... חיוביות וספציפיות שהיית מרגיש אילו היית בחופשה בתאילנד, בלי לנסוע לשם? כך בדיוק עם סקס: התחושות הספציפיות של סיפוק, הנאה, שחרור רגשי, ביטחון עצמי, תחושת נחשקות וקבלה, הן תחושות שניתן להשיג מסקס. אך השאלה היא האם ניתן להרגיש את ... ילדים - זו סיבה ביולוגית בסיסית שאין לה תחליף, כי להביא ילדים דורש סקס או התערבות רפואית מסוימת. כדי ליהנות - אנשים עושים סקס פשוט כי זה כיף ומעניק להם תחושות חיוביות שונות כמו הנאה, תשוקה, אהבה, תחושת ביטחון עצמי, נחשקות, וקבלה חברתית. בעוד שלצורך הבאת ילדים חייבים יחסי מין או התערבות רפואית, הרי ... הוא יוכל לקיים סקס מתוך בחירה חופשית, ולא מתוך צורך פנימי בלתי נשלט. הוא יוכל לבחור אם הוא רוצה ליהנות מתחושות אלו דרך יחסי מין או בדרך אחרת. בשלב הזה, ההחלטה אם לעשות סקס או לא הופכת להיות עניין ... זהו צורך ביולוגי בסיסי שאין לו תחליף. אי אפשר להביא ילדים בלי קיום יחסי מין (או התערבות רפואית). רצון ליהנות - אנשים עושים סקס כי זה כיף, כי זה נותן תחושות חיוביות כמו חום, אהבה, תחושת נחשקות וביטחון עצמי. ... - בלי סקס? איך ניתן להרגיש את התחושות של סקס בלי סקס? סקס הוא פעולה שגורמת לתחושות מסוימות - הנאה, שחרור, ביטחון, קבלה, חום וכו. אם נפרק את התחושות האלו ונבין מה בדיוק כל אחת מהן מעניקה לנו, נוכל ... בלתי נשלט. למידע נוסף אם אתם רוצים להבין יותר על למה אנשים רוצים סקס, איך לשלוט בחשק מיני, איך ליהנות בלי סקס ועוד - חפשו מידע נוסף באתר האינטרנט EIP.co.il. בהצלחה!

... במובן הרגיל. הוא פשוט עושה את מה שהוא אוהב ומרוויח מזה כסף. למעשה, זו לא עבודה בעיניו, כי הוא נהנה מזה. לכן, הדרך להפסיק לעבוד היא למצוא את התחום שממנו נהנים ומצליחים להרוויח, ובכך לעבוד במה שאוהבים. שיטה הפוכה: ללמוד לאהוב את מה שמכניס כסף כפי שציין אליעד, ישנה גישה אחרת שבה במקום לחפש תחום שממנו נהנים ואפשר להרוויח, ניתן להסתכל על עבודה שמכניסה כסף וללמוד לאהוב אותה. לדוגמה, אדם יכול למצוא תחום שבו הוא יכול ... אוהב? כדי ללמוד לאהוב משהו, על האדם לשאול את עצמו למה הוא אוהב משהו מסוים, וכיצד הוא יכול למצוא הנאה או ערך מהתחום שמכניס כסף. לדוגמה, אם אדם אוהב לראות טלוויזיה ולא אוהב לעבוד בהובלות, עליו לחקור את הלמה ... שהוא היה מוכן לעשות גם ללא תשלום, אזי הוא למעשה לא עובד, מכיוון שהוא עוסק בדבר שממילא גורם לו הנאה. לדוגמה, אדם שאוהב לנגן בגיטרה ואפילו היה מוכן לשלם כסף כדי לנגן, אם הוא מוצא דרך להרוויח כסף מנגינה, ... כסף, כך שהעיסוק בו לא ייחשב כעבודה. למצוא משהו שמכניס כסף וללמוד לאהוב אותו, כך שהוא יהפוך לתחום שמביא הנאה. כדי ללמוד לאהוב תחום מסוים, יש צורך לבחון מחדש את האהבות הקיימות ולפרק את ההיצמדות אליהן. כך ניתן לרכוש ... שאני אוהב איך למצוא עבודה שמתאימה לי איך לדעת מה אני אוהב איך לא לאהוב דברים איך להפוך עבודה למהנה

... את הסיבה הטובה והתכלית הטובה שבגללה כל רגע קיים, הרי שלעולם לא משעמם לו. הסיבה שמשעמם לאדם היא משום שההנאה שלו נובעת מהצורה החיצונית של המציאות ולא מהמציאות עצמה. פירוש: כאשר ההנאה של האדם נובעת מהאירועים השונים שמתרחשים לאורך הזמן, הרי שיכול להיות מצב שבו האירועים לא יספקו לאדם הנאה. לעומת זאת, כאשר האדם נהנה מהמהות של המציאות, דהיינו, נהנה מהמציאות כפי שהיא, הרי שמצידו של האדם אין תלות רגשית בצורה חיצונית כלשהי של המציאות. ההנאה באה מהמציאות עצמה ולא מהצורה החיצונית שלה. כאשר ההנאה של האדם נובעת מהשורש של המציאות, היינו מהדבר שאינו משתנה לעולם, הרי שהוא אינו יכול להרגיש שעמום אלא רק תחושה של התחדשות וטוב בכל רגע מחדש. הדרך להגיע אל המצב שבו ההנאה של האדם נובעת מהטוב שנמצא בכל רגע ולא מהצורה החיצונית של האירועים בכל רגע, היא על ידי התנתקות רגשית מהחיצוני והתחברות רגשית למהות הפנימית. כאשר האדם מרגיל את עצמו ליהנות מהמהות החיובית של דברים, בלי קשר לצורה החיצונית שלהם, הרי שזה מקרב אותו ליכולת ליהנות מהמהות הטובה של המציאות בלי קשר לצורה שלה. הדרך להגיע אל הטוב האמיתי שמחייה את כל הרגעים שבציר הזמן ... כאשר האדם מפסיק לחפש תכלית של רגע אחר, כי הרי שום רגע אינו שונה מהותית מרגע אחר, הרי שהוא נהנה מהתכלית של הרגע הזה שנובעת מצד עצמה. בשורה התחתונה: חפש את המאחד שיש בין הדברים השונים שבמציאות. כאשר תגיע אל המאחד, גם התכלית של האירועים השונים תתאחד בעיניך. כך בעצם תהיה מסוגל ליהנות באמת מהמציאות כפי שהיא בכל זמן. אחדות = תכלית = הנאה שונה מ: שעמום = חוסר תכלית = סבל. חפש את האחדות ואת המאחד ותמצא את ההנאה.

... שהלך לאיבוד. האדם היה במקום כלשהו, הלך לאיבוד, ומכאן נובע הדחף של החיפוש העצמי. החיפוש המתמיד של האדם אחר הנאה, נובע מחיפוש עצמי. האדם אינו מוצא את ההנאה שברגע הזה, אז הוא מחפש הנאה ברגע אחר. כל זמן שהאדם מחפש משהו טוב יותר מאשר מה שיש לו, הרי שהוא עוד לא מצא את ...

... האדם לבטל את הרצון העצמי של עצמו. דרך נוספת לדוגמה, היא שעל האדם לנסות לבטל את הרצון שלו לקבל הנאה וסיפוק, ולהחליף את הרצון שלו לקבל ברצון לתת ולהעניק שלא על מנת לקבל. דהיינו, על האדם להרגיל את עצמו לרצות יותר להעניק ולתת מאשר לרצות לקבל. עד שבסופו של דבר הרצון של האדם לקבל הנאה יעלם לגמרי. ואם יצליח האדם להעלים לגמרי את הרצון שלו לקבל, הרי שהוא כבר לא יוכל להרגיש רע כלשהו...

... קיצור, מה עושים אז? תשובה: במקרה כזה, קיימת דרך נוספת להקל על העצלנות, והיא, על ידי זה שהאדם מנסה ליהנות מעצם מה שהוא צריך לעשות. מאמץ נוצר, כאשר האדם עושה פעולה כלשהי שהוא לא נהנה ממנה, כדי להשיג מטרה אחרת. ואם האדם מצליח למצוא משהו טוב וחיובי ולהפיק הנאה כלשהי, מעצם מה שהוא עושה, גם בלי קשר לתוצאה שאותה הוא רוצה להשיג, הרי שהוא נהנה גם מהדרך אל המטרה, וממילא הוא פחות מרגיש מאמץ. ונסכם: צריך להתעצל ולהתאמץ על פי האמת. דהיינו, על האדם ... חשוב לו. ועל האדם לנסות למצוא את הדרך היעילה ביותר להשיג את מה שבאמת חשוב לו. ועל האדם לנסות ליהנות מעצם מה שהוא עושה. ועל ידי זה, תחושת העצלות נעלמת, ובמקומה מגיעה תחושה של הנאה.

... הרי שככל שהאדם חי יותר זמן, כך ממילא כביכול המאמץ שלו בחיים משתלם יותר. משום שהוא מפיק יותר תועלת והנאה מהמאמץ שלו. ואם האדם ממשיך לחיות גם לאחר המוות, ומארגן את חייו בצורה כזו שהוא משקיע את חייו כאן ... כך שהחיים לא נגמרים אלא ממשיכים, מאפשרת לאדם לחיות כאן טוב יותר כנל. וזה בעצם אומר שמי שמצליח להפיק הנאה שלמה מהחיים כאן מכל רגע ורגע, הרי שאדם כזה לא עוסק באם יש חיים לאחר המוות או לא. משום שכאשר האדם מגיע לנקודת הטוב האמיתי שיש בכל דבר, ומפיק הנאה שלמה מהרגע הזה, הרי שהדבר הזה משחרר אותו מהצורך ליצור משמעות לחייו באמצעות חיים לנצח. לסיכום: חיים לאחר המוות ...

... מבין שהוא רוצה להפסיק לעשן, עדיין יש בתוכו המון רצונות שונים כן להמשיך לעשן. מדוע? כי העישון מספק לאדם הנאה כלשהי, הנאה שאין לאדם מושג מה היא ואיך להשיג אותה בלי העישון. ולכן לחשוב שצריך להפסיק לעשן זה מאוד קל, אבל ...

... הרגע הבא הוא האמצעי שמוביל את האדם אל התכלית של הרגע שאחריו. והמשמעות היא, כי יש שני סוגים של הנאות. יש הנאה שמגיעה לאדם מכך שהוא מתקרב אל התכלית ואל המטרה שאליה הוא רוצה להגיע, דהיינו, אדם שנהנה מכך שהוא מרגיש שהוא מתקרב אל רגע אחר שבו הוא חושב שהוא ישיג את המטרה שלו. ויש הנאה נוספת שנובעת מהרגע הזה כפי מה שהוא, בלי קשר לרגע הבא. כאשר האדם נהנה מהדרך אל המטרה, כמו שהוא נהנה מהמטרה עצמה, וכל שכן כאשר האדם מציב לעצמו מטרה, רק כדי ללכת בדרך, הרי שבמקרה כזה, האדם נהנה מהרגע הזה בלי קשר למה שיקרה ברגע הבא. וזה בעצם נקרא להגיע אל התכלית הסופית של כל המטרות. כי כאשר האדם מגיע אל המטרה האחרונה, הרי שאין עוד מטרה נוספת שאליה הוא רוצה להגיע, וממילא הוא יכול ליהנות מכל רגע ורגע כפי מה שהוא. וזה נקרא לצאת מגן המבוכה בשלמות. כי כל זמן שהאדם עדיין מנסה להגיע אל מטרה כלשהי, ולא נהנה מהדברים כפי מה שהם, הרי שהוא עדיין לא הגיע לסוף הדרך של המטרה הסופית. ומי שזוכה לצאת מהמבוך לגמרי, הוא יכול להרשות לעצמו ליהנות מהדברים כפי מה שהם, בלי קשר לאם הוא מתקרב או מתרחק ממטרה כלשהי. ואיך למצוא אדם כזה? איך באפשרותו ... להתחבר לנקודה הזאת? תשובה: על ידי התבוננות על הטוב שיש ברגע הזה. כי המהות של התכלית הסופית, היא שהאדם נהנה מהרגע הזה כפי מה שהוא, מאחר שהוא מוצא את הטוב שיש ברגע הזה, בלי קשר לרגעים הקודמים והבאים. ומי ... לנסות למצוא את הטוב שיש בכל דבר, ועל ידי זה האדם מקשר את עצמו לנקודת השכל שיש בתוכו, לנקודה שנהנה מכל דבר כפי מה שהוא. ועל ידי זה שהאדם מחפש את הטוב שיש בכל דבר, על ידי זה בסופו של דבר האדם יוצא מהמבוך לגמרי, ונהנה מכל דבר כפי מה שהוא.

... לאהוב ללמוד? איך לחנך ילדים? חלק 4 והתשובה היא, כי כדי להבין, כיצד כל לימוד כלשהו, כיצד הוא יוצר הנאה אצל הילד, לפני כן, על ההורה לנסות להבין מול עצמו, כיצד החומר הנלמד, כיצד הוא יוצר הנאה כלשהי ותועלת כלשהי בעולם האמיתי. וניקח לדוגמה, את לימודי ההיסטוריה. ילד, לא אוהב ללמוד היסטוריה. כדי לגרום לו לאהוב ... הכל משרת את האדם בצורה כלשהי. וגם אם האדם לא מבין, איך הידע שלו בהיסטוריה משרת אותו וגורם לו ליהנות יותר בחיים, הרי שעדיין, כל ידע גורם לאדם ליהנות יותר בחיים. אלא, שכדי למכור את הדבר הזה לאחרים, לשם כך על האדם עצמו להבין מול עצמו, כיצד באמת ... נושא, הרי שתוך כדי זה, האדם בעצם משפר את היכולות האישיות שלו. וממילא, הוא משפר גם את היכולת שלו ליהנות טוב יותר בחיים. אז כפי שאמרנו, בשלב הראשון, על המורה לנסות להבין: כיצד ובאיזו דרך, החומר שאותו הוא מלמד ...