מדעי המוח, חקר המוח האנושי, איך להיות מאושר באמת? איך עובד המוח האנושי? השכל של אלוהים, הסיפור של אליעד כהן, מדיטציה, מודעות עצמית, עיצוב מוצר, איך להגיע להארה ... המוח והמציאות? אליעד כהן משתף בחוויה אישית שהובילה אותו לתובנות רוחניות עמוקות, אשר שינו את תפיסתו את המציאות. הוא מתאר רגע שבו כל המציאות נעלמה בעיניו. לדוגמה, כאשר הוא הסתכל על קיר, הוא לא זיהה אותו ולא ראה את ... מזהה צבעים ותחושות, הוא חי בתוך החוויות המוחשיות והחושים פועלים אצלו, כך שהוא חי בתודעה חווייתית של יש ומהות. לעומת זאת, אליעד מתאר את חווייתו כאילו אין כל דבר מוחשי לתפוס או להרגיש. איך תהליך הרוחני עובר אצל אליעד כהן? ההבנה הרוחנית ... כל דבר. מהן המגבלות של המוח האנושי בהבנה רוחנית? הבעיה המרכזית בהבנה רוחנית היא שהמוח האנושי מוגבל בתפיסתו. המוח מתקשה לתפוס את המושג של דבר והיפוכו. לדוגמה, כאשר המוח רואה כיסא, הוא רואה אותו כישות נפרדת, ולא מסוגל להבין ... סינית בטלפון שלי?, יכולות להוביל להבנה עמוקה על אחדות מוחלטת. מהי הדרך האמיתית להשגת האחדות? הדרך להשגת האחדות לא מסתכמת בהבנה תאורטית של יש ואין. תהליך ההבנה האמיתית כולל את ההתבוננות בתהליכים היומיומיים, ויכולת לחבר אותם לתפיסה שאין בהם ... לא מדובר באותו הדבר. תינוק, לדוגמה, מזהה צבעים ותחושות, כלומר, הוא חי בתוך החוויות המוחשיות והחושים פעילים אצלו. הוא מתאר את החוויה שלו כדבר שונה בתכלית, שבו לא היה שום דבר מוחשי לזיהוי או לתפיסה. איך תהליך הרוחני עובר ... דבר הוא שלם ושלם. מהן המגבלות של המוח האנושי בהבנה רוחנית? הבעיה המרכזית בהבנה רוחנית היא שהמוח האנושי מוגבל ומתקשה לתפוס דבר והיפוכו. אליעד מסביר שלדוגמה, כאשר המוח רואה כיסא, הוא רואה אותו כישות מוגבלת, ולא יכול להבין את ... שפה סינית בטלפון שלי? ועד להבנה שהכל נוגע לאחדות מוחלטת. מהי הדרך האמיתית להשגת האחדות? הדרך להשגת האחדות לא מסתכמת רק בהבנה הפילוסופית של יש ואין. תהליך ההבנה האמיתית כולל את ההתבוננות בתהליכים היומיומיים, והיכולת לחבר אותם לתפיסה שאין ... לדבר, למשל הוא אומר שלראות טלויזיה זה לא לימוד רוחני ולכן עדיף לקרוא למשל את הספר להיות אלוהים. הבעיה מתחילה שנניח שאתה מבין את הספר להיות אלוהים, ונניח שלמרות שזה לא אפשרי, שהאדם יבין שזה אחד, אבל הוא לא יכול לחוות את זה לדוגמה. למה? כי אם הוא רואה למשל פרסומת בטלויזיה, באותו רגע הפירסומת ניתקה לו את החוויה של האחד. למשל האדם נכנס לחוויה של האחד, ואם פתאום הוא שומע משהו, כמו השכן ... יש לאין. אבל כדי שכול השכל יתחבר לשלמות בשלמות, כל התהליכים צריכים להתחבר לקצה. אם יש תהליך אחד שלא מתחבר לך לסוף, אז אתה לא יכול להגיע לסוף, כי תמיד יהיה לך סוג של הסחת הדעת. אתה תנסה להתרכז ... מודע שלך יגיד לך, יש עוד משהו. כדי להגיע לשלמות בשלמות, אתה צריך שהשלמות תמלא אותך בחוויה. ונניח שאתה מתחבר דרך הספר, אבל אם יש פרסומת בטלוזיה ודרכה אתה לא מצליח להגיע לסוף, זאת אומרת שאתה לא מצליח דרכה לראות שאין הבדל בין יש לאין, אז אתה לא בסוף. להגיע באמת למצב שאין הבדל בין יש לאין, זה רק כאשר אתה מגיע למצב שכול מחשבה שנכנסת לך לראש, כל זיכרון ... אני רואה תהליך, אני בוחר כמה אני רוצה להיות קרוב לאחד, אבל לא משנה איזה תהליך אני רואה, אני מתוכו יכול להגיע לאחד. למשל בטלויזיה, שני אנשים מתווכחים האם לעמוד בצפירה. למשל לאדם רוחני זה יפריע לו והוא יסגור את הטלויזיה, הוא יגיד מה זה משנה וילך לעשות מדיטציה. אבל אם אכריח אותו לראות את הויכוח הוא לא יוכל להיות רגוע. הוא לא יכול מתוך ההתבוננות הספציפית לראות את האחד, כאילו האחד בורח לו. הוא לא רואה את האחד בתוך התהליך הספציפי. מה שאני ... אליעד: כן, או אם הרגל שלי כואבת או אם אני מכאיב למישהו, זה לא משנה. זה הכל מחשבות, תהליכים שברמת התהליך אני יכול להחליט האם להגיע לאחד או לשמור מרחק מהאחד. וגם אני יכול להחליט את המהירות של ההגעה ... נכון, כי אם הוא לא רואה את הדרך הוא לא יכול במהלך אחד לצאת החוצה. המהלך האחד, זה אחרי שסיימת את הדרך, ואז אתה יכול לזנק. אם האחד רק נמצא אצלך כרעיון אז אתה לא יכול לחוות את האחד ... וזה מוביל שכול מחשבה שעוברת בראש הוא יראה מאיפה היא באה, עד שיגיע לכלום. הרעיון הוא, לקחת כל מחשבה ומתוכה להגיע לאחד. לדוגמה כשאומרים שהפרח יפה, זוהי חוויית נפרדות. ואז שואלים מה זה משנה אם יפה או לא יפה? והופ קופצים לאחדות. אבל הגעת לאחדות לא מתוך הפרח אלא מחוץ לפרח. למשל המוח שלך רואה כיסא, צורה מוגדרת, אתה כרגע במוח הנוכחי שלך לא יכול לתפוס ... מנסה להסביר איך עובד המוח ולחבר את זה לנושא של האחדות. המוח מוגבל - לתפוס דבר והיפוכו. עובדתית כשאתה מתיחס לצמצום אתה לא מתיחס לאין סוף ולהפך, וגם אתה אף פעם לא מתיחס בשלמות לצמצום ולא מתיחס בשלמות לאין סוף. ולכן, כפועל יוצא, אף אחד לא יכול להיות דבר והיפוכו. הרעיון היא שבחוויה תמיד יש חיסרון. ... מבין את זה, בשנייה שהסתכלת החוצה אתה רואה שיש הבדל בין יש לאין. ולמה? כי האין הבדל לא משתקף מתוך התהליך אלא מחוץ לתהליך. אני למשל, כל מחשבה שקפצה לי לראש, אני ראיתי בתוכה, זה סוג של עומק מסויים, ... אנשים שאומרים שכדי להרגע הם צריכים למשל לקרוא ספר, או לעשות מדיטציה, אבל הוא לא יכול, תוך כדי שהוא מתקן למשל את החלון, ומרגיש את המתח בעבודה להגיע למצב שאין הבדל בין יש לאין. הספר להיות אלוהים הוא בעצם נותן לך את המקדח שאיתו אתה ... ושמכל תהליך תוכל להגיע לאין הבדל. זה כמו שהשכל שלך יכריח אותך לתפוס את האחד. אם יש לך חשיבה מסויימת, ברגע שהיא מופעלת, לא משנה על מה היא מופעלת, אתה מגיע לאחד. ולמה אנשים מפרידים בין דבר והיפוכו? כי ... מדבר על תפיסה שאתה יכול ללכת לחלון ולסגור אותו, שזה אומר שיש הבדל בין יש לאין, אבל כאשר אתה מתבונן על המחשבה שאומרת, אני רוצה לסגור את החלון, מתוך המחשבה הזאת אתה רואה שאין הבדל בין יש לאין. למה בעיקרון זה לא אפשרי, קודם כל זה אפשרי, אבל ... כן טוב, אז כבר הגעת לאחדות, בלי להטיל ספק בחושים, ובלי להטיל ספק בקיום שלך, ובלי להגיד שבסוף אתה מת. ואז אתה גם יכול לדבר איתו על החלון, וגם בעומק אחד פנימה אתה רואה את האחד. אתה יכול להזדהות ... רצון, אתה יכול להזדהות שיש טוב ורע, ועדיין בתוך זה להביא את עצמך למצב שאין הבדל בין יש לאין ברמת הסיטואציה הספציפית. ואז אתה נמצא באחדות ובנפרדות ביחד. אתה רואה את האחדות בכל הרמות. אתה רואה שאין הבדל בין ... על פי כן תנסי למצוא שאין הבדל בין אם אני אשתה מהכוס או לא אשתה. לדוגמה עם התיק, את רושמת אני רוצה לפתוח את התיק כדי להוציא את הארנק, וזה מבוסס על ההנחה שיש לי בתיק ארנק או אין ... יש הכל? אליעד: כן, האם יש דבר שלא מחובר למציאות? בכל מחשבה שיש לך, יש בתוכה סוג של תרשים שמתוכה את מגיעה לאחד. אם אתה פותח פרסומת בטלויזיה, אם אתה לא רואה, איפה בתוך הפרסומת הזאת אמרו לך בצורה כמעט ברורה שאין הבדל בין יש לאין, אתה לא יכול להגיע לזה שאין הבדל בין ... שאין הבדל בין יש לאין, אמורה להשתקף אליך מכל תהליך. אתה מנסה להפעיל את המזגן, והשלט לא עובד, ואתה מתעמק, למה השלט לא עובד? למה זה ככה, למה זה ככה? ושוב אתה רואה שאין הבדל בין יש לאין. זה ... עובד, לא אכפת לי, ואין הבדל בין יש לאין. תנסה להבין מה קורה עם השלט, למה הוא לא עובד, ומתוך זה תגלה שאין הבדל בין יש לאין. אתה למשל לוקח את הטלפון הנייד שלך ושואל, למה אין בו שפה ...

... ניוונית, מחלה חשוכת מרפא, להתמודד עם כאב, לחיות עם פרקינסון, לשלם על פגישה האם אפשר להפסיק לפחד ולהיות מאושרים באמת? אליעד כהן מסביר שכדי להפסיק לפחד, האדם צריך להסתכל לתוך הפחד ולהבין מה מקורו. אם אדם הוא אמיתי עם ... להבנה שהפחד הוא תוצאה של אמונה שמשהו הוא רע. אליעד נותן דוגמה על ילד קטן: אם אומרים לילד שהוא ימות בעוד שבוע, הוא לא מפחד כי עדיין אין לו את האמונה שלמות זה רע. גם אם יגידו לו שהולכים לטייל בגיהינום או במקום של אש, הוא יתלהב, משום שאין לו אמונה ... של דבר האדם יגלה שהפחד הוא לא מחויב אלא אפשרי. כלומר, אפשר לפחד אבל לא חייבים. ברגע שמבינים זאת באמת, נפטרים מהפחד. האם מחלת הפרקינסון היא בהכרח דבר רע? אליעד נותן דוגמה על מחלת הפרקינסון ואומר שאם ילד היה ... רק פרשנות סובייקטיבית של האדם. כמו כן, אליעד מסביר שגם החיים עצמם הם מחלה חשוכת מרפא, מכיוון שבסוף כולם מתים. הוא נותן דוגמה שגם הצורך לנשום חמצן הוא מחלה שאין לה פתרון, כי אם לא נושמים כמה דקות מתים, ובכל זאת אנשים לא מרגישים סבל תמידי מכך. כלומר, הסבל הוא לא בגלל המחלה, אלא בגלל המחשבה שמחלה זה ... לסבול. אפשר להחליט שלא לסבול, על ידי ההבנה והקבלה שהמחלה היא עובדה כמו כל עובדה אחרת בחיים. אם אדם באמת מקבל את מה שיש, הוא מפסיק לסבול, או לפחות סובל פחות. אליעד נותן דוגמה שאדם שחושב שהוא חייב להיות סופרמן יסבול כשהוא יגלה שהוא מוגבל. אם הוא מקבל את העובדה שהוא מוגבל ואינו מתנגד לה, הסבל נפסק או קטן משמעותית. אליעד מסביר גם שהרחמים האמיתיים לא צריכים להיות כלפי האדם שחולה, אלא כלפי ... אם אדם רוצה להפסיק לסבול לחלוטין, הוא צריך לוותר על ההנאות ועל הרעיון שיש משהו טוב או רע. הוא מתאר שתי אפשרויות: מצב שבו האדם לא מרגיש סבל כשיש פרקינסון, אבל גם לא מרגיש שמחה כשהנכדים באים. מצב שבו ... בשום דבר ולכן לא סובל משום דבר. ככל שהאדם יותר סובל, כך גדל הסיכוי שהוא יגיע להבנה עמוקה שאין באמת טוב ורע. מצד שני, אם רוצים רק להקל על הסבל בלי להגיע להבנה המוחלטת הזו, ככל שהאדם יותר סובל, ...

... נשים, תאוות ניאוף, סקס, מיניות, היאחזות רגשית מהו ההבדל בין גבר לאישה ומה המשמעות של המשיכה המינית? אליעד כהן מתחיל את הרצאתו בשאלה אם יש הבדל מהותי בין גברים לנשים, ומדגיש כי בהיבט הפנימי והמהותי אין כל הבדל. ההבדלים, ... את העולם סביבו באופן מסוים, אך ההבדלים האמיתיים הם תפיסתיים ולא מהותיים. לדוגמה, ניתן לשאול מה ההבדל בין חיים למוות - כולם מסכימים שיש הבדל, אך המהות של ההבדל היא הגדרה חברתית ולא בהכרח אמת מוחלטת. אליעד מציין כי העיסוק בהבדלים בין גברים לנשים לא נוגע לשאלה של מה ההבדל, אלא למה קיימת ההבחנה הזו. הוא מביא את רבי נחמן מברסלב, שביקש להראות שאין הבדל מהותי בין גברים לנשים. רבי נחמן טוען ... רוצה את זה. המשמעות היא שהוא לוקח צורה אפשרית והופך אותה למחויבת, כלומר, הוא קובע מראש שהוא מעדיף צורה מסוימת. אליעד מציין שזו הבעיה המרכזית - ההיאחזות בצורת דבר מסוים. לא משנה אם מדובר במראה חיצוני של בן זוג, ... מהי תפיסת רבי נחמן מברסלב לגבי גברים ונשים? מהו ההבדל בין גבר לאישה ומה המשמעות של המשיכה המינית? אליעד מתחיל בשאלה אם באמת יש הבדל מהותי בין גברים לנשים, ומדגיש כי בהיבט הפנימי המהותי אין הבדל - כל מה שמבדיל בין דברים הוא הבדל חיצוני שנובע מהחינוך והאסוציאציות שהחברה מפתחת סביבם. כל אדם לומד להגדיר את העולם סביבו בצורה מסוימת, אך בפועל ההבדלים הם תפיסתיים ולא מהותיים. למשל, ניתן לשאול מה ההבדל בין חיים למוות - כולם מסכימים שיש הבדל, אך מהותית, זה רק הגדרה של החברה ולא בהכרח אמת מוחלטת. העיסוק בהבדלים בין גברים לנשים, לדעת אליעד, לא קשור לשאלה מהותית של מה ההבדל אלא לשאלה מה עומד ... בהתלבטויות שלי בהקשר הזה. אליעד: כן. ש: אוקי אז הגעתי למן התבוננות כזאת שאישה היא בעצם מקבלת. אליעד: זאת האמת? ש: רגע שנייה תן לי לסיים שאישה יש לה, אני כאישה יש לי רצונות ומבחינתי הגבר הוא כמו giver ... ה - giver היא חיפשה את ה - giver. ש: השאלה היא זאת אומרת בא נשאל שאלה ראשונה מה האמת איך אני מבררת מה האמת. אליעד: מאוד פשוט איך את מבררת מה האמת זאת שאלה כללית מדי, גבר ואישה זה מאוד פשוט מה ההבדל בין כל דבר לכל דבר ברמה הפנימית המהותית ... דחפו לך לראש ככה וככה בסוף כבר ככה. זה כל הסיפור כולו ואין בלתו זהו, מה ההבדל בין חי למת את יודעת יש לי שאלה בין גבר לאישה מה ההבדל ובין חיים למוות יש הבדל מה ההבדל? אין מי החליט שזה אמרו שיש הבדל בסדר אמרו, בסדר העולם מתעלם כאילו בסדר אתה רוצה תגיד יש אתה רוצה תגיד אין זה לא משנה. ש: עכשיו באופן יחסי אני רוצה ... הזה, לא משנה באופן כללי מה שאני בא להגיד פשוט את לוקחת חוויה שלך מול גבר או מול אישה ומתחילה לנתח אותה למה אני חווה את זה למה זה ולמה זה? עד שתגיעי לעומק. עכשיו אחת החוויות הכי חזקות ... משדר לי ככה ואני רוצה ככה, ולמה אני רוצה ככה? כי זה כבר משדר לי ככה ולמה ככה? עד שסיימת, עד שאתה מגיע לרגש הבסיסי ביותר כן זה כל הסיפור. על זה? ש: בדיוק ההמשך. אליעד: ההמשך מה ההמשך? ...

... אולי לא הייתי חש את הצורך להיות בעל ערך. במילים אחרות, השוואה חיצונית יוצרת את תחושת החיסרון. האם אני באמת צריך להיות בעל ערך? האם יש צורך אמיתי להיות בעל ערך? לא תמיד. אם אדם היה מצליח להשתחרר מהצורך ... לשחרר את התפיסה שהוא חייב להיות בעל ערך. כדי להקטין את תחושת החיסרון, יש לבדוק את הנחות היסוד, האם באמת ערך זה טוב יותר מחוסר ערך, והאם באמת אין לי ערך. מה קורה אם אין לי ערך? האם זה אפשרי לחיות ללא ערך ולחוש טוב עם זה? ... או תנאי להרגשה טובה. אם אדם יוכל לקבל את עצמו גם כשאינו מרגיש בעל ערך, יוכל לשחרר את הצורך המתמיד להרגיש בעל ערך. מה היתרונות בחוסר ערך? אם המטרה היא להגיע למצב שבו גם חוסר ערך מרגיש טוב, זה ... בלהיות בעל ערך? ישנם חסרונות להיות בעל ערך, למשל: צריך כל הזמן לתחזק את הערך שלי. אני נמצא בלחץ מתמיד להוכיח את עצמי. אני מפחד לאבד את הערך שצברתי. כיצד להגדיל את הקבלה העצמית? אם אתה מרגיש שחסר לך ... לשאול את עצמך: האם אני רוצה להמשיך לסבול, או שאני מוכן לשקר לעצמי בשביל להרגיש טוב יותר? אם אתה באמת מחויב להרגיש טוב, ייתכן שזו הדרך הטובה ביותר. סיכום הרצון להיות בעל ערך נובע מתפיסה פנימית של חיסרון. אם נצליח לשנות את התפיסה או לפחות להטיל בה ספק, נוכל להשתחרר מהצורך המתמיד להיות בעל ערך. ניתן להתחיל לחפש את היתרונות בחוסר ערך ואת החסרונות בערך עצמי, ואז לבחור את נקודת המבט ... גם במקרה של ערך עצמי - האמונה בכך שלהיות בעל ערך זה דבר טוב, יחד עם התחושה שחסר ערך, גורמות לרצון להיות בעל ערך. למה בכלל חשוב לי להיות בעל ערך? המחשבה שאני רוצה להיות בעל ערך מתקיימת כי יש לי חוויית חיסרון מסוימת - אני מרגיש שאני לא מספיק בעל ערך כפי שהייתי רוצה להיות. אבל למה בכלל אני רואה ערך בדבר ... ערך ומצב של חוסר ערך, לא מחייבת שהאדם יראה בכך עניין אישי, אבל בפועל זה כן קורה. למה? כי קיימת תפיסה שלהיות בעל ערך זה יותר טוב מלא להיות בעל ערך. מה אפשר לבדוק? אם אני רוצה לשחרר את הרצון הזה, עלי לבדוק שני דברים: האם באמת ערך זה יותר טוב מחוסר ערך? האם באמת אין לי ערך? אם אצליח לערער את אחת מהנחות היסוד הללו, אוכל להקטין את תחושת החיסרון. מה יקרה אם ... של חוויה פנימית. אם אהיה מסוגל לקבל את עצמי גם כשאני לא מרגיש בעל ערך, אולי אוכל להשתחרר מהצורך המתמיד להרגיש בעל ערך. האם אני מסוגל להרגיש טוב עם חוסר ערך? אם המטרה היא להגיע למצב שבו גם חוסר ... לא יכול לאכזב אותי. מה החסרונות בלהיות בעל ערך? צריך כל הזמן לתחזק את הערך שלי. אני נמצא בלחץ מתמיד להוכיח את עצמי. אני מפחד לאבד את הערך שצברתי. איך להגדיל את הקבלה העצמית? אם אני מרגיש שחסר לי ... גם בלי ערך, אני צריך להתחיל להסתכל על המציאות אחרת. למשל, אם בכל פעם שאני מרגיש חסר ערך אני מתמקד בחיסרון, אולי כדאי לנסות להתרכז ביתרונות של חוסר ערך. מה עושים אם זה עדיין מרגיש כמו שקר? אם אני ... רוצה יותר - האם אני רוצה להמשיך לסבול? האם אני מוכן לשקר לעצמי בשביל להרגיש טוב יותר? אם אני באמת מחויב להרגיש טוב, אולי כדאי שאבחר לשקר לעצמי - אבל לטובתי. כלומר, אם אני כל כך רגיל לראות את חוסר הערך כמשהו רע, למה לא לנסות להסתכל עליו אחרת? מסקנה הרצון להיות בעל ערך נובע מתפיסה פנימית של חיסרון. אם אצליח לשנות את התפיסה שלי, או לפחות להטיל בה ספק, אוכל להשתחרר מהצורך המתמיד להיות בעל ערך. אפשר להתחיל לבדוק מה טוב בחוסר ערך ומה רע בערך עצמי, ואז לבחור את נקודת המבט ... שאין לי ערך. ש: יש בו משהו שאני יכול להשיג ערך גם כאילו אם הוא היה יודע. אליעד: לא האמת, אתה צודק לא שאני יכול להשיג, שיכול להיות שיהיה לי ערך נכון כי הוא יכול לדמיין את זה. ש: ... שאתה לא יכול לאכול. אליעד: אתה עדיין רוצה נכון מה אתה לא רע לך מזה שאתה רעב, למה מי שמת ברעב לא רע לו מזה שהוא הולך למות מרעב כי הוא יודע שנגמר האוכל. ש: הנה יש פה עכשיו סיפור של מישהו שעף באוויר, אני יודע שאני ... תגלה שמפריע לך שאתה לא ציפור פשוט הדחקת את זה, זה עוד ישן זה עוד יתעורר יום אחד. ש: בחלומות זה הולך שעפים בחלום. אליעד: אתה עף בחלום כי לא טוב לך שאתה פה יושב איתנו, אתה רואה ראית ... כן את הערך שאתה רוצה אין לך לא מספיק מה שאתה רוצה אין לך. עכשיו אתה צריך לשאול מה האמת האם באמת ערך זה טוב. ש: אני אגיד לך לאיזה תהליך הגעתי חשבתי על ערך והבנתי שערך זה בעיני המתבונן או כשכאילו קיים ערך רק בגלל שקיים משהו שהוא אנשים מסביב כאילו אין באמת ערך נגיד אם אני אהיה לבד בעולם אז אני לא יפה זה כאילו ביחס לאנשים. אליעד: נניח גם יהיה ... לשבת לא יפה לי לעמוד, היפה יתלבש על משהו אחד. ש: יפה זה גם מקום ויעודו? אליעד: בסוף זה מתנקז, זה כמה אני רוצה את הדבר וכמה אני חושב שיש יתרונות בדבר בסוף זה מתנקז לאותו מקום. ש: אוקי בקיצור אני מרגיש תקוע בשלב הזה אליעד. אליעד: אתה צריך, במה אתה תקוע מאוד פשוט ... זה ואז לא יהיה לך חיסרון, אל תסתבך אני מסביר לך באופן כללי הפתרון שלך הוא פשוט תחפש מה האמת זה ייתן לך שני דברים, 1. שאתה תתחיל לראות את היתרון בכל דבר ואת החיסרון בכל דבר, 2. שאתה ... נכון אז תתחיל לשקר לעצמך הנה ראית את התשובה, מה אתה רוצה יותר לסבול או לשקר או להגיד את האמת, מה אתה מעדיף? ש: לסבול לשקר או להגיד את האמת? אליעד: אם אתה משקר אני מכניס אותך לגן עדן אתה אומר את האמת אתה בגיהנום ישר. ש: לשקר. אליעד: יפה תשקר סגרנו את הנושא. ש: אני משקר ולא נכנס לגן עדן. אליעד: אתה לא משקר כי אתה יותר מדי בודק כל הזמן איך לחפש את האמת, חלאס האמת עזוב אותי מהאמת תתחיל לשקר, קום בבוקר תעמוד מול המראה תגיד אני הכי בעל ערך אני הכי טוב זהו תשקר כבר עד ... זה תגיד לא משתקף לי כאילו כל פעם כשאתה רוצה להיפטר מאיזו בעיה תגיד אתה בטוח שיש בעיה כאילו כשמתאים לך תשקר, זה בדיוק מה שאתה הצעת קודם כשמתאים לך תשקר וכשלא מתאים לך תשאל מה האמת זה הכל, זה משאתה עצמך הצעת קודם. טוב הבנו שאלות על הנושא, יש לך שאלות על הנושא? ש: לא. ...

יהדות, חילוני מאושר, דתי מאושר, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, שמירת מצוות, שכר ועונש, קיום מצוות, אמיתות התורה, שמירת שבת, לשמור שבת, לחזור בתשובה, לצאת בשאלה, לחזור בשאלה, אמונה באלוהים

... קבלה, שיעורים בקבלה, ללמוד קבלה מהו צמצום לפי תורת הקבלה, ואיך הוא משפיע על חוויית החיים? הצמצום, מושג מהקבלה, מתאר את המהלך שבו אלוהים, שהיה קיים לפני הבריאה כאין סוף, יצר חלל פנוי כדי לברוא את העולם. לצורך כך, ... מוחלטת, לא היה שואף לשנות את מצבו כל הזמן. האם אפשר להגיע לשלמות בעולם המוחלט? השלמות, אומר אליעד, אינה קיימת בעולם כפי שאנחנו מכירים אותו, שכן כל צמצום מביא עימו חיסרון. תהליך הצמצום הוא אינסופי, ולכן שלמות מוחלטת אינה ... המציאות כפי שהיא, ללא שיפוטיות, וללא תחושת חיסרון. אדם כזה יוכל לחיות את חייו בשלום פנימי עם כל מה שמתרחש. כיצד שיטת ההפכים עוזרת לשחרור פנימי? שיטת ההפכים עוזרת לשחרור פנימי בכך שהיא מאפשרת לאדם להבין שאין דבר כזה ... להתחבר לשלמות האלוהית, כיוון שמי שמבין את האלוהים, הופך להיות חלק ממנו. כאשר אדם משיג את ההתבוננות הזו, הוא מתחבר לאין סוף ולמציאות האלוהית, ומפסיק להרגיש את הצמצום כי הוא לא מבחין יותר בין יש לבין אין. בסופו של ... פנימי רבי נחמן מברסלב מהו צמצום לפי תורת הקבלה, ואיך הוא משפיע על חוויית החיים? הצמצום, שמוזכר בתורת הקבלה, מתאר את הרעיון שבו אלוהים, שהיה לפני הבריאה אין סוף, יצר חלל פנוי כדי לברוא את העולם. לצורך זה, אלוהים ... ויתרון. כל דבר שנמצא במציאות, כולל האדם, הוא למעשה צמצום, כי כדי לקיים מציאות חייבים להיות כל מיני אפשרויות שמתבטאות, ואלו יוצרים את היתרונות והחסרונות. כל פרט במציאות, אם נשמיט אותו, תיפגם המציאות כולה. לכן, אין דבר מושלם, וכל ישות קיימת מכילה יתרון וחיסרון גם יחד. האם אפשר להגיע לשלמות בעולם המוחלט? המציאות היא תהליך של צמצום אינסופי, כשכל צמצום ... כל הזמן מחפש את השלמות, חושב שיותר טוב יהיה לו אם ישיג דבר מה מסוים, אך למעשה השלמות אינה קיימת. אם אדם היה יודע מראש שאין שלמות, הוא לא היה מנסה לשנות כל הזמן את מצבו, כי היה מבין ... את כל היתרונות והחסרונות שמגיעים עם כל חוויה. על ידי הבנת השלם, אפשר לשחרר את הקונפליקטים שנוצרים ממציאות לא מושלמת. כיצד חוויות הפכים יכולות להוביל לשלמות רגשית? הבנת הפכים היא אחד הכלים המרכזיים בתהליך של חיבור לשלמות. כל דבר ... שהוא בטוח בו, יכול להיות גם אחרת. כך, אם הוא מצליח לראות את כל הצורות של המחשבות והמצבים, הוא מתרגל לשחרור פנימי ולשלמות רגשית. האם אדם יכול להתאחד עם אלוהים? לפי רבי נחמן, אם אדם מצליח להבין את מהות אלוהים, הוא יכול להתחבר לשלמות אלוהית, כיוון שמי שמבין את האלוהים הופך להיות חלק ממנו. דרך ההבנה הזו, אדם מתאחד עם המציאות ומפסיק להרגיש את הצמצום, כי הוא לא מבחין יותר בין יש לבין אין. ברגע שאדם משיג את ... אחד אז אין אפשרות לצמצם. כול האינטרקציות כאן הם צמצומים של זמן מקום וצורה. למשל אומרים לאדם תשתוק והוא מתרגז, מדוע? כי כאשר אמרת לו לשתוק, אז צמצמת אותו. למעשה גרמת לו להרגיש מוגבל, סוג של נכה. ילד קטן שנולד, הוא לא מצומצם כמו אדם בוגר, למה? כי המחשבה שלו ... תהליך הגדילה של הילד, זה תהליך הצמצום. ההורים מלמדים אותו, זה מותר וזה אסור, חיים לפי הגדרות. ואז הילד מתמרד, למה? כי הוא רוצה חופש, אך מצד שני, הילד לא רוצה רק חופש, כי חופש זה גם בעיה, למה? ... לו מה לעשות והוא גם לא מחפש שיגידו לו מה לעשות. שאלה: למה? אליעד: כי משמעות זה ביחס למשהו. האמת היא שזה לא נכון שהילד נולד חופשי ואחר הוא נעשה מצומצם. אלא זה שהאדם קיים, זוהי כבר חוויה של ... זה צמצום של מה שלא אני. ברגע שאתה קיים, זה אומר שיש משהו שאתה גם לא. לכן חוויית הצמצום מתחילה ברגע שאתה קיים. ומה היא חוויית צמצום? זוהי חוויית חיסרון ויתרון. מה זה אומר? שכול דבר שקיים יש לו ... סוף ישויות שונות שביחד מרכיבות מציאות אחת, ובכל ישות יש יתרונות יחסיים, למה? כי אם אנחנו נשמיט דבר אחד מתוך המציאות, לא תהיה מציאות למשל, כי המציאות היא סך כל האפשרויות. בפועל המציאות היא סך כל האפשרויות האפשריות, ומתוכם חלק מתבטא וחלק לא מתבטא. אין אפשרות שיכולה לא להיות אפשרית. לכל אפשרות יש משמעות, היא חלק מהמיכלול. השלמות צריכה להכיל הכל, אם היא לא תכלול משהו אז היא כבר לא מושלמת. מאחר והשלמות מכילה את כל הצמצומים, אז בכל צמצום יש יתרון יחסי כל שהוא. אז אם אתה קיים, אז ... יתרונות למדבר. ואם תהיה גם בים וגם במדבר, יש לזה חיסרון שאתה לא רק בים. אין שום צורה שהיא מושלמת. כול המשחק של הבן אדם בחיים, זה משחק של כאילו, למה? כי בחיים אתה כאילו מחפש דבר מושלם. אם היית מראש יודע שלא משנה מה תעשה, תמיד תשאר בעיה, לא היית מתאמץ לשנות. אז למה האדם בכל זאת מתאמץ? כמו למשל עובד, כי הוא מדמיין שככול שיהיה לו יותר, הוא יתקרב יותר לשלמות. יש מיתוס בראש שאתה שואף להיות כמה שיותר מאושר, אתה שואף לשלמות, אבל אין שלמות, אתה לא יכול להגיע לשלמות, כי היא לא קיימת. אבל אם תדע מראש שהיא לא קיימת, אז לא תנסה להשיג אותה, ואז לא תעשה שום דבר. ולכן כל המשחק פה הוא, שאני רוצה להגיע לשלמות, למרות שהיא לא קיימת. ואז למשל אתה מתחתן ומחפש שלמות, ואז אתה מגלה שזה לא מושלם, או כל מטרה אחרת. ולפעמים רע לך יותר ממקודם, למה. כי ... שלם בלב שלם, אתה יכול להיות שלם עם המציאות אך לא במאה אחוז. אז השאלה היא איך להיות שלם באמת ובלב שלם בשלמות? ופה נכנס לתמונה רבי נחמן מברסלב שאמר, אני חי חיים טובים שאין בהם שום חיסרון, בשלמות ... אחריה. והמשיך ואמר, שלמות יש רק לשם יתברך, ובלעדיו הכל חסרים. וזה אומר שאם אתה לא אלוהים, לא תהיה באמת מרוצה. והוא ממשיך ואומר, שמי שנכלל בו, אם האדם הופך לאלוהים, יש לו שלמות כמו לאלוהים. שאלה: האם האדם לא המציאות? אליעד: האדם חלק מהמציאות, וברגע שהוא אומר, מה איתי? מתחיל להיות בלגן. למשל אלוהים ברא את העולם בשביל עצמו, ופתאום קם אדם ואומר, רגע רגע, אני רוצה שתזיז את ... - למה הוא גנב לי את האופנוע, אני רוצה שישאר פה, כאילו נכנסת יותר מדי לדמות של השחקן. את באמת חושבת שזה משנה היכן האופנוע יהיה. ואז אומרים לך את מפריעה לסרט, זה התפקיד שלו לגנוב את האופנוע. אני ... שום אפשרות בעולם שהאדם ירגיש ששום דבר לא חסר לו. ומה האדם עושה כדי להרגיש שלא חסר לו? היא מתחיל לאסוף עוד ועוד ועוד כדי להרגיש כמה שיותר גדול. אך הרשימה כל כך ארוכה שכמה שתאסוף, תמיד תרגיש שחסר לך. עכשיו השאלה היא, מה עושים עם החיסרון הזה ואיך מתפטרים ממנו? אז לפני שנדבר איך מתפטרים מהחיסרון, בואו נראה מה טוב בחיסרון. כי אם אין טוב בחיסרון, אז למה שאני אדבר? ומצד שני, מי אמר, ... לגוון. השאלה עכשיו, שאם אני אהיה שבעה במאה אחוז, מה יגרום לי לרצות להיות רעבה? זה סיפור אחר. איך מתחבר לכאן סיפור ההפכים? מה הוא אומר? שמי שרוצה להגיע לשלמות ריגשית, צריך להתחיל להפעיל את גלגלי המוח בנושא של ... אתה לא יודע מה אתה רוצה אז הכל כרצונך. אם אני שואל מישהו, מה אתה רוצה? והוא לא יודע, באמת לא יודע, אז האם חסר לו משהו? שאלה: איזה סוג של לא יודע? אליעד: לא יודע האמיתי. כי יש ... שלם עם כל מה שקורה, אין לו התנגדות ואין לו קונפליקט. ואיך אדם יכול להגיע למצב שהוא לא יודע באמת? על ידי התירגול של שיטת ההפכים. שכול דבר שאתה חושב שהוא נכון, בעזרת המוח לבדוק למה הוא נכון רק ... כמו, קיר לא עוברים, האם אין אפשרות להפוך את זה? פה נכנס הסיפור של המוח, כי יש רמות של אמת. יש אמת שאני רואה אותה, כמו אני רואה שיש פה כיסא. יש אמת שהיא פנימית, כמו אני כועס על מישהו, אני ...

... שלום בית איך ליהנות מכל פעולה, אפילו משטיפת כלים? כדי ליהנות מכל פעולה בחיים, גם אלו הנראות לנו שגרתיות ומשעממות, כמו שטיפת כלים, קיפול כביסה או הכנת שיעורי בית עם הילד, אליעד מסביר שיש לראות בכל פעולה הזדמנות להפיק ... וככל שיש פחות שכל או יותר מדי שכל, התחושה הופכת לאין. לדוגמה, פעולה כמו לשפשף את הרצפה היא לכאורה משעממת מכיוון שאין בה שכל, והמחשבה שמלווה את הפעולה חוזרת על עצמה שוב ושוב (אני משפשף רצפה). אבל, אם תפעיל ... למעניינת ומלאת חיות. מה הקשר בין שכל לבין תחושת קיום או שעמום? לפי אליעד, המפתח ליהנות הוא האיזון המדויק בכמות השכל בפעולה שאתה מבצע. כשאין שכל כלל (כמו לשבת סתם ולבהות בקיר) אתה מרגיש כמו מת, חסר חיים לחלוטין, כי אין שום עניין בפעולה. כשיש יותר מדי שכל (כמו להכין שיעורי בית עם ילד שמתנגד ומתווכח), אתה יכול להרגיש תסכול, כי השכל גדול מדי מכדי להכילו בנוחות, והוא הופך לקונפליקט. האידיאל הוא למצוא נקודת איזון, ... כשאינך מצליח למצוא שכל בפעולה, אתה יכול להפיק הנאה מכך שאתה הופך לכלום. כלומר, ליהנות מכך שהאגו והגאווה שלך מתבטלים. לדוגמה, אם אתה נאלץ לשטוף כלים ללא שום שכל, אתה יכול פשוט להתמסר לפעולה, לוותר על תחושת האני, ולהיות ... לעשות. מצד אחד, להראות לילד איך למצוא עניין בשיעורי הבית, באמצעות שאלות מעוררות מחשבה ויצירתיות שיגרמו לו ליהנות מהשכל שבמשימות. מצד שני, ללמד אותו לקבל גם מצבים שבהם הוא מרגיש אין, כי חלק מההצלחה בחיים היא לדעת לעשות גם ... ולהיות בכל זאת במצב של אין, שבו האגו קצת נרגע. איך ליהנות בשיחה עם בן או בת הזוג? אליעד מתייחס גם לנושא של שיחות זוגיות, וטוען שגם בשיחה עם בת הזוג אפשר ליהנות אם משתמשים באותו עיקרון. השיחה יכולה ... שכל, כמו שאלות והתעניינות אמיתית בפרטים. ואם השיחה פחות מעניינת, אפשר ליהנות מכך שאתה מקבל את המצב, מרפה מאגו, ומתמסר לתחושת אין. איך מיישמים את ההבנה הזו ביום - יום? בשורה התחתונה, כדי ליהנות בכל רגע בחיים, אליעד ממליץ על גישה מעשית שמורכבת משני היבטים: להוסיף שכל ועניין לפעולות שנראות משעממות או פשוטות מדי (לשאול שאלות, להיות יצירתי). להוריד שכל מפעולות שנראות מורכבות או מתסכלות מדי (לפשט, לשחרר אגו, להרגיש אין). כך בעצם ניתן תמיד ליהנות מכל מצב, כאשר פעם אחת נהנים מהחוכמה ומהיצירתיות, ... ליהנות משטיפת כלים? למה הילד לא רוצה לעשות שיעורי בית? איך ליהנות משיחה עם בת הזוג? איך ליהנות מפעולות משעממות? מה הקשר בין שכל לבין הנאה? למה אני משתעמם כל כך מהר? שאלה: איך אפשר ליהנות מכל רגע - ... עם הילד. אליעד: למה? כל פעולה יכולה להביא לך תועלת ונזק בשתי דרכים. בתחושה - שתי המילים הבסיסיות שהכי קיימות אצלנו זה יש ואין, או שיש או שאין. כול פעולה שאתה עושה, כל קשר שלך עם כל דבר בעולם, ... במחשבה פחות שכל בעיניך, ככול שאתה לא רואה את השכל במחשבה, כך אתה בעצם הופך להיות כלום, אתה מרגיש מת, אין לך חיים, זה סוג של מוות. אבל גם הפוך נכון. לפעמים כאשר יש יותר מדי שכל, זה הופך להיות לא מעניין. כי לפעמים השכל הוא ... שכל, יש שם שכל מאוד גדול ואתה יכול לצמצם אותו כדי שתוכל להכיל אותו. מה שאני מסביר לך כאן מתאים לכל המצבים בחיים. מה זה אומר? אין שכל זה רע, יותר מדי שכל זה גם רע, אז מה הפיתרון? ... מרגיש אלא יש בו יותר מדי שכל או פחות מדי שכל, זה גורם לך להרגיש אין. זה כמו שאומרים למות משעמום, כי בגלל השיעמום אתה מרגיש חוסר חיים, מוות. כמו שאומרים לך לשבת ולהסתכל על הקיר, זה מאוד קשה, כי אתה לא עושה דבר, זה כמו למות. זאת אומרת שהמחשבה על הקיר באופן רציף גורמת לך להרגיש מוות. עכשיו נלך על טוב ורע. אם יש שכל במינון הנכון, זה גורם לך להרגיש יש=טוב, ואם אין שכל במינון ... בין דבר לדבר, וניתן לעשות זאת על ידי שאלות. שואלים שאלות עד שזה הופך להיות מעניין. שאלה: השאלות גם גורמות לאחדות. אליעד: יש כאן תהליכים משלימים. זה גם אחדות וגם נפרדות. בספרים נאמר שהשגת השלמות אפשר להשיג רק על ידי צמצומים. מה אני מלמד אותך בעצם? איך להשיג את האין סוף, אלוהים הוא גם ... קיים. אם אתה רוצה להגיע ליש - יותר קיים, אז אתה צריך להפעיל שכל. ואם אתה שוטף כלים או מתווכח עם הילד ולא מוצא שם שום שכל, אז אתה יכול ליהנות מכך שזה גורם לך להרגיש שאתה כלום. זאת ... טוב ורע, עושה כלים כמו רובוט, אתה מבטל את הגאווה, אתה באחדות עם המציאות. איפה כאן הבעייה? כאשר האדם מתנגד. אם אומרים לו, בו תשטוף כלים, והוא לא רוצה, הוא מרגיש מושפל, כי הוא חושב שיש לו יכולות והוא ... לשטוף כלים, אז הוא ישטוף וירגיש שהוא נהנה ממנוחה, זה כמו שינה, לא צריך לאמץ את השכל. אם האדם באמת יבין את עצמו, אז הוא יגיע למצב שהוא תמיד באותה דבקות, פעם אתה שוטף כלים ופעם אתה מכין שיעורים ... וזאת צורה, שכל ואין שכל זה שתי צורות של אותו הדבר. הדבר הזה שאני מסביר לך הוא מאוד עמוק, ומתאים לכל התהליכים של הטוב והרע. כי דבר יכול לגרום לך להרגיש טוב, או כאשר הוא גורם לך להרגיש יותר ... רצון מוגדר. וברצון החיצוני יש שתי רצונות. רצון אחד להיות יש ורצון שני להיות אין. וכל פעולה או מחשבה גורמת לך להרגיש או יותר יש או יותר אין. לדוגמה תמונה של ים רגוע נותנת לך תחושה של אין. ותמונה ... מהאין, ואם אתה נהנה מהאין אז אתה סובל מהיש. עד שלא נהנית מהאין לא סבלת מהיש, אבל כאשר אתה מתחיל ליהנות מהאין אז אתה מתחיל לסבול מהיש. אז מה אתה מרגיש בסוף באמת? שאלה: לא יודע. אליעד: תשובה מעניינת. כשתרגיש את שניהם, אז תרגיש. אולי אתה מרגיש שאין הבדל בין יש לאין? ... שהיה לו מאוד רע בחיים והוא רוצה לנוח מבחינה נפשית, אז השמירה תתאים לו. ואחר יגיד שהוא בשמירה מרגיש מוות, הוא רוצה את היש. שאלה: האם זה לא אופי? אליעד: אין דבר כזה אופי, אופי זה רצון, מה שאתה ... את האמצע. אם תהיה רק כלום, לא תהנה מזה יותר, ואם תהיה רק יש, גם לא תהנה כי אתה מתחיל לסבול מחוויית הצמצום, ולכן זה גם וגם. אתה יודע למה הילד לא רוצה להכין שיעורי בית? אחת הסיבות כי ... אותו ופוגע לו באגו ובכבוד שלו. הוא רוצה להרגיש יש, הוא רוצה ליצור, והשיעורים משעממים אותו וזאת כמו חוויית מוות / אין, כבר מגיל קטן הוא לא רוצה למות. אז איך מצליחים לגרום לילד להכין שיעורים, אחד - לעניין אותו בשיעורי בית, והשני - שמסבירים לו את הצד ...

... מנת להבין האם הטוב והרע שווים, הוא פותח בהסבר לגבי שלושת המושגים: טוב, רע ויחסיות. כששואלים איזו מערכת יחסים קיימת בין טוב לרע, צריך להתחיל מהבסיס ולהגדיר קודם מהו טוב ומהו רע. הטוב מוגדר על ידי אליעד כמצב בו ... מצב תודעתי שבו ניתן לחוות טוב בלי שיהיה חיסרון קודם. לדבריו, ברמה של אין שכל אפשר ליהנות ללא סיבה מוקדמת של סבל או חיסרון. עם זאת, הוא מדגיש שיש לכך גם צד שני, שבו אפשר לסבול ללא יתרון מקדים, ... שבריאת העולם עצמה היא בדיוק המנגנון הזה - יצירת יתרון וחיסרון ללא תנאים מוקדמים. למעשה, אפשר ליהנות ממשהו בלי שבאמת רצית אותו, אך זה דורש מעבר לדרגת תודעה אחרת. למה כדי לרצות להיות חכם צריך להרגיש טיפש? כדי להמחיש ... מאמין שהחוכמה טובה יותר מהטיפשות, כך הרצון שלו להיות חכם גדל. אליעד מציין כי הטיפשות והחוכמה הן מושגים יחסיים שמתקיימים בו זמנית, כמו זמן ומקום. הרצון נוצר לפי העוצמה שבה האדם מפריד בין טוב לרע, בין טיפש לחכם, ובין מצב נתון למצב הרצוי לו. עם זאת, הרצון תלוי גם בגורמים נוספים, כמו עוצמת הכאב הכרוכה במאמץ להשגת הרצון. למשל, אדם שרוצה להיות חכם, אבל מאמין שהמאמץ להשיג את החוכמה גדול מדי, עשוי ... הרמה הסובייקטיבית והרמה האובייקטיבית. ברמה הסובייקטיבית, כל תשובה תוביל לשאלות נוספות, משום שכל דבר שנאמר תמיד יותיר ספקות חדשים. לעומת זאת, אם האדם יהיה יותר אובייקטיבי ויתבונן בעומק המנגנון עצמו, הוא יבין שאין שום שאלה, משום שהכל הוא ביטוי ... הטוב. ככל שהאדם יהיה מודע יותר לבחירותיו ויבין לעומק כיצד הן נעשות, השאלות שמטרידות אותו יתמוססו מאליהן. איך פחד מוות קשור ליחסיות של טוב ורע? אליעד מדגים את המנגנון הזה דרך הפחד ממוות. הפחד ממוות נובע מכך שהאדם מבדיל בין חיים למוות ומאמין שהחיים טובים מהמוות. ככל שהוא יותר מפחד מהמוות, כך הוא מעריך יותר את החיים. אליעד מציין שיש כאן פרדוקס - הפחד מהמוות יכול גם להרוס את ההנאה מהחיים. עם זאת, אם אדם לא יפחד בכלל מהמוות, הוא גם לא ייהנה מהחיים עצמם, אלא רק מדברים ספציפיים בתוכם. הפחד מהמוות הוא דוגמה לכך שהאדם חייב לחוות חיסרון מסוים כדי להרגיש יתרון. לכן, מבחינה מסוימת טוב שהאדם מפחד ממוות, משום שזה גורם לו ליהנות יותר מההרגשה שהוא חי. אליעד מדגים זאת בכך שאנשים מאושרים מכך שהם חיים, משום שהם מפחדים לאבד את החיים האלה. ככל שהאדם פחות מבדיל בין חיים למוות, הפחד מהמוות יקטן, אך גם תחושת ההנאה מחוויית החיים עצמה תפחת. האם כדאי לייצר לעצמך רצונות חדשים? אליעד מציין שהאדם אכן ... לו להיות פחות לחוץ ופחות סובל מהרגעים הרעים, כי הוא מבין שהם חלק ממשחק רחב יותר, שבסופו של דבר מתקזז. סיכום פשוט - מה זה טוב ומה זה רע? לסיכום, לפי אליעד, טוב הוא מה שהאדם רוצה, ורע הוא ... להרגיש טוב? איך להיות מאושר? מהו סוד האושר? למה טוב תלוי ברע? האם אפשר להיות מאושר בלי סבל? איך מתמודדים עם פחד ממוות? איך להגביר את ההנאה מהחיים? שאלה: האם הטוב והרע שווים ביחס ביניהם? אליעד: יש לך פה שלוש מושגים, טוב, רע ויחסיות. אתה שואל, איזה מערכת יחסים מתקיימת בין הטוב לרע? ולכן הולכים לבסיס ובודקים מה זה טוב ומה זה רע ואז נבדוק מה מערכת היחסים ביניהם. ... מים ולא צמא עכשיו מרגיש יותר טוב. לכאורה זה אומר, שכדי שתרגיש טוב אתה צריך להרגיש רע. זה תלוי ברמת הרצון של החיסרון. כול מה שאנחנו מדברים עכשיו, זה הכל מצד השכל. בשכל, טוב ורע זה שתי הגדרות הפוכות, ... המנגנון הזה? אליעד: כן. אתה מחליט באם להגיד שזה טוב או רע, תבדוק? קח לדוגמה את הנושא של פחד מוות. מה זה פחד מוות? שאדם בעצם מבדיל בין חיים למוות, וחושב שחיים יותר טוב מלמות, וכמה שהוא יותר קרוב למוות כך הוא יותר מפחד ממנו. אבל אם אין הבדל בין חיים למוות, או אני תמיד בחיים וגם במוות, או שמוות וחיים זה אותו טוב או אותו רע, אז אין פחד מוות. שאלה: האם ככול שאני נהנה מהחיים אני יותר מפחד מהמוות? אליעד: מהיבט מסויים, כן. מהיבט שני אתה גם שונא את החיים, כי הפחד מהמוות הורס לך אותם. ברמה העקרונית, ככול שאתה חושב שמוות זה יותר רע, כך אתה נהנה יותר מהמחשבה שאומרת לך שאתה חי. אם אתה חושב שמוות זה טוב, אז לא תהנה כשתחשוב על החיים, זה תלוי במה שאתה חושב. והעוצמות בהתאם. שאלה: אז האם זה טוב שאני אפחד מהמוות כי זה יגרום לי לאהוב יותר את החיים? אליעד: כן, אמרת את האמת. איך גורמים לילד לאהוב את החיים, על ידי שגורמים לו לפחד מהמוות. מי שיש לו אפס אחוז פחד מוות, לא נהנה מהחיים, אבל יכול ליהנות מדברים אחרים. שאלה: אני מבין את זה אך לא מרגיש את זה. אליעד: ... אתה לא שואל את עצמך, למה? למשל תשאל, למה אני רוצה לחיות ולא למות? כי אני מבדיל בין חיים למוות, ואני חושב שחיים יותר טוב ממוות. ולמה אני מבדיל? כי זה שונה. האם אתה בטוח שזה שונה? אם לא בטוח שזה שונה אז אין שום ...

... חיים משעממים, משעמם לי מאוד, משעמם לי בחיים, למצוא עניין, מה לעשות כשמשעמם? איך ליצור עניין בחיים? העניין נוצר מתוך נפרדות - תחושת חוסר אחידות או שוני. לדוגמה, אם אתה מתבונן בקיר חלק, תתחיל לשאול שאלות, ואז תוכל ליצור עניין. במילים אחרות, אם אתה לא שואל שאלות, אתה עלול להרגיש ... אחדות עשויה להיות מעניינת אם מקבלים אותה כפי שהיא, ללא צורך בשינוי. מה הקשר בין עניין לשעמום? כשהעניין נוצר מתוך קונפליקטים, הוא מביא עמו לא פעם מתח נפשי. אליעד כהן טוען שאפשר להרגיש חי ומלא גם כאשר אין שום עניין, על ידי חוויית שלמות ותחושת אחדות. ... לעניין, צורכת הרבה אנרגיה רגשית ושכלית. כל דבר שמרתק אותנו ומעניין אותנו דורש הרבה מאמץ, ובמהלך אותו מאמץ אנחנו מתרחקים מההרגשה של אחדות ושלמות, מה שיוצר סבל פנימי. השאלה היא האם אפשר לשחרר את הצורך הזה, להפסיק לחפש עניין ... בחוויית חוסר העניין? מה המחיר של יצירת עניין? המחיר של יצירת עניין הוא שזו חוויה של מאבק פנימי. עניין מתרחש בתנודתיות רגשית ושכלית, ולכן הוא צורך הרבה משאבים. ברגע שאתה חווה עניין, אתה למעשה מתחיל להזדהות עם צורות מסוימות, מה שמוביל להתמכרות רגשית ולמעמסה שכלית. אליעד כהן טוען שאם תוכל להפסיק להילחם בשעמום ולשחרר ... ללמוד כיצד לשחרר את כל המחויבויות הרגשיות שלנו וליהנות מהשקט שבחוסר עניין. כשאתה מסוגל להפסיק להילחם בצורך בשינוי או בתשומת לב, תוכל למצוא את הרוגע בתוך חוויית השעמום. איך לשחרר את עצמך מהצורך בתנודתיות? אם אדם לא מזדהה עם ... בו הוא נמצא. אליעד כהן מסביר שכשאתה משחרר את המחויבות שלך לשנות את העולם או לחוות את הדברים בצורה מסוימת, אתה יכול לחוות שלם ושקט פנימי, אפילו בהסתכלות על קיר חסר עניין. המפתח להצלחה בחוויות כאלה הוא הפחתת המחויבות. ככל שאתה לא מתעקש לשנות את העולם או לחוות את הדברים בצורה מסוימת, כך תוכל להיות שלם עם כל מצב בו אתה נמצא. האם יצירת עניין תלויה רק במאבק פנימי? ההנחה היא שעניין נוצר מתוך התנגדות או קונפליקט. אבל אליעד כהן טוען שגם חוויית האחדות יכולה להיות מעניינת. ככל שאתה פחות מזדהה עם המחויבויות ... כל מחויבות שמופיעה במחשבה שלך יוצרת קונפליקט - אם אתה משחרר את המחויבות, אתה משחרר את הקונפליקט, וממילא פועל מתוך הרמוניה פנימית. לסיכום, כיצד להתמודד עם השעמום? כדי להיות מרוצה כשמשעמם לך, עליך להשתחרר מהחיפוש אחרי ריגושים ולהפסיק להימנע ... חוויית שלם? איך יוצרים עניין? בכדי להבין איך ניתן ליצור עניין, חשוב להכיר את המהות של העניין. עניין נוצר מתוך נפרדות - מתוך תחושת חוסר אחידות או שוני. לדוגמה, כשאתה מתבונן בקיר חלק, אתה שואל שאלות, ואז מתחיל ליצור עניין. אם אתה לא שואל שאלות, אתה עשוי להרגיש חסר עניין. אליעד מציין כי העניין נוצר כתוצאה מקונפליקטים, ... הנפשי, אך למעשה הוא סוחף אותנו למאמץ קוגניטיבי רגשתי. אם נוריד את דרישות המחויבות, נוכל לשוב לנפוש בשלום פנימי, שמתגלה דווקא בחוויית חוסר העניין. כיצד השפעת התנודתיות פוגעת בנו? כאשר אנחנו מרגישים צורך לשנות, אנחנו בעצם יוצרים קונפליקט פנימי. ... הרמוניה ושקט פנימי, גם בהסתכלות על קיר חסר עניין. המפתח להצלחה בחוויות כאלו טמון בהפחתת המחויבות. אם אתה לא מתעקש לשנות את העולם או לחוות את הדברים בצורה מסוימת, תוכל להיות שלם עם כל מצב בו אתה נמצא. כיצד הרגשות הפנימיים משפיעים על יצירת עניין? אם יש לך ... כי לעיתים תחושת השעמום נובעת מהרצון הפנימי שלך להרגיש שייך או שונה מהמציאות. חוויות של שעמום לא נגרמות בהכרח מתוך העדר עניין, אלא מתוך הימנעות ממאבק פנימי ומשאלות לא פתורות. לסיכום: כיצד תוכל להיות מרוצה כשמשעמם לך? על ידי היכולת להשתחרר מהתחושות שמובילות ... להביא אותך למצב שלא תצטרך ליצור עניין אלא שלא תרצה להיות בעניין, שתרצה את זה שלא מעניין. למשל אתה מתבונן בקיר חלק, איך יוצרים עניין? שואלים שאלות לגבי הקיר. ואם אתה לא שואל שאלות ולא יוצר עניין, איך אתה ... אין עניין, אין דינמיקה, אין שינוי, זה אותו דבר. אני רוצה להביא אותך לחוויה שאתה תהנה מזה שאתה משועמם למוות, שתוכל להשיג את התכלית של העניין בחוסר עניין. יש בעיקרון שני דברים - היש והאין. השורש של היש הוא ... תנודתיות ריגשית ותנודתיות שיכלית. וזה אומר שהעניין צורך הרבה משאבים. ועניין נוצר מחוויות חיסרון, וגם ככול שיש יותר ישויות שמתנגשות בסיפור. כשאתה חושב על שולחן, אתה למעשה חושב על חוויית חיסרון, ההגדרה במוח זה לא כיסא, זה שולחן. כשאתה ... לחשוב רק על שולחן כי יש לך יותר אפשרויות חשיבה. ככול שהמוח שלך חושב על יותר צורות, אתה למעשה מתרחק מהאחדות ובורח לנפרדות, בעצם אתה חווה יותר קונפליקטים וניגודים. אם אין מאמץ, אין עניין. כך שאם אתה לא רוצה להתאמץ אתה לא יכול למצוא עניין. עבודה מעניינת היא עבודה שאתה מתאמץ בה. אז מה החיסרון של העניין? שהוא מתיש אותך ברמה הנפשית והשיכלית. איך הוא מתיש אותך? הוא גורם לך בעצם להזדהות עם צורות, הוא גורם לך לתלות ריגשית, הוא גורם לך למעמסה שיכלית, זה ... לא מחויב לשום דבר, וגם כאן אתה חווה הרמוניה טובה. זאת אומרת שאתה יכול ליהנות להסתכל על קיר, לא מתוך יצירת עניין, אלא בגלל שזה לא מעניין. כי הלא מעניין בעצם הורג לך את המוח, הורג לך את התנודתיות, ואם אתה מפסיק את התנודתיות אתה בצומת דרכים, האחד להילחם בזה ולהגיד שאני רוצה עניין, ואז אתה יוצר נפרדות. והשניה שאתה אומר, אני לא רוצה עניין, ואז אה נותן לזה להרוג אותך, אבל אם אתה לא מתעניין ולא מוכן שזה יהרוג אותך, אז אתה סובל מהחוסר עניין. לאדם יש הרבה מחויבים כמו, אני רוצה לבטא את ... שאתה רוצה להיות משהו ולא סתם. המחויבים האלו, הם אלו שנותנים לך את הכוח לפעול. האדם מפחד למות וזה מתלבש לו בזה שהוא לא עושה כלום, כי לא לעשות כלום זה כמו מוות. אם אתה מוכן לוותר על המחויבים האלו ולהגיד, אין לי בחירה חופשית, אני כלום, אין לי ישות עצמאית - ... ליהנות מחוסר עניין, והאפשרות ליהנות מעניין. וזה תעודת ביטוח שאף פעם לא ימאס לך מהחיים. למשל כשאתה עובד בעבודה משעממת, אתה מפסיק להתעניין בעבודה, אתה מפסיק להתעניין במה שאתה מרגיש, אתה לא מתעניין במה שאתה חושב, אתה לא מתעניין במה שאתה יודע, אתה מתחיל פחות להתעניין. אתה לוקח את הסבל, הסבל מדכא אותך, אם אתה מוכן להיות מדוכא אז אתה מתחיל ליהנות מהסבל. האדם קם בבוקר ואומר שהוא לא רוצה להיות מדוכא, והסבל מדכא אותו והוא לא מוכן לסבול. החוסר ... הסבל, אתה למעשה נותן לסבל להרוג אותך. שאם באה אליך תחושה שאומרת לך מה פתאום שתהיה עבד, אתה לא מתנגד לה, אתה משחרר ואומר, נכון אני עבד. אתה למעשה נותן לרע להרוג אותך, אבל הוא לא הורג אותך, אלא ... ותשאל עליו שאלות, כמו, למה זה כך? ותחקור, ותחקור ותחקור, בסוף תגיע לחוויה שאתה אלוהים. החוויה האלוהים משתקפת אליך מתוך תתי תהליכים. עכשיו, אם תלך אליה מהר מדי, אז תקבל אותה כמושלמת, אבל אם אתה רוצה לחוות אותה הרבה ...

יש ואין, גם וגם, דבר והיפוכו, להפוך להיות יש, להפוך להיות אין, חיים ומוות, קיים או לא קיים, מודעות עצמית, אובייקטיביות, סובייקטיביות מה זה אומר שיש ואין בכל דבר? האם אפשר לומר על ... זה באופן עמוק, צריך להתבונן ולבחון לעומק כל מצב או חוויה. האם כל אירוע גורם לך לרצות לחיות או למות? אליעד מסביר שכל אירוע או חוויה יכולים לגרום לך להרגיש יותר קיים או פחות קיים, לרצות לחיות או לרצות למות. הוא נותן כדוגמה מצב שבו אדם מקבל משהו טוב, למשל קורא סיפור על שוקולדים. מצד אחד, זה יכול לגרום ... לא רוצה להיות קיים. אך בפועל, האירוע יכול לגרום לו דווקא לרצות להיות קיים כדי להוכיח שהוא שולט, שהוא מתגבר, ושהוא קיים למרות הכל. הנקודה שאליעד מדגיש שוב ושוב היא שאין אירוע שהוא חד - משמעי, כל אירוע כולל ... שרק מי שלא קיים יכול לחיות לנצח, כי מי שלא קיים אי אפשר להרוג, הוא בלתי מוגבל ובלתי פגיע. לעומת זאת, ככל שהאדם יותר ממשי, כך הוא יותר משתנה ויותר בר - חלוף. כלומר, גם הרצון לחיות בעצם מוביל ... את הטוב וגם את הרע, גם את השמחה וגם את הכאב. כל רצון כולל את שני ההפכים שלו, אבל בעוצמות שונות ובזוויות שונות. אליעד מוסיף ומסביר שככל שאתה מודע יותר לסובייקטיביות של הרצונות והתחושות שלך, כך אתה מבין טוב יותר את המהות העמוקה של היש והאין, וכיצד הם מתקיימים בו זמנית, בצורה פרדוקסלית. האם הכל כולל את ההיפך שלו? לרצות לחיות או למות? איך להבין דבר והיפוכו? מה זה אומר להיות קיים? למה אני רוצה לחיות? מה המשמעות של יש ואין? האם ... להיות פחות קיים. יש דברים שגורמים לך להרגיש שאתה קיים יותר ויש דברים שגורמים לך להרגיש שאתה קיים פחות. האמת היא שכול דבר מהיבט מסויים גורם לך לחוות שאתה קיים וכל דבר גורם לך לחוות גם שאתה לא קיים, את היש והאין אתה יוכל למצוא תמיד בכל דבר. למשל אני מביא לך מתנה, זה גורם לך לרצות להיות קיים, ומה ההפך? כי אם הוא נתן לי מתנה יכול להיות שאני מרגיש כל כך טוב ואני בהרמוניה שאני מוכן לא להיות קיים. אם עשו לך דבר רע, ... קיים וגם לא להיות קיים, כי בסוף להיות קיים ולא להיות קיים זה אותו הדבר, אבל באופן יחסי אתה מתחבר לפעמים לתחושה של להיות קיים ולפעמים לתחושה של לא להיות קיים. שאלה: האם הבסיס זה לא להיות קיים? אליעד: ... לא נכון, כי בבסיס זה שווה. שאלה: לא בבסיס של המוחלט, אלא בבסיס הקיום. אליעד: תקשיב כעיקרון, ככול שאתה מתקרב יותר לבסיס, ככה הדברים נהיים יותר שווים. אולי הקיום דוחף אותך לחוויית חוסר קיום, אולי הפוך? אפשר להגיד שכול ... גורם לי לשנוא את החיים? למה כאשר מרביצים לי זה גורם לי לרצות לחיות, ולמה זה גורם לי לרצות למות? למה כשאני חולה זה גורם לי לרצות להיות בריא ולמה זה גורם לי לרצות להיות יותר חולה? שאלה: אבל ... אומר שאם אתה תרצה רק לחיות בסוף אתה תעלם. גם הרצון לחיות מוביל אותך לא להיות קיים. נכון, הרצון למות מוביל אותך להיות קיים, והרצון לחיות מוביל אותך ללא להיות קיים. כי רק מי שלא קיים יכול לחיות לנצח, ... והיפוכו, זה תמיד גם וגם. בכל דבר יש את ההפך שלו, כל דבר כולל גם את ההפך שלו, וזה בעוצמות אחרות. שאלה: איך אני מבין זאת? אליעד: על ידי מודעות, מודעות לדבר והיפוכו. כשאתה מסתכל על הדברים בצורה אובייקטיבית / מחויבת אז אתה פחות רואה את ההפך. וכאשר את מתרגל לחשוב שמה שאתה רואה זה סובייקטיבי, אז כשאתה רוצה משהו אתה רואה שאתה גם רוצה את ההפך שלו. כשאתה ...