סבל בדרך אל האושר, ריקנות ומשמעות, לחבר את הרגש לשכל, מה לשאול כשאין שאלות, לשקר בשביל האמת מה המשמעות של סבל בדרך אל האושר ואיך החיפוש אחר האמת יוצר סבל לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר באופן מעמיק ויסודי את הרעיון שהחיפוש אחר האמת יוצר סבל. לטענתו, עצם הניסיון של האדם להבין מי הוא באמת, מהי המהות של המציאות או מהי האחדות, מכריח אותו באופן פרדוקסלי ליצור נפרדות ושקר. הסיבה לכך היא שכדי להבין ... לא זה, ולא זה, ולא זה, ומרחיק מעצמו את כל הדברים האחרים. פעולה זו יוצרת ניתוק ונפרדות, וככל שהוא מתקדם יותר בדרך הזאת, האדם מרגיש יותר ויותר ריקנות, סבל ותחושה של אובדן משמעות. ככל שהאדם מתקרב לאמת, הוא מתרחק ממה שהוא רגיל לחשוב כמשמעותי בחייו, וכך הוא יוצר תחושת סבל וריקנות. למה הניסיון להבין את האחדות הוא למעשה ... מנסה להגדיר מהי האחדות, אבל הדרך היחידה לעשות זאת היא באמצעות שלילה של כל הדברים האחרים. בכך האדם למעשה מתרחק מהאמת, משום שהוא יוצר הפרדה מלאכותית בין מהות וצורה. הוא ממחיש זאת בכך שהאדם מחפש את המשמעות של הדברים בחייו, אבל כדי להבין את המשמעות האמיתית, האדם חייב לוותר על כל המשמעויות החלקיות. וככל שהוא עושה זאת, הוא מתרחק יותר ויותר מהחוויה של החיים המוכרים לו, ולכן הוא חווה סבל גדול מאוד. האדם מנסה להגדיר משהו שהוא בלתי ... היא בלתי מוגדרת. זה הפרדוקס שיוצר סבל, כי האדם חייב ליצור נפרדות כדי להבין מהי אחדות, ובכך הוא דווקא מתרחק ממנה. מהם הרשימות ואיך הן משפיעות על האדם לפי אליעד כהן? אליעד משתמש במושג רשימות ומסביר אותן בפשטות כרושם, ... מצבו הנוכחי (עבד, מוגבל, מצומצם) למצב הפנימי שלו, שבו הוא זוכר שהוא היה שלמות מוחלטת (מלך). בפועל, כל פעם מתגלה לאדם עוד חלק מהרשימות האלה, כלומר, עוד חלק של הבנה ושל תובנה עמוקה יותר לגבי מי הוא באמת, עד שהוא מגיע לרשימה המקורית - שהיא למעשה החוויה האמיתית והשלמה של האחדות. ברגע שהאדם מגיע לרשימה המקורית, הרשימה ... בשכל, אלא חייבים לחוות אותו רגשית במלואו. אם האדם מבין משהו בשכל אך לא מרגיש אותו, סימן שהוא לא באמת הבין זאת לעומק. האדם חייב להגיע למצב שבו ההבנה שלו והחוויה הרגשית שלו זהות לגמרי. לדוגמה, אדם מבין שאין ... בו, ולנסות לשבור אותו. לשאול אולי ההפך נכון? ולהטיל ספק בכל דבר שהאדם בטוח בו לחלוטין. בדרך זו, האדם מעמת את עצמו עם ההבנות שלו, וכאשר הוא מנסה לשבור אותן שוב ושוב, הוא מגלה בסוף את האמת המוחלטת - האחדות המוחלטת - שבה אין הפכים, ולכן לא ניתן להפריך או לערער אותה. מה לעשות כאשר אין ... כנפרד, מוגבל, ולא מסוגל להבין את האחדות. אבל החלק העיוור הזה הוא כבר אחד עם החלק המודע. האדם לא באמת צריך להסביר לאותו חלק משוגע את האחדות, משום שהחלק הזה עצמו הוא כבר באחדות מוחלטת עם החלק החכם או ... הפרדה בין שני החלקים האלה. למה לפי אליעד כהן כל המציאות היא למעשה עכשיו? אליעד מסביר שברגע זה ממש קיימת כל המציאות כולה: עבר, הווה, ועתיד. הזמן הוא רק תחושה פנימית של האדם. האדם רגיל לחשוב שיש זמן, שיש ... כרגע. הכל קורה כרגע ממש, בו זמנית. החוויה המעשית של האחדות, לפי אליעד, היא לראות שכל הזמנים וכל המקומות מתרחשים באותו רגע ממש, ואז האדם חווה את האחדות המוחלטת. למה החיפוש אחר האמת גורם לסבל? מהן רשימות לפי אליעד כהן? איך לחבר את הרגש לשכל? מה לעשות כשאין שאלות? איך לשבור את ... מקום. הוא מחוץ לכל. לכן עד שלא תהיי אלוהים, לא תוכלי להגיד שהכל בתוכי. כל זמן שאת מרגישה שאת קיימת, לא יתכן שכול המקום והזמן יהיו בתוכך. למה? כי אם יש אני ולא אני, אז יש הפרדה, יש שניים. ... כשאת אומרת אני, זה התודעה. אבל אם תסתכלי לתוך התודעה עמוק פנימה, את תראי את מי שאת, לפני שהיית קיימת. מה זה אומר, יש משהו שהוא לפני האני, והוא בעצם הראשון, לפני כל הדברים. אם את קיימת כפי שאת, את לעולם לא תחווי את הראשון. אם האדם יביא את עצמו שלמצב שלא יהיה לו אני בכלל, ... תפריע לאלוהים להתנהל בנחת. ואז תחווי שאת אלוהים. איך תדעי? אם את הולכת ברחוב, ורואה מישהו הולך, וחווה שאת גורמת לו ללכת, אז סימן שיש לך את החוויה. שאלה: כשאני מסתכלת אני רואה משהו בתוכי שכול הזמן רוצה. אליעד: ... אז תפקידך לבדוק, מי זה המשהו הזה. את צריכה להגיע לדרגה כזאת, כשתגידי, אני רוצה לאכול, תביני, למה את מתכוונת. הצורות של האני משתנות, אבל האני הוא אותו אחד. את כבר הוא. ברגע שהאני שלך יבין את עצמו, הוא יחווה אחרת את כל מה שקורה סביבו. שאלה: בחיים שלי אני מתאמץ לפתור את הבעיות שלי, ואני לא יודע היכן הפיתרון, אני סתם מתאמץ ללא הבנת הפיתרון. על פניו נראה שזה כמו תרמית, שאני כל הזמן מאמין לרצון. אם יש לי רצון, זה ... תמיד מרגיש חסר, כי הרצון עדיין לא התמלא. האבסורד הוא, שאתה מנסה למלא את הרצון, והוא אף פעם לא מתמלא למרות שאתה חושב שהפעם תצליח למלא אותו. איך להיפתר מהרצון? להבין את השורש שלו. להיות מעליו, שלא יהיה לי ... לא רוצה להיות רעבה, נכון? לכן מי שגורם לך להרגיש רע, זה הרצון שלא רוצה להרגיש רעב. נראה אותך גורמת לעצמך, לרצות להרגיש רע. זה לא הגיוני, מה אני ארצה את זה שיהיה לי חסר? אבל אם היית יודע מי אתה באמת, אז היית מבין שאתה זה הראשון שרוצה שיהיה לך חסר. הסבל של האדם נובע מכך, שהוא מרגיש שהוא עבד, שהלבישו עליו רצון, ומזיזים אותו מפה לשם. אבל אם היית יודעת מי את באמת, וכשאת אומרת אני רוצה, אז מתכוונת לאלוהים הראשון, שהכל מושלם אצלו, והוא בבחירה עצמית מלאה, ורוצה שכך הדברים יהיו, אז את תהיה מצומצמת עם חיסרון ותביני שהכל בסדר. השאלה היא, איך את חווה את החיסרון? האם את חווה שהוא הבחירה שלך? האם את חווה את החיסרון מהתחלה? אם תביני מי את באמת, את תחווי שאת בוחרת להיות קיימת או לא, שאת בוחרת אם יהיה לך רצון או לא. מה שאת רוצה את בוחרת. כול זמן שאת קיימת את סובלת, ככול שהרצון שלך גדול יותר, כך הסבל גדול יותר. אבל אם תחווי שאת אלוהים, אז תרצי את הסבל, ולא תראי שיש רע בסבל. היום את יודעת יותר טוב מי את לא, וכך את מתקדמת לדעת את עצמך. רבי נחמן אומר, שמי ששובר את תאוות האכילה, הוא הופך להיות בן אדם. מה זה נקרא ... מבין שזה שתי צורות שהוא רוצה אותם. וזה נקרא בן אדם. שאלה: יש לי תחושה כזאת, שכדי לדעת את האמת צריך לסבול. אליעד: מי אמר את זה? זה לא נכון. שאלה: אם את רוצה לסבול, אז משהו בתוכך רוצה ... אתה מבין דברים, אז אם אתה סובל זה לא בגלל ההבנה, זה בגלל שאתה באי הבנה עדיין. זה שאתה מתקרב לאמת לא גורם לך לסבול, אלא מה שגורם לסבל, זה שעדיין אתה לא מבין. זה שאתה מתקרב להבנה של האחד, ...

עליסה בארץ הפלאות 1, מטרת המשחק של אלוהים, סקרנות, מי אתה באמת, מעל השכל, סרטים מצוירים, באיזו דרך ללכת מהי באמת מטרת המשחק של אלוהים? אליעד כהן מסביר שהשאלה המרכזית ששואלת הדוברת היא בעצם, אם אני במקום של אחדות, למה בכלל שארצה לשחק במשחק של החיים?. הוא מציין שהשאלה הזו מעידה על כך שהשואלת עדיין לא מבינה באמת מהי אחדות. אחדות, לפי אליעד, אינה מקום שנאחזים בו, אלא ההבנה העמוקה שאין דבר כזה אחדות מוגדרת. מי שמבין באמת מהי אחדות, יבין שאין בכלל שאלה כזאת, מכיוון שאין באמת הבדל בין מצב של משחק לבין מצב של אי - משחק. אין הפרדה בין לפני הבריאה לאחריה, ובין הרצון ... המשחק, מגיעות מאותו מקום של חוסר הבנה, שהרי כל תשובה שייתן רק תוליד שאלה נוספת. האם אחדות ונפרדות הם באמת הפכים? אליעד מבהיר את הנקודה שאחדות ונפרדות אינן הפכים. הוא מתאר זאת כהבנה הגדולה ביותר, או לחילופין כהשיגעון הכי גדול שיש. מי שנמצא באחדות באמת לא מפריד בין הדברים, עבורו תפוז אחד ושני תפוזים הם אותו דבר בדיוק, אין שום הבדל בין לעבוד קשה ... היום - יומיים. בשכל, לדבריו, זה פשוט מאוד. אפשר להוכיח לוגית שהכל הוא אחד. אך מבחינת החוויה האישית, כדי באמת לחוות זאת, האדם צריך להיות אמיתי עם עצמו בכל רגע נתון, להבין כל פעולה וכל מחשבה שלו לעומק, עד ... הדרך שבה האדם מחפש משמעות אמיתית בתוך מציאות שנראית חסרת משמעות. עליסה נמצאת בשיעור היסטוריה עם מורה, אבל אינה מתעניינת בו. מבחינתה, כל ההיסטוריה היא מתה וחסרת חיים. זה דומה לאדם שחווה את חייו בצורה יבשה, משעממת, חסרת חיות, ומרגיש שכל המידע והסיפורים שהוא שומע סביבו הם ריקים מתוכן. עליסה אומרת שהיא רוצה ספרים עם תמונות, לא סתם טקסט מת, כי התמונה היא סמל לחיות אמיתית. האדם רוצה חוויה, לא רק מידע יבש. המורה שלה אומרת לה שהרעיון שלה הוא שטויות, ועליסה דווקא מתחברת לכך ואומרת, אם זה שטויות, זה בדיוק מה שאני רוצה. הכוונה כאן היא שהדרך לאמת עוברת דרך המוכנות ללכת נגד השכל המקובל, ולחקור דווקא את מה שנחשב שטויות. מדוע עליסה רוצה עולם הפוך ומה ... עליסה חווה נפילה, פוגשת מכשולים וסיטואציות שונות, ואליעד מדגים דרכה את השלבים השונים שהאדם עובר בחיפוש שלו אחר משמעות ואמת. מה המשמעות של להיות גדול מדי מול הדלת? כשעליסה מגיעה לדלת קטנה, אומרים לה שהיא גדולה מדי. זה מסמל את האגו של האדם שמונע ממנו להיכנס לעולם האמת. אליעד משתמש בדוגמה מהתנך: לא יראני אדם וחי, כלומר, - אי אפשר גם להחזיק בתודעה נפרדת (אגו) וגם לחוות ... שלו, כדי לעבור. אבל אפילו אם הוא מקטין את עצמו, הוא עדיין צריך מפתח, כלומר, - הבנה אמיתית של האמת, ולא רק צמצום אגו מלאכותי. מה מלמד אותנו הבכי של עליסה? עליסה בוכה לאחר שהיא מתוסכלת ומרגישה תקועה. הבכי האמיתי שלה, שמגיע מתוך כאב פנימי אותנטי, הוא זה שבסופו של דבר מוציא אותה מהחדר. הבכי הזה מסמל את המקום שבו האדם מודה באמת שהוא תקוע וחסר אונים, ומתוך הכרה כנה זו נפתחת לו הדרך. איך להתייחס למכשולים בדרך? כאשר עליסה פוגשת שני דמויות ביער שחוסמות את דרכה, ... חווה זאת כמניעה אמיתית, אך הדמויות חוות זאת כמשחק. אליעד מסביר שזה מראה שכל המכשולים שיש לאדם בחייו אינם באמת נועדו לחסום אותו, אלא הם משחק פנימי שמטרתו לעורר אותו ולגרום לו להתקדם. איך לדעת באיזו דרך ללכת? כאשר ... להגיע, אחרת כל דרך תהיה אקראית וחסרת משמעות. מהי משמעות הפגישה עם הזחל? הזחל, ששואל את עליסה מי היא באמת, מביא אותה להתמודדות ישירה עם השאלה של הזהות שלה. הוא מייצג את התודעה הפנימית של האדם ששואלת אותו מי הוא באמת, מעבר לגוף, לרגשות, לתחושות. עליסה מבינה שאין לה באמת מושג מי היא, וההבנה הזו היא תחילת ההארה. איך להסתכל על כל מה שקורה בחיים? לסיכום, אליעד מראה שכל ... אלוהים, להבין שהכל הוא למעשה השתקפות של המציאות הפנימית שלו, ובכך להפוך את החיים למסע פנימי של גילוי עצמי מתמשך. למה אלוהים ברא את העולם? איך לחוות אחדות ביום יום? איך לקבל החלטות כשהכל טוב? מהי משמעות הסרט עליסה בארץ הפלאות? מה לעשות כשאני לא יודע מי אני? איך להתמודד עם מכשולים בדרך לאמת? למה להיות סקרן זה טוב? שאלה: אם אני במקום של אחדות, למה שאבחר לשחק? אליעד: השאלה שלך מראה שאינך ... אליעד: בשכל זה קל, אפשר להוכיח לך שהכל אחד. השאלה איך את מגיעה לשם בחוויה. בחוויה זה על יד אמת ביום יום. אם את בחיי היום יום תכריחי את עצמך להבין את עצמך, את בסוף תביני, שאם את אוכלת ... רואה רק את העולם הזה, אבל ברובד אחר בתוכך אתה רואה גם את כל שאר האפשרויות. אז אתה לא באמת נאחז בצורה הספציפית הזאת. עכשיו נראה את עליסה בארץ הפלאות. שימו לב שבכל דבר יש שכל. יש תהליכים בסרט וזה מתאים לחיים שלנו. בכל אחד מאיתנו יש את עליסה, המורה שלה, הארנב וכו, כי בתוך האדם יש את כל הכוחות. המורה שלה מנסה להוסיף לה מידע, מלמדת אותה היסטוריה, כל הדברים שלא מעניינים את עליסה. עליסה לא מתעניינת במה שהמורה שלה מלמדת ואומרת לה שהיא מקשיבה. מה זה מייצג? לאדם יש חיים שלמים, וכולם מדברים אליו, הבוס ... ההיסטוריה. הסבל הכי גדול לאדם זה היסטוריה, כי הוא נושא על הגב שלו את כל מה שהיה. היסטוריה זה מוות, כי זה ממשיך את הרגע הקודם. עליסה אומרת איך אפשר לקרוא ספר בלי תמונות? האדם אומר, איך אני יכול לחיות פה בלי תמונה, מה הכוונה? שאין שום חיות, הכל יבש. יש רק מידע, אבל מה זה באמת מייצג? אתה לא רואה את התמונה המקורית, אתה רוצה את החוויה. ועליסה אומרת, בעולם שלי יהיו רק תמונות. והמורה ... הכוונה? אל תנסה להבין מעבר לזה, זה שטויות. עליסה רוצה עולם רק של שטויות, כלום לא יהיה כמו שהוא באמת, הכל יהיה להפך, מה שכן יהיה לא, ומה שלא יהיה כן. המורה אמרה לה שזה לא הגיוני, אז עליסה ... החי הצומח והדומם, הכל בהשתוות. בא נגיד שלקיר יש תודעה, והאדם מצליח להתחבר לתודעה של הקיר, והוא חווה שהוא באמת הקיר, ודרך הקיר הוא רואה את העולם, אז למעשה אתה דובר את השפה של הקיר. כך שלא יהיה הבדל ... רואים את עליסה כשהיא אומרת, בעולמי שלי, מה הכוונה? לא שצריך לעצום עיניים, אלא בראש שלך, בתוכך במוח אתה מתנתק. עכשיו היא בהרגשה של צמצום, ואז היא מאנישה את הצמחים והחיות, ומבינה שזה יכול לקרות רק בעולם שלה. היא לא מבינה שכבר עכשיו הכל טוב, הטוב בעיניה יכול להיות רק בעולם משלה. ואז היא אומרת שיכול להיות שזה באמת יקרה, למה? כי עולמי הוא ארץ הפלאות. אם האדם מבין עד כמה המציאות הזאת לא ברורה, אז הוא יוכל להבין שיש באמת ארץ פלאות. כשהאדם רואה שממש לא הגיוני מה שקורה בעולם, אז הוא מקווה לגלות משהו שהוא הפוך מהכל. עצם ... כבר מחייה את כל החיים. היא שוכבת ליד האגם, ומכניסה אצבע למים, סתם פעולה סתמית, זה המקום שבו האדם מתמסר ליום יום, לסתמי. מצד אחד היא רוצה את ארץ הפלאות, ומצד שני היא סתם מכניסה אצבע למים, למעשה פעולה ...

חיים לאחר המוות, אמת או טוב, אמת היא רעה ויוצרת רע, טוב בלי סיבה, לרצות את החיסרון, אדם או בהמה מדוע שום דבר בחיים לא מעניין ... הזה הוא לא חיפוש אחר דבר מיוחד או רוחני אלא בסופו של דבר אחרי התחושה הטובה שהדבר מעניק. מה באמת האדם מחפש בחיים? אליעד ממשיך ומסביר שהאדם כל הזמן מחפש משהו שהוא אפילו לא יודע מהו. האדם חושב שהוא מחפש רוחניות או אמת, אך למעשה הוא מחפש את התחושה של להיות מאושר או להרגיש טוב. אליעד נותן דוגמה פשוטה: הוא אומר שהאדם כל חייו עובר מצעצוע אחד לצעצוע אחר. בהתחלה הוא מתלהב ממשחק, אחר כך מחליף אותו בצעצוע אחר, וכך גם לגבי הצלחות בעבודה, כסף, זוגיות וגם רוחניות. אין הבדל מהותי ... כי המניע הפנימי תמיד אותו מניע - התחושה הטובה. אליעד אומר שהבעיה העיקרית היא שהאדם לא מבין מה הוא באמת מחפש, וכי הוא משקר לעצמו כשהוא טוען שהוא מחפש את האמת או את הרוחניות כשבעצם מה שמעניין אותו הוא להרגיש טוב. לכן אליעד קורא לאדם להפסיק לשקר לעצמו, ולהודות באמת שהוא מחפש תחושה טובה, ומכך להתחיל את המסע שלו להבנת עצמו בצורה אמיתית. האם באמת אכפת לך מהאמת? אליעד מתעמק בנושא האמת והשקר. הוא מראה שכל הסבל של האדם נובע דווקא מכך שהוא כן מחפש את האמת, כי הוא מאמין שיש הבדל בין אמת לשקר. אם לאדם לא היה אכפת מהאמת, אז הוא היה פשוט אומר שהמציאות היא מה שהוא רוצה שתהיה, ובכך ... שלם, אבל התחושה שלו היא תמיד של חיסרון, ולכן הוא ממשיך לעשות פעולות לשינוי המציאות. האם יש חיים אחרי המוות? אליעד מתייחס גם לשאלת החיים לאחר המוות, והוא מראה שהשאלה האמיתית איננה האם קיימים חיים לאחר המוות, אלא האם האדם ימשיך לחוות את קיומו לאחר המוות. אליעד מראה שבעצם שאלת הקיום היא תמיד שאלה סובייקטיבית, וכדי לדעת אם יש קיום לאחר המוות, האדם צריך להבין מה זה בכלל קיום. אליעד טוען שהאדם אפילו לא יודע מי הוא ברגע זה, ומדגים זאת ... עדיין אותו אדם? האם קיום האדם הוא הכרחי? אליעד מסכם שהשאלה העיקרית היא לא האם האדם ימשיך להתקיים לאחר המוות, אלא האם קיומו הכרחי או אפשרי. אם קיום האדם הוא הכרחי, אז האדם תמיד יתקיים בצורה כלשהי. אם קיום ... השלמות, האדם צריך לוותר על האחיזה שלו באמת ובנפרדות, ולהבין שהכל אחד, ולכן אין סיבה לפחד מאובדן הקיום או מהמוות. האם יש חיים אחרי המוות? למה רק רוחניות מעניינת אותי? איך להפסיק לסבול? איך לדעת מה אני באמת רוצה? האם באמת חשוב לחפש את ... ורוצה להיות כמוהם, אבל האדם חושב שלחיה לא אכפת. אולי אפילו הדומם סובל יותר. שאלה: מה קורה לתודעה אחרי המוות? אליעד: האם את יודעת מה קורה לתודעה שלך בעוד שנייה? האם את יודעת מה יקרה לך אחרי המוות? מה שיקרה לך בעוד שנייה, זה מה שקורה לך עכשיו. בואי נבדוק אם יש הבדל בין חי למת. את יודעת למה את רוצה לדעת מה קורה אחרי המוות? כי את רוצה להרגיש טוב, ואת מפחדת שאחרי המוות תרגישי רע. ולכן זה מציק לך עכשיו. זאת אומרת, שאם היית משוכנעת שאחרי המוות לא יהיה לך רע, אז לא היה אכפת לך מה קורה אחרי המוות. אז למעשה את מנסה לוודא שאחרי המוות לא קורה משהו רע. אז אני שואל אותך, למה את לא מוטרדת מה יהיה מחר? אז בואי נשאל, האם יש חיים לאחר המוות? איך נדע? קודם כל צריך לשאול, מה זה חיים? אם חיים פירושו לאכול ולשתות, אז לאחר המוות אין חיים. אם חיים פירושו שהגוף ממשיך לזוז, אז אחרי המוות הגוף ממשיך לזוז קצת, הכוונה שהוא מתפרק. אבל מה זה חיים? פירושו שאתה יודע שאתה קיים. מרגיש שאני קיים. אז אתה שואל, האם גם אחרי המוות, אני ארגיש שאני קיים? עכשיו, איך נדע אם אחרי המוות, אני קיים? על ידי זה שנשאל, במה תלוי הקיום שלנו כרגע? שאלה: כאשר אני סובלת בעולם הזה, מי סובל ... אם למשל תשכחי את כל מה שקרה לך, האם זה אומר שאת עדיין קיימת? אם הייתי אומר לך שאחרי המוות את תהיי קיימת כמוה, האם זה מספק אותך? לא. אז למעשה הקיום שלך תלוי בזיכרון. אם יכניסו אותך עכשיו ... שלך לדוגמה, אז כל הזמן האני שלך משתנה. כל רגע אתה באני חדש, אז מה לשאול מה יקרה אחרי המוות, כי יהיה אני אחר בכל מקרה. לפי מחקרים עוד שהתינוק בבטן של אימא שלו, הוא למשל מעדיף מוסיקה מסוימת, ... ואולי לא. ואלי פתאום יקרה משהו ולא תהיה קיים. אם יש אפשרות שאני לא אהיה קיים, אז אולי אחרי המוות היא תתממש. אולי בעוד שלושים שניות, אלוהים מוריד את החשמל ונגמר העולם? הכל יכול להיות. לכן האדם צריך לשאול את עצמו, האם קיומי מחויב? אף אחד לא יכול להבטיח לך שתהיי קיימת לאחר המוות, כמו שאף אחד לא יכול להבטיח לך שתהיי קיימת בעוד שנייה. ואחרי המוות יכול להיעלם לך הזיכרון, כמו שעכשיו יכול להימחק לך הזיכרון. ולמה? כי האופציה שלא תהיי קיימת, תמיד קיימת. לכן ... שאלה: האם אחרי שמתים השכל ממשיך? אליעד: השאלה שלך צריכה להיות כזאת, האם בחוקיות של העולם שלנו, האם אחרי המוות ממשיכים החיים? ובכלל אולי גם לדומם יש תודעה, אולי גם לרצפה יש תודעה, אבל איזה חלק מהרצפה? האם כל ...

... שההנחה שאתה תלוי בדבר מסוים חזקה יותר, כך גדלה החרדה שלך. אליעד מסביר שהפחד הכי גדול הוא לא פחד מוות, אלא פחד מלהיעלם לגמרי, כלומר, לא רק לאבד את החיים, אלא לאבד גם את המודעות לקיום עצמו. הדוגמה שניתנת ... כי עמוק בפנים הם עדיין רוצים להישאר קיימים בנפרדות, כי להיעלם לחלוטין זהו הפחד הגדול ביותר של האדם. מה באמת מסתתר מאחורי פחד אינסופי? כשאדם אומר שהוא מפחד שמשהו רע יקרה, למשל שהוא יחלה במחלה קשה, הוא למעשה מפחד ממשהו גרוע הרבה יותר: פחד אינסופי. הפחד אינסופי מתואר כמצב שבו לא משנה לאן תנסה לברוח במחשבותיך, תמיד יהיה לך רע. אתה חושב על הבית, רע לך, אתה ... כשאתה מנסה לדמיין מציאות אחרת, גם שם רע לך. במצב כזה, האדם חווה סבל אינסופי, כי כל ניסיון לברוח מתחושת הרע רק מוביל לעוד סבל. אליעד מבהיר כי למרות שהחוויה הזו נראית בלתי נסבלת, היא לעולם לא מגיעה ל ... היא לא לברוח ממנו אלא להסכים להרגיש אותו במלואו. אליעד נותן דוגמה לכך שמרבית השיטות, כמו מדיטציות, מעודדות לברוח מתחושות רעות ולהרגיע את עצמך בצורה מלאכותית. אך ברגע שאתה מפסיק את המדיטציה, העולם האמיתי נראה לך אפילו יותר מפחיד. זאת משום שכל כך טוב לך בתוך הבריחה, שאתה מתחיל לפחד יותר ממה שנמצא מחוצה לה. הפתרון היחיד הוא להיות מוכן להרגיש את החרדה באופן מוחלט, ללא בריחה וללא ... אתה מגיע למצב שבו הקיום שלך עצמו כבר לא כל כך חשוב לך, אתה מסוגל לשאול שאלות קיומיות עמוקות באמת: מי אני?, מה זה להיות קיים?. כשאתה מעז לשאול את השאלות הללו עד הסוף, אתה מגלה שהפחד מהיעלמות הוא רק אשליה. אתה מגלה שאתה מפחד רק בגלל שאתה רוצה להיות קיים, וכשאתה מפסיק לרצות את הקיום, הפחד נעלם. אליעד מתאר מצב שבו אתה יכול ללחוץ על כפתור שימחק את קיומך לחלוטין, כאילו מעולם לא היית קיים. בתחילה המחשבה הזו ... ללא דרך חזרה. אבל אם אתה מגיע למצב של סבל כל כך קיצוני, אתה כבר לא רואה מה אתה באמת מפסיד כשאתה לוחץ על הכפתור הזה. בנקודה זו, כשהאדם מפסיק לרצות להיות קיים, הפחד האמיתי נעלם. האם חייבים לחוות ... אותו במלואו, רק אז תהיה חופשי ממנו לחלוטין. מי שלא יסכים להרגיש את הפחד האינסופי לעולם לא ישתחרר ממנו באמת. מה קורה כשמתאחדים לגמרי עם הפחד? להתאחד לגמרי עם הפחד פירושו להגיע למצב שבו הפחד הוא הדבר היחיד שאתה חווה. אך אליעד מסביר שבפועל, כשאתה מתאחד לגמרי עם הפחד, קורה ההפך: הפחד מתבטל מעצמו, כי אם כל מה שאתה חווה הוא פחד, ואין שום אלטרנטיבה, הפחד כבר לא מורגש כרע. כלומר, באופן ... היא להטיל ספק בכל מחשבה שאומרת לך שדבר מסוים הוא רע או טוב, ולשאול את עצמך, מי אמר שזה באמת רע?. מתוך כך, תגלה מעצמך שהמציאות אינה מוגדרת כרע או טוב, ואז גם הפחד ייעלם. איך להתמודד עם חרדות? מהו הפחד ... של האדם? איך להפסיק לפחד מהפחד? מה זה פחד אינסופי? האם חייבים התקפי חרדה בדרך להארה רוחנית? איך להשתחרר מתחושת פחד? למה אני מפחד להפסיק להיות קיים?

אמהות, להביא ילדים, להיות אמא, דמות אב, לגדל ילד לבד, בנק הזרע, הורים וילדים, אם חד הורית מבחירה, חד הוריות, זוגיות האם כדאי להיות אימא ... השאלה שאליעד עוסק בה בהרצאה הזו היא הרצון באימהות, התהליך המחשבתי שעומד מאחורי הבחירה להיות אימא, והמשמעויות הרגשיות והפילוסופיות שמתלוות להחלטה זו. אליעד פותח בשאלה היפותטית משמעותית שמטרתה לבחון את גבולות הרצון באימהות: האם היית מביאה ילדים אם היית יודעת מראש שהם יחיו רק שנה אחת בלבד?. מטרת השאלה הזו היא לעמת את האדם עם מהות הרצון שלו ולהבין האם הוא רוצה להיות הורה בכל תנאי או שההורות מותנית בציפייה שהילד יחיה חיים ארוכים ומלאים. מה עומד מאחורי הרצון להיות אימא? אליעד מסביר כי כאשר אישה אומרת אני רוצה להיות אימא, לרוב היא מתכוונת לכך שהיא רוצה ילד שיחיה יותר ממנה, שיספק לה אושר, סיפוק ותחושת המשכיות. הוא מדגים את הנקודה באמצעות שאלה אחרת: אם היית יודעת שילדייך ימותו בגיל שנתיים או אפילו שלושה חודשים, האם עדיין היית רוצה להביא אותם לעולם?. דרך הדוגמאות הקיצוניות הללו, אליעד מנסה להמחיש שהרצון באימהות איננו אבסולוטי, אלא מותנה בהנחות יסוד ובציפיות לעתיד. עוד הוא מבהיר, שהשאלה אם כדאי להיות אימא איננה מוחלטת, כי בכל מקרה יהיו יתרונות וחסרונות. הוא מדגיש כי באופן אובייקטיבי, לא באמת משנה אם אדם יביא ילדים או לא, מכיוון שבכל מצב יהיו רגעים של אושר ורגעים של סבל. השאלה החשובה ... האדם מצפה להשיג מהילדים, ומה הוא חושב שיקבל דרך האימהות. למה אנשים מוטרדים כל כך מההחלטה להביא ילדים? אליעד מתאר מצב שבו אדם מוטרד ממחשבה מסוימת - למשל, אני חייבת להיות אימא. מחשבה זו הופכת לאובססיה, וגורמת לאדם סבל רב. הוא מסביר שהבעיה אינה בעצם הרצון להיות אימא, אלא בחוסר היכולת של האדם לקבל את האפשרות ... האישה חושבת אני צריכה להיות אימא, זו לא סתם מחשבה, אלא משהו שהופך להיות מאוד משמעותי עבורה, ולכן היא מתקשה לקבל מציאות אחרת. אליעד נותן כדוגמה מצב שבו אישה מוטרדת מהאפשרות שילדה לא יכיר את אביו הביולוגי, ונכנסת ללחץ ... יכיר את אביו, אלא שהאישה רוצה שהילד שלה יגדל במבנה משפחתי מסוים. אליעד מציע שאם מה שמטריד הוא חוסר הדמות האב, אפשר להחליף את דמות האב בדמות אחרת - דמות אב רוחנית או דמות משפחתית אחרת שתיתן לילד את התמיכה הרגשית שהוא צריך. האם דמות אב היא הכרחית לגידול ילדים? אליעד דן בשאלה של הצורך בדמות אב. הוא מסביר שדמות האב היא למעשה צורך רגשי של האישה עצמה, ולא בהכרח צורך של הילד. יש ילדים שלא גדלו עם אב ... מבטיח חיים מאושרים יותר לילד, אלא מספק סוג מסוים של תחושת ביטחון. אליעד ממליץ לשחרר את האובססיה כלפי הצורך בדמות אב, ולהבין שזה רק נתיב אפשרי אחד מתוך רבים לגידול ילד מאושר. מה לעשות עם הלחץ והאובססיה להבאת ילדים? אליעד ממליץ לא להפסיק לרצות ילדים, אלא לא ... המטרה של להיות הורה, יורד הרבה מהלחץ והאדם יכול להמשיך לרצות ולהתקדם בלי שהרצון הזה ישתק אותו. איך להתייחס לדילמות גדולות כמו אימהות וזוגיות? אליעד מסכם את הנושא בגישה רחבה יותר: אין דבר בחיים שיש בו רק יתרונות או ... בכך שהחיים עצמם תמיד יהיו שילוב של שמחה וכאב, אושר וסבל. האם כדאי להיות אם חד הורית? האם צריך דמות אב לילדים? אימהות ובחירה חופשית איך להתמודד עם אובססיה להיות אימא? יתרונות וחסרונות בזוגיות להביא ילד לבד או לחכות לזוגיות? מתי נכון להביא ילד לעולם?

... מפחדים. הוא נותן דוגמאות ברורות לכך: אדם הולך לעבודה בגלל הפחד לאבד כסף. אדם אוכל ושותה בגלל הפחד מרעב ומוות. אדם מביא ילדים לעולם כי הוא מפחד למות לבד. אליעד מבהיר שאם לא היו לנו פחדים בכלל, לא היה לנו מניע לפעולה. הוא משתמש בדוגמה קיצונית: אם לא היינו מפחדים למות מצמא, לא היינו אפילו שותים מים. הוא שואל את המאזין מה היה עושה אם היה חי ללא פחד בכלל, ומראה שהמאזין עצמו מתקשה לדמיין סיטואציה כזו, כיוון שהפעולות הכי בסיסיות שלו תלויות בפחד. למה אנשים מפחדים להקים עסק? אליעד מתייחס לפחד ספציפי - הפחד להקים עסק. הוא שואל את המאזין למה הוא מפחד להקים עסק, והמאזין עונה שהוא מפחד ... מסביר לאדם שהפחד שלו מוגזם, כי האדם יתרגל אפילו למצבים הגרועים ביותר. האם כדאי לשאוף להרוויח הרבה כסף? אליעד מתייחס לשאיפה להרוויח יותר כסף, ושואל את המאזין כמה כסף הוא רוצה להרוויח. המאזין נותן דוגמה של 20,000 שח לחודש. ... שהיה ברשותו. לפי אליעד, הרצון בכסף הוא אינסופי ותמיד יישארו תחושות של חוסר. למה יש לאנשים מחשבות טורדניות? המאזין מתאר מחשבות טורדניות (אובססיביות) שגורמות לו לאי נוחות. הוא נותן דוגמה: כשהוא רואה כלב ברחוב, עולה לו מחשבה שהוא עלול לדרוך עליו בטעות ולפגוע ... בכוונה, הוא יאבד את הפחד מכך, כי הוא יבין שגם אם הסיטואציה תקרה - לא יקרה שום דבר משמעותי באמת. איך להתמודד נכון עם מחשבות טורדניות? אליעד נותן כלי פרקטי להתמודדות עם מחשבות טורדניות. הוא מייעץ למאזין להפסיק להילחם ... לא לקחת את החיים יותר מדי ברצינות, ולהבין שבסוף כל הדברים שקורים לנו הם זמניים וחולפים. הוא אומר שכולם מתים בסוף, ולכן אין טעם בפחד מוגזם. הוא מסביר שכל דבר רע או טוב שיקרה לנו הוא זמני, ובסוף נתרגל ...

להתאבד, התאבדויות, ההתאבדות של אלוהים, איך להתאבד, איך לא להתאבד, התאבדות תודעתית, חיים אחרי המוות, להיעלם למה אנשים חושבים על התאבדות ומה מסתתר מאחוריה? הרבה אנשים מתמודדים עם השאלה איך להתאבד, אך לפי אליעד כהן, השאלה העמוקה והאמיתית יותר היא למה האדם בכלל רוצה להתאבד. אליעד ... שהוא מדבר עליה היא התאבדות תודעתית, ולא פיזית. לפי אליעד, בכל רעיון, אפילו הרעיון של התאבדות פיזית, מסתתרת איזושהי אמת עמוקה. מדוע אלוהים החליט להתאבד ולהפוך לבני אדם? אליעד מציג את הרעיון שההתאבדות הגדולה ביותר הייתה זו של אלוהים, שהחליט להעלים את עצמו ולהפוך את עצמו לישויות נפרדות, כדי לחוות את המציאות מתוך מוגבלות ונפרדות. הוא מסביר שההתאבדות של אלוהים פירושה שאלוהים החליט לוותר על המושלמות שלו, על הידיעה המוחלטת ועל השלווה המוחלטת, ויצר עולם של הפרדה, של חוסר ודאות, ושל סבל. ההיגיון מאחורי ההתאבדות הזו הוא שאלוהים רצה לחוות משהו שלא ניתן לחוות כשאתה נמצא במצב של שלמות מוחלטת. מדוע בני אדם רוצים להתאבד? אליעד מסביר שבן אדם רוצה להתאבד כי הוא לא יכול להתמודד עם הסבל ... האדם. לדוגמה, אליעד מסביר שאם טוב לך בהכל, ולא אכפת לך משום דבר, אתה לא תרצה להתאבד פיזית. אדם שמתאבד פיזית עדיין מחפש לשנות משהו במציאות שלו, ולכן ההתאבדות הפיזית אינה הפתרון האמיתי. האם התאבדות פיזית פותרת את הבעיות? אליעד מתאר מצבים שבהם בן אדם אומר אין לי כוח אפילו להתאבד, כי כל כך רע לו שהוא אפילו לא מסוגל ... לשנות את מצבו. יש בו איזושהי אשליה של תקווה. האם אפשר להתאבד למען אחרים? אליעד טוען שאף אחד לא מתאבד באמת עבור אחרים. גם אדם שחושב שהוא מתאבד כדי למנוע כאב מהמשפחה או מהסביבה, למעשה מתאבד כי הוא עצמו לא יכול לסבול את המחשבה על הכאב שהוא יגרום לאחרים. אליעד מביא כדוגמה חייל שקופץ על רימון כדי להציל אחרים: גם הוא לא מתאבד באמת בשביל האחרים, אלא כדי למנוע מעצמו את תחושת האשמה אם לא יעשה זאת. איך להתאבד בלי לפגוע בעצמך פיזית? ... שליטה לגמרי ואומר לעצמך מה שיהיה יהיה. הוא מסביר שדווקא כשאתה מפסיק לנסות לשלוט ולנהל את החיים, אתה משתחרר באמת. הוא נותן דוגמה ואומר: אדם שלא מסוגל לשאת את הכאב שלו, יכול להגיע למצב תודעתי של התאבדות תודעתית, שאומרת ... האדם נשאר עם תודעה בלבד, ואז מבין שהשלב האחרון שנותר הוא להעלים את התודעה עצמה. אבל התודעה עצמה לא קיימת במרחב ולכן אי אפשר להעלים אותה פיזית, אלא רק תודעתית. איך יוצאים מהלופ של חלום? אליעד נותן דוגמה על ... והצורך לחפש פתרונות חיצוניים. הפתרון האמיתי הוא להפסיק לחלום לחלוטקין, כלומר, לשחרר את הצורך לשלוט במציאות, ואז האדם משתחרר באמת מכל הסבל ומהאשליה של החלום. איך להתאבד תודעתית? מהי התאבדות תודעתית? התאבדות של אלוהים למה אנשים מתאבדים? האם חיים הם חלום? איך להשתחרר מהסבל? האם אפשר להתאבד בלי למות?

פרנויות / מחשבות שווא / סכיזופרניה / מחשבות רדיפה / דלוזיות / פוביות / חרדות / פחדים - איך מתמודדים? ובו יתבאר, העניין של האנשים שסובלים מפרנויות (פרנויה = פחד שגעוני ולא הגיוני), מחשבות שווא / דלוזיות (דלוזיה / ... שסובלים ביותר, מפרנויות וממחשבות שווא וכיוב. והמכנה המשותף של כל הפרנויות ומחשבות השווא הוא, שהן נובעות ממחשבות שאינן נחשבות לאמת אובייקטיבית. כגון לדוגמה מחשבות שווא של רדיפה. שהאדם מאמין שמישהו רודף אותו, ונראה לו כאילו מישהו מנסה לפגוע בו או במשפחתו. כגון לדוגמה מחשבה שאומרת, שאדם קרוב כלשהו, מנסה לפגוע בך. למרות שבאמת הוא לא מנסה לפגוע בך. או לדוגמה מחשבות שווא סומאטיות, שנדמה לאדם שיש לו בעיות גופניות כלשהן. למרות שבאמת אין לו שום בעיה גופנית. בין אם זו מחשבת שווא שהאדם חושב כרגע יש לו בעיה גופנית, ובין אם ... בריאותית כלשהי, מה שנקרא היפוכונדר. וכיוב פרנויות שונות, שיש לאדם מחשבות שווא שונות, שכאילו יש לו בעיה כלשהי, למרות שבאמת כפי מה שנראה לעין, אין לו שום בעיה. וכל אחד בעולם, יש לו פרנויות כלשהן. בין אם הוא נחשב ... את כל הפחדים כולם. בין אם אלו פחדים הגיוניים, ובין אם אלו פחדים שאינם הגיוניים. אלא, שאצל כל אחד, ברמת המודעות שלו, יש פחדים אחרים. אבל כל הפחדים והחרדות כולם, וכל מחלות הנפש האפשריות, וגם כל הבריאות הנפשית כולה, ... אחר בכל רגע ורגע. וראשית יש להבהיר, שכל הפרנויות ומחשבות השווא שיש בעולם, הן כולן גם - נכונות מצד האמת. והאדם בדכ אפילו לא מודע, עד כמה הן נכונות מצד האמת. כי מצד האמת מהיבט מסויים, האדם הוא גם פחות מעלה נידף, ובכל רגע הוא יכול להיפגע מאין סוף דברים שונים. והאדם נראה ... פרנויה ומחשבת שווא של רדיפה. שיש לאדם מחשבות רדיפה. שהאדם חושב שאולי מישהו רודף אחריו ורוצה לפגוע בו. שמצד האמת, הפחד הזה משקף את נקודת המבט שאומרת, שהאדם פגיע תמיד בכל מצב, גם אם הוא בטוח שהוא לא פגיע. ... מחשבות שווא של גדלות, שהאדם חושב ששום דבר לא יכול לפגוע בו, גם הן נכונות מהיבט מסוים. כי מצד האמת, מהיבט מסוים, שום דבר לא יכול לפגוע בך, כי מבחינה אובייקטיבית, אין טוב ורע וכולי. וכפי שביארתי את זה ... אחרי האדם כל הזמן. כי היא טורחת כל הזמן לגרום לאדם לרצות לשנות אותה. דהיינו, המציאות רודפת אחרי האדם וגורמת לו להרגיש רע. מחשבת רדיפה = רודפים אחריך כדי לעשות לך רע. הרצון העצמי של האדם, הוא אכן רודף ... ולא ירצה שום דבר. והקיום של הרע שיש בעולם, הוא בעצם הרדיפה שיש אחרי האדם, לעשות לאדם רע. ומי שבאמת רודף אחרי האדם, זה הוא עצמו. כי האדם, הוא עצמו גם המציאות עצמה, שרודפת אחריו. וכפי שכבר ביארתי את ... שנדמה לאדם שיש לו בעיה בריאותית כזו או אחרת. שגם המחשבה הזאת, משקפת מחשבה אחרת עמוקה יותר. שאכן מצד האמת, האדם אכן חולה בכל רגע ורגע. כי באופן יחסי לכמה שהאדם היה יכול להיות בריא, באופן יחסי לזה, האדם חולה תמיד. וכולם חולים במחלת המוות, שגורמת לאדם למות. וזה שאין לאדם כנפיים לעוף, גם זו מחלה מהיבט מסוים. וזה שהאדם צריך לאכול כל כמה שעות, גם זו מחלה מהיבט מסוים וכולי. כך שמנקודת מבט מסוימת, כל מחשבות השווא, הן מחשבות של אמת, מנקודת מבט מסוימת כנל. כך שראשית כל, פסיכולוג / פסיכיאטר שמנסה לטפל באדם סכיזופרן / פרנואיד שסובל ממחשבות שווא, ראשית כל עליו לדעת, מהי האמת שמסתתרת מאחורי מה שנראה כמחשבת השווא של האדם הפרנואיד / סכיזופרן. כי מאחורי כל מחשבת שווא, יש איזו אמת כלשהי. ותת המודע של האדם הסכיזופרן, תת המודע שלו, מודע היטב לנקודת האמת שמסתתרת מאחורי מחשבת השווא והפרנויה. וגם אם האדם הסכיזופרן הפרנואיד, לא מסוגל להסביר מהי האמת שעומדת מאחורי הפרנויה שלו, הרי שעדיין זה לא אומר שאין נקודת אמת מאחורי הפרנויה שלו. ובכל מקרה, תמיד יש נקודת אמת כלשהי, מאחורי כל הפחדים והחרדות וכל הפרנויות וכל מחשבות השווא שיש ושיכולות להיות בעולם. כי לכל רעיון בעולם, גם לרעיון שנראה השקרי וההזוי ביותר, לכל רעיון שהוא, יש איזו נקודת אמת שמסתתרת מאחוריו. ואם הפסיכולוג / פסיכיאטר, לא ידע ולא יבין, מהי האמת שמסתתרת מאחורי הפרנויה ומחשבת השווא, זה יגרום לכך, שהוא לא באמת יוכל לעזור לאדם הפרנואיד והסכיזופרן. משום, שגם אם יהיה ניתן לשכנע את הפרנואיד שהמחשבה שלו היא מחשבת שווא ופרנויה ... מאותה פרנויה, והיא יכולה לחזור בשנית. ולכן כנל, החשוב מכל הוא, להבין מהיכן מגיעה הפרנויה של האדם, ומהי נקודת האמת שמסתתרת מאחורי הפרנויה. ואחרי שהפסיכולוג / פסיכיאטר מבין מהיכן מגיעה הפרנויה של האדם, עכשיו יש שני דברים שצריך לעשות ... לפחד ממחשבת הרדיפה, שהאדם חושב שרודפים אחריו כדי לעשות לו רע, למה שהאדם לא יפחד מכך? תשובה: כי מצד האמת, מבחינה מוחלטת, לא משנה מה יקרה לך, זה הכל טוב ורע ושווה באותה המידה ממש. וכפי שכבר ביארתי עניין זה במקומות אחרים. וקו החשיבה הזה, לא מתנגד לפרנויה של האדם, אלא זורם איתו ומרגיע אותו, על ידי האמת המוחלטת. כי מצד האמת המוחלטת, כל הפרנויות ומחשבות השווא שיש בעולם, הן כולן מחשבות של אמת. כי מצד האמת המוחלטת, אכן הכל יכול להיות. אלא, שמנקודת המבט הזו של המוחלטות, נקודת המבט שמסתכלת על הדברים עפ האמת המוחלטת, שמשם הכל יכול להיות, ושממילא כל הפרנויות הן מוצדקות, מנקודת המבט הזו, גם לא צריך לפחד כלל. כי ... ועמוק יותר מהניסוח הפשטני הזה). ובו זמנית, יש גם את הצד השני של המטבע, שהוא הפתרון היחסי, שהוא לפי האמת היחסית שלנו, שבה יש טוב ורע, ושבה גם יש חוקיות שאפשר לדעת, האם באמת רודפים אחריך או לא רודפים אחריך. ועפ קו החשיבה הזה, צריך לגרום לאדם הפרנואיד, להיות יותר אמיתי עם עצמו, ולראות שהפרנויה שלו, לא משקפת תהליך שקורה במציאות שלנו, מצד האמת היחסית שלנו. ולא צריך לשלול את כל הפרנויה של הפרנואיד בבת אחת, אלא צריך לעשות זאת בחכמה ובשלבים. והקו המרכזי הוא, לעודד את האדם הפרנואיד, להשתמש בשכל שלו כמה שיותר, ולהיצמד אל האמת כמה שיותר באופן כללי בחיים שלו. וכאשר יש לאדם איזו פרנויה, לא צריך לשלול אותה, אבל כן צריך לשאול עליה שאלות. לדוגמה: האם באמת רודפים אחריך? האם אתה יודע, או רק מאמין שרודפים אחריך? האם ראית את מי שרודף אחריך? איך אתה יודע ...

... חשיפה לפחד, שכל או רגש, לחזק את השכל, רגש או שכל, חרדות, להתגבר על הפחד למה אנחנו מפחדים, ואיך באמת אפשר להתגבר על הפחד? פחדים, פוביות וחרדות הם נושאים מורכבים שמעוררים שאלות רבות לגבי האופן שבו בני אדם מתמודדים עם רגשות ושכל. אחת השאלות הנפוצות בנושא היא מדוע לפעמים קיים חוסר התאמה בין מה שאנחנו מבינים בשכל לבין ... לדוגמה, אדם עם פחד מגוקים יכול להבין בשכל שהגוק הוא בסך הכל חרק לא מזיק שאינו יכול לפגוע בו באמת, אך הרגש עדיין ייצר תחושה של פחד וחוסר נוחות. אליעד מסביר שהסיבה לכך היא שהאדם לא באמת מחזק את השכל ביום - יום, ולכן ברגע האמת, השכל לא מצליח לגבור על הרגש. מה הקשר בין התנהגות יומיומית לבין פחדים קיצוניים? הנקודה שאליעד מדגיש היא שבחיי היום - יום האדם לא באמת מקשיב לשכל שלו, אלא נותן לרגש להוביל, גם בעניינים קטנים לכאורה. לדוגמה, אדם שמעשן למרות שהוא מבין בשכל שזה מזיק לבריאותו, בעצם מחליש את כוחו של השכל. כל פעם שהאדם מתעלם ממה שהוא יודע בשכל כנכון, הוא עושה לעצמו שטיפת מוח הפוכה - מחליש את השכל ומחזק את השליטה של ... או נעים, ולא רק בעניינים גדולים אלא דווקא בפרטים הקטנים ביותר. למשל, כשאדם מרגיש שהוא לא רוצה לעשות פעולה מסוימת, והשכל אומר לו לעשות אחרת, עליו להיצמד לשכל ולא לרגש. כך, ברגע האמת שבו האדם עומד מול הפחד, השכל יהיה מספיק חזק ויציב על מנת להתמודד עם הרגש ולא להישבר מולו. מדוע ... ודווקא לאחר תרגילי חשיפה שעשו לו כדי למנוע פחד - החל לפחד יותר, משום שהחוויה השלילית התחזקה. מה קובע באמת את רמת הפחד שלנו? בסופו של דבר, אליעד מסביר שהפחד נובע משילוב של שני גורמים עיקריים: המידה שבה אנחנו רוצים שדבר ... באופן מוחלט. כל עוד לאדם יש רצון או העדפה כלשהי לגבי תוצאה כלשהי, תמיד יישאר בו פחד. אם אדם באמת ובתמים יוותר על הרצון שלו, אז לא יהיה לו פחד יותר. הוא נותן את הדוגמה של אדם שעומד מול ... סיכוי שהאריה לא יטרוף אותו, הפחד המיידי ייעלם, אבל הוא יוחלף בפחד אחר - למשל פחד ממה שיקרה אחרי המוות. כך שהפחד תמיד נמצא איפה שיש רצון וספק. איך ליצור שינוי מעשי כדי להקטין פחדים בחיים? אליעד מסכם ואומר ... של רצונות ושל חוסר ודאות לגבי מימושם. רק בצורה כזאת, השכל יהיה מספיק חזק להתמודד עם הפחדים ולהתגבר עליהם באמת. איך להתגבר על פחד מגוקים? למה חשיפה לפחד לא עובדת? מה לעשות כשיש הצפה רגשית? שכל או רגש - ...

... שליטה ברגשות, רגש או שכל, לחזק את השכל איך להתמודד נכון עם בשורות רעות? כשמקבלים בשורה רעה, הדבר הראשון שמתרחש הוא תגובה רגשית חזקה. אדם עלול להיכנס למצב של הלם, עצב עמוק, בלבול או אפילו הכחשה. בשלב הראשון, כאשר אדם מקבל בשורה קשה, לדוגמה כמו מות אדם קרוב, באופן טבעי הוא ייכנס להיסטריה, עצב, בכי או תגובה רגשית עזה אחרת. אליעד מדגיש שזה לגיטימי לחלוטין ... כי כך הוא מרחיק מעט את עצמו מהאירוע. מצד שני, לטווח הארוך, גישה כזו עלולה להזיק, כי האדם לא מתמודד באמת עם המצב הרגשי האמיתי שבו הוא נמצא. כלומר, יש פה שתי רמות של התמודדות: בטווח הקצר זה יכול להיות מועיל, אבל בטווח הארוך חייבים להתמודד באמת עם הרגש ועם האובדן. מה הקשר בין שכל לרגש בקבלת בשורות רעות? אליעד מדבר על הקשר המורכב שבין השכל והרגש בעת קבלת בשורות רעות. הרגש מופעל באופן מיידי ואוטומטי, והוא עוצמתי מאוד. השכל, לעומת זאת, אמור לעזור לאדם להתמודד בצורה טובה יותר עם המצב. לכן, אליעד ממליץ לחזק את השכל עוד לפני שמגיעה הבשורה הרעה. הוא נותן דוגמה מוחשית לכך: כמו שבן אדם שמתאמן בחדר כושר מפתח את השרירים שלו כך שיהיו חזקים מספיק כשיגיע רגע של עומס, כך גם האדם צריך לחזק ... השכל לפי אליעד הוא למעשה אימון מחשבתי שבו האדם לומד לראות את המציאות בצורה יותר אובייקטיבית, יותר ברורה ופחות מתוך דפוסים אוטומטיים של רגש. הכוונה היא שבשעת האמת, אם השכל מספיק חזק, הוא יכול לתמוך באדם ולעזור לו לעבור את החוויה בצורה מאוזנת יותר. במילים אחרות, אדם ... לשמור על ראייה מציאותית וברורה שמאפשרת לו לא להישבר. האם אפשר לצחוק או לחייך בשעת קבלת בשורה רעה? אליעד מתייחס גם לשאלה שעלתה בשיחה, האם ניתן לצחוק או להגיב בהיסטריה של צחוק ברגע קבלת בשורה רעה. אליעד מסביר שזה ... את הרגש הלא נעים. כלומר, הצחוק במקרה כזה אינו אמיתי, אלא סוג של מנגנון הגנה רגשי, ולכן הוא לא באמת פותר את הבעיה או את הכאב. האם נכון להרגיש או נכון לחשוב בעת קבלת בשורות רעות? בשיחה עולה השאלה ... להבין שלרגש יש תפקיד מוגבל - הוא אינדיקציה למצב שבו האדם נמצא. הרגש הוא תגובה טבעית, אך כדי להתמודד באמת בצורה בריאה עם האובדן, עם הכאב ועם הבשורה, נדרשת דווקא החשיבה הצלולה של השכל. כאשר האדם יכול להשתמש בשכל שלו כדי להסתכל על המציאות, להבין מה באמת קרה, מה ניתן לעשות ומה לא ניתן לעשות, אז הוא יכול להתמודד טוב יותר עם הכאב והקושי. מה לעשות ברגע קבלת בשורה רעה? אליעד ממליץ ברגע האמת לאפשר לרגש להיות נוכח, לתת לעצמך להרגיש את הכאב, אך לא להתנתק לחלוטין מהשכל. כלומר, צריך להיות מסוגל להרגיש ...