... לדעת כמה הצליחו בשיטה של אליעד כהן? אליעד כהן מציג בהרצאה זו דיון מורכב ועמוק שעוסק בשאלה מדוע אנשים מתעניינים לדעת כמה אנשים הצליחו בעקבות הלימודים אצלו, ומה מניע אותם לבקש הוכחות להצלחות אלו. אחת הנקודות המרכזיות שאליעד מדגיש היא שהאדם המחפש הוכחות חיצוניות - כמו אנשים נוספים שהצליחו בשיטה מסוימת - למעשה מעיד על כך שהוא לא בטוח בעצמו או בשיטה. הטענה של אליעד היא שאם אדם היה באמת מתרכז במטרה האמיתית שלו, הוא לא היה זקוק לשמוע עדויות או לקבל הוכחות מאחרים. האם עדויות של תלמידים אחרים באמת עוזרות למישהו להצליח? אליעד מסביר באריכות כי לדעתו, אדם שמחפש הצלחות של אנשים אחרים בעצם מנסה לקבל אישור חיצוני ... זהו סימן ברור לכך שהאדם אינו מפוקס מספיק במטרה האמיתית שלו. הוא נותן דוגמה מעניינת: אם אלוהים עצמו היה מתגלה לאדם ואומר לו מה שאליעד אומר נכון, עדיין זה לא היה מספיק, כי האדם הספקן תמיד ימצא סיבות לפקפק. ... להחליף את הבדיקה העצמית והאישית של האדם עם עצמו. אליעד ממחיש נקודה זו דרך דוגמה פשוטה: יש אנשים שחוו מוות קליני וחזרו לחיים בטענה שהעולם הבא אמיתי, ועדיין אנשים לא בהכרח חוזרים בתשובה בעקבות כך. למה? כי עצם קיום ... ומסביר כי למעשה לא משנה לו אם אנשים נוספים מאשרים את הצלחתם בשיטה שלו או לא, כיוון שמי שמחפש אמת באמת לא זקוק לאישורים הללו. הוא נותן דוגמה קונקרטית: אם באמת היה רוצה למכור יותר, יש אינספור דרכים לשכנע את הקהל ולא היה זקוק לאדם מסוים שישאל אותו לגבי זה. מדוע אנשים מתקשים להחליט מה הם באמת רוצים? אליעד מסביר את אחד השורשים המרכזיים לספקות של אנשים - הם אינם באמת יודעים מה הם רוצים. הוא נותן דימוי של GPS או Waze שאינו מכוון ליעד מסוים: אם אדם אינו יודע לאן הוא רוצה להגיע, הוא תמיד ימצא עצמו אבוד ומתוסכל, נתקל במכשולים. ההצעה המרכזית של אליעד היא שאדם צריך קודם כל לברר לעצמו מה הוא באמת רוצה, להיות מפוקס במטרה האמיתית שלו, ורק אז כל השאלות, ההתלבטויות והצורך באישורים חיצוניים יתמוססו מאליהם. כיצד להפיק את ... אותו אם רבי נחמן עצמו הגיע או לא הגיע לסוף הדרך הרוחנית. כל שעניין אותו זה האם יש בדבריו אמת, והאם הוא יכול לבדוק את הדברים בעצמו. לדבריו, זו הגישה הנכונה והיחידה שתוביל אדם להבנה אמיתית ועמוקה. האם ללמוד מאליעד כהן יכול לעזור גם אם לא מגיעים לשלמות? אליעד מציין שגם אם אדם לא יגיע לדרגה הגבוהה ביותר של תובנה או הארה רוחנית, הוא בכל זאת ירוויח ... אחרים. זו הדרך היחידה להגיע לוודאות אמיתית ולחופש פנימי. האם הלימוד אצל אליעד כהן עובד? איך לדעת מה אני באמת רוצה? האם עדויות של אחרים עוזרות להצלחה? איך להפסיק להיות תלוי בדעות של אחרים? מדוע אנשים מחפשים הוכחות חיצוניות? ...

תהליך הסקת מסקנות, הוכחות לוגיות, הוכחה שגויה, הוכחות מתמטיות, לוגיקה, גם רק, לכל כלל יש יוצא מן הכלל, כלל ללא יוצא מן הכלל, מסקנה לוגית, כלל ופרט, הסקת מסקנה, להסיק מסקנה איך מתבצע תהליך של הסקת מסקנות לוגיות? תהליך של הסקת מסקנות לוגיות כולל בדיקת ההנחות, הכללים והמשמעויות שעומדות מאחורי כל טענה וכל מקרה פרטני. אליעד כהן מדגים את התהליך באמצעות הדוגמה: אם כל בני האדם הם בני תמותה, ומשה הוא בן אדם, האם משה חייב להיות בן תמותה? לכאורה התשובה היא שכן, מכיוון שלפי ההיגיון הפשוט, אם הגדרנו שכל בני האדם מתים ומשה הוא אדם, אזי בהכרח משה ימות. אך אליעד מדגיש נקודה חשובה: התוקף של ההוכחה הלוגית הזאת תלוי בהגדרות המדויקות של המילים וההנחות שלנו. מה ההבדל בין ההנחה רק אדם לבין גם אדם בהסקת מסקנה? אליעד מסביר שהבעיה מתחילה כאשר לא ברור האם הכלל מתייחס למישהו שהוא רק אדם או למישהו שהוא גם אדם. אם נאמר כל בני האדם הם בני תמותה, השאלה היא האם הכלל מתייחס אך ורק למי שהוא רק אדם, או שהוא מתייחס גם למישהו שהוא אדם פלוס עוד תכונות אחרות. לדוגמה, אם משה הוא אדם אבל הוא גם אלוהים או ישות על - טבעית, ייתכן שהוא אינו בן תמותה. לכן, המסקנה שמשה חייב למות תהיה תלויה בהבנה המדויקת של ההנחה הראשונה. מדוע הכללת תכונות נוספות יכולה לשנות את המסקנה? אליעד מסביר שכשאנחנו אומרים כל בני האדם, יש שתי אפשרויות להבנת המשפט: המשפט מתייחס רק למי שהוא אך ורק אדם, בלי תכונות נוספות. המשפט מתייחס לכל מי שהוא אדם, גם אם יש לו תכונות נוספות אחרות. למשל, אם ההנחה שלנו היא שכל אדם הוא בן תמותה, אבל משה הוא לא רק אדם אלא יש לו גם תכונה נוספת כמו אלוהות, המסקנה שמשה חייב למות כבר אינה מחויבת. יכול להיות שהוא אדם פלוס אלוהים, למשל, ולכן לא חל עליו הכלל שנאמר על רק אדם. יוצא מכך, שהוספת תכונות או מאפיינים נוספים לאובייקט משנה לחלוטין את המסקנה הלוגית. איך אליעד מדגים את הנושא באמצעות דוגמת הרשאות במחשב? אליעד כהן נותן דוגמה נוספת על הסקת מסקנות לוגיות מעולם המחשבים. למשל, כשיש תיקייה שבתוכה קובץ מסוים, ... את ההקשר או מגדירים במדויק יותר מהו הרק או הגם. כך גם בלוגיקה, אם נאמר שכל אובייקט בעל תכונה מסוימת (נגיד צורה) חייב להיות בעל חיסרון מסוים, אנחנו צריכים לשאול האם זה מתייחס רק לאובייקטים שהם אך ורק צורה, או שזה כולל גם אובייקטים שהם צורה ועוד משהו נוסף. מכאן המסקנה הלוגית ... לקבוצה ספציפית מאוד שאין לה תכונות אחרות. אם האדם הוא אך ורק בעל התכונה המדוברת, המסקנה שלנו ברורה ומוחלטת. לעומת זאת, אם אומרים כל מי שיש לו גם את התכונה הזו, הכלל מתרחב לכל מי שיש לו את התכונה הנל, גם אם הוא בעל תכונות נוספות, ואז ההשלכות הלוגיות משתנות. איך ניתן ... מדגיש שהוכחה שגויה נוצרת כאשר לא מבחינים בין רק לבין גם. אם מישהו אומר שכל דבר שיש לו תכונה מסוימת בהכרח מחייב משהו אחר, עליו לוודא שהוא אכן מתייחס רק לתכונה הזו ולא להוסיף תכונות או אפשרויות נוספות בלי לשים לב. כשאדם מוסיף תכונה או פרמטר שלא היה ... אחרת נוצרת הוכחה לוגית שגויה. לדוגמה, המשפט כל מי שצורה חייב שיהיה לו חיסרון הוא נכון רק אם אנחנו מתייחסים לרק צורה, אך אינו נכון בהכרח אם קיימת תכונה נוספת מעבר לצורה. מהם העקרונות לזיהוי יוצאי דופן מכלל מסוים? אליעד מסביר שיש משמעות עמוקה יותר למושג כלל. ... זה הוכחה לוגית? הבדל בין רק לגם בלוגיקה איך לזהות הוכחה שגויה? האם לכל כלל יש יוצא מן הכלל? מתי מסקנה לוגית שגויה? הוכחות מתמטיות ולוגיות

... בדרך זו יכול להחמיר את המצב ולגרום לאותו אדם להיות בדיכאון או בחרדה גדולים יותר. מדוע זה קורה? מה באמת גורם לאדם להרגיש רע? אליעד מסביר שהסיבה העמוקה לתחושה רעה של אדם היא תמיד חוסר התאמה בין הרצון שלו ... שהוא חווה. לדוגמה, אדם שנפרד מזוגתו מרגיש רע כי הוא רוצה זוגיות, אך המציאות היא שהוא לבד. אדם שמפחד למות חושש שהמציאות תהיה שונה מרצונו לחיות. אם מישהו איבד את הסלולרי שלו, הוא חש חרדה מכך שהוא רוצה את ... בטוח שאכן כך יהיה, מיד עולה בו הספק והחרדה: ואם לא יהיה בסדר? אליעד נותן דוגמה של אדם שמפחד למות. אם אומרים לו אל תדאג, אתה לא תמות, לכאורה מרגיעים אותו, אך בפועל מגדילים את החרדה, כי הוא חושב לעצמו ואם אני כן אמות? הוא נתון ללחץ מוגבר, שכן עכשיו הוא מחויב להאמין שהמציאות חייבת להיות שהוא לא ימות, ומכאן הלחץ גדל. מה קורה כשאומרים למישהו יהיה בסדר כשהוא בדיכאון או חרדה? כשמישהו נמצא בדיכאון או חרדה ואומרים ... כמו אל תדאג, תסתדר, או אתה תמצא עבודה, או תמצא בת זוג חדשה, נוצר באופן מיידי ספק אצלו. האדם מתחיל לחשוש שהמציאות אולי לא תתאים למה שהוא רוצה. ברגע שאדם מאמין במשפטים האלה, הוא הופך למודאג עוד יותר מהאפשרות ... במקום זאת, ישנן שתי דרכים אפשריות להתמודד עם תחושת הרע: לשנות את הרצון של האדם כך שהוא יתאים למציאות הקיימת, ואז לא ירגיש רע. לשנות את המציאות כך שתתאים לרצונו של האדם. לדוגמה, במקום להגיד לאדם שאיבד את הטלפון ... דווקא לגרום לאדם להילחץ יותר, אפשר להשתמש בעידוד לכאורה: לומר לו אל תדאג, אתה בטוח תצליח - ואז האדם מתחיל להילחץ: ומה אם לא אצליח? או לומר לו למרות שנכשלת כל כך הרבה פעמים עד עכשיו, אתה תצליח הפעם ... לנסות לקבל את האפשרות הגרועה מכל. אם אתה פוחד שיקרה משהו רע, כדאי לך לשאול את עצמך - האם באמת קיימת בעיה? מדוע אני חושב שיש כאן בעיה? על ידי שאלת השאלות האלה אפשר להקל על התחושה השלילית בלי להעלות ... ידי עידוד עצמי ובין אם על ידי עידוד מאחרים, רק מחמיר את החרדה והדיכאון, ולכן מומלץ לבחון האם בכלל קיימת בעיה אמיתית ולא להניח מראש שהמציאות חייבת להיות כפי הרצון. מדוע חשיבה חיובית יכולה להזיק? איך להתמודד עם חרדה ומחשבות שליליות? מה הבעיה במשפט יהיה בסדר? למה עידוד יכול לגרום ללחץ גדול יותר? האם באמת יש בעיה? איך להפחית את הפחד מהכישלון? איך יתכן שדווקא כשאתה מנסה לעודד מישהו אתה גורם לו לדיכאון? איך ... מכך וכאשר אתה מנסה לעודדו, למעשה אתה מכניס אותו לדיכאון גדול עוד יותר? התשובה פשוטה. כאשר לאדם רע, תחושתו נגרמת משום שהמציאות נגד רצונו. אם אדם אחר מנסה לעזור לו ובין אם אדם מנסה לעודד את עצמו, ואז הסיבוך גדול עוד יותר. כמו שנאמר תתעודד, המצב יכול להיות יותר גרוע, ואז הוא מתעודד והמצב אכן הופך יותר גרוע. מה הכוונה? כאשר אומרים למישהו יהיה בסדר, בעצם חייו נהרסים, כי למעשה אומרים לו אתה אמור להקשיב טוב כי יהיה בסדר, ואם לא יהיה בסדר? מבחינת האמת כאשר מישהו אומר אני מפחד שאני הולך למות, מצד האמת צריך להגיד או קי, אז תמות. מצד שני אם תגיד לו אל תדאג, אתה לא תמות, אז הוא אומר לעצמו ואם אני כן אמות? נאמר שמישהו איבד את הסלולרי, אם תגיד לו אתה תמצא את הסלולרי, לכאורה אתה מעודד אותו אבל למעשה אתה ... הצלחתי בחיים בכל דבר עד היום, כנראה שגם בזה אצליח, למה זה לא עובד לו? כי יתכן שיגיד אולי סיימתי את נקודות הזכות, אולי דווקא עכשיו אכשל. לכן כשמישהו אומר לך אל תדאג, יהיה טוב, בהיבט מסוים הוא עוזר ... אותך כי אם המציאות לא תהיה כזו, מה יקרה, רע מאוד. אם מישהו אומר לך אל תדאג, גם אם תמות ברעב, לא קרה כלום, הוא אומר מלחיץ אותך, זה מה שיקרה? קיימים שני מחויבים. או להחליש לך את הרצון ... אל תדאג, אתה תצא מזה. התצא מזה עוד יותר מלחיץ כי מיד נשאלת השאלה ואם לא אצא מזה? איפה המקומות שאתה עצמך אומר לעצמך יהיה בסדר? ואז אתה הופך עוד יותר לחוץ. ככל שאתה מאמין בעצמך אתה הופך לחוץ ... טוב. לשאול איך אתה יודע שיש בעיה? לפעמים אתה רוצה להלחיץ מישהו תגיד אל תדאג, אתה תצליח, ואז הוא מתחיל לפחד ואם לא אצליח, תגיד לו למרות שנכשלת עד היום, אתה תצליח כאילו לעודד אותו אבל למעשה להכניס לו ספק. או אל תדאג, החיים שלך לא יהרסו, נוציא אותך מזה מיד מתעורר הספק ואם לא תוציא אותי מזה, הם יהרסו?

שעמום, עבודה משעממת, להשתעמם בעבודה, עבודה מאתגרת, אתגר בעבודה, עצלנות בעבודה, למות משעמום, להתמודד עם שעמום, חיים משעממים, חיים מעניינים, איך ליצור עניין? איך למצוא עניין? איך להתמודד עם עבודה משעממת ותחושת שעמום בחיים? אליעד כהן מסביר לעומק כיצד להתמודד עם תחושת שעמום בעבודה ובחיים בכלל. הוא פותח במקרה של אדם שחווה תחושת שחיקה בעבודה, לאחר שנים של עבודה באותו תחום שבו הדברים חוזרים על עצמם. האדם מתלונן על כך שהעבודה כבר לא מאתגרת אותו יותר, והוא אינו חש התחדשות בעבודתו. מה גורם לאדם להרגיש משועמם בעבודה? הסיבה המרכזית לכך שאנשים משתעממים בעבודה היא תחושת החזרתיות וחוסר האתגר. כאשר העבודה כבר לא מתחדשת ולא דורשת מאמץ מחשבתי או יצירתי, העובד מרגיש תקוע בתוך שגרה משעממת ומייאשת. מצב זה קורה כאשר האדם כבר השיג את מה שרצה להשיג בתחום, ואין לו עוד עניין לפתח או ... השעמום הוא תחושה פנימית של אחדות - מצב שבו אין קונפליקט ואין אתגר. כאשר אדם מגיע למצב שבו הכל מתנהל בדיוק לפי רצונו, הוא מפסיק להרגיש משמעות ואתגר. דווקא הקונפליקט והקושי נותנים לאדם תחושת קיום והנאה. אם הכל מתנהל כרצונך בצורה מוחלטת, אין כבר מה להשיג ואין כבר עניין. כיצד ניתן לפתור את בעיית השעמום בעבודה? אליעד מציג מספר פתרונות מפורטים להתמודדות עם שעמום: ליצור התחדשות בעבודה עצמה: למשל, למצוא דרכים חדשות לבצע את המשימות הקיימות, להגדיר יעדים חדשים ומאתגרים, ולשנות את צורת החשיבה והגישה למשימות. לדוגמה, אם אתה עובד על פרויקט מסוים, תוכל לאתגר את עצמך לסיים אותו בחצי מהזמן שהוקצב לו, וכך תיצור ... ייתכן שהגיע הזמן להחליף תפקיד או מקום עבודה, ולהיכנס לסביבה חדשה שתספק לך גירויים ואתגרים חדשים. כך תוכל לצאת מתחושת השגרה המייגעת. לקבל את השעמום ולחיות איתו בשלום: במקרים מסוימים, האדם יכול לבחור לא להילחם בשעמום, אלא לקבל אותו ... אך אינו מוכן להשקיע את המאמץ הדרוש לשם כך. לדוגמה, אדם רוצה לעבוד בתחום שיאתגר אותו אינטלקטואלית, אך כשהוא מתבקש להשקיע מאמץ או לקחת על עצמו אחריות נוספת, הוא מסרב. במצב כזה, האדם נשאר בתוך מעגל השעמום, מכיוון שאין עניין אמיתי בלי השקעת מאמץ מסוים. אליעד ממחיש זאת בדוגמה של מתכנת שאינו מוכן להשקיע מאמץ לפתח קוד מאתגר באמת, ולכן הוא משתעמם בעבודתו. האדם רוצה עניין, אך ברגע שהוא נדרש למאמץ, הוא נסוג אחורה. המסקנה של אליעד היא ... למצוא עניין, יש להסכים להשקיע לפחות מאמץ מינימלי. אם אינך מוכן לכך, אתה נידון לחוות שעמום. איך ליצור עניין מתוך מצב של שעמום מוחלט? אליעד מציע גישה נוספת להתמודדות עם שעמום: לקחת את המצב שבו אתה נמצא, ולהתחיל להכניס ... לשפר או לשנות? יצירת השאלות והאתגרים הללו מאפשרת לך להפוך עבודה שגרתית ומונוטונית למעניינת מחדש. הוא מדגיש שככל שאתה מתקרב למצב של שלמות וחוסר אתגר, כך גובר הסיכון לשעמום. אם הכל מושלם ואין דבר נוסף להשיג או לפתור, אין עוד עניין. לכן דווקא מציאת חוסרים, קונפליקטים ואתגרים היא הדרך האמיתית ליצור עניין. האם אחדות ושלמות מובילות לשעמום? אליעד מסביר שהסיבה הפילוסופית לשעמום היא אחדות. במצב של אחדות מוחלטת, שבו הכל מתנהל בדיוק כרצונך, אין קונפליקטים ואין צורך בשום מאמץ. מצד אחד זהו המצב המושלם, אך מצד שני הוא המצב המשעמם ביותר. אנשים שואפים להגיע לשלמות, אבל בפועל, כשהם מתקרבים אליה, הם מרגישים שעמום בלתי נסבל. מצב זה הוא למעשה פרדוקס קיומי - אתה שואף לאושר מושלם, אך כשאתה ... או לחלופין, לקבל בשלווה את מצב השעמום, ולהתייחס אליו כחלק בלתי נפרד מחוויית הקיום האנושית. איך להתמודד עם עבודה משעממת? כיצד ליצור עניין בחיים? למה אני משתעמם בעבודה? מה עושים עם תחושת שחיקה? איך להפסיק להשתעמם?

... יראני האדם וחי, רבי נחמן מברסלב, אינטליגנציה, אמונה או שכל, חזרה בתשובה, לימוד תורה, ארץ ישראל האם אנשי רוח באמת נמצאים בעיקר בשמאל? בתחילת הדיון עלתה שאלה נפוצה בנוגע לפוליטיקה ולמקומם של אנשי רוח בחברה הישראלית: האם באמת יש יותר אנשי רוח המזוהים עם השמאל הפוליטי ופחות עם הימין? אליעד כהן הסביר תחילה כי תלוי איך מגדירים ... וכוח. אולם, הוא ציין כי גם בצד הימני של המפה יש אנשי רוח משמעותיים - למשל רבנים או אנשים שמתעסקים ברעיונות דתיים ורוחניים. האם הוויכוח הפוליטי בישראל הוא באמת על הישרדות? אליעד התייחס לוויכוח הפוליטי בין ימין ושמאל וטען שהוא לא באמת על הישרדות, אלא על אידאולוגיה וזהות לאומית. למשל, אם יציעו ליהודים שטח אחר מחוץ לישראל כתחליף לשטח הארץ, רוב ... האלמנט הוא לא הישרדותי אלא זהותי וערכי. אליעד ציין כי אם רוצים להשמיד את ישראל, הגודל של השטח לא באמת משנה, כי בעולם המודרני המרחק הגיאוגרפי פחות רלוונטי. הטילים יכולים להגיע לכל נקודה כמעט, ולכן הוויכוח על שטחים אינו באמת על הישרדות אלא על נושא של זהות וערכים. האם באמת הדת היהודית מעודדת אינטליגנציה ולמידה? אחת השאלות שעלתה הייתה הטענה שהיהדות מעודדת לימוד ופיתוח חשיבה. אליעד הסביר בצורה מפורטת ... אכן מעודדת ללמוד גמרא ותורה, אבל מדובר בלמידה במסגרת מאוד מוגדרת וסגורה. היהדות אינה מעודדת אדם לפתח חשיבה עצמאית באמת, לשאול שאלות פתוחות ולהטיל ספק בכל דבר. הוא הדגיש כי הלמידה ביהדות היא בעיקר להבין מה אחרים התכוונו לומר, ... וגמרא, למרות שהם נתפסים כאינטליגנטים, אינם ממציאים המצאות גדולות כמו אלה שזוכים בפרס נובל. הוא הסביר שהם פשוט אינם מתעסקים בדברים מסוג זה. הם לא מפנים את היכולות האינטלקטואליות שלהם לפיתוח המצאות מעשיות אלא עסוקים בעניינים אחרים. אולם, אליעד טען שאם הם באמת היו משתמשים בשכל שלהם למטרות מעשיות, יכלו להמציא פתרונות טכנולוגיים ומדעיים רבים, אבל בפועל הם לא עושים זאת. אליעד ... שכדי לראות את אלוהים האדם חייב להיות מוכן לוותר על קיומו. כלומר, משה היה חייב להגיע למצב שהוא מוכן למות כדי לקבל את הגילוי האלוהי האולטימטיבי. אלוהים בעצם אומר למשה: אם אתה באמת רוצה שלמות מוחלטת, אתה חייב להיות מוכן לוותר על הכל, אפילו על הקיום שלך. משה היה במצב של רצון אמיתי לראות ... אך לא יכול היה לוותר על חובתו להנהיג את העם ולכן לא יכול היה להיכנס לארץ ישראל, המייצגת את השלמות הזו. מה המשמעות האמיתית של ארץ ישראל על פי רבי נחמן מברסלב? בסיום אליעד הסביר שרבי נחמן התייחס לארץ ישראל כמשהו ממשי, גשמי, אך גם מטאפורי. הוא אמר שרבי נחמן התייחס לכך שמי שרוצה להיות יהודי באמת חייב לשאוף להגיע לארץ ישראל הגשמית, אך היעד האמיתי הוא ארץ ישראל הרוחנית, מקום של שלמות מוחלטת. האם היהדות מעודדת חשיבה ביקורתית? מה הקשר בין שכל לאמונה? מדוע משה רבנו לא נכנס לארץ ישראל? מדוע ...

... שתי דרכים עיקריות שבהן יכולה להיווצר תחושת דזה וו: הדרך הראשונה היא חוויה בפועל מול חוויה בפוטנציאל. לעיתים אדם מתכנן או מדמיין מראש מצב מסוים, בצורה מודעת או בתת מודע. כאשר האירוע מתרחש, נוצרת תחושת המוכרות מאחר שהאירוע כבר נחווה בפוטנציאל בדמיונו של האדם. הדרך השנייה היא כאשר האדם לא דמיין בדיוק את אותו האירוע, אך חווה או דמיין אירועים דומים מאוד. המוח משווה את החוויה הנוכחית לחוויות קודמות ומזהה דמיון גדול, וכך נוצרת התחושה המוכרת. עם זאת, לפי ההסבר של אליעד כהן, לעולם לא יכול להתקיים דזה ... דזה וו, ואילו כעת אתה כן חווה אותו. זה כשלעצמו הבדל שהופך את שני האירועים ללא זהים. האם אפשר באמת לחזור בזמן באופן מוחלט? אליעד כהן מציין שחזרה בזמן תלויה בהגדרה של מה זה אומר לחזור בזמן. הוא מבחין ... חזרה על מצב קודם. מה ניתן ללמוד מסיפור החץ של רבי נחמן על מסע בזמן? אליעד כהן משתמש בדוגמה מתוך סיפורו של רבי נחמן מברסלב (סיפור הקבצן בלי ידיים), שבו יש רופא שמסוגל להחזיר את הזמן לאחור. בסיפור, אפילו ... מגיע לתפיסת מציאות שבה אין הבדל בין לפני לאחרי, הוא יכול למעשה למחוק את ההפרדה שהזמן יוצר. מי שהגיע לרמת הבנה כזו, מסוגל במובן מסוים להחזיר את הזמן לאחור, כי עבורו הזמן מפסיק להיות גורם מפריד. אליעד מדגיש כי ... שהסיטואציה מוכרת. לפי ההסבר בשיחה, ייתכן שהאדם דמיין את הסיטואציה קודם לכן, בצורה מודעת או לא מודעת. כאשר האירוע מתרחש בפועל, נוצרת תחושת מוכרות חזקה. עם זאת, לפעמים נראה לנו שאנו חווים חזרה מדויקת על אירוע קודם, אף על פי שלא באמת דמיינו אותו בעבר באופן מלא. הסיבה היא שהמוח שלנו משווה בין החוויה הנוכחית ובין חוויות או דמיונות דומים מהעבר ... באותה סיטואציה. מדוע דזה וו לעולם לא יכול להיות מוחלט? לטענת אליעד, חוויה אינה יכולה להיות זהה לחלוטין לחוויה קודמת משום שתמיד קיים הבדל כלשהו. אחת הדוגמאות שהוא מביא היא שבחוויה הנוכחית האדם מרגיש דזה וו, ואילו בחוויה המקורית ... בזמן באופן יחסי? אם נגדיר חזרה בזמן כיצירת מצב שדומה מאוד למצב קודם, בלי לדרוש זהות מלאה, אז מבחינה מסוימת אפשר לומר שהדבר אפשרי. לדוגמה, ניתן למקם חפץ (כמו עט) באותו מקום שהיה בעבר, כך שנראה לנו ששיחזרנו את העבר, אך עדיין מתקיים הבדל מינימלי בכך שאנו מודעים לכך שזה שחזור, בעוד שבעבר זה לא הוגדר כך. מה מלמד סיפור החץ של ... לגרום גם לאחרים לחוות את החזרה בזמן, כיוון שהכל תלוי בסופו של דבר בתפישה האינדיבידואלית של המציאות. הרעיון הזה מתקשר לפרדוקס בזמן, לתפישת הזמן, ליכולת שלנו לנוע בזמן או אפילו לנסוע בזמן ממש. אם מישהו שואל האם אפשר לחזור ... מסע בזמן ופרדוקסים של זמן ש: מה זה דזה וו? אליעד: מה זה דזה וו, מה זה דזה וו באמת מה השורש של זה אתה מתכוון לשאול, מה זה על פי הפשט אתה לא יודע מה זה על פי הפשט? ש: שאתה חושב שאתה כבר ... את הדבר ואף על פי כן זה מרגיש לך דזה וו למה כי דמיינת דברים שדומים לזה. תראה מצד האמת אף פעם לא יכול להיות דזה וו מוחלט, למה לא יכול להיות דזה וו מוחלט כי מצד האמת שום חוויה היא אף פעם לא זהה לחוויה אחרת, למה לדוגמה דזה וו לא יכול להיות מוחלט ברמה הלוגית ... דזה וו אז זה לא אותו דבר זה כמו לדוגמה נגיד הנושא של כל הפרדוקסים של הזמן האם נגיד באמת לחזור בזמן לצורך העניין, נגיד אם ככה וככה אז תחזור בזמן למה אי אפשר ברמה הלוגית לחזור בזמן, אוקי האם אפשר לחזור בזמן או אי אפשר לחזור בזמן מה האמת, מה האמת אפשר לחזור בזמן או אי אפשר מה התשובה, אם מישהו שואל אותך עכשיו אפשר או אי אפשר? מה אתה ... עכשיו תגיד לי. ש: מה זה לחזור בזמן. אליעד: יפה אומרים לו תגדיר לי לחזור בזמן, תגדיר למה אתה מתכוון כשאתה אומר לחזור בזמן, הוא אומר לך האם אפשר לחזור בזמן, תגדיר לי למה אתה מתכוון לחזור בזמן. ש: גם להגדיר מה זה זמן. אליעד: לא תגדיר לי מה זה לחזור בזמן, אם נגיד הוא ... בזמן במובן של לעבור נגיד לדוגמה למציאות שהיא תראה לך דומה כמעט לחלוטין למציאות שהייתה בעבר אבל אתה לא באמת יכול לחזור בזמן כי יש לך את הזיכרון שכבר היה עבר וזה נגיד אתה לא יכול נגיד למחוק את ... המחלות אבל החץ כבר פגע בבן אדם, פגע בבן אדם וכבר הרעיל את הבן אדם, הבן אדם אפילו כבר מת מה אתה יכול לעשות צריך למצוא דרך להחזיר את הזמן לאחור. אז היה קבצן בלי ידיים שהוא אמר אני ...

... הוא עלול לחשוב שאולי גם הוא סובל מההפרעה הזו, או שהיא עשויה להתפרץ אצלו אם רק יחשוב עליה. אליעד מתאר שזו למעשה תגובה של הכחשה. אדם שלא רוצה להכיר במחלה נפשית או בחולשה נפשית שלו, יחוש פחד גדול ללמוד על הנושא מחשש שהמחלה תתגלה בו. לדבריו, אם האדם באמת היה בריא נפשית לחלוטין, לא הייתה לו שום בעיה ללמוד על כל מחלת נפש או אפילו להיכנס למוסד פסיכיאטרי. ... כל אדם נושא בתוכו היבטים של מחלת נפש מודחקת, הוא מפחד שהלימוד על המחלה יחשוף את אותה המחלה שכבר קיימת בו בפוטנציאל. כיצד סיפורו של רבי נחמן מדגים את הפחד ממחלת נפש? אליעד מביא כדוגמה את סיפורו של רבי נחמן, המספר על מדינה שבה התושבים היו בטוחים שהם חיים חיים טובים ומאושרים. רבי נחמן אמר להם שאם באמת טוב להם, הם יוכלו לעזור למדינה אחרת של אנשים משוגעים שרע להם. כשהם התחילו לעזור לאנשים במדינה של המשוגעים, ... את המצוקה שלהם אל פני השטח. בצורה דומה, אדם שלומד על מחלות נפש עלול לחשוף בתוכו מחלה נפשית שהייתה קיימת בו בהדחקה. מה הקשר בין שלמות נפשית למחלת נפש? אליעד מסביר שהמושג מושלם משמעותו הכל. כדי להיות באמת מושלם, אדם צריך להכיל בתוכו את כל הצדדים, כולל הצדדים החולים. אדם שמחשיב את עצמו כמושלם חייב להכיר בעובדה ... גם פתרונות וגם חסרונות. מי שחושב שהוא רק בריא או רק מושלם ללא מחלה, נמצא בהכחשה עצמית ואינו מושלם באמת. דווקא היכולת להודות שיש בתוכך גם צדדים חולים, הופכת אותך למושלם באמת, מפני שמושלם זו אחדות שמכילה את כל ההיבטים. לדוגמה, הוא מתייחס לדו - שיח שבו נאמר שמישהי לפעמים מרגישה מושלמת ולפעמים חולת נפש. כאשר היא נשאלה איך זה מסתדר, היא אמרה שזה בזמנים שונים. אליעד ציין שזו התשובה הלא נכונה, מפני שמושלמות אמיתית חייבת להכיל את שני ההיבטים האלה בו - זמנית. האם ללמוד על סכיזופרניה עלול לגרום לאדם להשתגע? אליעד ... החשיבה הזו. מצד שני, הדרך היחידה להגן על עצמך מפני הידרדרות נפשית כזו היא לפקפק ולשאול כל הזמן מה האמת?, וכך לא ליפול בצורה מוחלטת לשום סוג של אמונה, לא לחיוב ולא לשלילה. יחד עם זאת, אליעד מזהיר כי לפעמים אם אדם הולך רחוק מדי עם הספקנות והחיפוש אחרי האמת, הוא עלול לאבד לחלוטין את האמונה אפילו בתפיסות הבסיסיות של עצמו, וכך להיקלע לבלבול ואובדן מוחלט של אמונה בכל דבר. מדוע אדם חושש שידביקו אותו במחלת נפש? הפחד להידבק ממחלת נפש נובע למעשה מחוסר ההכרה שהמחלה כבר קיימת באופן מסוים בתוך האדם. כאשר אדם מאמין שהוא נורמלי לחלוטין, הוא מפחד שיחשפו אצלו את ההפרעה הנפשית שקיימת בו בצורה מוסתרת. אם הוא היה מודע לכך שההפרעה כבר נמצאת אצלו, לא היה לו ממה לפחד. הפחד הגדול ... ופשוט הייתה מודחקת עד כה. לסיכום: איך להתמודד עם הפחד ממחלות נפש? ההתמודדות שאליעד מציע לפחד הזה היא להכיר באמת: שאין אדם שהוא לחלוטין נורמלי או לחלוטין חולה נפש. לכל אדם יש את כל ההיבטים בתוכו. ברגע שהאדם מבין ... האם לימוד על סכיזופרניה גורם להשתגע? איך להתמודד עם פחד ממחלות נפש? האם אני חולת נפש? מה הקשר בין שלמות למחלת נפש? איך לא להידבק בהפרעה נפשית? את אומרת שכשאת למדת על מחלות נפש אז יש אחד הדברים שאנשים מפחדים שאם הם ילמדו את זה הם ידבקו בזה נכון? ש: זה אני פחדתי שאני אדבק. אליעד: אבל מה האמת אז למה לא נדבקת בזה או שאולי את עכשיו בתהליכי הדבקות. ש: האמת היא שקצת נדבקתי. אליעד: כן אני קולט עליך משהו כזה. מה האמת? אז התשובה פשוטה התשובה אם אתה מתכחש לכך שאתה חולה נפש אז אתה מת מפחד לגלות שאתה גם חולה נפש ואז אתה אומר עזוב לא רוצה ללמוד לא רוצה שהמחלה תתפרץ אבל אם אתה באמת בריא מה אכפת לך ללמוד על מחלת נפש, אם אתה באמת בריא מה אכפת לך להיכנס לבית חולים. אלא מה שיש בתוכך מחלות מודחקות ואתה אומר עכשיו הם יחשפו את ... ואתה חושב שאתה בריא ואז אתה מפחד שמישהו יחשוף אותך שגם אתה חולה נפש אבל אם אתה יודע את האמת שמהיבט מסוים כל צורות המחשבה נמצאות בתוכך אז מה יכול להיות אז אתה כבר יודע כאילו אתה כבר יודע ... זה כן מאיים עלי אבל כרגע אני במצב שאני. אליעד: למה כי את חושבת שאת נורמלית, את חושבת שאת מושלמת? ש: אם כן למה לא. אליעד: אוקי כשאת לומדת את זה את חושבת שאת מושלמת? ש: לא כי אני מפחדת. אליעד: את חושבת שאת חולת נפש? ש: לפעמים. אליעד: ואת חושבת שאת מושלמת? ש: לפעמים. אליעד: איך זה מסתדר או שזה בשני זמנים שונים? ש: בזמנים שונים. אליעד: יפה זאת התשובה הלא ... וגם זה הכל ביחד גם בריאות נפשית גם מחלה נפשית גם פתרון גם חיסרון הכל ביחד. השאלה איך זה מתבטא בפועל בסוף אבל אם אתה בא בגישה שאתה הכל אז מה יכול להיות שמה יגידו לך שאתה הכל? אתה ... תלך עם יותר מדי אנשים שיגידו לך תקשיב רודפים אחרינו אתה מסוגל להאמין שרודפים אחריך. למה? כי אתה לא באמת יודע שלא רודפים אחריך זה רק עניין של אמונה כי המוח של הבן אדם למרות שהוא בטוח שמשהו נכון ... דבר זה רק אמונה ואם יותר מדי אנשים ישבו לך על הראש ויגידו לך תקשיב המציאות היא כזאת אתה באמת יכול להתחיל לחשוב את זה. אבל מה? בסדר אז תחשוב את זה, איך אתה יכול להגן על עצמך ממחלת נפש? על זה שאתה מטיל ספק אתה אומר רגע מה האמת מה האמת אבל אם אתה תדע ולפעמים אתה תלך יותר מדי עם האמת אתה גם תפסיק להאמין לעצמך בכלל כאילו לאמת שלך. בקיצור מהיבט מסוים גם מה שאת אומרת זה נכון כי אם אתה יותר מדי תחשוב בצורת חשיבה עקומה אז זה לא אומר שהיא באמת עקומה אבל זה אומר שאתה כבר יכול להתחיל להאמין לזה כי גם מה שאתה חושב שזה לא עקום גם זה לא באמת מחויב. הבנו?

... אפשרי, להתמודד עם קשיים, להתמודד עם בעיות, התמודדות עם קושי איך אפשר למצוא תשובה לשאלות שאין להן תשובה? כאשר מתעוררת שאלה ואין לה תשובה ברורה, או כשיש תשובה אך האדם אינו בטוח אם היא נכונה או מספיק נכונה, אליעד כהן מציע שיטה מאוד ברורה: לחקור את השאלה לעומק. כדי להבין באמת את התשובה, חייבים קודם להבין לעומק את השאלה עצמה. אליעד מסביר כי אם לאדם יש שאלה ואין לו תשובה, ... את ההנחות היסודיות וההגדרות שנמצאות בתוך השאלה עצמה. לדוגמה, אדם שמן שנכנס לעיר ואין אוכל בעיר - האם הוא מת מרעב או שהוא מת שמן? אם ננסה לענות על השאלה הזאת בלי לבדוק לעומק, לא נקבל תשובה ברורה. כדי לענות על השאלה צריך ... המדויקת של שמן: האם הכוונה למשקל מסוים או למראה חיצוני? אם שמן פירושו משקל, הרי האדם עדיין יהיה שמן במותו. אבל אם ההגדרה היא לגבי המראה החיצוני, יש צורך לדעת איך הוא נראה ברגע מותו. בלי להגדיר באופן ברור מה המשמעות של שמן ומה המשמעות של מת, לא תהיה אפשרות להגיע לתשובה חד - משמעית. אליעד מסביר כי הבעיה עם שאלות רבות היא שהאדם לא מגדיר ... מדויק את ההגדרות של כל מונח בשאלה, ולבדוק מאיפה הן מגיעות ומה משמעותן המדויקת. איך אפשר ללמוד על עצמך מתוך צפייה בסרטים? אליעד כהן מסביר איך אפשר להשתמש בכל אירוע, כולל צפייה בסרטים, כדי להבין את עצמך יותר לעומק. ... את עצמו על ידי כך שהוא שואל שאלות כמו: איפה אני בתוך הסיפור הזה? או באיזה אופן אני דומה לדמות הזאת?. למשל, אם בסרט מופיע קיר שנופל, אפשר לשאול: איפה בתוכי קיים קיר שנופל? מה זה אומר עבורי?. אליעד מדגים שאם אדם סובל מרגשי נחיתות והוא צופה בסרט על דמות שמצליחה להתגבר על כך, האדם יכול לשאול איפה הוא עצמו חווה נחיתות, ואיך הוא יכול להתגבר על כך בתוכו. אליעד מדגיש שהיכולת ללמוד מכל דבר קיימת אצל מי שמזהה את עצמו כאלוהים. אם האדם מבין שהוא אלוהים, הוא יכול למצוא את עצמו בכל דבר שמופיע ... ומעמיקה. איך ניתן להתמודד עם שאלות שאין להן פתרון? אליעד מדגיש שכאשר אדם מרגיש שאין לו תשובה ברורה לשאלה מסוימת, עליו לבדוק את ההנחות שמאחורי השאלה עצמה. כלומר, לחקור את הסיבות שהובילו אותו לשאול את השאלה, לברר מאיפה מגיעות הדילמות שלו, ומה גורם לו בכלל לשאול האם לפעול ככה או ככה?. כשאדם מבין לעומק למה בכלל השאלה קיימת, הוא יכול להגיע לנקודה שבה השאלה כבר לא תהיה משמעותית, או שהבחירה לא תיראה כהכרחית. לפי אליעד, התהליך של ... תמיד למצב שבו האדם כבר לא יהיה מוטרד מהשאלה, כי הוא יראה ששתי האפשרויות שהוא חשב שהן סותרות אינן באמת סותרות, או שהן לא חשובות כמו שהוא חשב בהתחלה. למה בירור לעומק מוביל להיעלמות השאלה? הבירור לעומק של שאלה, לפי אליעד, כולל שאלות כמו למה אני רוצה דווקא את זה?, מה המשמעות של ... ברורות. כאשר האדם מגיע להבנה כזו, הוא מגלה שהשאלה עצמה הייתה מבוססת על הפרדה מלאכותית בין דברים, וכך השאלה מתמוססת מאליה. לדוגמה, אם אדם מתלבט בין שתי אפשרויות, הוא יכול לשאול: למה בכלל חשוב לי לבחור? מה אני מאמין שהבחירה הזו תיתן לי?. ככל ... לא משנה באיזו דרך יבחר, כי מהות הבעיה אינה נמצאת בבחירה עצמה אלא בפרשנות שהוא נותן לה. התובנה הזאת גורמת לשאלה להיעלם. כיצד הרצון לבלתי אפשרי מקדם אותך? אליעד מסביר שאם אדם היה בטוח לחלוטין שיש מגבלה מסוימת, הוא לא היה רוצה את הבלתי אפשרי. עצם הרצון להשיג משהו בלתי אפשרי מראה על ספק לגבי קיום מגבלה. ...

אושר בשלמות מהו, להיות מאושר בשלמות, אושר מזוכך, רק מאושר, להרגיש רק טוב, טוב בלי רע, יתרון בלי חיסרון, אושר בלי סבל, לחשוב רק טוב, ... את ההבדלים בין אושר רגעי, אושר זמני ואושר אמיתי. לפי ההסבר של אליעד, רוב האנשים חווים אושר רגעי, כזה שמתרחש כאשר הם מתמקדים בדברים הטובים ומתרחקים מהמחשבה על החסרונות או הסבל שבחיים. האושר הרגעי הזה מתבטא בכך שברגע מסוים יש הרגשה טובה מאוד, אבל לאחר זמן קצר האדם נזכר שיש חסרונות, ואז האושר חולף. אושר מזוכך, לעומת זאת, מוגדר על ידי אליעד כהרגשה של טוב מוחלט ללא שום חיסרון. לדבריו, אושר כזה חייב להיות מוחלט, כלומר, ... יכול להיות מוחלט ומזוכך. כך שאליעד מסביר שאם יש לך אפילו מעט מודעות לסבל או חיסרון, לא תוכל להיות באמת מאושר באופן שלם. הוא מדגיש שאושר אמיתי חייב להיות משוחרר לחלוטין ממחשבה שלילית, אפילו ברמת הזיכרון. האם ניתן להרגיש אושר מלא בזמן שיש מודעות לחסרונות? אליעד דן באפשרות שאדם יהיה מאושר באמת גם כשהוא מודע לכך שקיים חיסרון. הוא מסביר שזה בלתי אפשרי אם מדברים על אושר מזוכך, אך כן אפשרי ... להרגיש שהוא שוכח את עצמו, כלומר, באותו רגע אין לו מודעות לבעיות ולחסרונות, ואז הוא חווה אושר מזוכך ומלא. לעומת זאת, ברגע שבו הוא מתחיל לחשוב על הבעיות או החסרונות, אפילו באופן קטן, האושר שלו כבר אינו מוחלט. האם כדאי לחשוב חיובי ולהתעלם מהחסרונות? אליעד מתייחס לנושא של חשיבה חיובית - המחשבה שיש להתמקד ביתרונות ולהתעלם מהחסרונות. לדבריו, גישה זו יכולה להוביל לאושר רגעי, אך ... גם מחסרונות. אם אדם מחליט באופן מודע לחשוב רק על דברים טובים ולהתעלם מהרע, הוא בעצם משקר לעצמו, כי האמת המלאה תמיד מכילה גם טוב וגם רע. המודעות הזו לטוב ולרע מבטיחה עניין בחיים, כי החיים ללא מודעות לחסרונות ... של דבר למשעממים וחסרי משמעות. הוא נותן דוגמה של אדם שהולך במדבר וצמא מאוד, כאשר ברור לו שהוא עומד למות. השאלה שעולה היא האם יש הבדל אם הוא ימות בנקודה הנוכחית או במקום אחר בהמשך הדרך. האדם עדיין בוחר ללכת קדימה, כי יש לו תקווה שאולי עוד יקרה ... מודע למציאות שאין סיכוי לשינוי ממשי. כך שאליעד מדגים את הנקודה שאפילו כשהמציאות ברורה, התקווה או המחשבה החיובית עדיין גורמות לאדם לפעול. מה עדיף - להיות תמיד מאושר או תמיד לראות את האמת? אליעד כהן מציין שקיימת התלבטות בין להיות מאושר באופן נקודתי לבין להיצמד לאמת בכל מצב. לדעתו, האמת תמיד מעניינת יותר, כי בהכרה אמיתית של המציאות קיימים גם טוב וגם רע. הוא מסביר שאם אדם בוחר תמיד לראות רק את הטוב, הוא עלול בסופו של דבר להשתעמם. מצד שני, אם הוא דבק באמת ורואה גם את החסרונות, הוא שומר על תחושת עניין והתחדשות. ההתחדשות, לדבריו, היא תמיד טובה, כי היא יוצרת תחושה ... העניין. תחושת החיסרון חשובה לשמירת האיזון וליצירת עניין, ולכן אושר מוחלט לאורך זמן אינו אפשרי. לדבריו, ההנאה האמיתית היא מתוך הניגוד בין טוב לרע, בין רעב לשובע. הוא מדגים זאת בכך שאדם מעריך את האוכל רק כשהוא רעב. אם הוא תמיד יהיה שבע לחלוטין, הוא יפסיק ליהנות מאוכל. לסיכום, לפי אליעד, הדרך לאושר אמיתי ומזוכך אינה בהכרח בהתעלמות מוחלטת מהרעה, אלא בהכרה שיש ערך בכך שהאושר תמיד משולב עם החסרונות. התפיסה השלמה של המציאות, הכוללת מודעות מלאה ...

... יצירתיות למגבלות? יצירתיות היא היכולת להמציא, לשנות או ליצור משהו שלא היה קיים לפני כן, או להביא למצב חדש מתוך מצב מוגבל. על פי אליעד כהן, יצירתיות אמיתית נובעת מתוך מגבלות. מדוע זה כך? מפני שכאשר אין שום מגבלה, למעשה כל האפשרויות פתוחות, ולכן הפעולה שנעשית איננה בגדר יצירה, ... יש את כל המשאבים, כל האפשרויות וכל היכולות בעולם, אז מה הוא בעצם יצר? במצב כזה, יצירתיות למעשה לא מתבטאת. היצירתיות, אם כן, נוצרת דווקא מתוך מצב שבו האדם מוגבל וצריך למצוא פתרונות חדשים כדי להתגבר על המגבלה. למה הרס בניין אינו נחשב יצירתי? אליעד ... של בניין הוא פעולה שלכאורה גם היא יצירה, כי נוצר מצב חדש שלא היה קודם. אך מדוע אנשים לא מתייחסים להרס כיצירה? מפני שיצירה, לפי ההסבר של אליעד, היא הגדלת היכולת או שיפור המצב לעומת הקיים. הרס, לעומת זאת, נתפס כהקטנת היכולת או הורדת המצב לעומת הקיים. לדוגמה, אם מישהו הורס בניין, לא יגידו לו שהוא יצירתי אלא שהוא יצר הרס. אך אם אותו אדם ... לבניית בניין חדש, כן יגידו שהוא יצר משהו חדש. לכן, יצירתיות קשורה ישירות להגדלת יכולת או השגת מטרה חדשה מתוך המצב המוגבל הקיים. האם מגבלה יוצרת יצירתיות או קיבעון מחשבתי? האם מצבי מגבלה באמת גורמים לאנשים להיות יותר יצירתיים, או שהם גורמים דווקא לקיבעון מחשבתי? התשובה היא, שזה תלוי. לפעמים מגבלה יכולה לעורר פרץ של יצירתיות כי לאדם יש מוטיבציה גבוהה לצאת מתוך המגבלה ולשנות את המציאות שהוא נמצא בה. לדוגמה, כשלאדם רע מאוד במצבו הנוכחי, זה יכול להגביר את הדחף שלו ... כזה, דווקא הצבת מגבלות יכולה לעזור לו להיות יצירתי כי היא מאפשרת לו להתמקד, לצמצם את האפשרויות ולהתחיל ליצור מתוך הגבולות שהוצבו לו. יצירתיות בעסקים - למה חשוב לפעמים להגביל את עצמך? בהקשר העסקי, לעיתים דווקא הצבת גבולות ומיקוד במטרה מסוימת מעודדת יצירתיות. אליעד מביא כדוגמה אנשים שלא מצליחים לייצר משהו חדש או לקבל החלטות יצירתיות מפני שהם מוצפים ביותר ... נותן היא גם לגבי אנשים שמנסים לכתוב ספר או להרצות, אבל נתקעים בגלל עודף רעיונות וכיוונים אפשריים. הראש שלהם מתחיל לרוץ לכל הכיוונים ולכן הם לא מצליחים להתחיל ביצירה. דווקא כשיש גבול או נושא ברור, קל יותר להתמקד ולהיות יצירתיים באמת. האם תרבות דתית מעודדת יצירתיות יותר מתרבות חילונית? אליעד דן בהבדל בין היצירתיות בתרבות דתית ליצירתיות בתרבות חילונית. במבט ראשון, נדמה שאולי בחברה הדתית יש יותר ... החילונית קל יותר להיות יצירתי כי היא מאפשרת יצירתיות מחוץ לגבולות המוכרים, ואף מעודדת את הפריצה מעבר למוכר ולידוע. לעומת זאת, בחברה הדתית יש גבולות ברורים מאוד ליצירה, ואם אדם ינסה לחרוג מגבולות אלה, הוא עלול להסתכן בעונש או ... להיות יצירתיים? לפי אליעד, הצבת גבולות עוזרת לאנשים ליצור כי היא מאפשרת להם להתמקד. כשאדם לא מוגבל כלל, המחשבה מתפזרת והיצירתיות הולכת לאיבוד. הצבת גבול ברור מאפשרת לאדם למקד את החשיבה ולמצוא רעיונות חדשים או פתרונות מקוריים בתוך אותם גבולות. אנשים מתקשים לייצר או לחשוב על רעיונות כשהכל פתוח לחלוטין, מכיוון שהם לא יודעים במה להתמקד. אליעד מדגיש שהיצירתיות האמיתית מתרחשת כאשר אדם מתמודד עם גבולות ברורים שמאלצים אותו למצוא פתרונות חדשים ולחשוב בצורה לא סטנדרטית. איך לפתח יצירתיות? למה יצירתיות פורצת מתוך מגבלות? איך להתמודד עם קיבעון מחשבתי? מהי חשיבה מחוץ לקופסא? יזמות עסקית ויצירתיות כן. ש: ראיתי וידאו מסוים לא ... על משהו שזיהיתי שזה נכון שיצירתיות. אליעד: שזיהית שזה נכון? ש: זיהיתי שיש בזה משהו יש בזה הרבה. אליעד: באמת? ש: לא משנה. אליעד: סתם אתה מתכוון להגיד זיהיתי שבעיניי זה היה לי נכון, צריך לזכור את זה. ש: נכון, שבעצם יצירתיות פורצת כשיש מגבלות. אליעד: יצירתיות פורצת כשיש מגבלות. ש: נכון כשאתה מוגבל. אליעד: האם זאת האמת או לא האמת, מה האמת שזה נכון ולא נכון. סתם תמשיך את הדיבור תכף נסביר לך את השכל שבדבר. ש: וזהו כשאתה מוגבל בכלים ... כי אנשים לא חושבים בצורה כוללת, זה כבר הקצנה של הרעיון תראה אנשים, מרצים נגיד הם חושבים בצורה יותר מצומצמת אתה יודע יצירתיות קוראת כשאתה מוגבל הם לא מדברים על הקצוות זה לא מה יקרה אם לא תהיה מוגבל ... אומר? ש: עזוב מה הוא אמר אני ראיתי את זה הרבה פעמים לגבי, הרבה תחומים גם בהיסטוריה הם פרצו מתוך המגבלות המציאו משהו חדש מתוך המגבלות. אליעד: ומה השאלה, מה אתה רוצה להבין מזה? ש: מה השכל של זה בעצם. אליעד: טוב תקשיב ההגדרה ... לעשות את זה. היצירה היא בעצם הגדלת היכולת, יצירה פירושה הגדלת היכולת. אוקי? ש: כן. אליעד: למה כי מה האמת? האמת היא שאם לדוגמה נגיד מישהו נגיד לוקח בניין והורס אותו הוא גם יצר, הוא יצר הרס אבל לו לא יגידו אתה יצרת כי הוא בעצם הקטין את היכולת לא הגדיל את היכולת. לעומת זאת אם נגיד רוצים לבנות בניין, מישהו הורס את הבניין הקודם בשביל שיכלו לבנות בניין אז נגיד יגידו הוא יצר שטח פנוי לבניין את אותה פעולה בדיוק. זאת אומרת מגדירים לאיפה רוצים להגיע וככל שאתה מתקרב יותר להגדלת היכולת שלך ביחס למטרה שאתה רוצה להגיע ככה אתה בעצם יותר יצירתי, יצירתיות היא בעצם היכולת להשיג יותר מטרות. אוקי? עכשיו מה האמת, האם כשאתה מוגבל, אז קודם כל בעיקרון אתה יכול להיות יצירתי רק כשאתה מוגבל, זאת אומרת מצד ההגדרה יצירתיות ... הגבול ואז להחריב את הגבול זה גם סוג של יצירה אבל זה כאילו סוג של יצירה לרעה. עכשיו מה האמת האם בבן אדם שהוא מוגבל זה גורם לו לפרץ של יצירתיות או לפרץ של קיבעון מחשבתי? ש: לא חייב. אליעד: לדוגמה אז מה האמת? אז האמת היא שלפעמים ככה ולפעמים ככה, אם אתה מוגבל ואתה מאוד רוצה לצאת מהגבול זה מגדיל את הסיכוי שלך ליצור, ... נראה לי שכמה שפחות מוגבל ככה פחות יצירתי גם. אליעד: כמה שאתה פחות מוגבל ככה אתה פחות יצירתי, מה האמת שזה נכון ולא נכון מהיבט מסוים ככל שאתה פחות מוגבל ככה יש לך יותר יכולת ליצור כי יש לך ... יש לך פחות דחף ליצור כי אתה פחות מוגבל. ש: נכון. אליעד: כמו נגיד חברות ועסקים כשהרבה פעמים כשהוא מתחיל ליצור את העסק הוא מאוד מוגבל ולכן הוא צריך להיות מאוד יצירתי כדי להצליח אבל אחר כך אחרי שהוא ... בחברה החילונית כי יהיה לך יותר כבוד וכו לעומת זאת בחברה הדתית אם אתה תהיה יצירתי מדי אתה מסתכן במוות לכן כל היצירתיות שיש שם היא יצירתיות בתוך הקופסא, בדת אתה כאילו יכול למצוא. ש: אבל זו דווקא מגבלה ...