... משמעות. ואם האדם היה מבין את המשמעות של כל דבר, על ידי זה הוא היה נהנה תמיד מהטוב שיש בכל דבר. והעיצוב והיופי גורמים לאדם להרגיש טוב יותר, משום שהם יוצרים עבור האדם משמעות נסתרת וחיובית בכל דבר. כי יש סוגים שונים של עיצוב ושל ... הרי שתת המודע של האדם מבין היטב את המשמעות של כל דבר. ועיקר ההנאה של האדם מיופי, היא בצורה אסוציאטיבית. כי כל דבר שבו נתקל האדם, כל דבר מזכיר לאדם בתת המודע שלו דברים אחרים כלשהם. וכאשר האדם רואה איזה דבר שהוא בצורה ... מייחס לה. ולא תמיד האדם מסוגל להכיל בתוכו את הדבר הגדול, אז הוא נהנה מהחיצוניות של הדבר. כי שלמות ההנאה היא מהמהות של המציאות. אבל המציאות היא אין סופית. והשלמות היא האין סוף עצמו. כי שלמות = אין סוף. והאדם שלא מסוגל להכיל את האין סוף, אז הוא נהנה מצמצומים שונים ומחלקים שונים של השלמות שיש בכל דבר. וההנאה של האדם מחיצוניות, בשורשה היא האפשרות של האדם לחיות בעולם. כי אם האדם לא היה יכול ליהנות מחיצוניות ומחלקים של השלמות, אלא רק מהשלמות עצמה, הרי שלא היה קיום לעולם כלל. כי השלמות היא ככ גדולה, שהיא לא מאפשרת לשום דבר אחר להיות קיים חוץ ממנה. ... כפי שכבר ביארתי במספר מקומות. והיכולת של האדם להמשך לחיצונית, וליהנות מהפנימיות באמצעות החיצוניות, היא כל המהות של העולם, שהכל אחד והמהות היא אחת, אבל האחדות הזאת באה לידי ביטוי בנפרדות החיצונית. ואם לא הייתה לאדם אפשרות ליהנות מהפנימיות באמצעות החיצוניות, הרי שלא הייתה אפשרות שהמהות תהיה מצומצמת, ואז לא היה קיום לדברים נפרדים. ובסופו של דבר, בחיים האמתיים, האדם בהחלט נהנה מהחיצוניות, אבל כאשר היא מקושרת לשורש שלה. דהיינו, כאשר האדם מבין את המשמעות של כל דבר נפרד. וכל רגע הוא צורה חיצונית של מהותו של הזמן. ואם לא הייתה חיצוניות, לא היו רגעים שונים של הזמן וכולי. ובקיצור, האדם יכול ליהנות טוב יותר מהחיצוניות, אם הוא יבין את המשמעות הפנימית שלה. ...

... בטוחים, שאם העולם יהיה כפי מה שהוא היום, הרי שכולם יהיו מאושרים. אלא, שהיום הדברים נראים אחרת. כי כפי שכבר ביארתי, לא משנה מה יהיה לאדם הוא לא יהיה מאושר. אאכ הוא ידע ליהנות מהדברים, כפי מה שהם. ובעבר, רוב בני האדם רוב הזמן, היו עסוקים בלשרוד, ולא היה להם זמן לחשוב ולא היה להם מספיק זמן להתבונן על החיים שלהם. מאחר, שהם רוב הזמן עסקו בלשרוד. ...

... ביותר, הוא להיות פשוט. והדבר הפשוט ביותר, הוא ליהנות מהדברים איך שהם. וכאשר האדם מצליח ליהנות מהדברים כפי מה שהם, על ידי זה הוא לא זקוק להתקדם לשום מקום כדי להרגיש טוב. ואז ממילא הוא לא צריך להאשים את עצמו, כדי לחשוב שיש לו להיכן להתקדם. אך כאשר האדם לא מצליח ליהנות מהדברים איך שהם, על ידי זה הוא צריך ליצור לעצמו אשליה כלשהי, שתגרום לו לחשוב שמחר יהיה יותר טוב. והאדם משלה את עצמו שהוא לא בסדר, כדי לספק לעצמו הסבר מדוע הוא לא נהנה מהמציאות. ורגשי הנחיתות גורמים לאדם לחשוב שיש איזה משהו אחר טוב יותר ממנו, וזה מספק לו הסבר מדוע לא טוב לו. ומצד האמת, רגשי הנחיתות מיותרים לגמרי. כי האדם צריך למצוא ... טוב בדברים כפי מה שהם. ומצד האמת, אם יצליח האדם ליהנות מהדברים כפי מה שהם, הדבר האחרון שיעניין אותו, זה רגשי גדלות וגאווה או רגשי נחיתות. כי רגשי הגאווה ורגשי הנחיתות, עוזרים לאדם להגדיר את הטוב ואת הרע, וליצור משמעות ... אבל מצד האמת הכל טוב כפי מה שהוא. ואם יצליח האדם ליהנות מהדברים כפי מה שהם, אז הוא מקבל פטור מרגשות של גדלות או של נחיתות, מאחר שהוא מרגיש טוב עם הדברים כפי מה שהם. ...

... מאושר, הרי שהוא לא מאושר. ומאושר אמיתי, הוא זה שלא מחפש את האושר, אלא פשוט נהנה מההרמוניה של המציאות. ולהיות מאושר זה פשוט ... פשוטים. וכדי להיות מאושר, לשם כך לא צריך לסבך שום דבר, אלא אפשר פשוט לזרום וליהנות מהדברים כפי מה שהם, גם בלי להבין אותם. אבל האדם עקשן, והאדם מתעקש דווקא להבין וכולי, ועל ידי זה האדם לא נהנה מהדברים. ואז הוא צריך לסבך אותם, כדי להרגיש שאולי מחר יהיה טוב יותר. ומצד האמת הכל טוב כבר כרגע, ורק צריך לדעת ליהנות. ואיך יכול האדם לא לסבך את עצמו סתם? תשובה: יש ... פשוטה, בלי לסבך אותם יותר ממה שהם. וכאשר האדם מגיע אל הפשיטות, על ידי זה הוא נהנה מהמציאות בצורה הפשוטה ביותר ללא כל מאמץ. ...

... היה טוב יותר לאדם, אילו הוא בכלל לא היה צריך לקחת חופש מהעבודה ולהירגע ממנה. כי אם האדם מצליח לעבוד במשהו שהוא אוהב אותו ונהנה ממנו באמת, הרי שבמצב כזה האדם לא צריך לקחת שום חופש מהעבודה שלו, מאחר שהעבודה שלו מספקת לו את כל הצרכים הרגשיים. וגם אם האדם נהנה מהעבודה שלו, הרי שלא תמיד העבודה של האדם נותנת מענה רגשי מלא, ... העניין הזה יש גם נקודת מבט נוספת. והיא, שהטיולים של האדם בעולם, הם ביטוי לחיפוש העצמי של האדם. כי אחת מהסיבות שבגללן האדם נהנה לטייל בכל מיני מקומות, היא משום שכאשר האדם מטייל במקומות שונים, על ידי זה האדם נחשף לתרבויות חדשות, לאנשים חדשים, לרעיונות חדשים, למאכלים חדשים, לצורות חדשות וכיוב. והאדם מאוד נהנה לראות דברים חדשים, ללמוד דברים חדשים וכולי. והדבר הזה שורשו ... אבל הן מרוכזות שם, בצורה מאוד מתוחכמת ונסתרת. ומי שמגיע ומבין את השורש של כל הדברים, על ידי זה הוא יכול ויודע להשיג את כל ההנאות, מכל דבר שיש. והוא לא צריך לנדוד רחוק, כדי לחוות חוויות חדשות ... שהכל מתחדש כל הזמן, הוא מרגיש התחדשות אין סופית בכל דבר ועניין. והוא לא צריך לחפש דברים חדשים במקומות רחוקים. והטיולים שהאדם נהנה לטייל בעולם, עוזרים לאדם במהלך החיפוש העצמי שלו. וגם אם האדם ... מטייל בעולם, הם כולם עוזרים לאדם למצוא את עצמו. כי בכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו שכל מסוים, שאליו האדם נמשך. וכל אחד בעולם, נהנה לטייל במקומות אחרים ולעשות דברים אחרים. וכל אחד נהנה בעוצמה אחרת מדברים אחרים. וזה הכל בגלל הקשר שיש בין תת המודע ...

... הזה, כל הערכה כזאת, תמעיט בערכו של היהלום. ורק מי שהיהלום הזה שלו, ורק מי שראה את היהלום הזה, ורק מי שנהנה ממנו, ורק מי שמסוגל ליהנות מהיהלום הזה ומהתכונות המיוחדות שבו, רק הוא מסוגל להעריך קצת את היהלום הזה. כי היהלום המיוחד הזה, הוא ככ מיוחד, שלא כל אחד יכול ליהנות מהיופי שלו. ורק אנשים מיוחדים יכולים ליהנות מהיופי ומהשלמות שיש בו. ורק מי שזוכה ליהנות מהיהלום הזה, רק הוא יכול להעריך קצת את שווי היהלום. וככל שערך היהלום גדול יותר, כך לא רק שכמעט אף אחד בעולם לא יכול לקנות אותו, אלא גם אף אחד בעולם כמעט ולא מסוגל להעריך את ערכו. ולמרות כל הנל, יש יהלום שהוא ככ גדול, עד שכל בני האדם בעולם מסוגלים ליהנות ממנו. ויש יהלום ככ ייחודי וככ מיוחד, עד שהוא כולל בתוכו את כל התכונות של כל היהלומים, ויש בו את כל היופי שיש בעולם, אבל הוא ככ ייחודי, עד שהוא ייחודי גם בכך, שכל אחד מסוגל ... היהלום הזה ולהבין את ערכו האמיתי. ויהלום שאי אפשר להעריך אותו, הוא לא שווה יותר מידי. כי מאחר שאי אפשר ליהנות ממנו, אכ הוא לא מביא תועלת אמיתית. והיהלום הטוב ביותר בעולם, הוא ככ טוב, עד שכל אחד יכול להבין מיד שהוא היהלום הטוב ביותר בעולם, וכל אחד ואחד יכול ליהנות ממנו. אבל, לא כל אחד ראוי ליהנות מהיהלום הזה. ולא תמיד בעל היהלום, מעוניין שכל אחד ייהנה מהיהלום שלו. כי כל אחד בעולם יכול ליהנות מכל היופי שיש ביהלום הטוב ביותר בעולם. אבל לא כל אחד ראוי לכך. ועל האדם להתאמץ ולעמול, כדי שבעל היהלום יאפשר לו לראות את היהלום וליהנות ממנו. ולפעמים, בעל היהלום המיוחד הזה, לוקח את היהלום הזה, ושם עליו באופן מכוון לכלוך חיצוני כלשהו, כדי לכער אותו וכדי להסתיר את יופיו. וכך הוא מציג את היהלום הזה עם הלכלוך שעליו, לבני האדם. ואלו שלא ראויים ליהנות מהיהלום הזה, הם אומרים שהיהלום הזה הוא כלל לא יהלום, ושהוא סתם חתיכת זכוכית מכוערת. אבל אלו שראויים ליהנות מהיהלום הזה, הם יודעים לזהות שמאחורי הכיעור החיצוני, יש כאן יהלום מאוד יקר. וככל שהאדם יודע לזהות את היהלום היקר טוב יותר, למרות הכיעור החיצוני שלו, כך בעל היהלום הזה, מנקה עוד קצת את היהלום הזה, ומציג אותו לאותו האדם שיודע להעריך את היהלום, בצורה יפה יותר, כדי שהוא יוכל ליהנות יותר מהיופי של היהלום. ויש כאלו שכאשר הם רואים את היהלום בצורה יפה יותר, אז הם באים על סיפוקם, ואין להם עניין לראות את היהלום עצמו ללא כל רבב. אבל יש בני אדם, שככל שהם רואים ...

... ולכל הדברים בעולם יש שורש אחד, שהוא זה שמאחד אותם. ומי שרוצה לשלוט בעולם וליהנות ממנו, עליו לגלות את השורש של הדברים. וכדי שהאדם יגלה את השורש הזה, לשם כך עליו לנסות לראות את הקשר ...

... שכל - מי מתחדש כל הזמן? במה תלויה התחדשות? מי שהוא חכם אמת, הוא מתחדש כל הזמן. ועיקר ההנאה של האדם בחיים, היא מההתחדשות שיש לו. כי העוצמה הרגשית של האדם, היא גדולה יותר כאשר הדבר חדש. וגם כאשר קורה לאדם דבר טוב או רע, הרי שעיקר ...

... חיצונית בכלל. וככל שהמוצר פחות טוב, כך כדי למכור אותו, צריך להשקיע יותר בעטיפה החיצונית שלו. וגם העטיפה של המוצר יש לה משמעות. ומוצר שהעטיפה החיצונית שלו יפה, האדם נהנה ממנו יותר. כי העטיפה היפה כאילו אומרת לאדם שהמוצר הזה הוא ...

... הוא שדה קרב כמו הגהנום, שבו כולם רבים כל הזמן וכולי. אבל, מי שמתבונן היטב, ומבין את הנקודה שממנה נובע הכל, הוא נהנה מהשלום הגדול שיש בין כל הדעות השונות שיש בעולם. ...