מהות האושר - מהו הסוד שאותו לא יודעים מורי הדרך אל האושר? ...

... והתחזוקה של הגוף של האדם, היא התחזוקה היקרה ביותר בעולם. כי הגוף של האדם כדי שהוא ישרוד (בלי קשר להנאות) לא מספיק לו רק לאכול ולשתות. כי אפשר לאכול ולשתות ועדיין להיות חולה. וכדי שגוף האדם ישרוד ולא יהיה ... הבסיסית של הגוף. והגוף הזה של האדם, הוא גם מביא לאדם תועלות שונות. כי הגוף של האדם מייצר לאדם הנאות שונות. אבל רגעי ההנאה מועטים, והמאמץ להשיג אותם הוא גדול. ואם האדם יסתכל על החיים בשיקולים של עלות אל מול תועלת, הוא יראה כי יש יותר רגעי מאמץ וסבל, מאשר רגעי הנאה. והמצב האידיאלי (שאליו שואף המדע להגיע) הוא שהאדם יוכל להקדיש את כל חייו להנאה, בלי להצטרך לאכול ולשתות וכיוב. שזה יכול להיות אפשרי על ידי זה שיהיה לאדם גוף חדש מסוג אחר... אבל ... מאמץ, בשביל תועלת מאוד מועטה. (ולא לדאוג, הפתרון הטוב והמושלם, יגיע בסוף). ומצד האמת, גם אילו היה יכול האדם ליהנות כל היום בלי שום צורך לאכול ולשתות ובלי שום צורך של הגוף, גם אז האדם לא ממש היה נהנה מהחיים שלו. כי באדם מטבעו מוטבע רצון. והאדם לא בוחר את הקיום העצמי שלו. וגם לא את קיומו של ... רצונו, ואז הוא יהיה מאושר. אבל מצד האמת, אם לדוגמה היה יכול האדם להקדיש את כל חייו אך ורק להנאות בלתי מוגבלות, במקרה כזה לדוגמה האדם מהר מאוד היה מגיע למיצוי של התחדשות של ההנאות, והאדם היה עומד אל מול שוקת שבורה, ומבין שמצד אחד עדיין יש לו תחושת חסר, ומצד שני אין לו כבר יותר איך ליהנות. ושם כמובן האדם מתחיל להרגיש את העוצמה של הגיהנום של העולם, כי שם האדם מבין את השורש של הסבל, ... מיוחד, שהוא כמובן לא בלהשיג עוד משהו, אלא לשנות משהו בתוכו וכולי. ובכל מקרה, גם אם האדם היה יכול ליהנות כל היום, גם אז האדם לא היה מאושר. כל שכן כאשר האדם לא יכול ליהנות אפילו לא שעה ביום. כי רגעי ההנאה הם מועטים. והמאמץ להשיג אותם הוא מאוד גדול. והאדם כמו משוגע של ממש עובד ככ קשה כדי להשיג דבר ... למה הוא חי. וכל אחד ממציא לעצמו המצאות שונות, מהי תכלית החיים. ויש כאלו לדוגמה שחושבים שתכלית החיים היא הנאה. והם בעצם הופכים את האמצעי לתכלית. כי ההנאה היא האמצעי של האדם איך לשרוד את זה שהוא לא יודע מהי התכלית של החיים שלו. וכאשר האדם חושב שתכלית החיים היא ההנאה, עליו לשאול את עצמו, מה התכלית של ההנאה עצמה? זא מדוע בכלל זה חשוב ליהנות? כי האדם שאין לו מושג למה הוא בכלל חי, אז הוא מעביר את זמנו בלחפש הנאות. אבל השאלה היא, למה בכלל לחפש הנאות, מה יוצא מזה בכלל? ובפרט כאשר האדם יודע ומבין שלכל ההנאות יש סוף, כי לחיים כאן יש סוף. ובפרט כאשר רגעי ההנאה מועטים והמאמץ להשיג אותם הוא גדול. כך שהנאה היא לא תכלית החיים. היא אולי פתרון, ואולי תוצאה של הבנת תכלית החיים, אך היא לא תכלית החיים. ומי שיתבונן עוד יותר לעומק יראה, כי מי שחושב שההנאה היא תכלית החיים, בכך בעצם הוא משיג את ההפך של המטרה שלו. כי אם האדם לא היה רוצה ליהנות בחיים, הרי שהוא עוד יותר היה נהנה בחיים. כי אי אפשר לסבול, בלי שיהיה לאדם רצון להרגיש טוב. והרצון של האדם להרגיש טוב, הוא זה שגורם ... היה מתפטר מהרצון שלו להרגיש טוב, הרי שהוא כבר לא היה יכול יותר להרגיש רע. כך שהרצון של האדם ליהנות, אדרבה הוא משיג את התוצאה ההפוכה. כי הרצון ליהנות, הוא מגדיר עבור האדם טוב ורע והנאה וסבל. וממילא הרצון ליהנות, הוא זה שיוצר את חוסר ההנאה. ועפ ההיגיון, מי שרוצה ליהנות באמת, עליו לנסות להפסיק לרצות ליהנות. כי אם האדם יצליח להפסיק לרצות ליהנות, הרי שהוא תמיד יהיה. ואם לאדם לא יהיה אכפת להרגיש רע, על ידי זה הוא ירגיש תמיד טוב. אבל ... מהרצון של עצמו להרגיש טוב. אבל זה כמובן לא אפשרי מהסיבות הנל. כך שבכל מקרה, תכלית החיים היא לא ההנאה. ואם היא ההנאה, אז כדי להשיג אותה צריך להיפטר מהרצון ליהנות, וזה עצמו לא אפשרי. ובכלל המחשבה שתכלית החיים היא ההנאה, בכלל זה יש את אלו שחושבים שתכלית החיים היא אהבה, או השמחה וכל כיוב. שהם בעצם חושבים בטעות, שהכדורים ...

... ולשאול את עצמך למה דווקא ברגעים האלו הרגשת טוב. חשוב למצוא את המכנה המשותף הפנימי לכל אותם רגעים של הנאה. אליעד מדגיש כי לא מספיק לומר שהרגשת טוב בגלל משהו חיצוני (כמו מכונית חדשה או חתונה), אלא יש לחפש ... טוב? אחרי שהוא שאל את עצמו, יברר למה הדבר הזה מרגיש לי יותר טוב מהדבר הזה? למה זה יוצר הנאה יותר מאשר הדבר הזה? מה גורם, מהו השורש שגורם לי ליהנות בחיים? למה מקודם הרגשתי פחות טוב, וכעת יותר טוב? מתי לאחרונה הייתי שמח? מה בתפיסת המציאות שלי השתנה וגרם ...

... הוא לא באמת מת, הוא רק מתעורר לתודעה אחרת. החיים והמוות הם מצבים מתחלפים בתוך המציאות האחת. איך אפשר ליהנות מהחיים בלי לפחד מהמוות? כדי ליהנות מהחיים באופן אמיתי, האדם לא צריך לפחד מהמוות. ההנאה צריכה לנבוע מתוכו, מהתחושה של שלום והרמוניה עם המציאות כפי שהיא, גם במצבים של סבל וקושי. אליעד מסביר שהאדם יכול להגיע למצב שבו הוא נהנה גם מהקושי, גם מהמחלה וגם מהסבל עצמו. במצב זה, הוא לא צריך לפחד מהמוות כדי להרגיש משמעות או הנאה. איך האדם יכול ליהנות גם מהסבל עצמו? אליעד מציע לאדם לבדוק עם עצמו בכנות מוחלטת מהי האמת, מדוע הוא רוצה או לא רוצה ... עמוק פנימה, לשאול את עצמו שאלות קשות ולא לפחד מהתשובות. עליו להגיע להכרה שהמציאות היא אחת, שגם הסבל וגם ההנאה הם חלק מאותו דבר. כך האדם יוכל להרגיש טוב תמיד, גם כאשר נדמה לו שהוא סובל, ואז יעלם הפחד ... יחווה טוב פנימי שאינו תלוי בדבר חיצוני. למה מפחדים למות? איך להתגבר על פחד מוות? מהי משמעות החיים? איך ליהנות מהחיים בלי לפחד? מהו טוב אמיתי? איך לחיות בשלום עם המציאות? למה אנשים מפחדים מהמוות? ולכאורה אין מה לפחד ... הולך למות. כמובן שיש עניינים רבים מפחד מוות, עכשיו נדבר על אחד ההיבטים, והסיבה היא, בגלל שהאדם אינו מסוגל ליהנות מהחיים. הפחד מהמוות, נותן לאדם משמעות ונותן לו ליהנות מהחיים. טוב אמיתי, הוא כאשר טוב לאדם תמיד, לא נובע מסיבה כלשהי. אדם שהוא בתפישת האחדות ובתפישת טוב אמיתי, ... חיים נצחיים, שם יש נצח, כמו אדם שנרדם וחולם, הוא מתעורר מהחלום, הוא לא מת הוא רק התעורר. וכדי ליהנות מהחיים אין צורך לפחד מהמוות. ההנאה של החיים אמורה לבוא מהפנימיות, מכך שכיף לו לאדם עם המציאות. ועל האדם ללכת עם האמת עד הסוף, ואז הטוב והרע יתאחדו ואז תהיה הנאה. גם מזה שקשה לך, גם מהסבל. להיות שמח גם מהמחלה, גם מהמוות, כי האמת שהכל אחד, ואז יש טוב ...

... עכשיו כבר טוב במה אתה רוצה להצליח. כאשר אשיג את זה וזה האם זה ישחרר אותי מהרצון להשיג עוד הנאה? אם תעשה את זה וזה תקבל פטור, תקבל טוב אינסופי. אם תעשה את זה וזה תחפש הנאה רוחנית שלא תחפש שום דבר. שהרצון שלו להרגיש טוב יעלם. האם כאשר אני אקבל את אותו הדבר אפסיק לרצות ...

... תמיד ישאף לשנות את המציאות החיצונית במקום להבין שהשינוי האמיתי הנדרש הוא פנימי. האם כסף יכול להביא באמת לאושר ולהנאה? כסף נתפס אצל אנשים כגורם שמביא להנאה ולאושר, על ידי כך שהוא מאפשר לקנות דברים, לבלות ולהגדיל את אפשרויות הבחירה בחיים. אך דווקא זו הסיבה הנוספת ... פתרונות חיצוניים, וכך האדם נשאר תלוי בתנאים חיצוניים, ואינו מגיע לאושר האמיתי והיציב. האדם רוכש דברים חיצוניים שמביאים לו הנאה זמנית, אך הנאה זו חולפת במהרה ומשאירה אותו שוב עם ריקנות וסבל פנימי. הוא ממשיך לחשוב שהבעיה היא שאין לו מספיק כסף ... שהוא מחפש את האושר במקום הלא נכון, וכך הוא נשאר תקוע במעגל של סבל וחיפוש מתמיד אחרי יותר כסף והנאות חיצוניות. למה כסף פוגע בהערכה העצמית של האדם? אליעד מדגים גם איך הכסף פוגע בהערכה העצמית של האדם. כשהאדם ... הוא טוב - תחשוף את הסיבה האמיתית מדוע כסף גורם לסבל. לדוגמה, אם כסף הוא טוב כי הוא מביא הנאות, הרי זו בדיוק הסיבה שהוא רע - הוא יוצר תלות ומרחיק את האדם מהאושר האמיתי, הפנימי, שאינו תלוי בהנאות זמניות. הוא מסכם בכך שכסף, למרות שהוא נייטרלי במהותו, הופך לדבר רע בגלל הגישה והתפיסה המוטעית של בני האדם ...

... מסביר כי השכל הוא אור גדול שמאיר לאדם את הדרך. השכל אינו רק כלי להבנת העולם, אלא גם מקור להנאה רוחנית עמוקה. מי שלמד להסתכל על השכל שבכל דבר, לא רק מבין את הסיבה הראשונה שמניעה את כל המציאות, ... האור הפנימי של החיים. זהו אור השכל, שמאיר לאדם את דרכיו כמו השמש, ומספק לו חוויות חיים עמוקות ומחודשות. ההנאה הגדולה שמגיעה משימוש בשכל, לפי רבי נחמן, היא ההנאה שבחוויית ההתחדשות השכלית. האדם יכול לחוות חידושים בכל רגע, וההבנה של השכל שמסתתר בכל דבר מספקת את הדרך להתחדשות ... ישראל? מה כיף שהאדם נכלל באין סוף? זאת ההתחדשות השכלית. מה הטעם של ארץ ישראל? טעם של שכל. מה ההנאה הגדולה הרוחנית שיש בארץ ישראל? זה דומה לטעם של שכל. יש שם אין סוף הנאה שכלית. והוא אומר, שגם צדיק אמיתי שכבר זכה להגיע לארץ ישראל, מה שהוא עושה, הוא מחפש ומנסה לגלות את ... גדול. האדם אומר שהחיים שלו חשוכים ויבשים, ורבי נחמן אמר, אם אתה רוצה לקבל אור בחיים, אם אתה רוצה ליהנות בחיים, מה שאתה צריך לעשות, זה להסתכל על השכל שיש בכל דבר. זה לחקור ולשאול על כל דבר, ובסוף ... כמובן שהשכל צריך להיות אמיתי. לפעמים האדם חווה חושך מוחלט, זה מצב, שכול מה שהוא יעשה הוא לא יכול ליהנות, כל מה שהוא עושה הוא מרגיש דיכאון, אין שום דבר שאתה יכול להציע לו שיעשה אותו מאושר. מה רבי ... את המציאות, וכשתבין את המציאות, תבין את השכל הגדול, ואז תחווה את האור. והוא ממשיך ואומר, שתדע לך שכול ההנאות שיש בעולם זה בגלל שהאדם מרגיש שהוא חי. אבל האדם מרגיש שהוא לא חי, למעשה כל העולם הוא בית ... בודקים למה אלוהים בכלל ברא אותם? וכאן רבי נחמן אומר, אם אתה רוצה לחוות התחדשות? אם אתה רוצה לחוות הנאה? זה רק בעזרת החוכמה והשכל. ואם תתבוננו על כל סוגי ההנאות בעולם, כולל הנאות פיסיות וגשמיות, אם הוא יחקור את הדבר בשורשו, הוא יבין שהסיבה שהאדם נהנה מהדבר זה בגלל שיש שם שכל מסוים. למשל עושים לאדם מסג, הוא מרגיש רגוע, ואז בתוכו הוא מרגיש שהמציאות היא טובה, ולכן הוא נהנה. ורבי נחמן מוסיף, שתדע לך שהאור של השכל גדול מאוד, וכדי לזכות באור של השכל, אתה צריך מלכות. הירח ... אין לא אור עצמי, הוא מקבל את האור שלו מהשמש. מה הוא אומר, שהאור של השכל מאוד גדול וכדי ליהנות מהאור של השכל אתה צריך צמצום, כמו ירח. זה כמו שאתה לא יכול להסתכל על השמש ישירות, אלא בצורה ... דתי כמוהם. לי אין את השיגעונות שלהם, לי יש שכל אחר בכלל. מי שיש לו קצת שכל יראה שהאדם נהנה מהאור של הלבנה רק בלילה, לילה זה כאשר אין לך שכל, אז אתה לומד מרבי נתן, לא יכול ללמוד ישר מרבי נחמן. אבל אם אתה נמצא באור היום, אז אתה נהנה מהשמש ישירות. כאשר שומעים הרצאות של רבני ברסלב, רואים שהם מיד פונים לאמרות חזל ולרבנים אחרים. אבל רבי נחמן ...

... רק להימנע מלאבד זאת. כיצד הגישה הדתית נוגדת את ההבנה שהחיים טובים כבר עכשיו? לפי אליעד, הגישה הדתית טוענת שהנאה אמיתית אפשרית רק בעולם הבא, ושבמציאות הנוכחית לא ניתן לחוות אושר שלם. בניגוד לכך, אליעד מציג תפיסה לפיה גן ... כאן, במציאות עצמה, וכאשר האדם מפסיק לשקר לעצמו, הוא מגיע לנקודה פנימית שבה כל השאלות מתבטלות, ושם הוא יכול ליהנות באמת מהחיים הטובים. לסיכום, המסר המרכזי של אליעד כהן הוא שהחיים כבר טובים ושלמים כפי שהם. האדם לא צריך ... שהתורה של היהודים מבטיחה להם. איפה פה המרמה בסיפור, הטענה שלהם אומרת, שהשכר הוא רק בעולם הבא, פה אין הנאה. הנאה אמיתית הם אומרים, אין דבר כזה בעולם הזה, בעולם הזה אי אפשר ליהנות. אתה רוצה ליהנות? רק בעולם הבא, כך מתחיל הספר מסילת ישרים. ומי שיש שכל בקודקודו, החשיבה האמיתית, מי שמכיר את אלוהים האמיתי, ...